PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA ARGENTINA

FACULTAD DE TEOLOGA

Lectura de Textos Filosficos IV

Papers
La experiencia del hombre

Profesor: Dr. Lus M. Balia

Carrera: Bachillerato en Teologa
Alumno: Csar San Martn
Matricula: 5556

Buenos Aires, Octubre de 2014

Una mirada de la experiencia del hombre con los anteojos wojtylianos

Es necesario aclarar que la nocin o ms bien compresin que nuestro autor tiene de
esta expresin es distinta de las que se han dado a lo largo de la filosofa, en autores como
Aristoteles, D. Hume, Bacon, Kant, otros.
Wojtyla tiene una visin de la experiencia refirindose a que es la dimensin
cognoscitiva de la vivencia a travs de la cual interactuamos con el mundo.de forma
inmediata y que posee dos polos que intervienen siempre de forma conjunta: el polo
objetivo que es la experiencia de un contenido, puesto que siempre experimento algo
concreto y el subjetivo que es la vivencia de m mismo al vivir o experimentar ese
contenido. Podramos decir que la experiencia es el contacto ms inmediato con lo
conocido.
Adems es necesario tener en cuenta que al referirnos a esta nocin debemos saber
que nos remite directamente a lo ms esencial y fundamental, es decir, a la subjetividad del
hombre.
En la experiencia nos hacemos receptores e intrpretes de los datos que la realidad
en sus diferentes aspectos nos manifiesta. O tal vez podramos llegar a decir que pasamos a
ser adonn de esa realidad rica pero a su vez compleja que se nos dona.
Esta experiencia que el hombre tiene implica tambin un experimentarse a uno
mismo, segn vemos en las siguientes palabras de nuestro autor:
La experiencia de cualquier cosa que se encuentra fuera del hombre siempre conlleva una cierta
experiencia del propio hombre. Pues el hombre nunca experimenta nada externo a l sin que, de
alguna manera, se experimente simultneamente a s mismo 1.

En estas palabras podemos ver esa profunda intuicin que tiene Wojtyla en relacin
a que el hombre no conoce nada sin previamente conocerse a s mismo, ya que todo
conocimiento que nosotros podamos obtener de las cosas y de otros hombres, parte de la
experiencia que nosotros hayamos tenido, sea directa o indirectamente, de nosotros
mismos.
La experiencia es base y fundamento de todo conocimiento sobre los objetos y sobre
nuestro propio yo. Aqu es donde el hombre se descubre como yo y otro fuera de m. Es
decir, como sujeto y objeto. Pues en toda experiencia se da un grado de comprensin de lo

KAROL WOJTYLA: Persona y Accin. Editorial Palabra. Espaa. 2011.

que se experimenta, pero esta comprensin se da en una unidad que la otorga la accin
misma del hombre. Por medio de esta unidad en la accin es que descubrimos a la persona.
La experiencia nos dice que el hombre acta y que es la accin la que revela a la
persona segn afirma nuestro autor.
entonces afirmamos que toda la experiencia del hombre lo muestra como aquel que existe,
mora en el mundo y acta, y nos permite e impone pensarlo habitualmente como el sujeto de la
propia existencia y de la propia accin. () En efecto, a travs de los fenmenos que concurren en la
experiencia para formar la totalidad del hombre como aquel que existe y acta, nosotros
vislumbramos estamos casi obligados a vislumbrar el sujeto de este existir y de este actuar.

Es, por tanto, la experiencia del actuar del hombre la que nos permite entrar en su
esencia y nos permite un conocimiento ms profundo de l, es decir, por medio de la
experiencia podemos alcanzar el conocimiento de la persona como un todo dinmico y no
esttico.

KAROL WOJTYLA: El hombre y su destino: ensayos de antropologa. Editorial Palabra. Espaa. 2005.