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Conoce tu fe | seccin
Curso on line: Historia de la Iglesia siglo a siglo | categora
Historia de la Iglesia siglo a siglo | tema

Autor: P. Antonio Rivero LC | Fuente: Catholic net

Eplogo del Curso de Historia de la Iglesia siglo a siglo.

No hay conclusin ni punto final en una historia de la iglesia. Lo que comenz el ao 30 despus de Cristo, contina todava hoy.

EPLOGO

No hay conclusin ni punto final en una historia de la Iglesia, como puede

haberlo en una historia de las dinastas del antiguo Egipto o de la monarqua
francesa. Lo que comenz el ao 30 despus de Cristo, contina todava hoy.
Eplogo del Curso de Historia de Hemos caminado al lado de una muchedumbre de cristianos. Hemos sido
la Iglesia siglo a siglo.
sensibles al entusiasmo de unos y a los compromisos de otros. Hemos vivido el
drama de ciertas situaciones. La fidelidad al Evangelio de Jess, obra del
Espritu de Pentecosts, permite a los cristianos de hoy asumir la tradicin viva y transmitir la herencia
recibida bajo unas formas renovadas en un mundo que cambia. Los cristianos de antao se enfrentaron con
las dificultades de su poca; nos toca hoy a nosotros enfrentarnos con las nuestras y dar solucin desde el
amor y la verdad del Evangelio.
El siglo XXI se nos ha abierto, desde el punto de vista mundial, con conflictos terroristas y blicos en
Afganistn, en Medio Oriente, y en otras partes de la tierra. Todava nos espantan las escenas del 11 de
septiembre de 2002, en Estados Unidos. Y la guerra en Irak.

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Tambin nos avasalla, desde el punto de vista poltico y social, el problema de la globalizacin, con sus luces
y sombras. Desde el punto de vista moral, nos preocupa todo lo relacionado con el campo de la biotica: la
clonacin, la fecundacin artificial y dems experimentos genticos y manipulacin de embriones...a dnde
llegar el hombre con su ciencia? Todo lo que se puede hacer, se debe hacer? No todo avance tcnico
significa de por s avance tico y moral. Nos preocupa enormemente la dictadura del relativismo que niega
que haya verdades absolutas.

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Desde el punto de vista espiritual y religioso nos asusta el pulular de sectas y los movimientos
pseudorreligiosos, que nos ofrecen todo tipo de propuestas, como si fueran supermercados religiosos o
restaurantes a la carta.

Preguntas Frecuentes
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El siglo XXI y el tercer milenio de la era cristiana habrn de afrontar desafos inditos, cuyo alcance resulta
imposible adivinar. La defensa de la vida humana, la resistencia frente a posibles aberraciones de la
ingeniera gentica, la lucha contra la corrupcin en la vida pblica y las clamorosas desigualdades existentes
entre los hombres, el esfuerzo por extender el acceso a los bienes de la cultura y un razonable bienestar a
todos los pueblos de la tierra, estos y otros muchos campos ms sern frentes abiertos a la generosa accin
de los cristianos en el mundo.
La Iglesia ha luchado y luchar con denuedo en la defensa de la persona, imagen y semejanza de Dios. Esta
misin a favor del hombre la Iglesia la ha venido cumpliendo desde los comienzos mismos del cristianismo. Es
cierto que en tan dilatado espacio de tiempo ha habido miembros de la Iglesia que han cometido errores y
tuvieron conductas pblicas y privadas impropias del nombre de cristianos, y que esa incoherencia entre el
Evangelio y su vida se dio incluso en jerarcas y pastores.
Tal fue el caso del impacto del rgimen seorial de la Edad Media, investiduras y patronatos incluidos en las
estructuras eclesisticas; o de algunos modos con que la inquisicin persigui la hereja, cuando sta era
considerada el peor de los crmenes y se estimaba la unidad religiosa como el supremo bien de una
comunidad poltica; o, todava, el error del nepotismo, fruto de un desordenado extravo de los afectos
familiares. Y los abusos en las indulgencias por parte de algunos miembros de la Iglesia.
Pero sera obstinacin sectaria cerrar los ojos ante la evidencia: es indudable que ninguna institucin ha
hecho tanto a lo largo de los siglos a favor de la persona humana y de su dignidad, ninguna ha aportado
tantos beneficios a las sociedades terrenas, como la Iglesia de Cristo; y eso durante dos milenios y en todos
los lugares de la tierra a donde lleg su presencia y su accin apostlica. Y no se olvide por otra parte que el
fin primordial de la Iglesia no es mejorar la condicin del hombre en el mundo, aunque esto tambin forme
parte de su misin, sino abrirle el camino que ha de conducirle a la eterna bienaventuranza. Nadie como la
Iglesia ha sembrado la paz, el bien y la belleza en el curso de la historia, ni est por tanto ms cualificado
que ella para asumir la defensa de la dignidad humana en el mundo del tercer milenio.
Precisamente por eso, ningn poder de la tierra, slo el Papa Juan Pablo II, ha tenido el valor de pedir
perdn pblicamente en la jornada de perdn del ao del Gran Jubileo del 2000 por los pecados y errores de
quienes encarnaron a la Iglesia en las distintas pocas de la historia. As deca el Papa en la homila del 12 de
marzo: El actual primer domingo de cuaresma me ha parecido la ocasin apropiada para que la Iglesia,
reunida espiritualmente alrededor del sucesor de Pedro, implore el perdn divino por las culpas de todos los
creyentes. Perdonamos y pedimos perdn.

http://www.es.catholic.net/conocetufe/876/3032/articulo.php?id=20882

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Iglesia vive
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Eclesiologa
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siglo a siglo
Historia de la Iglesia siglo a siglo
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20/02/2014

Catholic.net - Eplogo del Curso de Historia de la Iglesia siglo a siglo.

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Curso de Espiritualidad Renovada: la

santidad

La Iglesia ha comenzado el siglo XXI bajo el timn de Juan Pablo II y con su consigna: Remad mar
adentro...desplegad las velas. Y ahora, ese timn est en manos del Papa Benedicto XVI, que fue su brazo
derecho. El impulso evangelizador de la Iglesia es muy fuerte y consciente. La Iglesia est decidida a llevar su
mensaje de salvacin a todas partes, porque as se lo ha mandado el Maestro, nuestro Seor Jesucristo. Es un
deber que nos incumbe a todos los miembros de la Iglesia. Y todo, con la caridad de Cristo que nos urge.
Haremos la verdad, pero con caridad. Ya el Papa ha pedido perdn por las veces que hijos de la Iglesia no
supieron hacer esa verdad en la caridad. Ahora es el momento. Tenemos un desafo: la unidad de los
cristianos y el dilogo interreligioso con las dems religiones, que el Papa Juan Pablo II tanto ha impulsado y
favorecido, y ahora Benedicto XVI. Lograremos terminar este siglo XXI sentados todos en la misma mesa,
hablando el mismo lenguaje y mirndonos y amndonos los unos a los otros, como hermanos?

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Sueo con la misma esperanza de Monseor Van Thuan

289

en su libro Testigo de la esperanza:

Sueo con una Iglesia que es Puerta Santa, abierta, que acoge a todos, llena de compasin y de
comprensin por las penas y los sufrimientos de la humanidad, dedicada a consolarla. Sueo con una Iglesia
que es Palabra, que muestra el libro del evangelio a los cuatro puntos cardinales de la tierra, en un gesto de
anuncio, de sumisin a la Palabra de Dios, como promesa de la alianza eterna. Sueo con una Iglesia que es
pan, eucarista, que se deja comer por todos para que el mundo tenga vida en abundancia. Sueo con una
Iglesia que est apasionada por la unidad que quiso Jess, como Juan Pablo II, que abre la Puerta Santa de la
Baslica de san Pablo Extramuros, ora en el umbral y avanza junto con un metropolita ortodoxo, con el
arzobispo anglicano de Canterbury y con muchos otros representantes... Sueo con una Iglesia que lleva en
su corazn el fuego del Espritu Santo, y donde est el Espritu hay libertad, dilogo sincero con el mundo y
especialmente con los jvenes, con los pobres y con los marginados; hay discernimiento de los signos de
nuestro tiempo...Sueo con una Iglesia que es testigo de esperanza y de amor, con hechos concretos....
Me sirven tambin las palabras de Nicolaj Gogol, insigne literato ruso, fiel de la Iglesia ortodoxa: Nuestra
Iglesia debe ser santificada en nosotros y no en nuestras palabras. Nosotros mismos debemos ser nuestra
Iglesia, nosotros mismos debemos anunciar su verdad. Dicen que nuestra Iglesia carece de vida? Mienten,
porque nuestra Iglesia es vida; su mentira, empero, deriva de un razonamiento lgico y justo: nosotros
somos los cadveres y no nuestra Iglesia, y juzgando por nosotros la han calificado tambin a ella como un
cadver. Cmo debemos defender a nuestra iglesia y qu respuesta podemos dar, si nos preguntan: Pero,
vuestra Iglesia os ha hecho mejores? Cada uno de vosotros cumple realmente con su deber? Qu les
responderemos, cuando en un momento determinado el alma y la conciencia nos digan que hemos ignorado
siempre a nuestra Iglesia y que incluso ahora apenas la conocemos? Poseemos un tesoro inestimable y no slo
no nos alegramos de ello, sino que no sabemos ni siquiera dnde lo hemos puesto... No hemos introducido
an en nuestra vida esta Iglesia, creada para la vida. Dios nos guarde de defender a nuestra Iglesia ahora.
Significara desacreditarla. Para nosotros slo hay una propaganda posible: nuestra vida. Con nuestra vida
debemos defender a nuestra Iglesia, que est completamente viva; con la pureza de nuestras almas debemos
anunciar su verdad. El predicador debe presentarse al pueblo de modo que su mismo aspecto humilde, ojos
ausentes y voz calma, sugestiva, que viene de un alma en la que han muerto los deseos de este mundo,
induzcan a todos a convertirse aun antes de que l explique de qu se trata; y entonces al unsono le dirn:
No pronuncies palabras, incluso sin ellas sentimos la santa verdad de tu Iglesia.
No olvidemos lo que dijo el Papa Juan Pablo II, recordando en Miln a san Carlos Borromeo: La Iglesia de hoy
no tiene necesidad de nuevos reformadores. La Iglesia tiene necesidad de nuevos santos. Atrevmonos a
ser santos, con la ayuda de Dios! Slo as haremos creble, hermosa y fuerte a nuestra Madre Iglesia, y
podremos limpiar las manchas que algunos hermanos nuestros, tambin nosotros, han provocado e infligido
en el rostro de la Iglesia.

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principales verdades de la fe catlica, su
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Tierra Santa
Roma
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Santuario de Lourdes

Que terminemos nuestra vida como la termin santa Teresa de Jess, la santa de vila, lugar donde yo
tambin nac:

Santuario de Ftima

Por fin muero como hija de la Iglesia.

Santuario de Guadalupe

Santuario czestochowa
Otros

__________________________
289.

Monseor van Thuan lleg a ser cardenal. Cuando era obispo en Vietnam le encarcelaron los comunistas y estuvo en prisin trece
aos, nueve de los cuales en aislamiento absoluto. Dirigi al papa, a los cardenales y a los colaboradores de la curia romana una
tanda de ejercicios en el ao 2000. Han sido recogidos en su libro Testigos de esperanza, editorial Ciudad Nueva. Muri en Roma
el 16 de septiembre del ao 2002.regresar

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TEMA DE DISCUSIN EN EL FORO
1. Cul es el compromiso frente a la Iglesia actual? Eres un miembro vivo, con quien el Papa cuenta
para seguir construyendo el Reino de Dios?

El foro ya est cerrado pero puedes leer los comentarios a estas preguntas en laEpilogo

PARA OBTENER EL CERTIFICADO DEL CURSO DE HISTORIA DE LA IGLESIA:

El Curso ha sido totalmente gratuito para todo aqul que ha querido estudiarlo. Para aquellos que
estn interesados en obtener un certificado impreso de haber realizado y acreditado el Curso Historia
de la Iglesia, les indicaremos los pasos para solicitarlo

http://www.es.catholic.net/conocetufe/876/3032/articulo.php?id=20882

20/02/2014

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20/02/2014