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anne.

Cinquime

27 Mars 4895.

JOURNAL

Numro 496.

ssorsnxeus

HEBDOMADAIRE
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10

Centimes

ADMINISTMTION & RDACTIDN I

_79, Faubourg Poissonniere, '79

^*$I':o':')':S'fg$
_1_

x.,___

PARIS

:pp:

__

Balzac l

t lfuuultism

figure pas ce que sont les tide cartes pour les classes infrieures

ne se

reuses

parisiennes, ni l'inl`luence immense qu'elles

exercent

figuration qu'on en obtient par lessept ou

'principaux qui composent
lastrologie judiciaire. Mais il en est des
occultes

de

comme

tant

repousss par les esprits forts

par les philosophes matrialistes, c'est-dire ceux qui s'en tiennent uniquement aux
ou

faits

cornue ou

ouvriers,

tent, elles continuent leur marche

tous

ceux

qui,

dans

Paris,

vivent

consultent les tres

d'esprances,
privilgis qui possdent Ptrange et inexpliqu pouvoir de lire dans l`avenir. La
croyance

aux

sciences

occultes

est bien

plus rpandue que ne l`imag*inent les savants, les avocats,les notaires, les mde.
cins, les magistrats et les philosophes. Le
peuple ades instincts indlbiles. Parmi
ces instincts, celui
qu'on nomme si sottement la superstition est aussi bien dans le
sang du peuple que dans Pesprit des gens
suprieurs. Plus d'un homme d'tat consulte, Paris, les tireuses de cartes. Pour
les incrdules, Fastrologie judiciaire (alliance de m`ots excessivement bizarre)
n`est que Pexploitation d'un sentiment
inn, Fun des plus forts de notre nation, la
curiosit. Les incrdulos nient donc

pltement
tablit

visibles, solides,

de la chimie

modernes;

rsultats de la

aux

des balances de
ces

la

physique

et

sciences subsissans

pro-

grs l'ailleurs, car, depuis environ deux

sicle-<,la culture en est abandonne par
les esprits d'lite.
En ne regardant que le ct possible de
la divination, croire que les vnements
antrieurs de la vie d'un homme, que les
secrets

connus

de lui seul

peuvent tre

reprsents par les cartes

qu'il mle, qu`il coupe, et que le diseur
d'horoscope divise en paquets d'aprs des
lois mystrieuses
rde;
e'est l ` a l : s umais
c'est l`absurde qui condamnait la vapeur,
immdiatement

qui condamne encore la navigation arienne, qui condamnait les inventions de la

poudre

et

del'imprimerie,celledeslunettes,

dela gravure etdela dernire grande dcouverte, la daguerreotypic. Si quelqu'un

ft

venu

dire

Napolon qu'un

difice et

que la divination

qu'un

homme sont incessamment et toute

ladestine humaine et la con4

heure

reprsents

les

entre

com-

d`ef-

fets naturels

les dterminations des perinstruction ; car les cuisinires,

les portires, les femmes entretenues, les
sur

sonnes sans

H?

huit moyens
sciences

On

rapports

par

une

image dans

-u

LE VOILE I)'ISIS

._1_

objets existants
y ont un spectre sasissable, perceptible, il
auraitlog cet homme Charenton, co_m-

celles que produit l'homme de gnie? Un

homme ordinaire passe'pres que inaperu.
La plupart des observateurs de la nature

logea Salomon de Caux

Bictre, lorsque le martyr normand lui
apporta l`immense conqute de la naviga-

sociale et parisienne peuvent dire la profession d'un passant en le voy ant venir.
Aujourd'hui les mystres du sabbat, si bien

tion vapeur. Et c'est l

peints par les peintres du seizime sicle, ne

sont plus des mystres. Les Egyptiennes ou
les Egyptiens, pres des bohmiens, cette
nation trange, venue des Indes, faisaient
tout uniment prendre du haschich leurs
clients. Les phnomnes produits par cette
conserve
expliquent parfaitement le chevausur
les balais, la fuite par les chechage
les
visions relles, pour ainsi dire,
mines,
des vieilles changes en jeunes femmes,les
danses furibondes et les dlicieuses musiques
qui composaient les fan taisiesdes prtendus

que tous les

Yatmosphre,

Richelieu

me.

cependant

ce que
dcouverte. Eh !

Daguerre prouv par

bien, si Dieuaimprim pour certains yeux
clairvoyants la destine de chaque homme
dans sa physionomie, puisque la main est
sa

l'action humaine tout entire et

son

seul

moyen de manifestation ? De la ehiromancie. La socit n'mite-t-elle pas Dieu?

Prdire

homme les vnements de

un

viel'aspect de sa main,
plus extraordinaire chez

n'cst pas
celui qui

un
a

sa

fait
reu

les facults du voyant que le fait de dire

un soldat
qu'il se battra, un avocat qu'il

parlera,

souliers

ou

un

cordonnier

des

fumera la

qu'il

Choisissons

bottes,
terre

qu'il

fera

des

un cultivateur
la ~labourera.

et

Le

gnie
qu'en
se
promenant a Paris, les gens les plus
ignorants devinent un grand artiste quand
est

un

tellement

exemple frappant._
visible

l'homme

en

il passe. C`est comme un soleil moral dont

les rayons colorent tout son passage.
Un imbcile ne se reconnait-il pas immdiatement par des

contraires

impressions

adorateurs du diable.

Aujourd'hui tant de faits avrs, authentiques, sont issus des_sciences occultes, qu'un
jour ces sciences seront professes comme
on
professe la chimie et l'astronomie. Il est
mme singulier qu'au moment ou l'on cre
Paris des chaires de slave, de mantchou,
de littratures aussi peu professables que les
littratures du Nord, qui, au lieu de fournir
des leons, devraienten recevoir, et dont les
titulaires rptent d'ternels articles sur
Shakspeare ou sur le seizime sicle
,

___-

n'1srs

raUn.i.aroN nu vous

21

LE MIROIR SPIRITU EL

volupt, attirer des ides, en un mot faire

entrevoir l'homme un nouvel horizon des
choses suprieures.
J'insiste beaucoup sur cette sensation spciale veiller, veille sans qu'il seit besoin de distinguer les couleurs une a une.
Au

contraire, comme en musique acoustique (musique des barbares modernes), ma

dAmo
coutez

de musidevez analyser
aucun des sons mis (sauf l'extrme habitude d'un Mozart), la sensation est synthtique. Toute la diversit se rsume en une
sorte d`unit qui vous berce. Vous ne discu-

0r, si

que,

vous

vous ne

un morceau

pouvez et

ne

tes charm.
Or, le jeu de lumire colore, selon moi,
produirait une sensation nouvelle, dont
nous ne pouvons nous faire l'ide sans l'atez pas,

voir

vous

prouve.

La sensation serait

degr

; elle

pourrait

magique

plus haut
bonheur, la

au

donner le

musique lumineuse pourrait procder par

succession extrmement rapide,ou module,
ou cadence, en un mot analogue . l'habituelle.
Reste trouver l`inventeur, le musicien,
musique. Cela exige du genie, mais quelle
source de ravissement, si l'on savait y mla

langer quelques parfums discrets.

Je n'ai pas besoin de rappeler ici que chaque couleur

un ordre d'ides
le rouge, la matire, jusqu'au.
bleu, le ciel, avec les variantes de rougenaissanl, jaunssf nhtincelant ensuite de
IAURORE, puis l`inverse, le crpuscule.

correspond

spcial,depuis

L'extraordinaire

correspondance

de toute

*
_*

'_

'

-------::'--~-*=.------

LE VOILE D`ISIS

restitu, sous lo nom d'anthrode la philosophie

Yenseignement
pologie,
des
de
l'une
occulte,
gloires l`ancienne Universit. En ceci, l'Allemagne, ce pays la
fois si grand et si enfant, a devanc la
France, car on yprofessecette science, bien
plus utile que les diffrentes Philosophies,
qui sont toutes la mme chose.
Que certains tres aient le pouvoir d'apercevoir les faits venir dans le germe des
causes, comme le grand inventeur aperoit
une industrie, une science dans un effet
naturel inaperu du vulgaire, ce n'est plus
une de ces violentes exceptions qui font

on

n'ait pas

rumeur, c`est l'efl`etd`une facult inconnue 1

sorte le somnambuqui serait en

quelque

et

ment les faits

votre vie

doivent retrouver

s'y

tour de force

plus extraordinaire que

pass. Le pass, l`avenir,
sont galement impossiblessavoir, dans le
systme des incrdules. Si les vnements
accomplis ont laiss des traces, il est vraisemblable d'imaginer que les vnements
venir ont leurs racines. Ds qu'un diseur de
bonne aventure vous explique minutieuseun

celui de deviner le

avec

memes effets

des diffrences

agissantcs, s`inipriment dans

relles et

qu'il'faut

ce

du monde

l'atmosplire
spirituel, y produisent des effets, y vivent
spectralement (car il est ncessaire de forger des mots pour exprimer des phnomnes
nommer

ment

et ds lors certaines cratures

apercevoir

d'ides.

clirc les

vous

spectre saisipar le daguerrotypc qui l`arrte

au passage, de mme les idees, crations

innomms),

que prdire les gros vnementsdel'avenir n'est pas, pour le voyant,

seul, dans

propres leurs divers milieux. Ainsi, de

mme quelcs corps se projettent rellement
dans Fatmosphre, en y laissant subsister ce

doucs de facults

Remarquez

peut

patron du monde naturel ; les

sur

fait est l.

il

antrieure,

vous

vnements que produirontles causes e'xistantes. Le monde moral est taill sur le

lisme de

l'esprit. Si donc cette proposition,

laquel lereposentlesdiffrentesmanires
de dchiffrer l`avenir, semble absurde, le

de

connus

rares

ces

peuvent *parfaite-

l`ormes

ou

ces

traces

moyens employs pourarriver

visions, c'est l le merveilleux le plus
expliquable, ds que la main du consultant
dispose les objets l`aidc desquels on lui fait
reprsenter les hasards de sa vie. En effet

Quant

aux

aux

tout s`enchaine dans le monde rel. Tout

mouvement y
cause se

correspond

une

rattache l`enscml)le

cause, toute

et,

cons-

quemmcnt, l`ensemblc se reprsente dans le

moindre mouvement. Rabelais, lcplus grand

chose serait manifeste

au

dela de toute

ex-

pression par cette musique.

On pourrait allerplus loin, yjoindre l`harmonie de la forme. Sur un fond panoramique, des spirales s'enroulant.et se droulant, tantt fondues en une, tantt multienune
n i scission de spirales
plies l ' i n

particulires qui,

harmonieusement pro-

duite, constituerait

a elle seule une musides g u gomtriques

res
soit une, soit une
tincelantes, croix et
multiplicit dans les multiplits des spirales. Elles pourront tre elles-mmes animes de mouvements de rotation rapides
ou lents.
Lejeu de lumire, prcdemment dcrit,
s`y adaptant. Le sombre et le clair produisant Ploignement ou le rapprochement.
Enfin des harmonies sonores dans le lointain et des voix harmonieuses, au besoin.
On pourrait aller plus loin, encore l
Mais la, les hommes n'iraient pas.

-que ;

au

centre

..

C'est quand, par

laloidescorrespondances,

ces

harmonies

se

fondent en une seule note

l'Unit d'un morceau

synthtique (analogue
de musique).

L o r s q u ecomme
l o rcela
s , a lieu dans Fauim/)lL1?'(l, pour ceux qui ont sn chap-

del

per la range, dans l'harmonie colore et

harmonie en splendeur (notion suprieure)
apparaissent les nuages, les feriesde la

/orme, paysages enchanteurs, tincellements, la lminivit dans le triomphe de sa

sduction.
tout
E n
n ,cela

en

correspondance

directe

Pinttme du Lienheureux. Les deux extrieurs et intrieurs n'en faisant qu'un externe et interne.
La o vous aimez, vous conversez intime-

avec

ment

avec

la bien-aime. O votre

conversa-

tion, votre bonheur enchanteurs se rperen n

indescutent a l ' i n
i,
correspondances
criptibles, auquel je viens de faire allusion.
O alors tout partage votre bonheur, et
tes heureua: du bonheur de tout.

vous

Quelque chose

dans

qui

tout cela

baigne,

'

LE VOILE D'ISIS

esprit de l'humanit moderne, cet homme

qui rsuma Pythagore, Hippocrate, Aristophane et Dante, a dit, il y a maintenanttrois
sicles

Ijhomme est

sicles aprs,

un

microcosme. Trois

Swedenborg

le

grand prophte

sudois, disait que la terre tait un homme.

Le prophte et le prcurseur de Pincrdulit
sc

rencontraient ainsi dans la

plus grande

des formules. Tout est fatal dans la vie

humaine

comme

dans la vic de notre

nte. Les moindres

accidents,

pla-

les plus futiles

y sont subordonns.

Ombres; et la quatrime, ou
plus infrieure, est celle qu'habitent les
Esprits magntiques-gnralement appels
Esprits astraux.Ces derniers sont simpleest celle des

la

ment des fantmes

tence relle.

aucune

exis-

Chaque vnement qui a lieu surla.

plantea son image magntique dans la
_

lumire astrale 5 il y a donc des fantmes

d'vnements commeil y a des fantmes deIls

habitent cette

Quatrimeles ombres ou nines du

sphre;
pass, et ils peuvent tre voqus ou conjurs. Cette sphre et ses habitants correspondent au FEU.
La Troisime sp here, qui correspond
la Tnuns, contient les ombres, cc qucles
anciens appelaient les Lares et les Pnates
des morts. Ces Esprits sont de diffrentes
natures. Les uns sont de simples dpouilles,
des coques qui retombent dans la quatrime
sphre pout; se rduire de simples apparitions magntiques. Les autres sont des
mes astrales, clnues de toute particule
divine et ne reprsentant que l'intellect
terrestre : :de ceux qui sont partis ; elles sont
personnes.

ce

(A suivre.)

et n`ont

sont

Jlillllllll DES JIIIIBMIIX

REVUES OCCULTISTES

L`toile de fvrier 1895 donne un artisuggcstif de Ren Caill sur le

de
moyen
distinguer les diffrents ordres
d'Esprits.
La sphre astrale, dit-il, qui entoure la
terre est elle-mme divise en quatre sphres concentriques. La l', la
plus loigne
de la terre, est habite par les Esprls lcle trs

*mentaux

ou

cratures ailes.

est celle habite par les

La seconde

Ames; la troisime

dans les Limbes

qui

en

c'estLU[._

constitue l`essence

innommable,

Il n'y a plus que LUI'qui se contemple.

Que dirais-je des ides en elles-mmes, de
leur vie et leur t`orme,que dirais-je des principes vivants, mais je dois m'arrter.
Fixons notre regard sur Ftincelante Vrit. Drobons les tincelles pour nos frres.
En Vrit, e'est par le chant que le divin
triomphe. C'est le chant qui est fort, car
toutes les mes au fond, toutes, brlent de
l'entendre.
Et puis, l'harmonie des sphres, des crations, des sombres enfers et des clairs paradis, la douleur qui enlante le bonheur et
cela en mme temps,en une note o le temps
et l'espace :fobscureissent plus la vue. La fusion des puissances et des gloiros, de toutes
les notions les plus sublimes avec les plus
n i e le
s grand baiser d'amour.
petite i n dans
dans l'ternelle t`condation,dans Pternelle
cration de l'tre par lui-mme.
Une seule note donc: VHARMONIE, et cela

Eden infrieur. D'au-

sont

des mes relles appar-

tenant l`ordre

cleste, vritables Anima

l dans le Purgatoire et

tres, enfin,
diuna qui

_i

ce

ou

sont

je le prouve au nom de la Loi moderne, de

l`Unit des forces ajoutantdes mes, des
ides, des beauts, des harmonies, des chosesclestes, de toutes les choses, de tout au
nom de.rUNt'rs, s,uNTs vER1'1*z

Tout
Mon cher

vous

de tout

c S u r .

ami,

Je voudrais cesser de
tase m'emporte.

chanter, mais l`ex-

Pntrer les profondeurs d'une me, rvler a elle-mme, briser l'corce mat-

rielle n'est-ce pas divin i Connatre, le secret des larmes, leur pourquoi et leur beaut, n'est-ce pas divin 'l
Oh! pauvres mes dfaillantes, frmissantes, aux ailes alourdies, vous serez toutes
sauves, parce que le Pre vous aime toutes,
parce, que toutes issues du foyer resplendissant, vous y retournerez toutes.
Harmonie, tu nous rvles la loi des correspondances, tu es le pourquoi de la vie, tu

~>.-._.

..-___

_..

-nv._

-Ou

'

'P-'

U
.

'

LE vomi: D'lSIS

i_

sont dans

_l'impossibilit de se dbarrasser
l'enveloppe astrale laquelle elles sont

de

lies. Ce

celles-l qu'on appelle Esprits enchans la Terre. Souvent ces

mes souffrent, l des tortures horribles, non

toujours de ruiner
quelle elles ont accs.

l`me

est

La lin de

sont

bles

ces

auprs

tres mauvais

la destruction ou,
l`Ecriture, la mort ternelle,
sera

de la-

incorrigi-

ct

comme
ear

le dit

le mul n'a

pas que ee cercle soit on lui-mme un lieu

pas en lui-mme l`lment du la dure.
de tourment, mais parce que, pour l ` . : l n mL'Amour
a
seul [eut sauver l`homme tomb
le
non
aset Dieu, qui est le Bien dans toute son acdivina,
rachet, qu`il soit
corps
tral

ou

forte

c'est

matriel,

vitude

: : ,une

une

chambre

volont, l'amour

maison ile

de torture.

et les

de

prires

ceptionla plus_complle

Une

doit tre aim ct servi pour l'amour de

Dieu et du Bien, et non pas parla crainte de

ceux

la terre peuvent soulager ces

qui
ames et ahrger le temps de leur pnitence
sont

sur

la

punition

dans le

sont l par

leur

autres pour

pour le

sensualit

leur

et

crimes commis par

cruaut.

les

autres

des

pour

violence, injustice

ou*

sphre est enfin habite

une
classe
par
d'csprits terribles:-les Diadont
bles,
quelques-uns sont pleins de malice et trs puissants. Ils sont la dans l'enfer. Ces mes

ne sont pas immortelles, ear,

priode dont la longueur dpend
de la vitalit personnelle et de la force de
leurs volonts rebelles, elles se consument
et prissent. La mchancet do ces mes est
indomptable. On peut les voquer par l'incantation, mais cette pratique est coupable
et extrmement dangereuse, car leur but

aprs

une

plus large,

<l'unc rcom-

plus grande puissance

e'est mme

la seule. Et nul
mal,
aux
plus expos
dangers qui viennent
de lui que celuiqui ne croit* pas en lui.

n'est

Toute la

Cette troisime

ct

l`esprance

ou

pense.
Le Diable est la

purgatoire. Les uns

ignorance volontaire, les

la

ser-

Christ consiste

mission_du

s'op-

poser ii lui et sauver les hommes en les

arracliant sa puissance. (Test pourquoi il
est (lit

les

Or, le Christo paru pour dtruire

S u vdu
r e
diable.
s

Mais il existe
lcs

mes des

: :

encore

de mauvais

hommes mauvais

Esprits,
qui sont

ports s`associer aux perpour lesquelles elles prouvent de

l'all'init. Ces Esprits se servent de la vitalit des vivants pour prolonger leur existence dans la matire. lls se rfugient mme
morts, qui

sont

sonnes

dans le corps des personnes.

Les

maux

es

le secret des lus, la clef de la toute

puis-

dre les

potes, les fous. les sublimes ; ils

rvlaient a chaque instant le divin

nous

sance.
_

Harmonie des motions. Emotion,dont la

racine est mouvement.
Harmonie qui just!/ie le mouvement, la
vie. et rvle l'Unit;
Harmouie_par laquelle toutes choses se

correspondentet correspondent entre elles,

dis-tu 'I
disais bien que toutes les notes,
toutes les mdividuaws, dans le nombre, le
temps et la mesure, selon leur poids, selon
leur attraction rciproque, toutes concoureut la formation de l`Unit mlodique qui
nous berce et nous enchante, et que cette
Unit est la fois le but, le moyen et la
cause; tu me dis aujourd'hui quedans l`Harmonie ternelle de toutes les splendeurs et
de toutes les obscnrits, tu me dis que l'Untl enchanteresse, inetfable, c`est Dieu.
Voil son nom, l'Unit, me de toute har-

que
,

me

TH

me

monie.

Pourquoi

nous

les

appelons fous.
cependant,

Ils continuaient a chanter

car

ils percevaient la divine Lumire.

L'me qui a revu ce foyer blouissant ne
saurait l'oublier.
Brlez ses ailes, meurtrissez-la, elle chantera. Comme le bois de santal, elle parfumera-la hache. La hache un jour se prosternera. sublime par la rl connaissance, et
devant son bienfaiteur,
tera

pre

et

nire, rp

Saint, Saint, Saint.

Harmonie de toutes choses dans l'Un, tu
dis que toute ide est lie a toutes les

nous

ides.

Harmonie,

tu

es

le

breuvage cleste.

la nourriture des lus

dont l'Essence pure est la Matire ter-

Harmonie, tu

es

nelle.

u'a.vous-nous pas

mystere.
Iusenss,

su

compren-

Harmonie, c`est toi qui

as

spare

les

sphe-

LE vo1LE n'1s1s

physiques

et

Les

secrtions. du corps ;
de
ont pour domaine
la
Terre
Esprits
les diffrents tissus du corps ; les Esprits du

mme que ces mauavec les Elmentaux

Feu entretiennent dansle corps la chaleur

animale, et veillent aux fonctions de nutri-

des

moraux

hommes sont

causs par l`iniluence de la

nfaste d'entits de cet ordre.

pr-

souvent
sence

occultistes

prtendent
vais Esprits partagent
le pouvoir de produire les conditions dans
lesquelles clatent les orages soudains, ou

toutes les humeurs et

les

tion et d'assimilation.

Adepte, c'est--direun initi dudegr

plus lev, possde. la puissance d'apaiser

Un

d`autres troublesdes lments. Les mauvais

le

Esprits rr"ont ni chefs, ni organisation, ni

solidarit, rien en un mot de ce qui correspond Dieu, c`est--dire au bien et Perdre.

les orages et de calmer les eaux; il peut

aussi, en vertu du mme p o u v gurir
o a r , les

Quant la vrit

Satan,.elle appar-

sur

troubles du corps et remettre en bon 'tat

ses fonctions. Il opre ces miracles par la

haut des

force de sa volont, laquelle agit sur l'atmystres.

La Deuxime Sphre correspond
mosphre magntique dont chaque partil'EAU ; elle est le sjour des Ames p u r i e cule
s . possde un esprit capable de rpondre

tient

au

plus

^-

Elles sont dans le repos et attendent d'avoir

trouv une nouvelle rincarnation. Elles
de feu. Les habitants

d'enveloppe
Sphre prcdente ne peuvent passer
dans celle-ei qu'aprs avoir pag/jusqu`au,
dernier denier. Ces Ames sont purities,
mais elles ne sontpoint encore rgnres,
car elles ne sont
point encore prtes pour

l'tat
de
passer
purs Esprits.
La sphre la plus leve est la Premire Sphre. Elle est habite par les Esprits des Elments, qui pntrent toutes
choses : les Esprits de l'Air gouvernent les
organes et les fonctions de la respiration ;
les Esprits de l'Eau dirigent le sang et

n`ont pas

dela.

la volont humaine.

`
_

Nous remarquons galement dans cette

lesbeaux articles d`altruisme tendant

revue

Congrs de l`Humanit.
Nous consacrerons prochainement dans les
colonnes du Voile une tude spciale
cette gnreuse entreprise.
Le Theosophst de Mars 1895 contient
M. Nasarvanji F. Billiune tude de

la constitution du

moria

sur

les corrlations

du llaoma et

du Soma ; on connait le rle important

que ces deux deux plantes jouentrespectueusement

les

dans

crmonies

reli-

gieuses des Parsis et des Brahmanes, on

peut les considrer comme des symboles

__..:_.____.

res; c`est qui as impos les limites que les

princes des lumires ne peuventtranchir.
`

Car que

nous

dis-tu?

Tu nous disque le Soleil, foyer d`amour

vivilicateur. spar de la Terre par leTemps

et l'Espace. li elle par

rait la recevoir, sans la

l'Harmonie,

ne sau-

dtruire,

dans son
corps. Car le pur nepeut subsister dans l`impur (bien que ce dernier repose sur le pur,
dans ses profondeurs). Ifamour seul permet
leur existence simultane, car il maintient

les

degrs

et les franchit. Pas d'obstaeles

'

pour lui.
Aussi l'idal qui, aujourd'hui, m'embrase
met ma vie en danger.
_

Ce feu, s'il se communiquait

nous embraserait.
Cette lumire

nous

directement,
`

aveuglerait.

Ce serait la mort la

matire, la vie matrielle.

L'me s'lancerait dans cette ,splendeur
o elle croit pouvoir vivre

(tmrairement)

qui constituerait sa nouvelle matire, pour

concevoir de nouveaux horizons.
Mais elle serait morte a la terre. morte
prmaturment. Dans un milieu cleste.elle
ne

peut transporter ses passi-mr, Iumfres

lourdes ; les abandonner, ce seraitpour elle

perdre toute conscience.
Aussi, les choses ont t organisesprovi.

dentiellement.
_
L'Ame peut entrevoir sa future demeure,
c'est l'esprance.
Elle peut tre confiante en la Justice, loi
de Vrit, c'est la toi.
Elle peut la mriter. en dtruisant l`ivraie
du champ qu'elle doit ensemencer, en bonc`est
la Charit!
nes S u v
r e s
Un jour nous serons admis dans cette tamille adorable des astres lumineux dontles
mes sont heureusement confondues, dont
les essences spirituelles se baignent dans
i e l'Un.
nt
*FESSENCE et s'y i d e n t dans
Une minute de cette extase ternelle
paiera toutes nos larmes. Nos dfaillances
i

_,

.-

- : - : - - - - : | ~ l - * . . . . . - . _ . _ . _ _ . . _ - _ . . . ,
.

*-v

LE VOILE D'ISIS

analogues ceux de l'Yggdrasil des scandinaves, du chne de Phrcides, de l'arbre

de vie Hellnique ou Smitique, de l'arbre
des Sephiroths Kabalistiques, du Zampoun
thibtain et de l'AshaWattha indou (1).
Le
Religio Philosophical Journal
-

donne
vani

une

tude intressante de V.H.Gal-

l l i n ude
e nlac nourriture
e

sur

sur

le

vaillant maintenir dans

un

tat de sant
'

relative la socit moderne.

Dans le mme numr

critique

les

sur

: :

o une

bonne tude

phnomnes

de la trans-

mission de penser. Nous trouvons d'ailleurs

le document original du professeur Olivier

Lodge dans les Annales des sciences psychiques de janvier-fvrier.

dveloppement spirituel.
M.

E. Staniland Wake tudie l'amour

CRATXN

dans le numro du 23 fvrier.

El Instructor d`Aguascalentes continue

ses excellentes tudes sur le
cycle de Ram
et la bio

gense.

Verdrule
une

gile avec ceux

Signalons dans

van

de Fvrier

enseignements de
du spiritisme.
la Revue des

graphiques

revues

des anciens

le rsum d'une tude trs [ine de

Robert de la Sizeranne

sur

la

peinture

anglaise contemporaine.
Le D' Guillaume Ferrero tablit que les
malades de la littrature, symbolistes,
(preraphalistes), parnassiens, tolstoistes,

mystiques et
coles

de toutes

crivant des

en

espces et de toutes
livres malades, tra

(1) Voyez Bagawat Gita.

_.i_._

auront enfant douloureusement notre conse rsume dans un mot : Per a nLe
c etout
.
fection.
_

La matire mme repose sur Pharmonie.

Baignons-nous dans l'Harmonie, devenons

elle-mme; devenons les

volont, agissant directement sur les victimes de toute la matire,
sera tou te puissante.
cette

harmonie

principes,

et notre

Connatre l'me des lments et des choses donne la matrise sur les corps, Au nom
de l'Esprit, l'me reoit latoute puissance,
la haute

science, la toute sagesse, le tout

sympathie dans la nature.

Les semblables agissent sur les semblables
et celui qui se baigne au sein de l'Essence
amour.

Tout est

pure est matre de toutes les relativits.

Toutes les extases donnent notion de l'EXTASE. L`me est frappe d'immobilit au
sein mme du Nirvana, du Un, par la beaut
mme des choses contemples et par l`identi-

c a directe
tion

avec

l'Un-Tout.

DE

*r.LLsN.Y

(Suite)

l-

article de M. E. Lacordaire

les caractres

Aztques,
M.

un

J.

Luz cle San Paulo essaie

conciliation des

sur

Nouvelle occultiste
rsa

Puis, de la mme faon, avec le mme

trouble, la mme pre curiosit, il regarde la momie voisine. Ainsi que les
autres,
il l'avait trouve lui-mme Thbes, ct de celle de la jeune fille, isoles toutes

deux

en

leurs

milieu dc la

fianailles interrompuesau
ncropole souterraine et ru-

nies pour l'ternit dans le silence d'un

dans l'insondable

spulcre dsert,

mystre

de leur union ainsi continue travers les

ges. (Ptait un homme de taille leve.
Les soins spciaux donns son
corps, la
somptuosit de son cercueil surcharge
d'hiroglyphes et de peintures, la finesse
__.>.i.

Tout

vous

de tout

c S u r .

Mon cher ami,

J'ai

crit, il y a quelquesjours, des lettres

sentimentales, puis des lettres raisonnables,
puis j'ai abord les rgions, /0'les aux yeux
des

profanes, de l'Extase.
m'y livrant,je lui demandais des clar-

En

ts,

sachant bien :
1 Que la splendeur domine la clart

qui lui
donne naissance par son exaltation;
2Quela clart domine .la chaleur qui la
gnre par son exaltation;
3 Que la chaleur domine la matire
qui
la manifeste par son exaltation, ou surexcitation de son mode vibratoire.
Aujourd'hui, je redeviens raisonnable ou
logique, et pourtant j'ai deux jolies perles
vous livrer.
s

(A. suivre).

LE VOILE D`ISlS

1--.

sesclieveux, la minutieuse prparation

de la barbe, l`intensit do vie, de ressemf

par lui, peut-tre leur reconnaissanco1'aiderait-elle alors plus eticacement que leur

par l'artste embaumeur

dans l"expression des yeux tincelants sous
Yallongement des paupires et qui sem-

simple prsence inactive, dcouvrir cette

solution, si prement, si pniblement poursuivie...
(A' Suivre.)

de

blance

mise

._._____.._.__.

blaient tout la fois

aimer, sourire, pen~

ser, l'attitude altire souligne par un dcisif croisement des bras sur la poitrine,
dmontraient que cet homme avait t

IECZ'-I-EIICDS
La

un

est

en

branche

tablie

a Guise

plein fonctionnement

et prontetde srieux rsultats.

Deux nouvelles branches sont en formation l'une Rio de Janeiro et l'autre Lisbonne ( P o r t u Nous
tout lieu de
g a l avons
.
leur esprer un hrillant avenir, vu les
capacits deleurs directeurs.

riche, un grand.
n
Emu, agit, Otto l a ilel econtemplait.
lui
un
essai
tenter...
Une ide
venait,
Une solution possible...
Entre ce grand, ce riche, ce puissant et
la femme qui, depuis vingt sicles, dormait auprs de lui, l'amour avait exist. ll
existait donc toujours, car l`amour, le
grand amour sacr est aussi indracinable
que l`ide inne d'un Dieu; mais comme
leurs mes, retenues prisonnires auprs
des enveloppes dont elles n'avaient pu se
dtacher, clcmeuraient captives, ils s`taient trouvs soumis, tous deux, ds l`instant de leur mort, l'intraduisible martyre,
l'expiation peut-tre, de no plus jamais,
jamais s`aimer, tout en s'aimant encore,
un

Au numro dn1"mars de La

revue

blan-

che, de trs curieuses lettrcs de Joseph de

Maistre, dont deux Lamennais, les illustres signatures de Stphane Mallarm
et de Verlaine, et le
premier, article d'une
srie de Jules Renardqui sera, nous
dit-on,
eontinue.

CROLOGIE

Nous avons la douleur d'annoncer nos

lecteurs la mort de notre dlgu
gnral
pour le Centre-Afrique, ancien chef de la
branche Viseum de Gand ; M. de
Rosport a
succomb des atigues excessives,
Yenga
(district du Lualaba), le 10 janvier 1895.
Nous prions ses parents de vouloir bien
agrer les sentiments de fraternelle condolanee de la Rdaction du Voile d'Isis et
des officiers du Groupe.

toujou`rs.
S`il leur rendait la libert? S`il leur

nouvelle

(Aisne)

'

puissant,

en-

l'espace? S'il donnait des ailes

cette pauvre petite me de jeune fille pour
qu'elle pt entin en enlaeer le corps fluidique et lumineux de l'aim? Ainsi dgags
tr`ouvrait

IIHAMIJEL, dit uir, 79, faubourg Puissonni r , Paris

Vient de

paratre

L`lLLUMlNlSME EN FRANCE

(1767-1774)

aaesesas es s a s e s a
suivis Dss

D'aprs

Docteur

en

Mdecine.

Docteur

Par
Iiabhalc.

en

PRIX:

li.

COENS

des documents entirement indits

'

e : . ' r c mmas
s M si:r.us
s

PAPUS
-

Prtisident
4

du

Supreme

Conseil de I'ordre llarlinisto

francs

_'

...,-...n

Um,...

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__

-_