A hierarquia dos Anjos

Prezados amigos, novamente o blog a Verdade estampada, tem o prazer

de apresentar a todos uma postagem inovadora, polmica e misteriosa.
essa postagem abordara assuntos relacionados a hierarquia dos anjos
celestiais, em outras postagens falaremos dos anjos cados ou dmonios.
O que so Anjos:
Segundo a Bblia sagrada, os anjos so criaturas espirituais, conservos de
Deus como os homens e so mensageiros de Deus. (apocalipse 19:10). Os
anjos so ainda figuras importantes em muitas outras tradies religiosas
do passado e do presente, e o nome de "anjo" dado amide
indistintamente a todas as classes de seres celestes. Os muulmanos,
zoroastrianos, espritas, hindus e budistas, todos aceitam como fato sua
existncia, dando-lhes variados nomes, mas s vezes so descritos como
tendo caractersticas e funes bem diferentes daquelas apontadas pela
tradio judaico-crist, esta mesma apresentando contradies e
inconsistncias, de acordo com os vrios autores que se ocuparam deste
tema.
Hierarquia:

Os anjos de Deus, so organizados de uma forma hierarquica, como

podemos ler por diversas vezes na bblia, sobre anjos com graus diferentes
como: serafins, querubins, tronos etc... em estudos estericos, foi definido
no sculo V, por Pseudo Dionisio, que a hierarquia dos anjos seria: 1.
Serafins, 2. Querubins, 3. Tronos, 4. Dominaes, 5. Virtudes, 6. Potestades,
7. Principados, 8. Arcanjos, 9. Anjos. Segundo o profeta Ezequiel, Satans
era um Querubim que se rebelou contra Deus, e criou uma rebelio no cu
corrompendo cerca de 30% dos anjos de Deus, trazendo os a terra.
Descreveremos abaixo algumas caraceristicas sobre os anjos:
1 TRIADE:
Serafins: a ordem mais elevada da esfera mais alta. So os anjos mais
prximos de Deus e emanam a essncia divina em mais alto grau. Assistem
ante o Trono de Deus e seu privilgio estar unido a Deus de maneira mais
ntima, e so descritos em Isaas como cantando perpetuamente o louvor de
Deus e tendo seis asas. o prpio profeta Isaias, em uma viso celestial foi
puruficado por uma tenaz de um serafim que estava com Deus (isaias, cap
6).

Querubins: os querubins so seres misteriosos, descritos tanto no

Cristianismo como em tradies mais antigas s vezes mostrando formas
hbridas de homem e animal. Os povos da Mesopotmia tinham o nome
karabu e suas variantes para denominar seres fantsticos com forma de
touro alado de face humana, e a palavra significa em algumas daquelas
lnguas "poderoso", noutras "abenoado".
No Gnesis aparece um querubim como guardio do Jardim do den,
expulsando Ado e Eva aps o pecado original. Ezequiel os descreve como
guardies do trono de Deus e diz que o ruflar de suas asas enchia todo o
templo da divindade e se parecia com som de vozes humanas; a cada um
estava ligada uma roda, e se moviam em todas as direes sem se voltar,
pois possuam quatro faces: leo, (O leo sempre foi reconhecido como
forte, feroz, majestoso, ele o rei dos animais e essa face simboliza ento
sua fora). touro, (o touro reconhecido como um animal que trabalha
pacientemente para seu dono. Ele forte, podendo carregar um urso, e
conhece o seu dono). guia, (como um anjo, este pssaro voa acima das
tempestades, enquanto abaixo delas existem tristezas, perigos, e angstias.
Um pssaro ligeiro e poderoso, elegante, incansvel) e homem, Esta face
fala da mente, razo, afeies,e todas as coisas que envolvem a natureza
humana, isso, para alguns estudiosos, significa que eles assim como os
homens possuem o livre arbtrio. E eram inteiramente cobertos de olhos,
significando a sua oniscincia.
Tronos ou Ofanins:
Os Tronos tm seu nome derivado do grego thronos, que significa "ancios".
So chamados tambm de erelins ou ofanins, e so identificados com os 24
ancios que perpetuamente se prostram diante de Deus e a Seus ps
lanam suas coroas. So os smbolos da autoridade divina e da humildade, e
da perfeita pureza, livre de toda contaminao
2 Triade:
Potestades:
As Potestades ou Potncias so tambm chamadas de "condutores da
ordem sagrada". Executam as grandes aes que tocam no governo
universal. Eles so os portadores da conscincia de toda a humanidade, os
encarregados da sua histria e de sua memria coletiva, estando
relacionados com o pensamento superior - ideais, tica, religio e filosofia,
alm da poltica em seu sentido abstrato.
VirudesAs Virtudes so os responsveis pela manuteno do curso dos
astros para que a ordem do universo seja preservada. Seu nome est
associado ao grego dunamis, significando "poder" ou "fora", e traduzido
como "virtudes" em Efsios 1:21, e seus atributos so a pureza e a
fortaleza.

Dominaes:
As Dominaes ou Domnios (do latim dominationes) tm a funo de
regular as atividades dos anjos inferiores, distribuem aos outros anjos as
funes e seus mistrios, e presidem os destinos das naes. Cr-se que as
Dominaes possuam uma forma humana alada de beleza inefvel, e so
descritos portando orbes de luz e cetros indicativos de seu poder de
governo. Sua liderana tambm afirmada na traduo do termo grego
kyriotes [kriots], que significa "senhor", aplicado a esta classe de seres.

3 Triade

PRINCIPADOS

Os Principados, do latim principatus, so os anjos encarregados de receber

as ordens das Dominaes e Potestades e transmit-las aos reinos inferiores,
e sua posio representada simbolicamente pela coroa e cetro que usam.
Guardam as cidades e os pases.

ANJOS:
Os anjos so os seres anglicos mais prximos do reino humano, o ltimo
degrau da hierarquia anglica acima descrita e pertencentes sua terceira
trade. A tradio hebraica, de onde nasceu a Bblia, est cheia de aluses a
seres celestiais identificados como anjos, e que ocasionalmente aparecem
aos seres humanos trazendo ordens divinas. So citados em vrios textos
msticos judeus, especialmente nos ligados tradio Merkabah.
So dotados de vrios poderes supernaturais, como o de se tornarem
visveis e invisveis vontade, voar, operar milagres diversos e consumir
sacrifcios com seu toque de fogo. Feitos de luz e fogo sua apario
imediatamente reconhecida como de origem divina tambm por sua
extraordinria beleza. Segundo a tradio catlica os anjos(mensageiros)
so designaes de cargos, no de natureza. Para Deus, apesar dos vrios
cargos angelicais, todos so anjos e todos so iguais perante Ele.

ARCANJOS

Arcanjo significa "anjo principal" ou "chefe", o primeiro ou principal

governante. Este ttulo mencionado no Novo Testamento por duas vezes e
a esta ordem pertencem os nicos anjos cujos nomes so conhecidos
atravs da Bblia: Miguel, Rafael e Gabriel. Miguel especificamente citado
como "O" arcanjo,ao passo que, embora se presuma pela tradio que
Gabriel tambm seja um arcanjo, no h referncias slidas a respeito.
Rafael descreve a si mesmo como um dos sete que esto diante do Senhor
classe de seres mencionada tambm no Apocalipse.
Considerado cannico somente pela Igreja Ortodoxa da Etipia, o Livro de
Enoque fala de mais quatro arcanjos, Uriel, Ituriel, Amitiel e Samuel,
responsveis pela vigilncia universal durante o perdo dos Nefilim, os
"anjos cados". Contudo em outras fontes apcrifas estes so por vezes
ditos como querubins. A igreja Ortodoxa faz de Uriel um arcanjo e o festeja
com Rafael, Gabriel e Miguel na Synaxis de Miguel e os outros Poderes
Incorpreos, em 21 de novembro.

Seu carter de mensageiros, ou intermedirios, assinalada pelo seu

papel de elo entre os Principados e os Anjos, interpretando e iluminando as
ordens superiores para seus subordinados, alm de inspirar misticamente as
mentes e coraes humanos para execuo de atos de acordo com a
vontade divina. Atuam assim como arautos dos desgnios divinos, tanto para
os Anjos como para os homens, como foi no caso de Gabriel na Anunciao
a Maria. A cultura popular faz deles protetores dos bons relacionamentos, da
sabedoria e dos estudos, e guerreiros contra as aes do Diabo.

ANJOS CADOS

A Bblia fala em anjos bons e em anjos maus, embora ressalte que todos os
anjos foram originalmente criados bons e santos (Gn 1:31). Tendo livre?
arbtrio, numerosos anjos participaram da rebelio de Satans (Ez 28:12?
17;11 Pe 2:4; Jd 6; Ap 12:9 ) e abandonaram o seu estado original de graa
como servos de Deus, e assim perderam o direito sua posio celestial

Satans na sua rebelio contra Deus arrastou consigo uma grande multido
de anjos das ordens inferiores (Ap 12:4) que talvez possam ser identificados
(aps a sua queda) com os principados, potestades, dominadores
deste mundo tenebroso e foras espirituais do mal, conforme escreveu o
apstolo So Paulo no captulo 6 de sua epistola aos Efsios.
Satans e muitos desses anjos inferiores decados foram banidos para a
terra e a sua atmosfera circulante, onde operam limitados segundo a
vontade de Deus

Hoje, parte deles se acha presa em algemas eternas (II Pedro 2:4; Jd 6),
aguardando o juzo do grande dia, enquanto que a outra parte habita as
regies celestes (Ef 6:12), e agem revelando constantemente sua inimizade
contra Deus (Ap 12:7), e procuram a destruio do homem, causam-lhes
males na alma (Jo 13:27; At 5:3; Ef 2:2,3), no corpo (Lc 13:11?16) e em suas
possesses terrenas (J 1:12; Mt 8:3I,32I).
A fria dos anjos maus tambm est especialmente dirigida contra a Igreja
de Cristo, portanto:
a)continuamente procuram destru-la por suas investidas em geral (Mt
16:18);
b) tentam impedir os ouvintes de que aceitem os favores do Evangelho (Lc
8:12);
c) disseminam doutrinas errneas (Mt 13:25; I Tm 4:1),
d) incitam a perseguio ao reino de Cristo (Ap 12:7).
Contudo, diz a Bblia que todos eles sero julgados (II Pe 2:4; Jd 6 ), e
lanados no lago de fogo juntamente com Satans (Mt 25:41; Ap 20:10,14 ),
de onde jamais sairo.