Facultad de Filosofa, Historia y Letras

Literatura rusa y escandinava

-Los mdicos, en el teatro de Chejov-

Profesora: Celia Clara Fischer

Alumna: Laura Ventura
Prrroga para rendir el final en noviembre de 2011

"La medicina es mi esposa legtima y la literatura es mi amante, escribi

Antn Paviovich Chejov, uno de los artfices de la renovacin de la dramaturgia
contempornea, quien adems era mdico, profesin que apenas ejerci.
Los actores que interpretan las obras de Chejov suelen referirse a los
personajes de mdicos que pueblan sus textos como el alter ego del autor.
Qu funcin cumplen, por ejemplo, Astrov, en El to Vania, Dorn, en La
gaviota, o Chebutikin en Las tres hermanas? Por qu estos personajes estn
presentes en sus obras ms representadas? Qu imagen construy de los
galenos y con qu aspectos dot a estas criaturas? Esa esposa legtima a la
que llamaba medicina lo acompaa en sus textos. Solo Dios sabe cul es
nuestra vocacin, dice el personaje de Astrov, mdico, en El to Vania, pero
Chejov cumpli con su propio llamado y retrat en sus escritos no slo a la
sociedad de su poca, sino a la desesperacin y el sinsentido de la humanidad.
Chejov fue ms all de la materia, propia de la medicina, y hundi su
bsqueda en las profundidades del alma. Aunque s utiliz un mtodo de
anlisis casi cientfico en su afn de diseccionar la naturaleza del hombre, de
revelar sus miserias, su pus, su enfermedad, producida por el ambiente en el
que estaba inmerso y por su propia esencia.
Astrov, en El to Vania
El to Vania comienza con un dilogo entre Astrov y la nodriza. El mdico
ha llegado al lugar donde se desencadenar la accin. No pertenece ni a la
familia ni a la finca, pero recalca que conoce a los seres que all la habitan
desde hace tiempo. Es decir, si bien no estar directamente vinculado a los
hechos, no es ajeno a ese universo. Su mirada es ms imparcial que la de
otros personajes, propia de la ciencia. Su vida transcurre entre dos mundos: el
de la burguesa y el de la clase trabajadora. Trabaja incesantemente y atiende
tanto a las familias acomodadas, a la burguesa parasitaria, a esas gentes
estrafalarias (Chejov: 2008, 26), como a los obreros y a las aldeas donde la
epidemia ha ingresado, sitios caracterizados por su porquera, fetidez y humo

por todas partes (Chejov: 2008, 27). Sus das oscilan entre los hombres de
accin (como Vania y los mujiks) y los de contemplacin (como Yeliena y el
profesor) y realiza una crtica hacia estos ltimos (una vida ociosa no puede
ser pura), pero tampoco siente simpata hacia los campesinos, su desgano es
hacia todo el gnero humano: Los mujiks son demasiado grises, estn
demasiado retrasados, viven de un modo inmundo (Chejov: 2008, ambas en
pgina 54).
Astrov marca desde la primera escena el clima de la obra:
La vida es tediosa, estpida, inmunda Esta clase de vida le aniquila a
uno () Todava no me siento demasiado estpido, gracias a Dios! Mi
cerebro funciona an perfectamente, aunque la sensibilidad se haya
embotado. No deseo nada, no siento necesidad de nada, no amo a
nadie (Chejov: 2008, 26).
Esta anestesia con la que vive difiere de modo diametral con el protagonista de
esta obra, Vania, que ama a Yeliena con la misma intensidad con la que
desprecia al profesor.
El mdico, dado que no pertenece a la familia de Vania, aunque posee
confianza con sus miembros, colabora para que los personajes otorguen
informacin sobre los hechos que all ocurren y como excusa para que Vania
pueda expresar sus sentimientos: Piensan permanecer mucho tiempo?,
Cuntanos algo, Ivan Petrovich, Le es ella infiel? (Chejov: 2008, 28, 29 y
31, respectivamente). Astrov se convierte en el intelocutor al que Vania le
cuenta su pesar e incluso interviene para decir aquello que el lector puede
intuir: Vamos, creo que le envidias (Chejov: 2008, 31). Cuando el mdico
aparece borracho en el segundo acto, Astrov interpela a Vania sobre sus
sentimientos hacia Yeliena y lo enfrenta contra una realidad y a un escenario
que de tan evidente se convierte en una filosofa grosera, como califica Vania
a aquellas expresiones (Chejov: 2008, 51). Es en estos momentos de ebriedad
donde el mdico puede analizar la realidad de modo atroz y a los hombres sin
piedad: [Tengo igualmente un sistema filosfico propio, segn el cual todos
vosotros, amigos mos] resultis insectos insignificantes microbios (Chejov:
2008, 52).

Chejov escribe un monlogo para Astrov, donde va ms all de aquel

microcosmos que retrata El to Vania, sino que se refiere a la Rusia de aquel
tiempo, una cultura que est ms cerca de la destruccin que de la creacin, y
al gnero humano en general:
Los bosques rusos estn agonizando literalmente bajo el hacha;
millones de rboles estn siendo destruidos, los refugios de animales y
pjaros estn siendo talados () El hombre est provisto de razn y de
poder creador para incrementar aquello que le ha sido dado, pero hasta
el presente se ha limitado a destruir y a no crear (Chejov: 2008, 37).
Astrov es el nico de aquellos personajes que mira ms all de aquella realidad
que los ahoga, es el nico que advierte las consencuencias a partir de esa raza
depredadora, y quien traza una radiografa y anticipa la cada de la sociedad
rusa. La descripcin de la destruccin del ecosistema en el que vive trasciende
el peligro ambiental: Nos enfrentamos con el cuadro de una decadencia
motivada por la desesperada lucha por la existencia; una decadencia producida
por la inaccin, la ignoracia, por la ms completa irresponsabilidad (Chejov:
2008, 69). No es casual que Astrov constantemente aluda a los mapas que
estudia y lleva consigo: l es el nico de los personajes que sabe dnde est
parado.
Astrov planta rboles, es decir, deja su legado, su aporte a un mundo,
pequeo quizs para los intelectuales, pero concreto, al fin de cuentas, incluso
mucho ms que el de Serebriakov, quien ha dedicado toda su vida al
pensamiento. Astrov es la voz crtica y contrapuesta a la de los intelectuales,
como si el mundo de Serebriakov y el del mdico, un hombre de accin, fueran
irreconciliables. Mientras el estudioso tilda a Astrov de charlatn (Chejov:
2008, 46), este ltimo se burla de su asistente que dice dacord, en lugar de
de acuerdo (Chejov: 2008, 52).
Objeto de deseo de Sonia y Yelena, Astrov es un hombre que goza de
respeto por la burguesa y por la clase trabajadora. Adems de una mente
cientfica, suele pintar, y en esa soledad elegida, tiene una conciencia sobre el
presente que vive l y la sociedad. Es el nico que puede ver ms all. Astrov
combate el sinsentido con la nica herramienta de la lucidez.

Dorn, en La gaviota
Otro mdico aparece en La gaviota: Dorn. En El to Vania, Astrov tiene
37 aos, mientras que el mdico de La gaviota pertenece a otra generacin,
tiene 55 aos. Si bien Dorn no tiene un rol protagnico como Astrov, ambos
personajes tienen varios rasgos en comn, que los definen y distinguen del
resto de los personajes de su universo.
Dorn es un personaje neutral con respecto a los conflictos familiares, ya
que no pertenece a ella, aunque goza de la confianza de ella y de la intimidad
de la misma. En La gaviota se marca la especializacin de este mdico,
toclogo, y es justamente l, quien ha ayudado a tantas embarazadas, a tantos
bebs y nacimientos, un hombre sin descendencia. En un universo donde todo
est muerto (incluso muere el hijo que tiene Nina), l se dedica a dar a luz. Su
vida fue entregada de modo entero a sus pacientes. Adopta en muchos casos
un rol paternal con Kostia. Dorn es quien lo estimula a seguir escribiendo y
constituye una voz de aliento que se opone al egocentrismo de Arkadina.
No s, puede que yo no entienda nada, o quiz me haya vuelto loco;
pero esa obra me ha gustado. Tiene algo. Cuando esa nia habl de la
soledad, y cuando, ms tarde, aparecieron los ojos del diablo las
manos me temblaban de puro nerviosismo. Es una cosa fresca, ingenua.
Aqu me parece que viene el autor! Tengo ganas de decirle una cuantas
cosas agradables sobre su obra (Chejov: 1982, 121).

Dorn fue (y lo es an) objeto de deseo, a causa de la reputacin propia

de su profesin, que an ejerce. Haba mucho de puro en los sentimientos de
las mujeres hacia m. Lo que amaban en m principalmente, era la eficacia
como mdico () adems siempre he sido honrado (Chejov: 1982, 113).
As como Astrov pintaba, Dorn tambin tiene sensibilidad artstica y sabe
lidiar con el ego de los actores (es muy amigo de Arkadina): Es normal que la
gente admire a los actores y los trate con deferencia (Chejov: 1982, 112). Trata
de este modo, pero sin conviccin, a Arkadina: Cul es la ms joven? [entre
5

Arkadina y Nina] Usted naturalmente, le responde el doctor con una adulacin

irnica e incluso la compara a ella con la mxima deidad latina,

Jpiter

(Chejov: 1982, 128). Dorn pertenece a un mundo muy distinto que es de los
artistas. Aqu se hace clara la distincin entre las dos maneras de concebir la
realidad, entre la prctica propia de su profesin, y la abstracin.
Su obra me ha gustado mucho. Es un tanto extraa. Es usted un hombre
de talento y debe seguir escrbiendo. Lo que deseba decirle es lo
siguiente. Usted mont su obra sobre ideas abstractas; pues bien, as
debe ser. Porque la obra de arte debe, desde el luego, expresar alguna
idea. Unicamente aquello concebido seriamente puede resultar
maravilloso! (Chejov: 1982, 122).
Pero esta voz no es pura adulacin. A pesar de su cercana y de su cario
hacia Kostia, es imparcial. En un universo regido por el sinsentido, Dorn sabe
que los textos del joven carecen de un sentido, de un objetivo. El teatro de
Kostia es un smbolo de la sociedad en la que viven estas criaturas:
Pues yo creo en Konstantin Gavrilovich. Tiene algo! Seguro que lo
tiene! Piensa en imgenes, los cuentos son vvidos, llenos de colorido, y
personalmente yo me siento interiormente movido por ellos. Lo nico
lamentable es que no se halla fijado un objetivo definido. Impresiona, es
innegable, pero con la impresin solo no se va muy lejos. (Chejov: 1982,
177).

Dorn viaj mucho, conoce otros pases, a diferencia de Nina, que suea
con salir de las garras paternas, o de Kostia, que est anclado a esa finca y a
su intento por crear y ser amado. El mdico es quien advierte los excesos y
describe los hechos: Qu locos estn todos! Qu locos! Y cunto amor!
Es el lago el que est embrujado Chejov: 1982, 123).
Dorn analiza la realidad en la que viven el resto de los personajes, los
vinculos, la creacin de los artistas que lo rodean y los comportamientos, con
una mirada imparcial, y a su vez su postura se acerca a los postulados del
propio Chejov: Ideas sobre arte! [el arte] no debe representar sino lo que es
importante, eterno (Chejov: 1982, 122). Su mirada y su comportamiento
racional es el de un hombre lcido, que puede comportarse con determinacin
6

incluso ante la tragedia de alguien a quien amaba. l es quien se entera de la

muerte de Kostia y quien culminar la obra con su parlamento (tal como lo har
Chebutikin): Saque a Irena Nikolayevna de aqu! Konstantin Gavrilovich se
ha pegado un tiro! (Chejov: 1982, 186).
Chebutikin, en Las tres hermanas
Ivn Romanovich Chebutikin es un mdico militar ya retirado. Ni siquiera
recuerda qu consejos debe darle a alguien que padece de asma. Su nica
ocupacin, a sus 60 aos, es leer el diario. El suyo es

o intenta representar

el rol paterno de la casa (estaba enamorado de la madre de las hermanas).

Queridas mas, hermosas mas, para m sois las nicas, sois para m lo ms
preciado del mundo (Chejov: 2000, 15). Irina, la menor, es quien recibe este
trato particular: Qu, hija ma, qu, mi encanto? (Chejov: 2000, 9). Pero
aunque ocupe el rol del padre es l quien depende de ellos y no viceversa.
Chebutikin no las protege, sino que es un parsito [as se refiere a l Irina
(Chejov: 2000, 51)] del esfuerzo de las mujeres por llevar adelante la casa. Es
decir, su rol, el que l cree que cumple o el que a l le gustara cumplir es
equivocado. Lo nico que lo mantiene vivo es este vnculo con los cuatro
hermanos, su nico sentido, a pesar de que esta relacin no sea interpretada
as por ellos, con este mismo amor: Bueno en m fuera del amor que os tengo,
y de no haber sido vosotras, hara mucho tiempo ya que no sera de este
mundo (Chejov: 2000, 15).
Chebutikin vive en la ignorancia y en la indiferencia y poco hizo para
revertir este estado de mediocridad, para cultivar su intelecto, por eso se marca
constantemente que su nica actividad es la lectura de los diarios, como modo
de evasin y no de comprensin, en un presente eterno. Su presente
transcurre en la resignacin de esta ignorancia:
Pues la verdad es que yo no he hecho nunca nada. Desde que sal de
la Universidad, no he dado golpe; no he ledo un solo libro, me he
limitado a los peridicos... Estoy enterado por los peridicos de quin
era, supongamos, Dobrolibov, pero no me pregunten qu ha escrito
(Chejov: 2000, 12).

Nada ms que para el amor nos ha creado la naturaleza, dice el

mdico, y esta ha sido su nica finalidad, amar y ser amado (Chejov: 2000, 26).
Es decir, una finalidad que no ha llegado a concretarse ya que su amada se
cas con otro hombre, no pudo formar su propia familia, y adems no es
recproco el afecto que l cree tener con los cuatro hermanos.
Tal como Astov y Dorn en las obras mencionadas en los incisos
anteriores, sus comentarios colaboran a que exista una voz dentro de la obra
que interrogue, que haga hablar a los personajes sobre aquello ms ntimo,
que es necesario para que progrese la accin. Yo soy un viejo pecador, pero lo
que no llego a comprender de ningn modo es por qu Natalia Ivnovna se ha
ruborizado (Chejov: 2000, 37).
De modo similar a la borrachera de Astrov en El to Vania, Chebutikin se
embriaga y dice aquello que est ah, que nadie se anima a ver, o que es
incapaz de ver: Qu miran? Natasha tiene sus amoros con Protoppov y
ustedes no lo ven... Ustedes estn aqu y no ven nada, pero Natasha tiene
amoros con Protoppov (Chejov: 2000, 83).
Su vida ha transcurrido en soledad, como es el caso de Astrov y el de
Dorn, pero l s so con formar su propia familia. La diferencia entre los otros
dos mdicos es que Chebutikin no posee una inteligencia superior que lo
distinga de los dems. El conoce sus limitaciones y se resigna a vivir de este
modo, pero sin dolor. Su postura no es de angustia, sino de indiferencia: S,
as es, pero la soledad... Puedes filosofar lo que quieras, pero la soledad es
una cosa terrible, amigo mo... Aunque en el fondo... desde luego da
absolutamente lo mismo! (Chejov: 2000, 66). Aqu aparece una frase que
repite y que va a finalizar la obra. Nosotros no existimos, no existe nada en
este mundo; no existimos, slo parece que existimosNo da lo mismo?
(Chejov: 2000, 111).

El colmo de la indiferencia de este escenario asfixiante, de la falta de

esperanza, de la prdida de cualquier tipo de ilusin, se concentra en
Chebutikin, y as termina esta obra, con su parlamento, mientras canturrea,
luego de la muerte del Barn, sin levantar la vista del diario: Da lo mismo! Da
lo mismo casi lo ltima lnea (Chejov: 2000, 130).

Conclusin
Los mdicos nunca aparecen como protagonistas en estas tres obras de
Chejov, sin embargo, tienen una voz protagnica, que sentencia, que se
distingue de la del resto de los personajes, inmersos en este universo de
desconsuelo que los omnibula. Sus voces son lcidas o crueles, pero
verdaderas y poseen una capacidad de analizar y de llamar por su propio
nombre a aquello que est frente a las narices del resto de los personajes.
Muchas veces, la voz de los doctores es cercana a la del propio autor.
Esto se ve en particular en la opinin de Dorn sobre la creacin y el teatro que
debe crear la joven y entusiasta generacin.
Son seres ajenos a las familias donde transcurre la accin, pero
participan de ella. Ellos no han formado su propia familia y esto les permite
poder referirse a la realidad y a las criaturas que conocen con un ojo clnico,
autnico, y en muchos casos, imparcial. No es casual que Chejov le reserve los
parlamentos que cierran las obras a ellos. A modo de sentencia y advertencia,
antes que de conclusin, Dorn y Chebutikin concluyen La gaviota y Las tres
hermanas.
En un universo plagado de emociones extremas, los mdicos evocan la
voz de la razn, con crueldad, con lucidez, y, en algunos casos, con una
sinceridad atroz.

Fuentes primarias

Chejov, Antn, El to Vania, Madrid, Edaf, 1982.

Chejov, Antn, La gaviota, Madrid, Edaf, 1982.

Chejov, Antn, Las tres hermanas, Buenos Aires, El Aleph, 2000.

Fuentes secuendarias

Burton, Robert, Anatoma de la melancola, Buenos Aires, Espasa Calpe,

1947.

Consentino, Olga y Pablo Zunino, La cepa rusa, en Teatro del siglo XXI: el
cansancio de las leyendas, Paids, Buenos Aires, 2001.

Cerretani, Arturo, Evocacin de Anton Chejov: la personalidad y la obra del

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Nacional de Estudios de Teatro, III, Buenos Aires, 1960.

Chejov, Anton, Cuaderno de notas, Buenos Aires, La compaa de los libros,

2008.

Laffitte, Sophie. Chjov, Barcelona, Planeta, 1976.

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