PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULO

PUC-SP

Fernando Santomauro

As Polticas Culturais de Frana e Estados Unidos no Brasil

MESTRADO EM HISTRIA

Dissertao apresentada Banca Examinadora da

Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo,
como exigncia parcial para a obteno do ttulo
de MESTRE em Histria, sob a orientao do
Prof. Dr. Antonio Pedro Tota

SO PAULO

2007

Banca Examinadora
Prof. Dr. Hugo Suppo (Histria e Relaes. Internacionais
/ UERJ)

Prof. Dr. Cludio Couto (Cincia Poltica e Relaes

Internacionais/ PUC-SP)
Prof. Dr. Antonio Pedro Tota Orientador (Histria e
Relaes Internacionais / PUC-SP)

Para o brilho nos olhos de minha me e ao sorriso luminoso de meu pai.

AGRADECIMENTOS

Gostaria de agradecer Capes pela bolsa de estudos durante o primeiro semestre de

2007 na PUC/SP e principalmente todos aqueles que fizeram parte de minha trajetria
at agora. No meu caminho pessoal, os meus pais, Edgar e Silvia, meus irmos, Beatriz
e Renato, meus tios, primos e avs, por todo amor e sem os quais eu no seria o mesmo;
agradeo minha namorada, Maria Carolina, minha fonte de alegria e amor, sem a qual
eu mesmo no seria possvel, pela sua amizade, companhia e confiana nestes ltimos
anos; agradeo tambm aos meus amigos do Brasil: Alberto, Ana Luza, Borny, Brunos
(Benatti e Langeani), Car, Cler, Felipe, Jean (pela amizade e ajuda na traduo), Jos
Maurcio, Juliana, Laio, Lo, Marcelo, Marco Antnio, Maurcio, Nardini, Paulinha,
Ricardos (Cruz, Drummond e Neves) e Vivian, pela fora e alegria de sempre.

Muito obrigado tambm aos amigos e companheiros da Frana, pelo calor humano e
nimo: agradeo muitssimo principalmente a Andrea Fuentealba, pelo estmulo e ajuda
inestimvel que tornaram possvel a minha viagem a Paris, meus estudos e pesquisa na
Frana. Tambm agradeo imensamente a Alain, Benou, Diogo, Gabriela, Iulia, Kelly,
Lo, Liliana, Luisa, Mathieu, Marina, Marlia, Paola e Yann.

Tambm agradeo aos professores, fundamentais na minha formao e no processo de

amadurecimento deste tema: Jos Augusto Guilhon Albuquerque, Henrique Altemani,
Oliveiros S. Ferreira, o diplomata Jos Roberto de Andrade Filho e a meu orientador e
amigo Antnio Pedro Tota. Tambm agradeo aos meus professores e orientadores na
Frana: Dennis Rolland, Pierre Melandri (Sciences Po) e Olivier Compagnon (IHEAL).
As crticas e contribuies dos Professores Oliveiros S. Ferreira e Cludio Couto
durante minha qualificao, tambm foram de extrema importncia para o
enriquecimento desta dissertao.

Gostaria tambm de agradecer colaborao dos Departamentos de Histria da

Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, do Instituto de Estudos Polticos de Paris
(Sciences Po) e Instituto de Altos Estudos de Amrica Latina / Sorbonne III por
acolherem minha pesquisa, alm das equipes dos Arquivos do Ministrio das Relaes
Exteriores da Frana, em Paris, e do Arquivo Histrico do Itamaraty, no Rio de Janeiro,
pelo seu precioso trabalho e por abrirem a mim suas portas.

As Polticas Culturais de Frana e Estados Unidos no Brasil

Fernando Santomauro

RESUMO

O objetivo principal desta dissertao observar como a Poltica Cultural nas

Relaes Internacionais se estrutura e dirigida quando adotada como instrumento
poltico ou um complemento importante para a consecuo dos interesses de um pas no
exterior. Para isso, com base nos estudos sobre o assunto e principalmente na pesquisa
documental dos arquivos diplomticos, foram analisadas as Polticas Culturais de
Frana e Estados Unidos no Brasil no perodo do entre-guerras.

Palavras-chave: Poltica Cultural Internacional, Cultura e Relaes Internacionais,

Service des Oeuvres Franaises ltranger, Office of the Coordinator of InterAmerican Affairs.

The Cultural Policies of France and United States in Brazil

Fernando Santomauro

ABSTRACT

The main goal of this Masters Thesis is to observe how a Cultural Policy is
structured and directed in International Relations as a political instrument or important
complement to achieve the interests of a country abroad. Based on the main studies of
the area and mainly on the documental research of diplomatic files, the Cultural Policies
of France and United States in Brazil in the interwar period were analysed.

Keywords: International Cultural Policies, Culture and International Relations,

Service des Oeuvres Franaises ltranger, Office of the Coordinator of InterAmerican Affairs.

Sumrio
A.Introduo......................................................................................................................2
A.1.Justificativa e Delimitao do Tema...........................................................................3
A.2. A Cultura nas Relaes Internacionais: Poltica Cultural, Diplomacia Cultural e
Diplomacia Pblica............................................................................................................4
A.3. Uma anlise metodolgica sobre as escolas das Relaes Internacionais e a Poltica
Cultural Internacional........................................................................................................9
A.4. A contribuio da Histria para o estudo da Cultura nas Relaes Internacionais
(Histria Cultural e Relaes Internacionais)..................................................................13

1. Primeiro Captulo: A Poltica Cultural Francesa e sua atuao no Brasil at a 1

Guerra Mundial................................................................................................................20

2. Segundo Captulo: A formao da estratgia da Poltica Cultural Francesa e a ao

cultural francesa de 1920-1939........................................................................................40
2.1 A criao do Service des Oeuvres Franaises ltranger.......................................46
2.2. As Misses Universitrias francesas e dois personagens emblemticos: Georges
Dumas e Claude Lvi-Strauss..........................................................................................54
2.3. A Frana de Ptain e de Gaulle (1940-1944): a diviso do SOFE...........................74

3. Terceiro Captulo: a Poltica Cultural Americana at o fim da 2a Guerra................86

3.1. A Poltica Cultural Norte-Americana no exterior antes da 1 guerra.......................87
3.2. Wilson, George Creel e a experincia do CPI na 1 Guerra.....................................89
3.3. Dcada de 20 e 30 As Fundaes americanas fazem a Poltica Cultural americana
no exterior........................................................................................................................93
3.4. Roosevelt e a Diviso de Relaes Culturais.........................................................100
3.5. Os EUA, a 2a Guerra e o Office of the Coordinator of Inter-American Affairs103
3.6. OSS e OWI: Outras agncias americanas durante a 2 Guerra...............................111
3.7. A Diplomacia Cultural americana no ps-2 Guerra: Fulbright e USIA................115

4. Concluso.................................................................................................................117
5. Anexos......................................................................................................................126
6. Bibliografia e Referncias de fontes de documentos............................................130

INTRODUAO

A histria das relaes internacionais deve imperativamente estar conjugada s outras

histrias. Quando o cultural se torna, pela ausncia de outras, a alma retrica e s vezes
sentimental de uma relao poltica, o historiador deve, mais do que nunca, procurar no
fechar o espectro de seu ponto de vista sob pena de miopia1

Denis Rolland

Lhistoire de relations internationales doit imprativement tre conjugue dautres histoires.

Lorsque le culturel devient, par dfaut, lme rhtorique et parfois sentimentale dun lien politique,
lhistorien doit, plus que jamais, veiller ne pas fermer langle de prise de vue sous peine de myopie.
(Traduo minha com Jean Tible). Em ROLLAND, Denis. La crise du modle franais: Marianne et
Lmrique latine: culture, politique et identit. Paris, LHarmattan. 2000. P. 20.

A. Introduo : A Poltica Cultural nas Relaes Internacionais

O objetivo principal desta dissertao observar como a Poltica Cultural nas

Relaes Internacionais se estrutura e dirigida quando adotada como instrumento
poltico ou um complemento importante para a consecuo dos interesses de um pas no
exterior. Pretende-se fazer isso atravs da anlise das Polticas Culturais de Frana e
Estados Unidos no Brasil no perodo do entre-guerras.

A.1. Justificativa e Delimitao do tema

Entre as anlises de Poltica Internacional, as dimenses militares, estratgicas e

econmicas so tradicionalmente as mais levadas em considerao2, mas outros
importantes aspectos para a compreenso da estratgia dos Estados e das Relaes
Internacionais muitas vezes so deixados de lado3.

Em um mundo que assistiu a potencializao da cultura de massas e a

intensificao das relaes entre os pases, os estudiosos de Relaes Internacionais
devem pensar a racionalidade das aes dos Estados atravs de seus diversos
instrumentos e de seus mltiplos aspectos4.

O seguinte estudo se debruar sobre as Polticas Culturais de Frana e Estados

Unidos no Brasil e como foram usadas como armas de mobilizao e influncia das
elites polticas e econmicas brasileiras durante o perodo do entre-guerras (1919-1939).
Atravs destes casos especficos, a dissertaao destacar a Poltica Cultural
Internacional como tema relevante nos estudos polticos internacionais.
2

Principalmente na viso realista das Relaes Internacionais, que tem uma grande tradio de pensadores
desde Tucdides, Maquiavel, Hobbes e mais recentemente Kissinger e Brzezinski. Mais adiante este
debate ser desenvolvido.
3
Joseph S. Nye Jr. defende a importncia do Soft Power nas Relaes Internacionais e como os EUA
podem utilizar no s os instrumentos clssicos (Hard Power) para atender os seus interesses no
exterior, em NYE, Joseph. Soft power. New York, Public Affairs, 2004.
4
Neste sentido, o historiador francs Jean-Franois Sirinelli tambm aponta para a importncia deste tipo
de anlise para melhor entender o perodo, no Prefcio do livro Histoire Culturelle des Relations
internationales: Carrefour methodologique. Diz Sirinelli na pg.9: Quer dizer que esse campo, de
anlise comum entre historiadores da cultura e historiadores das relaes internacionais, no s estendeuse em tamanho, mas tambm como elemento de anlise e explicao do metabolismo das sociedades do
sculo XX (traduo minha com Jean Tible).

Desde os anos 1960 os estudos das relaes culturais entre os pases se

desenvolvem principalmente na Frana e nos Estados Unidos, valorizando-se a chamada
4 dimenso da poltica exterior, que segundo Coombs completaria as dimenses
poltica, econmica e estratgica da Poltica Externa5.

A partir da pesquisa documental nos arquivos dos Ministrios das Relaes

Exteriores da Frana (Quai dOrsay) e do Brasil (Itamaraty), observaremos que a
questo da Poltica Cultural Internacional foi presente na Poltica Externa francesa
desde o sculo XVI, e atravs da anlise dos documentos e obras sobre os Estados
Unidos (principalmente sobre o Office of the Coordinator of Inter-American Affairs),
veremos que a cultura como elemento de Poltica Externa tambm apareceu
principalmente a partir das primeiras dcadas do sculo XX.

Por essa razo fundamental que o estudo das relaes internacionais no ignore
estas estratgias e d maior ateno s aes estatais que tentam atingir os interesses
nacionais em outros pases atravs da cultura. isso o que a seguinte dissertao se
prope a discutir.

A.2. A Cultura nas Relaes Internacionais: Poltica Cultural, Diplomacia

Cultural e Diplomacia Pblica

Com o aumento das relaes culturais internacionais em vrias reas e o avano

das comunicaes entre os pases, principalmente desde o final do sculo XIX, a
questo do contato cultural presente nas relaes internacionais, indiscutivelmente,
mas ela pode ser analisada de diferentes maneiras.

Para definirmos nosso objeto de pesquisa, antes de tudo temos que partir de trs
distines fundamentais: a primeira, que diferencia as relaes culturais internacionais e
a poltica cultural internacional estatal; a segunda, que diferencia a Poltica Cultural

Em Coombs, Philip H. The Forth Dimension of Foreign Policy: Educational and Cultural Affairs. New
York: Harper & Row, 1964.

Internacional da Poltica Cultural Nacional e a terceira, entre os conceitos de Poltica

Cultural Internacional, Diplomacia Cultural e Diplomacia Pblica.

No que diz respeito primeira distino, podemos dizer que as relaes culturais
internacionais so marcadas pela mutualidade e cooperao, seguindo uma das tradies
norte-americanas (analisada mais frente). Segundo J. Mitchell6 "O objetivo das
relaes culturais no necessariamente o de atingir uma vantagem unilateral. Na
maioria das vezes, seu objetivo alcanar o entendimento e a cooperao entre as
sociedades nacionais para o seu mtuo benefcio.

J a Poltica Cultural Internacional, seria definida nesta mesma obra: "Como um

aspecto da diplomacia, ela normalmente conduzida por diplomatas. Ela se alinha
poltica oficial e ao interesse nacional. Seu objetivo principal o poltico ou o
econmico.

A segunda diferenciao entre a Poltica Cultural Internacional e a Poltica

Cultural no mbito nacional que esta ltima " entendida habitualmente como
programa de intervenes realizadas pelo Estado, instituies civis, entidades privadas
ou grupos comunitrios com o objetivo de satisfazer as necessidades culturais da
populao e promover o desenvolvimento de suas representaes simblicas".7

Enquanto que a Poltica Cultural Internacional especfica por ser implementada

pelo Estado (na maioria dos casos pela Diplomacia e em outros por outros atores
estatais), por agir no mbito internacional e por ser dirigida para a consecuo de
objetivos estatais, sejam eles polticos, estratgicos, econmicos ou ideolgicos.

A terceira diferenciao pretende distinguir conceitos comuns que muitas vezes

so usados para o mesmo objeto, dependendo da abordagem e do campo de estudo, so
eles: Poltica Cultural Internacional, Diplomacia Cultural e Diplomacia Pblica.
6

The purpose of cultural relations is not necessarily, and in advance thinking hardly at all, to seed onesided advantage. At their most effective, their purpose is to achieve understanding and co-operation
between National societies for their mutual benefit" e As an aspect of diplomacy it is normally carried
out abroad by diplomatic staff. It is closely aligned to official policy and national interest. Its ulterior
purpose is political or economic". Em MITCHELL, J. M. International Cultural Relations. London,
Allen&Unwin, 1986. (traduo minha)
7
Teixeira Coelho, Dicionrio Crtico de Poltica Cultural, pg.293, Iluminuras, SP, 1999.

Entre estes trs termos, o que ser aqui adotado o de Poltica Cultural
Internacional, pois contempla a idia de uma Poltica Cultural do Estado no exterior,
abrangendo no s as aes de Poltica Cultural executadas pela Diplomacia estatal
(normalmente regida especificamente pelo Ministrio das Relaes Exteriores ou rgo
equivalente), mas tambm atravs das polticas de educao, propaganda, informao
ou comunicaes, estabelecidas por outros ministrios ou departamentos do Estado.
Geralmente usado pelos estudiosos americanos, o conceito de Diplomacia
Cultural8 no carrega em si uma definio exata e em muitos casos confundido com
conceito de Diplomacia Pblica, que tem outras peculiaridades.
Arndt9 define bem os principais problemas do conceito de Diplomacia Cultural:
A Diplomacia Cultural mal-entendida porque ela complexa, prolfica e multifacetada. Tambm discreta, pois seus benefcios so quase invisveis. Na rea da
Informao, livros americanos auto-elogiosos sobre a United States Information Agency
ou sobre Diplomacia Pblica, como chamada desde 1978 - enchem as prateleiras.
Mas os raros livros sobre diplomacia cultural que formam conceitos, padres e do
contribuies. Na maioria das vezes se perdem na densa linguagem do mundo
universitrio.

H ainda o conceito de Diplomacia Pblica, que como dito acima, aparece

principalmente nos estudos sobre a Agncia de Informao dos Estados Unidos (USIA).
Edward R. Murrow, diretor desta agncia durante o governo Kennedy, define a
Diplomacia Pblica como interaes desejadas no somente pelos governos
estrangeiros, mas principalmente por indivduos e organizaes no-governamentais,

Este conceito tambm utilizado em um dos nicos textos brasileiros que tentam discutir
metodologicamente esta abordagem, em HERZ, Mnica. A dimenso cultural das relaes
internacionais: proposta terico-metodolgica, "Contexto Internacional", vol.6, Julho/1987.
9
Em ARNDT, Idem, Ibidem. Cultural diplomacy is ill-understood because it is complex, proliferant and
multi-tasked. It is also reticent - its successes are most often invisible. On the information side, selfcongratulatory American books on United States Information Agency - or on Public Diplomacy, as it has
been called since 1978 line the shelves. But the rare book on cultural diplomacy, revealing concepts,
patterns, and values, too often dips into the denser language of the university world

porm quase sempre vista como uma demanda dos governos, antes das necessidades
particulares.10
Segundo Nye11, a Diplomacia Pblica se caracteriza por trs aspectos: 1- A
comunicao diria, atravs das agncias de notcias e imprensas externa e interna; 2- A
comunicao estratgica, que visa nos mesmos moldes de uma campanha poltica,
fortalecer smbolos e a imagem do pas no exterior em longo prazo; 3- Estabelecer
vnculos duradouros com indivduos-chave de outros pases, a partir de convites para
seminrios, cursos, conferncias e atravs de bolsas de estudo e treinamentos.

Portanto o conceito de Diplomacia Pblica se distingue do de Diplomacia

Cultural tambm pela participao de iniciativas no-governamentais e por dirigir as
informaes e imagem positiva do pas, para construir relaes de longa durao com
outros pases12.
J os complexos conceitos de cultura e relaes culturais devem ser
definidos com cuidado, pois abrangem uma ampla gama de discusses e podem trazer
outros significados, diferentes aos que se propem neste estudo.

Como exemplo do sentido que pretendemos considerar nesta dissertao,

podemos citar o trecho que aparece na criao da Aliana Francesa, em 1883, que
define uma ao cultural no exterior, como bem observa Matthieu: A Aliana
Francesa se revelava aos olhos de muitos diplomatas e polticos como um instrumento
indispensvel agora indispensvel para a ao cultural francesa na Amrica Latina. 13
10

Em NYE, idem, p.107, interactions aimed not only at foreign governments but primarily with
nongovernmental individuals and organizations, and often presented as a variety of private views in
addition to government views (traduo minha).
11
Em NYE, idem, p.107. Segundo Nye, nesta mesma obra (p. 14), a capacidade de cooptao de um pas
no depende s do governo, mas tambm de suas instituies privadas, imprensa e sociedade civil.
12
Em TUCH, Hans N. Communicating with the world : U.S. public diplomacy overseas. New York, St.
Martins Press, 1990, h uma definio de Diplomacia Pblica que aponta para o perfil essencialmente
governamental da Diplomacia Pblica, ao contrrio da definio de Murrow, o que mostra a profuso de
definies e falta de clareza de conceitos nesta rea. Diz Tuch: I define Public Diplomacy as a
governments process of communicating with foreign publics in attempt to bring about understanding for
its nations ideas and ideals, its institutions and culture, as well as its nationals goals and currents
policies.
13
lAlliance franaise se rvlait aux yeux de nombreux diplomates et hommes politiques comme um
instrument dsormais indispensable laction culturelle franaise en Amrique latine (traduo minha
com Jean Tible), em MATTHIEAU, Gilles. Une ambition sud-americaine: Politique Culturelle de la
France (1914-1940). Paris, LHarmattan, 1991, Pg.101.

Nesse caso, o uso do termo cultura se aproxima mais da idia de civilizao e viso
francesa de que os valores nacionais franceses so universais. 14

Porm nem sempre os estudiosos de histria das relaes culturais internacionais

tomam o devido cuidado no uso destes termos. Entende-se aqui como mais apropriado o
termo de cultura que se aproxima de sua definio antropolgica, que traduz os valores,
pensamentos e costumes de um grupo determinado ou uma Nao15.
O termo relaes culturais entendido aqui como o conjunto de valores,
costumes e idias ligadas a uma nao, que podem se estender e entrar em contato com
outras culturas.16

A seguinte dissertao se limita a fazer uma anlise histrica das formaes

burocrticas estatais e das estratgias adotadas por Frana e EUA no Brasil, atravs das
aes educacionais, da criao de institutos, departamentos ou at de ministrios
especficos que visavam alcanar os interesses estatais no exterior.

O perodo do entre-guerras uma ocasio propcia para percebermos o avano e

a complexificao das estratgias culturais de Frana e Estados Unidos no Brasil, suas
pecularidades e o uso poltico que estes Estados fazem de sua ao cultural no exterior.

14

Como definida tambm em ARNDT, RICHARD T. The first resort of kings American cultural
diplomacy in the twentieth century. Washington D.C., Potomac Books, 2005.
15
No so considerados nesta dissertao os dois outros sentidos conhecidos de cultura: o que foi
primeiramente usado, que remonta aos romanos e que define cultura como cultivo (aproximado idia de
produo); assim como o outro sentido, tambm geralmente usado, que traz a idia de cultura para definir
as pessoas que teriam costumes mais sofisticados, pertencentes aos mais cultos e nobres, daqueles que
tem domnio da etiqueta. H grande discusso sociolgica sobre esses conceitos. Uma referncia
fundamental o livro Os alemes de Elias (ELIAS, NORBERT. Os alemes a luta pelo poder e a
evoluo do habitus nos sculos XIX e XX. Rio de Janeiro, Ed. Jorge Zahar, 1997), onde so discutidos os
conceito de Cultura e Civilizao - que depois sero retomados em Roger Chartier e na Histria Cultural.
Um bom texto comentador de Elias o de WAIZBORT, Leopoldo. Questes no s alems. In Revista
Brasileira de Cincias Sociais, So Paulo, jun/1998.
16
Este estudo no tem a pretenso de discutir o impacto das relaes culturais sob o vis sociolgico e
antropolgico e de que maneira as relaes culturais entre os pases aconteceriam de acordo com estas
vises.

A.3. Uma anlise metodolgica sobre as escolas das Relaes Internacionais e a

Poltica Cultural Internacional

Ao tentarmos justificar a relevncia da Poltica Cultural Internacional como

instrumento efetivo das atividades estatais, atravs da pesquisa de fatos histricos e da
anlise institucional das configuraes burocrticas estatais, preciso que antes
situemos esta discusso entre as principais escolas de pensamento das Relaes
Internacionais.

Para contextualizar o tema proposto nas discusses tericas das Relaes

Internacionais necessrio recorrermos aos conceitos mais bsicos da cincia poltica,
que definem a formao do Estado Moderno e estabelecem a forma de anlise do poder
entre os Estados Nacionais.

Segundo a corrente Realista, paradigma terico das Relaes Internacionais, a

questo central do Estado seria a obteno e a manuteno do poder necessrio para
alcanar a realizao de seus interesses nacionais na relao com outros Estados.

Neste sentido, os Estados Soberanos com interesses diversos causariam um

conflito permanente no sistema internacional, j que no haveria um poder
supranacional que detivesse os meios legtimos de coero e regulasse os conflitos
interestatais efetivamente. 17

Neste sistema internacional, os pases detentores de maior poder de influncia

usam vrios instrumentos para consecuo de seus objetivos polticos e para manterem
seu poder. Na lgica realista o aparato estratgico-militar o definidor das relaes de
conflito de poder entre os Estados em ltima instncia.

17

Em HOBBES, Thomas. O Leviat, parte I e II, "Os Pensadores".SP, Abril Cultural, 1979. Fazendo uma
breve e simplificada analogia com o Leviat de Hobbes, por exemplo, h entre os homens uma
possibilidade latente de conflitos individuais, causados pela natureza egosta humana. A nica sada para
que os homens garantissem sua segurana e sassem dessa anarquia seria abrindo mo de parte de sua
liberdade e delegando seu poder ao Estado (Leviat), atravs do contrato social. Atravs de uma leitura
weberiana, pode-se dizer que o Leviat detm o monoplio legtimo dos meios de coero e deve garantir
a segurana de seus subordinados. Assim, os homens unidos, abrindo mo de suas liberdades, garantem
sua segurana na unio de suas foras em torno de um bem comum: a segurana.

Porm, outros meios so usados no jogo de poder para influenciar ou facilitar as

relaes no sistema internacional. Mesmo Raymond Aron18, uma referncia entre os
tericos realistas, j indicava a importncia da anlise histrica para determinao de
categorias de comportamento dos Estados. Ele aponta que a situao histrica, as
condies geogrficas, econmicas e demogrficas, alm das determinantes morais
resultantes das maneiras de ser e dos comportamentos desses Estados, so elementos
que devem ser considerados.19

A teoria Liberal das relaes internacionais se contrape realista e destaca a

importncia de idias e instituies no ordenamento da sociedade internacional. Para os
liberais, a paz internacional pode ser alcanada atravs do direito e de valores comuns
que uniriam os pases e instituies internacionais.

Esta linha considera a diplomacia como instncia "pacfica", pois agiria

eficazmente na soluo dos conflitos entre os pases e na formao de compromissos
jurdicos, como tratados e acordos bilaterais ou multilaterais. Para alcanar este
consenso a diplomacia utiliza vrios meios para a cooperao entre os pases, seja nos
campos econmico, poltico e cultural.

Um representante contemporneo da escola Neoliberal o americano Joseph

Nye. O autor desenvolve o conceito de Soft Power, que representaria a importncia de
elementos no-militares na consecuo dos interesses estatais no sistema internacional
atual. O Soft Power age pela cooptao ao invs da coero, se contrapondo ao que ele
chama de Hard Power, conceito representante dos aspectos militar-estratgicos,
prioritrios para a tica realista.

18

O prprio Aron tambm se insere como ator das Polticas Culturais francesas e americanas durante o
ps-1 Guerra e na Guerra Fria.Ver documento do Ministrio das Relaes Exteriores da Frana, com
instrues dirigidas a Aron para seminrio na URSS e observaes em SAUNDERS, F.S. The Cultural
Cold War: The CIA and the World of Arts and Letters. USA, Ed. New press, 2000, sobre a participao
de Aron no Congresso para a Liberdade Cultural. Outros intelectuais tambm passaram a ser personagens
de polticas culturais, como por exemplo Jean Paul Sartre, Michel Foucault e Harold Laski.
19

Um timo texto comentador de Aron e de sua teoria das relaes internacionais se encontra no livro de
GRIFFITS, Martin. 50 Grandes Estrategistas das Relaes Internacionais. So Paulo, Ed. Contexto,
2004, pgs. 13 a 18. Sobre as categorias descritas, ver em ARON, Raymond. Peace and War. New York:
Praeger, 1968, pg. 279.

10

A crtica de Nye a Nicolau Maquiavel, fundador da cincia poltica e da viso

realista das relaes internacionais, ilustra bem esta oposio: Mais de quatro sculos
atrs, Nicolau Maquiavel aconselhava prncipes na Itlia sobre a importncia de ser
temido, mas do que amado. Mas no mundo atual, o melhor ser os dois. Ganhar
coraes e mentes sempre foi importante, mas mais ainda na era da informao
global.20

Para a ao internacional dos pases, Nye prope uma combinao do Hard

Power, til na preveno de ataques militares, proteo de fronteiras e aliados, com o
Soft Power, fundamental para promover a democracia, os direitos humanos e abrir
mercados no exterior.

A viso Marxista uma possibilidade de anlise alternativa s correntes realista

e liberal21 e representa a abordagem cultural mais recorrente na bibliografia brasileira
das relaes internacionais22, atravs do conceito de Imperialismo cultural.
Um bom exemplo disso aparece em Octvio Ianni23, que afirma que Para que
possam reproduzir-se, as relaes imperialistas de produo dependem da produo
cultural, tanto quanto da material. Assim a viso marxista v o uso da cultura
imperialista como elemento da dominao da burguesia imperialista sobre a
burguesia dependente.
Armand Matterlart tambm segue nesse sentido e destaca que a
internacionalizao da produo colocou o problema da internacionalizao das
mercadorias culturais.24

A ltima corrente citada como referncia dentre as teorias de Relaes

Internacionais o Construtivismo, que prope a viso mais crtica para uma sociologia
20

Em NYE, idem, p. 1. More than four centuries ago, Niccolo Machiavelli advised princes in Italy that
it was more important to be feared than to be loved. But in todays world, it best to be both. Winning
hearts and minds has always been important, but it is even more so in a global information
age.(traduao minha)
21
Tambm denominada Teoria Crtica das Relaes Internacionais.
22
Segundo HERZ, idem, p. 84.
23
IANNI, Octvio. Imperialismo e Cultura. Petrpolis, Vozes, 1979.
24
MATTERLAT, Armand. Multinacionais e sistemas de comunicao. SP, Ed. Cincias Humanas, 1976,
pg.10.

11

das relaes internacionais25 e pretende considerar a poltica, o contexto histrico, a

economia e outros fatores na sua anlise, como a Cultura e a Sociedade.26
Como bem define Stuart, O construtivismo sustenta, como uma de suas
premissas mais importantes, que as estruturas profundas no sistema de estados so de
natureza intersubjetiva e no somente material e que os interesses e identidades so
sempre socialmente construdos, em processos histricos determinados e no esto
objetivamente dados ou exogenamente determinados. Segundo essa viso, um sistema
de Estados est composto tambm por uma sociedade de Estados que compartilham
um repertrio de interesses, valores e normas, constituindo, em definitiva, a garantia de
funcionamento do sistema 27.
Como descreve Hopf, O Construtivismo considera tanto os poderes materiais
quanto os discursivos como necessrios para o entendimento das relaes no mundo. Eu
enfatizo

ambos

os

poderes

porque

constantemente

os

construtivistas

so

desconsiderados por serem irRealistas, por acreditarem no poder do conhecimento,

das idias, da cultura, da ideologia, da linguagem, ou seja, do discurso. A noo de que
as idias so uma forma de poder, que poder mais do que a fora bruta e que os
poderes materiais e discursivos esto relacionados, no so idias novas. A articulao
do nexo entre poder/conhecimento de Michel Foucalt, a teoria de Antonio Gramsci de
hegemonia ideolgica e a distino entre coero e autoridade feita por Max Weber, so
todos precursores da posio construtivista sobre o poder na vida poltica. 28

Apesar do reconhecimento da amplitude e das similitudes entre o

Construtivismo e a proposta desta anlise, no se pretende escolher uma das correntes
25

Uma boa definio da abordagem construtivista a obra de HOPF, Ted. The promise of Constructivism
in International Relations Theory. Ohio, Massachusetts Institute of Technology, 1998.
26
I demonstrate the power of constructivist analytic frame to combine several related theories of
political, economic and cultural behaviours into a comprehensive social theory COLLIEN, Michael
Foreign Policy in a Constructed World, New York. Sharpe, 2000- pg.198.
27
STUART, Ana Maria. Regionalismo e Democracia - uma construo possvel. So Paulo, Tese de
doutorado em C. Poltica-FFLCH/USP, 2002. p.14.
28
Hopf, idem, pg.177. Constructivism argues that both material and discursive power are necessary
for any understanding of world affairs. I emphasize both because often constructivists are dismissed as
unRealistic for believing in the power of knowledge, ideas, culture, ideology, and language, that is,
discourse. The notion that ideas are a form of power, that power is more than a brute force, and that
material and discursive power are related is not new. Michel Foucalts articulation of the
power/knowledge nexus, Antonio Gramscis theory of ideological hegemony, and Max Webers
differentiation of coercion from authority are all precursors to constructivisms position on power in
political life.

12

das escolas tericas das Relaes Internacionais, pois os conceitos e a viso da cincia
poltica e da Poltica Internacional no abarcam a proposta do seguinte estudo.

Acima de tudo, o que se busca aqui uma anlise histrica das relaes
internacionais. Como alerta Aron29, a anlise das relaes internacionais no pode se
furtar de, conjuntamente, analisar seu contexto histrico.

a viso da Histria Cultural, especificamente no seu mbito internacional, que

dever ser adotada aqui como campo de anlise, no entanto sem a inteno de limitar as
relaes internacionais a uma s tica.

A.4. A contribuio da Histria para o estudo da Cultura nas Relaes

Internacionais (Histria Cultural e Relaes Internacionais)

A Histria Cultural, corrente que nasce a partir dos anos 1960 com as
perspectivas abertas pela Nova Histria e pela Histria das mentalidades, apesar de
recente, j conta com uma extensa bibliografia, principalmente na Frana.

Roger Chartier, historiador francs fundamental para o desenvolvimento da

Histria Cultural, destaca que nos anos 60, a histria cultural emerge como o campo
mais utilizado e mais inovador da histria30, e absorve muitos elementos da anlise
sociolgica da cultura e da sociedade moderna, como por exemplo a j citada
abordagem sociolgica da Cultura com o sentido de Civilizao, de Norbert Elias. Por
isso, a Histria Cultural de Chartier se firmou como um dos movimentos mais
importantes dentro da Nova Histria.

Entre os historiadores brasileiros, recentemente temos bons exemplos de obras

que seguem neste sentido, como os volumes da obra Histria da vida privada no

29

ARON, Raymond. Quest-ce que quune thorie des Relations Internationales. Paris, RFSP, 1967.
dans les annes 60, lhistoire culturelle merge comme le domaine le plus frquent et plus inovateur
de la histoire (traduo minha com Jean Tible). Em CHARTIER, Roger. Au bord de la falaise,
lhistoire entre certitudes et inquietudes. Paris, Albin Michel, 1998, pg. 40.
30

13

Brasil31, que representam um importante e vasto trabalho sobre a histria social e

cultural do Brasil.

Porm so os estudos histricos que discutem as relaes entre Cultura e a

Poltica Internacional que mais se aproximam da abordagem ambicionada nesta
dissertao. Entre os estudos brasileiros sobre a Histria das Relaes Internacionais,
podemos citar O imperialismo sedutor, de Antonio Pedro Tota, obra que inspira e
dialoga diretamente com o que se pretende fazer neste trabalho. Paulo Eduardo Arantes,
em Um departamento francs do ultramar, tambm foi importante referncia para o
objeto estudado.32

No entanto com exceo dos estudos j citados, no h muita variedade de

estudos brasileiros no campo da Histria Cultural Internacional. A maior quantidade de
obras nesta rea se localiza principalmente entre os autores franceses e norteamericanos, que se dedicam a estudar a Histria das Relaes Internacionais e a
Cultura, no ou com o Brasil.

Na Historiografia francesa mais recente so fundamentais as obras de Dennis

Rolland, historiador do Instituto de Estudos Polticos de Strausbourg, que tem uma
vasta obra sobre as relaes culturais Frana-Brasil33, principalmente o livro La crise
du modle franais: Marianne et lAmrique latine. Culture, Politique et identit, que
referncia fundamental para melhor entender as relaes entre estes dois pases e a
anlise da Histria Cultural Internacional, tambm pela sua bibliografia e suas fontes
documentais.

Outro importante estudo francs entre as obras de Histria Cultural

Internacional, enfocando principalmente as relaes entre Frana e Amrica do Sul, a
31

NOVAIS, Fernando A. (dir). Histria da vida privada no Brasil. So Paulo, Companhia das Letras,
1997. O livro de SCHWARTZ, Lilia Moritz. As barbas do Imperador : D. Pedro II, um monarca nos
trpicos. So Paulo, Companhia das Letras, 1998, tambm um bom exemplo, e faz um interessante
dilogo entre a Histria e a Antropologia, abordando inclusive as relaes pessoais do imperador com
intelectuais franceses da poca.
32

TOTA, Antnio Pedro. O imperialismo sedutor. SP, Companhia das Letras, 2000. E ARANTES, Paulo
Eduardo. Um departamento francs do Ultramar - estudos sobre a formao da cultura filosfica da Usp.
So Paulo, Ed. Paz e Terra 1994 . Outros estudos tambm so importantes, como o livro de MOURA,
Grson. Tio Sam chega ao Brasil, A penetrao cultural norte-americana, So Paulo, Brasiliense, 1985.
33
As muitas obras de Denis Rolland sobre este tema esto descritas na Bibliografia desta dissertao.

14

do historiador Gilles Matthieu, chamada Une ambition sud-americaine: politique

Culturelle de la France (1914-1940), pela sua anlise competente e vasta pesquisa
documental deste perodo.

O historiador argentino Hugo Suppo, hoje radicado no Brasil, tambm

desenvolveu na Frana importantes estudos de Histria Cultural Frana-Brasil, se
dedicando ao mesmo perodo aqui estudado, enfatizando as instituies, personagenschave e a estratgia de propaganda francesa no Brasil at o fim da 2 Guerra
mundial34.

Por fim, para a descrio da Poltica Cultural Internacional da Frana no mundo

aps a 2 Guerra, o livro Histoires de diplomatie culturelle des origines 1995,
dirigido por Franois Roche e publicado em 1995 pelo prprio Ministrio das Relaes
Exteriores da Frana, referncia para o estudo da estratgia cultural francesa do ps-2
Guerra.

Nos Estados Unidos, a bibliografia relacionada ao tema bem mais ampla e aqui
se destacaro principalmente as produes dos tcnicos e funcionrios de instituies
governamentais fundadas para desenvolver a Poltica Cultural Internacional.

Para o caso da Poltica Cultural norte-americana no Brasil, referncia o livro

The americanization of Brasil, de Gerald K. Haines, historiador e ex-funcionrio da
CIA. Entre os estudos para a chamada Public Diplomacy, Wilson P. Dizard Jr., exfuncionrio da United States Information Agency, escreve o Inventig public Diplomacy
- The story of U.S. Information agency.35

Mas entre os livros norte-americanos, a referncia mais importante para esta

dissertao, pelo vasto cenrio traado sobre a Diplomacia Cultural Norte-americana,
o The first resort of Kings American Cultural Diplomacy in the Twentieth Century,
de Richard T. Arndt, ex-funcionrio da United States Information Agency (USIA).
34

O artigo de SUPPO, Hugo, Intelectuais e artistas nas estratgias francesas de propaganda cultural
no Brasil (1940-44). Revista de Histria, So Paulo, SP. Usp, uma boa amostra de seus estudos.
35
O livro Communicating with world- U.S. Public Diplomacy Overseas. An Institute for the study of
Diplomacy Book, de Hans. N Tuch, tambm uma obra que ilustra bem o trabalho da United States
information agency, onde seu autor trabalhou como agente de relaes pblicas.

15

Entre os acadmicos norte-americanos, os historiadores raramente se referiam

Poltica Cultural norte-americana no exterior, mesmo quando estudaram seus principais
personagens, em biografias de Nelson A. Rockefeller ou mesmo o Senador Fulbright36.

Um destaque importante para os estudos de histria da Diplomacia Cultural

norte-americana o livro de Frank Ninkovich, chamado The diplomacy of ideas: US
Foreign Policy and Cultural Relations 1938-1950 e outra referncia a de Richard
Pells, no livro Not like us how europeans have loved, hated and transformed
american since World War II, que se aproxima mais da anlise de Histria Cultural,
para as relaes EUA-Europa durante a Guerra Fria.

O outro tipo de abordagem presente na bibliografia norte-americana sobre o

assunto tenta situar metodologicamente a importncia da Cultura como varivel
relevante nas Relaes Internacionais, como os trabalhos j citados The fourth
dimension of Foreign Policy, de Philip Coombs e Soft Power, de Joseph Nye.

No entanto podemos afirmar que o campo da Histria Cultural Internacional tem

uma limitada bibliografia em relao ao vasto campo a ser estudado. Entre as anlises
de Histria Cultural, as relaes culturais internacionais so muitas vezes esquecidas.
Mesmo entre os estudos de Histria das Relaes Internacionais do Brasil, muitos s se
concentram na Histria Diplomtica, ignorando outras questes tambm relevantes.
Seguindo este raciocnio, Rolland37 faz algumas sugestes de temas interessantes
para o desenvolvimento da pesquisa histrica das Relaes Culturais Internacionais do e
com o Brasil, compartilhadas por esta dissertao como possibilidades interessantes
para futuras pesquisas. So elas:

36

ARNDT, (idem, 2005: pg. 557), descreve: On the one hand, the historical mainstream has paid a
little attention to cultural diplomacy. Biographers of key players like Sumner Welles, Nelson Rockefeller,
Willian Benton, Archibald Macleish, Dean Acheson, and even Fulbright rarely mention the subject.
37
Em livro fundamental para uma metodologia da Histria Cultural no Brasil, organizado pelo prprio
autor e pela historiadora brasileira Ktia de Queiroz Mattoso, chamado Matriaux pour une histoire
culturelle du Brsil, Denis Rolland escreve o notvel captulo intitulado Lhistoire culturelle et les
relations internationales: propositions. Neste mesmo captulo, Rolland tambm prope uma histria das
comunicaes de massa brasileiras e suas relaes no mundo, como uma Histria da Televiso, e Histria
do Futebol-que so propostas tambm interessantes, mas fogem da proposta de anlise deste estudo.

16

1-

Uma histria do ensino estrangeiro (congregaes, liceus e escolas

estrangeiras) e de lnguas estrangeiras no Brasil, alm da formao de
brasileiros no exterior;

2-

Uma histria da importao de modelos polticos estrangeiros no Brasil, seus

principais personagens e estratgias da importao/exportao desses
modelos;

3-

Uma histria da literatura brasileira a partir dos movimentos literrios

internacionais;

4-

Uma histria da imprensa brasileira, suas relaes com o Estado (tanto no

incentivo - Estados estrangeiros com rgos de imprensa brasileira, ou na
censura estatal em alguns perodos) e agncias de notcias estrangeiras (e
relaes destas com seus Estados);

5-

Uma histria das linhas intelectuais e reflexes destes de acordo com as

escolas estrangeiras;

6-

Uma histria das congregaes religiosas estrangeiras no Brasil, atravs da

educao e formao das elites brasileiras;

7-

Uma histria, tanto poltica quanto cultural, das relaes das Igrejas com os
Estados;

8-

Uma histria das representaes dos estrangeiros no Brasil e a maneira como

eles vem o pas;

9-

E finalmente Rolland aponta a necessidade de explorao do campo de uma

histria dos organismos governamentais brasileiros, como o Itamaraty, seus
departamentos, relaes com outros ministrios e rgos do Estado.

O enorme acervo documental disponvel no Brasil, nos arquivos governamentais

como o Arquivo Histrico Diplomtico do Itamaraty, no Rio de Janeiro ou no CPDoc,
da Fundao Getlio Vargas, assim como outras fundaes, instituies privadas,
Teatros Municipais e Bibliotecas Nacionais, permitem uma gama variada de assuntos
que ainda no foram explorados pela Histria Cultural Internacional.

Os arquivos no exterior tambm disponibilizam imenso material sobre as

relaes do Brasil com outros pases. Na Frana, os Arquivos do Ministrio das
Relaes Exteriores, tanto em Paris quanto em Nantes, alm da Biblioteca Nacional e

17

do Arquivo Nacional, tambm renem documentos, revistas, filmes, fotos e diversas

outras fontes que podem ser base de inmeros estudos relacionados ao tema.

De acordo com os campos de pesquisa propostos por Rolland, esta dissertao

freqenta

muitos

destes

temas,

principalmente

da

tentativa

de

mapear

institucionalmente a criao e organismos estatais criados para a Poltica cultural,

tambm considerando as iniciativas de ensino de lnguas, escolas laicas, misses
universitrias e congregaes religiosas financiadas pelo Estado no exterior.

Alguns dos outros pontos levantados tambm so reflexos das polticas culturais
internacionais, mas apresentam dificuldades de mensurao e anlise de seu grau de
efetividade. Na maioria das vezes, as influncias literria, artstica e a importao de
modelos polticos derivam dos esforos de educao de um pas no exterior.

Pelo grande potencial levantado para pesquisa destes temas e pela reduzida
bibliografia nacional (em comparao com a bibliografia francesa ou americana sobre o
Brasil), o seguinte estudo tambm uma tentativa de fortalecer os estudos de temas
como este e contribuir com uma anlise brasileira das Polticas Culturais que envolvem
o Brasil. Um dos maiores objetivos desta dissertao tentar articular os principais
estudos e fontes documentais sobre o tema e traz-los para uma perspectiva brasileira.

O perodo escolhido interessante por ilustrar a criao ou a mudana de

estratgia das principais potncias mundiais em suas Polticas culturais internacionais,
aps o final da 1 Guerra Mundial. A presena cultural francesa no Brasil
principalmente desde a segunda metade do sculo XIX e primeiras dcadas do sculo
XX indiscutvel e isso se deve em grande parte Poltica Cultural do Estado francs
dirigida ao pas.

Com a subida ao poder do Partido Nacional Socialista Alemo, sua poltica de

propaganda do regime no exterior e com a presena da propaganda britnica, os
franceses fortaleceram ainda mais os esforos de sua poltica cultural no exterior e o
Brasil do entre-guerras foi um dos palcos desta luta.

18

Os EUA posteriormente tambm criam Polticas Culturais no Brasil e no

exterior, mas com uma estratgia mais ousada e poderosa do que a da Frana.

O interessante notar que as Polticas Culturais surgem e se fortalecem em um

momento onde as tenses entre os pases esto acirradas e justamente na ocasio de
iminncia de um grande conflito mundial entre as principais potncias. Isto denota a
importncia estratgica das Polticas Culturais destes pases no exterior, neste momento
chave da histria poltica internacional do sculo XX.

Ao longo dos prximos captulos, as principais obras e autores j mencionados

nesta introduo so articulados com as fontes documentais consultadas, atravs do
relato histrico dos fatos que reforam a relevncia aqui reivindicada de uma Poltica
Cultural Internacional.

No primeiro captulo a tradio da Poltica Cultural Francesa e sua atuao no

Brasil at o fim da 1 Guerra Mundial analisada, desde as congregaes religiosas
francesas, as Alianas Francesas e os diversos Comits criados entre Frana e Brasil.

O segundo captulo aponta a mudana da Poltica Cultural Francesa no Brasil

aps o fim da 1 guerra, com as misses universitrias francesas, pontuando a trajetria
de Claude Lvi-Strauss e Georges Dumas no Service des Oeuvres Franaises
ltranger.

O terceiro captulo traa as principais caractersticas da estratgia da Poltica

Cultural dos EUA no Brasil, desde as atividades do CPI, as Fundaes americanas e
principalmente as aes comandadas por Nelson Rockefeller, com a criao do Office
of the Coordinator of Inter-american Affairs.

A concluso faz um contraponto entre as principais caractersticas das Polticas

Culturais de Frana e Estados Unidos no Brasil, suas peculiaridades, os seus erros e
vantagens comparativas e seus desdobramentos. Tambm indica a tentativa de uma ao
cultural brasileira no exterior.

19

1. PRIMEIRO CAPTULO:

H um pacto de vinte sculos entre a grandeza da Frana e a liberdade do mundo

Charles De Gaulle38
(frase talhada na esttua de Charles De Gaulle, localizada na esquina da avenida
Champs Elise com a avenida Franklin Roosevelt, em Paris).

A cultura no conhece as naes menores, ela s conhece as naes fraternais. Todos

juntos esperamos da Frana a universalidade, porque s ela a reivindica para si39
Andr Malraux

38

Il y a un pacte vingt fois sculaire entre la grandeur de la France et la libert du monde. (traduo
minha)
39
La culture ne connat pas des nations mineures, elle ne connat que des nations fraternelles. Tous
ensemble nous attendons de la France luniversalit, parce quelle seule sen reclame
(traduo minha)

20

1. PRIMEIRO CAPTULO: A Poltica Cultural Francesa e sua atuao no Brasil

at a 1 Guerra Mundial

Usar a ao cultural como instrumento para a assimilao de informao,

tecnologias estrangeiras, dominao poltica e relaes comerciais com outros povos
uma tradio da Poltica Externa Francesa, desde a sua formao como Estado
Moderno, feita por Franois I (1496-1597)40. Ele estabeleceu a idia de uma nao que
traduz valores universais, principalmente atravs da religio. At o sculo XVIII, a
Frana reunia os maiores intelectuais do mundo na sua poca e ao mesmo tempo se
propunha a ser um imprio cristo universal.41

Mesmo aps a Revoluo francesa, o carter universalista da Poltica Cultural no

exterior continuou com os valores republicanos e no mais atravs dos valores
religiosos da nobreza. A idia de um Imprio cristo universal como princpio norteador
da nao francesa foi substituda pelas da Declarao Universal dos Direitos do
Homem.42

Apesar da modificao no contedo dos valores universais franceses, a estratgia

da Poltica Cultural Exterior da Frana no mudou. A educao como princpio

40

Em ARNDT, idem, pg.8. Franois I viveu na Itlia e Leonardo da Vinci freqentava sua famlia.
Atravs de uma estratgia diplomtica de atrao dos maiores intelectuais e artistas da poca, ele levou as
maiores obras e artistas da Renascena Italiana para a Frana. Com esta estratgia, a Frana dos sculos
XVI, XVII e XVIII se baseou totalmente numa massiva poltica cultural internacional: com a importao
dos livros impressos em toda Europa, a criao da Biblioteca Real e a Biblioteca Nacional; atravs da
adaptao da arquitetura clssica adaptada s necessidades francesas com a criao de prdios
governamentais, monumentos e igrejas, com a criao do Louvre, em 1541; com a importao de obras e
dos maiores artistas do mundo; e principalmente atravs da educao e da lngua francesa.
41
ROCHE, 1995, p.9. No campo da educao, Franois I cria o Collge de France, sem a influncia da
Igreja sobre a Universidade e estabelece uma poltica de atrao de estudantes estrangeiros com a criao
de albergues para estudantes estrangeiros em Paris. Todo este esforo criou uma elite intelectual que
formou o corpo diplomtico francs ou parte das congregaes religiosas francesas que se espalharam
pelo mundo, divulgando a palavra de Deus e os valores universais cristos franceses. Este perfil da
Diplomacia Cultural francesa criado pelas polticas de Franois I marca as relaes exteriores francesas
desde ento, continuando com o reinado de Henry IV, com os cardeais Richelieu e Mazarin e at com
Bonaparte, De Gaulle e seus sucessores.
42
O prprio Panteo parisiense, um dos principais prdios histricos da cidade, ilustrativo da mudana
dos valores universais franceses com a Revoluo. Inspirado na arquitetura do Panteo de Roma, ele
comeou a ser construdo em 1755 para ser uma igreja em uma homenagem Santa Genoveva, por
encomenda de Louis XV. Aps a Revoluo Francesa, o projeto original de sua construo foi totalmente
modificado. A Assemblia Nacional francesa decide retomar as suas obras em 1791, tornando o Panteo
no mais em uma igreja, mas no edifcio que abrigar os corpos dos grandes pensadores e polticos da
Frana ps-revolucionria (onde jazem Descartes, Alexandre Dumas, Victor Hugo, Rousseau, Voltaire,
Zola e Andr Malraux).

21

fundamental para a difuso das idias e valores franceses no exterior continuava sendo o
veculo para a comunicao oficial do pas no exterior.

A Revoluo continuava a utilizar todas as frentes para propagar seus valores

pelo mundo. Diplomatas, intelectuais, jornalistas, militares e at mesmo os religiosos
participavam do plano sistemtico para reforar a lngua francesa.

Mesmo com a defesa do ensino pblico e laico, a Frana apoiava as

congregaes religiosas no exterior.43 Napoleo utilizava a Poltica Cultural como
instrumento de sua poltica externa, importando obras de arte e objetos arqueolgicos
dos territrios conquistados para abastecer os museus franceses44 e exportando as
instituies e valores franceses para as elites de suas colnias e de outros pases.

A Frana, nesta poca centro intelectual do mundo, formou uma gerao de

alunos estrangeiros que levaram os valores republicanos franceses aos seus pases.
Thomas Jefferson e Benjamin Franklin, diplomatas americanos em Paris, foram
fundamentais nesse perodo e conseguiram negociar o apoio da Frana para a
Independncia americana45.

Nos sculos XVIII e XIX, grande parte dos mentores dos movimentos de
independncia latino-americana tambm foi influenciada pelos ideais da Revoluo
Francesa e da Independncia Americana, o que pode ser visto como o incio da sua
independncia intelectual e o incio da aproximao do pensamento das elites latinoamericanas com a Frana e com os EUA.

43

por exemplo, deste perodo, a renovao de um acordo entre o governo francs e o Imprio otomano,
para a proteo das escolas crists francesas no Oriente. Em 1868, fruto de um acordo de cooperao
entre a Frana e o Imprio Otomano, inaugurado o liceu francs de Galatasaray, em Istambul, com
objetivo de formar as futuras elites turcas.
44
A disputa entre Frana e Gr-Bretanha pela presena em pases como o Egito, por exemplo, se d
atravs da instalao de escolas e Institutos franceses nestes pases. A parte dedicada ao Egito no Museu
do Louvre tambm bem ilustrativa do sucesso da importao de objetos arqueolgicos do exterior. A
expedio de Napoleo ao Egito, em 1798, marca um esforo de cooperao tpico da Poltica exterior
francesa, com a assinatura de um acordo de cooperao bilateral com uma ampla gama de assuntos e
reas, da arte cincia.
45
Como descreve Arndt, idem, p. 11, Benjamin Franklin, universalista como os franceses, tambm ir
retomar as idias de Kant e Grocius, nas suas idias de governana mundial e paz perptua.

22

A partir do sculo XIX, a Frana manteve a base de sua Poltica Cultural

Internacional na educao e na difuso da lngua francesa e a aperfeioando de acordo
com as necessidades.46
Desde 1840 o Quai dOrsay subvencionava as passagens de navio para os
missionrios lazaristas da Frana e para os funcionrios das escolas catlicas francesas.
A partir de 1848, a Frana orientava seus diplomatas a desenvolverem os primeiros
acordos culturais no exterior, que cuidavam da propriedade intelectual, artstica e
premiavam autoridades estrangeiras com medalhas de honra artstica.

No sculo XIX os valores franceses se fazem definitivamente presentes na

Amrica ibrica, inspirando a independncia dos pases hispano-americanos com as
idias liberais e republicanas. Tambm desta poca a denominao francesa da regio
como Amrica Latina, unindo estes pases com a Frana pela sua origem lingstica,
como tentativa de os diferenciar da Amrica anglo-saxnica 47.
Com a presena da colnia francesa no Brasil, que no geral48 era formada por
refugiados da Revoluo, do Imprio e da Restaurao, so organizadas as primeiras
sociedades francesas no pas no sculo XIX, como as Sociedades Mistas de
Beneficncia e Seguro Mtuo, fundadas em 1836 no Rio de Janeiro; em 1867, em Porto
46

interessante notar que apesar das diversas mudanas polticas houve uma continuidade nas aes
culturais de sua poltica externa. importante delimitar os perodos dos governos ps-revoluo: o
perodo revolucionrio tem trs fases: 1. a Assemblia Nacional (1789-1792), 2. a Conveno nacional
(1792-1795), 3. o Diretrio (1795-1799). Aps o 18 Brumrio, Napoleo Bonaparte permanece no poder
de 1799 a 1814 (sendo que de 1792 a 1814 estabelecida a Primeira Repblica, sob o comando de
Bonaparte). A Restaurao monrquica marca a fase de 1814-1848, e sucedida pela Segunda Repblica,
de 1848-1852. Luis Bonaparte (Napoleo III) fica no poder de 1852-1870, no 2 Imprio e substitudo
pela Terceira Repblica, de 1870 a 1940. De 1940 a 1945, durante a Segunda Guerra, a Frana ocupada
pelos nazistas comandada pelo governo de Vichy. Ao mesmo tempo, no exterior se organiza o
movimento de resistncia, a favor da libertao nacional, que aps a guerra ir comandar o governo
provisrio, de 1945 a 1946. O perodo da Quarta Repblica vai de 1947 a 1958, e de 1958 at os dias
atuais, o perodo da Quinta Repblica. Uma referncia fundamental para a Histria da Poltica externa
francesa, o livro de KESSLER, Marie-Christine. La politique trangre de la France acteurs e
processus, Paris: Presses de Sciences Po, 1999.
47
(ROLLAND, 2005, pg. 109)
48
No Brasil colnia, os artistas franceses tambm se faziam presentes pontualmente, como em 1816, com
o pintor Debret e o escultor Taunay, que ajudaram na criao da Academia Imperial de Belas Artes, no
Rio de Janeiro. Ainda no final do sculo (1871-2) D. Pedro II em viagem Frana, recruta acadmicos
franceses e se corresponde freqentemente com intelectuais e cientistas como Victor Hugo, Pasteur e
Gobineau. Jean-Baptiste Debret tambm foi responsvel pelo desenho da bandeira do Reino Unido do
Brasil (com fundo verde e o losango dourado), em 1822, e que inspirar a atual bandeira republicana do
Brasil. Em MARTINIRE, Guy. Aspects de la coopration franco-brsilienne : transplantation culturelle
et stratgie de la modernit. Presses Universitaires de Grenoble, 1982.

23

Alegre; em 1868, na Bahia; em 1890, em Pernambuco; em 1890, em Pelotas e em 1896,

em So Paulo.

Nesse perodo a Frana tambm comea agir para o fortalecimento das relaes
comerciais entre os dois pases e para isso cria em 1900, no Rio de Janeiro, a Cmara de
Comrcio Frana-Brasil, com 106 membros franceses e 70 brasileiros. O governo
francs subsidia as despesas iniciais da Cmara, alm de produzir e publicar um boletim
econmico mensal.

Segundo Gilles Matthieu, o tamanho limitado da colnia francesa no explica a

grande presena de valores e costumes franceses no Brasil da poca. Para ele, os
valores franceses vieram atravs das mercadorias

49

, explicando a presena cultural

atravs da presena econmica.

Apesar da proximidade de Dom Pedro II com os pensadores franceses da poca,

as idias que vinham da Frana tambm influenciaram decisivamente o movimento
republicano e a Proclamao da Repblica no Brasil.

A verso definitiva da bandeira brasileira adotada em 19 de novembro de 1889 e

que permanece at hoje com pequenas modificaes50, teve marcante influncia
positivista francesa, sendo elaborada por Raimundo Teixeira Mendes, presidente do
Apostolado Positivista do Rio de Janeiro, e com a inspirao direta do lema Ordem e
Progresso pelos princpios do filsofo positivista francs Augusto Comte (O Amor
por princpio e a Ordem por base; o Progresso por fim)51.

Na Frana do sculo XIX foi marcada por grandes mudanas sociais de acordo
com as suas mudanas polticas. A 2 repblica (1848-1852), por exemplo, ficou
marcada pela abolio da escravatura e o sufrgio universal; o 2 imprio (1852-1870)
de Napoleo III, marcado pelas reformas urbanas internas e pela derrota do pas na
guerra franco-prussiana e a 3 Repblica (1875-1940), a mais longa das Repblicas
49

Em MATTHIEU, 1991, p.28. Segundo o autor, at o incio da 1 Guerra, no ano de 1914, a Amrica
Latina a regio extra-europia que mais recebe investimentos da Frana na ocasio.
50
Como o nmero de estrelas, que aumentou de acordo com o nmero de Estados brasileiros.
51
FERRARINI, Sebastio. Armas, brases e smbolos nacionais. Instituto de Ensino Cames, Curitiba,
1979.

24

francesas, se consagrou pela valorizao da escola pblica internamente e laicizao do

Estado.

Desde o comeo da Terceira Repblica Francesa, perodo apelidado de

Repblica dos Professores, pela presena de intelectuais e professores nos principais
quadros polticos da poca, a Frana investe maciamente nas aes culturais francesas
no exterior. A Poltica Cultural francesa reivindica mais fortemente seu espao no
mundo, disputando a hegemonia mundial com outras potncias (no contexto da
Revoluo Industrial), notadamente a Itlia, a Gr-Bretanha, a Alemanha, a Rssia e os
Estados Unidos. Conflito que se acirrar cada vez mais at desaguar na 1 Guerra
Mundial.

Na virada do sculo, a intensificao das polticas culturais da Terceira

Repblica francesa tem foco nas elites polticas e econmicas latino-americanas e
diversas instituies francesas so criadas. Gabriel Hanotaux, ex-ministro das Relaes
Exteriores da Frana, funda em 1909 o Comit France-Amrique, com o objetivo de
reforar os valores de identidade latina entre estes pases e a Frana, atravs das
misses civilizadoras francesas.

Dentro do oramento do Ministrio das Relaes Exteriores francs, a

participao dos investimentos dedicados s aes culturais sobe vertiginosamente, na
medida em que a 1 guerra se aproxima: ela passa de 250 mil francos em 1875, para 2,3
milhes de francos em 1912 (em um perodo de estabilidade monetria). Em 1880, as
aes culturais representavam 1,9% do oramento do Ministrio e crescem para 11%,
em 1913 (at ento registradas como fundos secretos).

O acirramento das animosidades entre os pases fez com que a Frana agisse
secretamente e adotando grande cautela para obscurecer sua estratgia no exterior.
Roche52 descreve que ... as iniciativas culturais eram feitas em um tal clima de suspeita
que em 1900, um deputado sugeriu que os servios fossem mais bem explicados
publicamente, para que todos conhecessem o esforo que o governo francs despendia
em favor das Artes e responderam a ele explicando que no campo era exigida uma

52

ROCHE, ibidem, pg. 14

25

certa confidencialidade. Alm disso, uma boa parte dos gastos destinados para a ao
cultural e lingstica no exterior durante esse perodo no pde ser identificada,
simplesmente porque provinha dos fundos secretos do Ministrio das Relaes
Exteriores.53

A ajuda do Ministrio do Interior para as aes culturais no exterior tambm

sobe neste perodo, chegando a 1,2 milho de francos em 1913, o que representava 52%
dos investimentos governamentais dedicados s aes culturais no exterior naquele ano.

Como se pode ver no grfico dedicado ao oramento das aes culturais

francesas no exterior no perodo entre 1881-191254 (em mil francos), o Oriente, o
Extremo Oriente e Marrocos centralizavam a grande maioria dos investimentos neste
perodo. Entre os investimentos na Amrica, que s crescem mais a partir dos primeiros
anos do sculo XX, a grande maioria do oramento destinada especialmente s
Alianas Francesas.

Grfico: Oramento das aes culturais francesas no exterior (1881-1912)

1000
Europa

800

Oriente
600

Extremo Oriente
Marrocos

400

Amrica
Outros escritrios

200

Obras beneficentes
0
1881 1900 1905 1908 1912

Neste contexto, a disputa pela hegemonia da ao cultural e lingstica no

exterior se torna fundamental, conjuntamente com aes em outras reas, como misses
53

...les initiatives culturelles sont prises dans un tel climat de suspicion quen 1900, un dput qui
avait suggr que les services fissent mieux connatre au public leffort que le gouvernement franais
consentait en faveur des OEuvres, il fut rpondu que la situation sur le terrain exigeait une certaine
confidentialit. Au reste, une bonne partie des crdits consacrs pendant cette priode laction
culturelle et linguistique extrieure ne peut tre identifie, tout simplement parce quelle relevait des
fonds secrets du ministre des Affaires trangres. (traduo minha com Jean Tible)
54
Idem, ibidem, pg. 35.

26

militares, implantao de escolas e universidades, construo de hospitais e

intercmbios tcnicos nos pases da frica, do Oriente, sia e principalmente na
Amrica Latina.

Em nota oficial do Departamento Poltico do Ministrio das Relaes Exteriores

de 1906, o relator francs aponta para a guerra das lnguas no Egito desde 1891, com
a presso do Reino Unido para tornar o ingls como a lngua estrangeira a ser ensinada
nas escolas pblicas egpcias. Como resposta, o Ministrio das Relaes Exteriores da
Frana patrocinou a criao da Escola de Direito do Cairo.

No Lbano, a Frana estimula a cooperao tcnica no campo da Medicina para

concorrer com os presbiterianos norte-americanos, que tinham criado uma Universidade
naquele pas. Na China, a disputa se d contra a presena alem nas Universidades e em
1909 uma escola francesa aberta no pas com recursos do prprio governo chins.

Mesmo que internamente a separao definitiva da Igreja com o Estado tenha

sido consolidada em 1905, quando a educao pblica e laica foi estabelecida, no
exterior, ao contrrio, o governo francs continuou incentivando as congregaes
religiosas como principal via de influncia francesa e fortalecimento do ensino da lngua
francesa.

At 1900, as congregaes catlicas enviaram ao exterior mais de 50 mil

missionrios com ajuda governamental. E em 1902, mesmo com maioria da esquerda
anticlerical na Cmara dos Deputados francesa, a subveno s congregaes religiosas
no exterior representou 93% do Oramento dedicado ao cultural francesa no
exterior55.

55

Fonte: Ministrio das Relaes Exteriores da Frana. Mesmo em carta de 1926, no entre-guerras, os
intelectuais franceses que estavam presentes na A. Latina (G. Dumas e Martinenche, entre os mais de 40
signatrios) enviaram carta ao Congresso, pedindo para o governo francs manter e ampliar as
subvenes s congregaes francesas na A. latina, para fazer frente s congregaes de outros pases
tambm presentes no pas. Na carta: Les signataires de cette lettre, Monsieur le Prsident, professent les
opinions politiques ou philosophiques les plus diverses; mais, pour des raisons nationales, dont ils ont t
mme de peser tout la gravit, ils sont unanimes vous demander de sauver les congrgations
franaises dAmrique latine en leur accordant des noviciats. Ils sont tous convaicus, par leur exprience
directe, que lenseignement de ces congrgations est une des conditions pralables du rayonnement
intellectuel et moral de la France en Amrique latine., em Matthieu, idem, p. 220.

27

De 1860 at 1914, alm do apoio s misses catlicas, o Ministrio das Relaes

Exteriores da Frana tambm apoiou a criao de estabelecimentos judaicos e
evanglicos franceses no exterior, para assegurar o ensino da lngua francesa tambm
nestas comunidades. At 1914, 200 escolas e estabelecimentos de ensino do francs no
exterior j haviam sido criados56.

No plano multilateral, os diplomatas franceses se esforavam em manter o

Francs como a lngua diplomtica oficial mundial. Em 1902, em sua primeira tentativa
neste sentido, os norte-americanos solicitam na Corte arbitral de Haia, durante
julgamento sobre conflitos com o Mxico, que o ingls fosse adotado como a lngua
oficial nesta Corte. Com manobra diplomtica comandada pelo Ministrio das Relaes
Exteriores da Frana, o Francs reconhecido como a lngua universal do direito e da
diplomacia57.

Para assegurar a hegemonia cultural francesa atravs de sua lngua e centralizar

os esforos dos amigos da Frana no exterior, criada em 1883, uma das mais
importantes instituies para a ao cultural francesa no exterior: a Aliana Francesa58.

A Aliana Francesa, com sede em Paris, tinha como uma de suas principais
atribuies polticas articular as aes dos comits locais de apoio Frana,
principalmente na Amrica Latina e mais especificamente no Brasil e na Argentina (no
por acaso, os pases que recebiam o maior volume de investimentos franceses no
continente)59.

Alm dos objetivos polticos, o aspecto comercial da criao da Aliana

Francesa tambm deve ser ressaltado. A primeira pgina do Boletim de fundao da
Aliana Francesa indica estes objetivos: A Lngua francesa traz os costumes franceses;

56

Roche, idem, pg. 30.

Roche, idem, pg.22.
58
Como um dos principais instrumentos do projeto de expanso cultural francesa, a Aliana Francesa
teve patrocnio estatal, advindo dos do Ministrio das Colnias, do Ministrio das Relaes Exteriores
(que neste perodo, tinha seus recursos no anunciados) e do Ministrio do interior (em 1909, por
exemplo, este ministrio investiu 150 mil francos para construo do Instituto francs de Madri).
59
No perodo de 1902-1914, Brasil e Argentina so os pases que mais receberam investimentos franceses
no perodo na regio. Em 1913, o Brasil recebe 41% dos investimentos da Frana na Amrica Latina e a
Argentina 23% dos investimentos do Estado francs no continente.
57

28

os costumes franceses levam compra dos produtos franceses. Aquele que sabe o
francs se torna um cliente da Frana60.

No entanto, esta alternativa para uma educao laica na Amrica Latina no

pretendia substituir a importante presena das congregaes religiosas francesas na
regio. Pelo contrrio, mesmo quando defendiam internamente a educao laica, os
formuladores das polticas culturais francesas durante a 3 Repblica e os universitrios
franceses presentes no Brasil, defendiam a manuteno do incentivo governamental s
congregaes francesas no Brasil61.

Georges Dumas, filsofo francs fundamental na formulao da poltica cultural

francesa para a Amrica Latina nesta poca, explica que na regio a base de nossa
propaganda depende das congregaes. Para que o pensamento francs pegue, preciso
que ele encontre um pblico que fale e leia nossa lngua 62.

A continuao das congregaes religiosas francesas vista como fundamental

na formao francfila das elites brasileiras, j que no perodo da fundao da Aliana
Francesa j estavam instaladas mais de 150 escolas, com cerca de 100 mil alunos no
pas.

De 1885 a 1895 a implantao das congregaes religiosas no Brasil foi um

xito, sob o comando confidencial dos diplomatas e investimento do governo francs.
Em 1897, por exemplo, a congregao marista tinha 46 colgios j instalados no pas,
com mais de 8 mil alunos, a maioria deles concentrados no Rio Grande do Sul (para
fazer frente j forte presena da colnia alem no sul do pas)63, alm de terem 1100
60

Kessler, idem, pg.375. La langue franaise donne des habitudes franaises; les habitudes franaises
amnent lachat de produits franais. Celui qui sait le franais devient le client de la France (traduo
minha)
61
Georges Dumas esclarece que no caso latino-americano, para a Frana, Lanticlricarisme nest pas
un article dexportation em SUPPO, Hugo, Le Brsil pour la France: la construction dune politique
culturelle franaise 1920 1950. In ROLLAND, Denis, Le Brsil et le monde. Pour une histoire des
relations internationales des puissances mergentes. Paris, LHarmattan, 1998. Pg. 136.
62
la base de notre propagande dpend des congrgations. Pour que la pense franaise morde, il faut
quelle trouve un public parlant et lisant notre langue (traduo minha).Declarao retirada de artigo de
Ren Johanett, na revista Le temps, citada em SUPPO, idem, ibidem. O fundamental papel de Georges
Dumas na poltica cultural francesa ser retomada detalhadamente no prximo captulo.
63
O detalhamento das congregaes religiosas francesas no Brasil e na Amrica Latina, pode ser
encontrado no captulo 7 de MATTHIEAU, Gilles. Une ambition sud-americaine: Politique Culturelle de
la France (1914-1940). Paris, LHarmattan, 1991. Pg. 76.

29

alunos somente no Rio de Janeiro e outras escolas primrias e secundrias em So Paulo

(2 escolas), na Bahia, em Pernambuco, Curitiba, Macei, Santos, Franca e Fortaleza64.

Alm disso, em 1933, os irmos maristas assumiram a direo da recm-criada

Faculdade de Cincias Polticas e Econmicas criada no Rio de Janeiro. No total, em
1936, mais de 20 mil alunos foram formados pelos maristas por ano no Brasil em mais
de 40 estabelecimentos de ensino por eles dirigidos.

Outras congregaes francesas tambm instalaram escolas no Brasil no mesmo

perodo, como os Irmos das escolas crists, em 1908, em Canoas (341 alunos),
Caxias (325 alunos) e trs escolas em Porto Alegre (com quase 650 alunos), alm de
uma escola em Pelotas, em 1922; os dominicanos de Toulouse abriram escolas em
Uberaba (MG) e Formosa (GO); os frades trapistas abriram em Trememb; os padres do
Santo esprito de Teff, em 1932, fundaram uma escola em Belm e os franciscanos
fundaram escolas em Cceres e Pocom, no Mato Grosso, em 1903.

Alm da preocupao em reas estratgicas como o sul do Brasil, a capital

federal (Rio de Janeiro) e o estado de So Paulo, pela sua riqueza, tambm foram alvos
prioritrios das congregaes religiosas francesas.

A ordem dos Irmos Capuchinhos de Chambry tambm teve grande

participao no Brasil e a partir de 1862 fundou escolas e estabelecimentos hospitalares
em Itu (com mais de 550 alunos no total, entre rfos, crianas carentes, externatos e
internatos), em Campinas (uma escola com 240 alunos e um hospital), em So Paulo
nos bairros de Santana e Tatuap (mais de 300 alunos), em Franca (entre pensionato,
externato e escola, mais de 600 alunos), em Ja (pensionato) e um hospital em So
Paulo, junto a uma escola e orfanato, com mais 250 alunos.

Em 1933 os religiosos de So Jos de Chambry tinham 3500 alunos em 12

estabelecimentos no interior do Estado de So Paulo. Os dominicanos tambm abriram
estabelecimentos em Minas Gerais, em Uberaba, Porto Nacional, Formosa e Belo

64

S em 1925, por exemplo, o colgio marista de Fortaleza, recebe uma subveno de 6 mil francos do
governo francs, o mesmo que a Aliana Francesa do Rio de janeiro recebeu no mesmo perodo.

30

Horizonte. O colgio Santa Maria das Dominicanas tambm atendia mais de 300 alunas
em Belo Horizonte.

As damas do Sion tambm fundaram diversos estabelecimentos: em 1918, com

150 alunos em Curitiba e 230 em Campanhas, alm de dois colgios em Petrpolis (at
1924, educavam 300 alunos), e em So Paulo (230 alunos).

Pela alta demanda para a educao francesa das jovens da elite brasileira, a
congregao das Damas do Sion recebeu subveno governamental francesa em 1925
(125 mil francos), em 1927 (70 mil francos), e em 1928 (50 mil francos), para
ampliao de suas instalaes na capital federal, com a construo de uma escola de
mais de 25 mil m2 no bairro de Laranjeiras, para atender a 400 alunas65.

No incio do sculo XX, as jovens das elites brasileiras tambm eram educadas
pelas Damas do Sacr-Coeur (Sagrado Corao) no Rio de Janeiro e pelas freiras do
Santo Sacramento nos Colgio das Ursulinas e So Raimundo na Bahia e Nossa
Senhora de Lourdes, em Aracaj.

Com a proximidade da primeira guerra, enquanto que as congregaes religiosas

francesas na Amrica Latina tiveram um papel consolidado de formao das elites
brasileiras como amigas da Frana, a Aliana Francesa centralizou os esforos laicos
para a criao de uma propaganda francesa no Brasil, na criao de Associaes e
Comits locais de apoio Frana, na produo de publicaes pr-Frana e nas relaes
com o poder pblico local66, como uma primeira tentativa de articulao da ao
poltica e cultural de um pas no exterior.

65

A fama da educao de qualidade da congregao das Damas de Sion no Brasil chega a Frana. Em
carta, o francs Henri Hauser (MATTHIEU, idem, pg.78), descreve: quand une charmante Brsilienne
sexprime avec une puret, une aisance lgante, une sret daccent qui semblent acquises par de longs
sjours en France, o parfois elle na jamais mis les pieds, il y a dix parier contre un qua vos
questions elle rpondra : Jai appris le franais chez les Dames de Sion.
66
O prprio comit criador da Aliana Francesa compreendia agentes do Estado, professores, jornalistas,
e profissionais ligados s finanas e ao comrcio - todos, de alguma forma, vem na disseminao da
lngua francesa, o vetor principal de uma ao poltica internacional interessante a todos estes campos.
Kessler, idem, pg. 374.

31

A definio de Chaubet67 esclarece bem este ponto de vista: Durante o conflito

e nos dias seguintes, a Aliana Francesa, assim como os vrios Comits formados nessa
circunstncia (Comits religiosos), assumiu um papel muito ativo de propagandista e,
com a colaborao do Ministrio das Relaes Exteriores participou na guerra de
palavras, fez uso das armas psicolgicas, se abriu luta cultural, todo vocabulrio
agora usado pelos contemporneos68.

Apesar de no ter uma grande presena de franceses no Brasil (oitava colnia

estrangeira no Brasil durante o perodo de 1810-1915)69 e no ser o maior parceiro
comercial do pas70, a Frana manteve sua proeminente presena intelectual na elite
brasileira, o que era resultado de sua estratgia de poltica cultural no pas.

Com a criao dos Comits locais dos amigos da Frana a partir de 1886 e sua
formao no Rio de Janeiro71 e em So Paulo, a Aliana Francesa se espalha
rapidamente pelas principais cidades brasileiras com o objetivo declarado de oferecer o
ensino gratuito e irrestrito da lngua francesa aos brasileiros.

67

CHOUBET, Franois. De la propagande la diplomatie culturelle: lAlliance Franaise et la culture

de guerre (1914-dbut des annes 1920). In Histoire Culturelle des Relations Internationelles: Carrefour
mthodologique: XXe sicle. Paris, LHarmattan, 2004. p. 55.
68
Pendant le conflit et durant ses lendemains, lAlliance Franaise, tout autant que les nombreaux
Comits forms pour la circonstance (les Comits confessionnels notamment), assuma un rle trs
actif de propagandiste et, en collaboration avec le ministre des Affaires trangres, participa la
guerre des mots , fit usage des armes psychologiques , ouevra la lutte culturelle , tout vocable
employ alors par les contemporains (traduo minha com Jean Tible). Em Chaubet, idem, p.61. A
Aliana francesa se espalha pelo mundo: principalmente nos pases at ento neutros asiticos, europeus,
anglo-saxes, sempre articulando o ensino, as comunicaes, as publicaes e at exposies que
favoream a imagem da Frana..
69
A colnia francesa no Brasil durante o perodo (1810-1915), com 28 mil pessoas e 0,8% do total de
imigrantes no Brasil, fica atrs das colnias: 1- Italiana (39,5%, com 1,3 milho), 2- Portuguesa (28,3%,
com 976 mil), 3- Espanhola (13,6%, com 468 mil), 4- Alem (3,5%, com 122 mil), 5- Russa (3%, com
103 mil), 6- Austraca (2,3%, com 78 mil), 7- Otomana (1,5%, com 52 mil), e ficando s frente da
colnia inglesa, a nona, com 0,6%, e 22 mil imigrantes. A Frana, comparativamente tem os maiores
nmeros relativos entre as colnias estrangeiras no Uruguai (14%) e na Argentina (11%). Dados da Revue
de lAmrique latine, em ROLLAND, 2005, p. 77.
70
De 1874 a 1904, a Frana declina vertiginosamente nas suas relaes comerciais com o Brasil (suas
exportaes para o Brasil neste perodo caem 47% - em 1874 exportava 72 milhes de francos para o
Brasil, e em 1904 exportou somente 38 milhes). A decadncia continua: em 1929, por exemplo, a Frana
o quarto pas nas importaes brasileiras (com 10%, perdendo para EUA, Inglaterra e Alemanha).
As importaes de produtos franceses no Brasil tambm decaem: de 2 pas em 1874 a Frana cai para o
5lugar entre as importaes brasileiras em 1904. Em 1929, a Frana representa somente 10% das
importaes brasileiras, atrs de EUA, Inglaterra e Alemanha. Fonte: Roland, 2005.
71
A Aliana Francesa e os comits pr-Frana tambm se instalam nas principais capitais latinoamericanas: Caracas (1893), Lima (1913), Montevidu, Buenos Aires (1908) e Santiago (1900), segundo
Matthieu, idem, p. 100.

32

Nos primeiros anos do sculo XX a Aliana Francesa se instalou na capital

federal, em Porto Alegre, em So Paulo (desde 1894 e com 250 alunos em 1898), Ja,
Santana do Livramento, Curitiba (com 130 alunos em 1908), Santa Catarina,
Pernambuco e Teresina.

A criao de Alianas francesas no sul do pas e nas principais cidades que

recebiam os imigrantes alemes e italianos (como So Paulo e Rio de Janeiro) era a
estratgia adotada para fazer frente possvel influncia desses imigrantes no pas.
Desde 1914, com a invaso da Blgica pela Alemanha, Ruy Barbosa72 liderava a
voz francfila no Senado brasileiro. Contra a violao da neutralidade da Blgica e a
favor do direito internacional, declarou que Nesse caso, no h neutralidade possvel.
Os tribunais, a opinio pblica e a conscincia no so neutros entre a lei e o crime73.

O senador Irineu Machado, que em 1915 tinha visitado o Comit parlamentar de

ao no exterior na Frana, tambm tomou posio a favor dos aliados. Desde ento,
nos sales do Jornal do Comrcio do Rio de Janeiro reunia-se a Liga brasileira pelos
aliados, presidida por Ruy Barbosa e formada por intelectuais, polticos, professores,
jornalistas e militares74. At 1916 outros comits a favor da entrada do Brasil na guerra
do lado aliado foram formados na Bahia, em Minas e em Pernambuco.

Vrios jornais se posicionavam a favor da entrada do Brasil na guerra. O Estado

de S. Paulo um deles. Graa Aranha, um dos intelectuais de maior destaque na poca
(autor de Cana), declarou em 1916, durante a Primeira Semana da Amrica Latina
em Lyon, que As adeses brasileiras causa francesa se multiplicaram nos primeiros
meses da guerra. A elite inteira - intelectual e social tomou posio contra a barbrie
alem. O povo seguiu a elite e foi um exemplo excepcional de unidade sentimental... A
atmosfera, pode-se dizer, completamente aliada. E isso chegou a um ponto em que os

72

Em 1918, Barbosa ganha medalha da Legio de Honra da Frana, e em 1921 eleito membro
correspondente da Academia de cincias morais e polticos do Instituto da Frana. Um dos principais
polticos franceses durante a 3 repblica e na 1 Guerra, o senador Georges Clemenceau, que defendeu a
Frana na Conferncia de Paz de Versailles, denominou Ruy Barbosa de um idealista humanitrio.
73
Matthieu, idem, pg.55.
74
Matthieu, idem, p.58.

33

representantes diplomticos das potncias centrais desapareceram: no os vemos mais

em pblico.75

Com o progressivo aumento de alunos e ouvintes das aulas de lngua francesa (a

Aliana Francesa do Rio de Janeiro cresceu muito, principalmente no entre-guerras:
com 204 alunos em 1914, 282 alunos em 1915, 354 alunos em 1921, 449 alunos em
1924, 532, em 193276); as constantes reunies dos Comits Frana-Brasil (que reunia
intelectuais e polticos influentes em sales de locais influentes, como no salo do
Jornal do Comrcio, na Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro e no crculo francs do
Rio de Janeiro) e com as publicaes peridicas produzidas e distribudas pela Aliana
no Brasil (no total, a Frana gasta 240 mil francos com as publicaes das Alianas
Francesas durante a 1 Guerra no Brasil77), a Frana conseguiu a visibilidade desejada e
mesmo que tardiamente (Brasil declara guerra Alemanha em outubro de 1917),
influenciou a opinio pblica e a elite brasileira a favor da causa francesa na 1 Guerra
Mundial.

Com 1152 alunos inscritos em 1936, a Aliana Francesa no Rio de Janeiro viu a
necessidade de ampliar ainda mais seus espaos. Alm da sua sede na Avenida Rio
Branco, mais duas filiais foram abertas na capital federal: em Copacabana e no Mier.

Em 1935, a Aliana Francesa de So Paulo contava com 1500 alunos. Apesar do

grande nmero de alunos, o Ministrio das Relaes exteriores da Frana mantinha a
subveno para as Alianas Francesas e comits destas cidades, pela importncia
estratgica do contraponto ideolgico presena das colnias, alems, italianas e
portuguesas neste perodo78.

75

Matthieu, idem, ibidem.

O Ministrio das Relaes Exteriores da Frana continua subvencionando a Aliana Francesa no Brasil
com 6mil francos anualmente. Em 1931, a subveno dobra, para 12 mil francos anuais.
77
Matthieu, idem, 103.
78
Um relato interessante sobre a ao da Aliana Francesa na Amrica Latina durante a guerra, nos
dado em por um diplomata francs no Mxico, em 1919 (Chaubet, idem, p. 64): Quand je suis arriv ici
au commencement de lanne dernire [1918], la propagande allemande battait son plein; les Anglais et
les Amricains avaient peine des salons de lecture et de propagande. Je suggrais aux principaus
membres de la colonie de louer en plein centre un local o nos brochures de propagande seraient la
disposition du public : comme toujours la colonie rpondit gnreusement mon appel. Le Salon de
lecture ouvrait le 8 aot et ne dsemplissait pas[...] Maintenant que la guerre est finie, lAlliance est
rentre dans son rle principal, lenseignement du franais. Je ne considre pas cependent que la
propagande doit cesser entirement : le salon de lecture sera maintenu provisoirement ; prochainement
76

34

Quanto s publicaes, a Aliana Francesa produzia o seu Bulletin de Guerre,

distribudo mundialmente para os alunos, nos Comits locais e Cmaras de Comrcio.
S em 1917, as Alianas Francesas investiram 274 mil francos na publicao deste
Boletim em todo mundo.

A ao cultural francesa no mostrou uma estratgia articulada durante a 1

guerra e no perodo de 1914-18 e se dividia basicamente entre atividades de Informao
(muitas vezes confundida com espionagem) e de propaganda (atravs da difuso de
filmes, livros, boletins, e outras atividades do Ministrio de Belas Artes, do Ministrio
de Relaes Exteriores e do Ministrio da Guerra).

Em 1915, a colnia francesa no Rio de Janeiro abriu a Sociedade FrancoBrasileira de Instruo Moderna, para disseminar a lngua e a cultura francesa e divulgar
elementos em favor da Frana para as crianas da elite dirigente brasileira. A sociedade
contava com 100 alunos em 1916, 291 alunos em 1917 e 315 em 1918. Georges Dumas,
em misso no Brasil durante a 1 Guerra, via que o liceu era completamente
insuficiente e que era preciso reorganiz-lo79.

Em 1917 e 1918 Georges Dumas tambm mobilizou intelectuais e professores

brasileiros em favor da causa francesa da guerra, fortalecendo a relao destes com o
Grupamento de Universidades francesas, do qual fazia parte80.

Dumas faz vrias conferncias sobre a Frana nas Universidades do Rio de

Janeiro, So Paulo, Paran e Rio Grande do Sul durante este perodo e preocupado com
a formao das futuras geraes de brasileiros, fortaleceu seus contatos com polticos,

enfin la bibliothque de lAlliance franaise sera assez importante pour que des livres puissent tre prts
moyennant garantie, et une bibliothque roulante fonctionnera .
79
tout fait insuffisant et quil faudrait [le] rorganiser (traduo minha)Em MATTHIEU
(1991:120), carta de George Dumas ao Ministro da Guerre, em A.M.A.E., srie B, Brsil n24 Rapport
sur une mission au Brsil, juillet 1917-mars 1918.
80
Em 1910, tambm foi criado o Office National des Universits et coles Franaises (ONUEF),
organismo privado criado por iniciativa parlamentar, sob comando do Ministre de Instruction Publique e
do Service des Oeuvres Franaises ltranger para a propaganda e tutela de professores franceses no
exterior, o recrutamento de assistentes franceses no exterior, o intercmbio de professores e alunos, os
dossis e bolsas de estudo e a edio de anurio e boletim. Na Amrica Latina, as aes do ONUEF so
delegadas ao Groupement des Universits, ligado ao Quai dOrsay (que tambm tinha comando direto
sobre a Alliance franaise).

35

acadmicos e imprensa brasileira, o que lhe foi muito til para o desenvolvimento
posterior das misses universitrias francesas e escolas francesas laicas no Brasil (os
liceus).

Desde sua criao a Aliana Francesa teve papel fundamental na articulao de

uma poltica cultural francesa e foi a instituio que melhor organizou as aes culturais
francesas at a 1 guerra. Porm durante a guerra outros rgos foram criados em
diferentes ministrios, causando a desarticulao de algumas aes culturais francesas
no exterior.
rgos como o Bureau des coles et des oeuvres franaises ltranger,
criado em 1910 para articulao das iniciativas privadas francesas e o Office des
Relations Publiques et de Propagande, tambm chamado de Maison de la Presse,
criado em 1915 para comandar as relaes pblicas e propaganda durante a guerra,
agiram independentemente at o fim da 1 Guerra.
Como podemos ver no arquivo n18181 de junho de 1916, entre os documentos
anexados a este captulo, a Maison de la Presse foi criada para elaborar e fornecer s
agncias de notcias francesas em todo o mundo, de acordo com os interesses franceses.

A agncia de notcia criada especificamente para divulgao destas notcias a

agncia Havas, que como vemos no documento de n 2782, se dedicou principalmente
para a divulgao nos pases neutros, para concorrer com as agncias de notcias alems
presente neste pas.

A divulgao destas notcias desenvolvida por telegramas enviados por ondas

de rdio (como vemos no documento de n 2183, em anexo). Segundo o documento, as
notcias so enviadas diariamente para o Brasil, atravs de 4 postos presentes no Rio de
Janeiro. Ao final dos documentos anexados, est um exemplo de telegrama desta poca
( n 20284).

81

Fonte: A.M.A.E., Propagande, Information et Presse, vol. 3, n 181.

Fonte: A.M.A.E., Propagande, Information et Presse, vol. 3, n 27 e 28.
83
Fonte: A.M.A.E., Propagande, Information et Presse, vol. 3, n 21.
84
Fonte: A.M.A.E., Propagande, Information et Presse, vol. 3, n 202.
82

36

O perfil liberal da Terceira Repblica francesa seria contra a interveno do

Estado na propaganda poltica a princpio, porm a situao de guerra e a necessidade
de fazer frente ao recm-formado rgo alemo de propaganda em 1919, levaram a
Frana a pensar na criao de um rgo de propaganda alem.85

Como destaca Mars, a ao francesa se deu atravs de uma poltica cultural que
escapar do rtulo de propaganda: O nico setor que escapou desta desconfiana foi
o da propaganda no exterior, de carter cultural, pudicamente denominado expanso
francesa ou obras francesas no exterior86.

Durante a 1 Guerra, a Frana percebeu a necessidade da articulao de sua

poltica cultural em diversos nveis, sempre atravs da Educao. Em 1917, Charles
Petit-Dutaillis, diretor do Office National des Universits et des Grandes coles
Franaises, props que no ps-1 Guerra a Frana deveria se dedicar permanente
penetrao intelectual nas naes amigas sustentada pela propagao do livro, da
lngua, pelo desenvolvimento dos intercmbios de estudantes e de professores atravs
dos comits patronais, das Universidades, dos Institutos e do Ministrio das Relaes
Exteriores87.

A ao conjunta das iniciativas culturais privadas e governamentais se fazia

necessria no entre-guerras. Com o aumento de seu oramento depois da 1 Guerra, o
Quai dOrsay centralizou a Poltica Cultural Internacional da Frana e em 1920 criou o
Service des Oeuvres franaises ltranger, ligado ao seu Departamento de relaes
polticas e comerciais.

Segundo justificativa para o 2 Plano de expanso cultural da Frana, em 1964,

presente na documentao anexada88, o relatrio do governo francs descreve a
85

Segundo CHAUBET, Franois, em Histoire Culturelle des Relations Internationales, (p.56), a

Alemanha destinou, durante a 1 Guerra, mais de 3,5milhes de marcos com a propaganda no exterior, at
1919.
86
Le seul secteur qui ait chapp cette mfiance est celui de la propagande ltranger, de caractre
culturel, pudiquement dnomm expansion franaise ou oeuvres franaises ltranger (traduo
minha) MARS, Antoine. Puissance et prsence culturelle de la France, In Relations Internationales,
n33, Paris, 1983, p.5. In SUPPO, Idem, p.127.
87
Em DUTAILLIS, Charles Petit. Les conditions de notre expansion intellectuelle. In Revue politique et
parlementaire, avril-mai 1917.
88
Lexpansion culturelle de la France ltranger ne date pas dhier. Mais cest seulement au dbut du
Xxme sicle que le Ministre des Affaires Etrangres, prenant conscience du rle que pouvait jouer

37

evoluo institucional para a Poltica Cultural francesa e os principais resultados e

objetivos desta Poltica: A expanso cultural da Frana no exterior no vem de ontem.
Mas foi somente no comeo do sculo XX que o Ministrio das Relaes Exteriores
tomou conscincia do papel que podia desempenhar na ao cultural da poltica exterior
e criou um Departamento de Escolas e Obras, que em 1920 se torna o Servio das
Obras Francesas no Exterior e depois em 1945 se torna a Direo Geral das Relaes
Culturais, estendido em 1956 para adicionar as relaes de cooperao tcnica, sendo
denominado Direo Geral das Relaes Culturais e Tcnicas. Hoje ningum pensa
em contestar que a potncia de nosso pas no plano internacional no feita somente de
prestgio e de seu potencial econmico e militar, mas tambm deste capital de influncia
que constitui a expanso de sua lngua, da riqueza desta cultura e destas idias, a atrao
de sua literatura, de sua cincia e de sua tcnica, o valor de seus mtodos e da formao
de homens. Ns j tnhamos constatado inmeras vezes nos momentos difceis da
guerra e do ps-guerra, quando rapidamente a fidelidade dos pases ligados nossa
cultura e os amigos de nosso pas se manifestavam. ainda mais raro que um antigo
estudante de nossas Universidades no acrescente mais, a este amor pela Frana, um
sentimento de reconhecimento pela formao que ele recebeu de nossos mestres
franceses. Esta atrao sentimental que tem por conseqncia o entusiasmo pelo produto
francs. O engenheiro que sai de nossas grandes Universidades demanda o material de
nossas usinas, mesmo o antigo estudante de nossas Faculdades de Medicina prescrever
a seus clientes os produtos farmacuticos fabricados em nosso pas.
Assim, a ao cultural extremamente ligada ao poltica e expanso
econmica, as precedendo e as estendendo..

laction culturelle dans la politique trangre, cra un Bureau des Ecoles et des Oeuvres , devenu en
1920 le Service des Oeuvres Franaises ltranger , puis en 1945 la Direction Gnrale des
Relations Culturelles largie en 1956 par lappoint des affaires de coopration technique sous le titre
de Direction Gnrale des Affaires Culturelles et Techniques , aujourdhui, personne ne songerait
contester que la puissance de notre pays sur le plan international nest pas seulement fait de son prestige
et de son potentiel conomique et militaire, - mais aussi de ce capital dinfluence que constitue
lexpansion de sa langue, la richesse de sa culture et de ses ides, lattrait de sa littrature, de sa science
et de sa tecnique, la valeur de ses mthodes de formation des hommes. Nous lavons constat maintes fois
dans le moments difficiles de la guerre et de laprs guerre, lorsque sest manifeste la fidelit des pays
attachs notre culture, et un ami de notre pays. Il est ancore plus rare quun ancien tudiant de nos
Universits najoute pas, cet amour de la France, un sentiment de reconnaissance pour la formation
quil a reue de ses matres franais. Cet attrait sentimental a pour corollaire lengouement pour le
produit franais. Lingnieur sorti de nos grandes Ecoles prconise des commandes de matriel de nos
usines, de mme que lancien tudiant de nos Facults de Mdecine prescrira ses clients des produits
pharmaceutiques fabriqus dans notre pays. Ainsi, laction culturelle est troitement lie laction
politique et lexpansion conomique, quelle prcde et quelle tend. .... .
Fonte: A.M.A.E., Relations Culturelles - direction gnrale, vol.42.

38

Ao fim da 1 Guerra, de acordo com as solicitaes do Presidente Wilson (EUA)

e de Lloyd George (UK), o fim do monoplio da lngua francesa e a adoo da lngua
inglesa como lngua oficial no Tratado de Paz de Versalhes em 1919, marca o incio de
uma nova fase nas relaes internacionais89.

A Alemanha sai da guerra enfraquecida e acuada. Os Estados Unidos entram

definitivamente em cena, com uma poltica internacional mais agressiva, fortalecida
pelo peso de sua economia. E a Frana, principal potncia europia e pioneira ao usar a
Poltica Cultural internacional, ter que mudar sua estratgia para responder a esses
novos desafios.

89

Le Prsident Wilson reconnat que la langue franaise est la langue diplomatique de lEurope, mais il
estime quune situation nouvelle a t cre par lentre en scne des tats-Unis. Les accords
intervenir nintressent pas seulement lEurope, mais le monde entier et il est difficile de sen tenir aux
prcdents diplomatiques de lEurope. On ne peut citer aucun prcdent qui sapplique au monde
entier , em MAE, Recueil des Actes de la Confrence de la Paix, vol.4, procs-verbal de la sance du 15
janvier 1919, pp.29-30. Citado em ROLLAND, Denis. Histoire Culturelle des Relations Internationelles:
Carrefour mthodologique: XXe sicle. Paris, LHarmattan, 2004, p.98.

39

SEGUNDO CAPTULO
Nossa literatura, nossas artes, nossa civilizao industrial, nossas idias, desde sempre
exerceram uma forte atrao sobre as naes estrangeiras. Nossas universidades, nossas
escolas no exterior so as verdadeiras sedes da propaganda em favor da Frana. Elas
constituem uma arma nas mos dos poderes pblicos. Por causa disso o Ministrio das
Relaes Exteriores e seus agentes no exterior devem dirigir e controlar as iniciativas,
inspirar e favorecer a todo custo a penetrao intelectual francesa, com a convico que
ela uma das formas mais certamente eficazes da nossa ao no exterior90
Justificativa para oramento do Service des Oeuvres Franaises ltranger junto
Cmara dos Deputados da Frana, depois da 1 guerra (em 1920).

Tendo a Frana como cultura nacional uma cultura que se pretende universal, os
franceses se sentem autorizados (ao menos at a Segunda Guerra Mundial) a uma forma
de imperialismo cultural que toma a aparncia de um proselitismo legtimo do
universal.
Pierre Bourdieu, Dois Imperialismos do Universal

No h mais nada a fazer: a civilizao no mais esta flor frgil... A Humanidade se

instala em uma monocultura; ela se prepara para produo da civilizao em massa,
como a beterraba91

Claude Lvi-Strauss, Tristes Trpicos

90

"Nos lettres, nos arts, notre civilisation industrielle, nos ides ont exerc de tout temps un puissant
attrait sur les nations trangres. Nos universits, nos coles ltranger sont de vritables foyers de
propagande en faveur de la France. Elles constituent une arme entre les mains de nos pouvoirs publics.
Cest pourquoi le ministre des Affaires trangres et ses agents de lextrieur doivent diriger et
contrler les initiatives, inspirer et favoriser tout prix la pntration intellectuelle franaise, avec la
conviction quelle est une des formes les plus srement efficaces de notre action ltranger. (traduo
minha com Jean Tible) Em ROCHE, 1995, p.38.
91
Il ny a plus rien a faire: la civilisation nest plus cette fleur fragile...LHumanit sinstalle dans la
monoculture; elle sapprte produire la civilisation en masse, comme la beterrave. (traduo minha).
Em LVI-STRAUSS, 1955, ps. 36 e 37.

40

SEGUNDO CAPTULO: 2- A formao da estratgia da Poltica Cultural

Francesa e a ao cultural francesa de 1920-1939

Aps a 1 Guerra a vitoriosa Frana vislumbrava aparentemente um futuro

promissor como potncia econmica, imprio colonial e Estado pioneiro no uso de sua
Poltica Cultural no exterior. Por outro lado uma nova ordem mundial se delineava aps
a 1-guerra, com a Revoluo Russa, o surgimento dos Estados Unidos como nova
potncia econmica global e o ressurgimento da Alemanha.

Estas mudanas desafiavam a Frana a manter seu papel de potncia mundial e

para isso ela deveria ampliar suas zonas de influncia e reorganizar sua poltica cultural
no exterior, atravs da melhor articulao das atividades de Congregaes, Liceus,
Comits e Alianas Francesas.
O Quai dOrsay, principalmente atravs do Service des Oeuvres Franaises
ltranger, a partir de 1920, centralizava todos os esforos e aumentava amplamente
seus gastos com a Poltica Cultural, estabelecendo as novas bases que definiram as
estruturas e prioridades francesas de 1914 a 1939. Neste plano, a disseminao da
Cultura e da Lngua francesa era vista como a arma mais eficaz para enfrentar as
dificuldades polticas, econmicas do ps-guerra e tentar manter a importncia
internacional da Frana, como afirma Chaubet: De fato, como claro resultado do
conflito h o declnio material da Frana em vrios nveis; mais do que nunca, para um
pas que goza de uma superioridade provisria no domnio poltico, a poltica de
potncia deve colocar a seu servio as armas de longo prazo representadas pela cultura e
pela lngua francesa.92

Alm da presena reduzida da colnia francesa na Amrica Latina e da crescente

concorrncia ideolgica de Estados Unidos (cada vez mais presente nas discusses
polticas inter-americanas), da Alemanha (com a crescente imigrao e posteriormente
com a formao do Ministrio da Propaganda), da Inglaterra (com sua significativa

92

En effet, il rsultait assez clairement de lissue du conflit, labaissement matriel de la France sur de
nombreux points; plus que jamais, pour un pays investi dune supriorit provisoire dans le domaine
politique, la politique de puissance devait mettre son service ces armes de longue porte reprsentes
par la culture et la langue franaises. (traduo minha). Em CHAUBET, 2004, p. 75.

41

poltica comercial) e Itlia (com uma grande presena de imigrantes) 93, a presena
econmica da Frana diminui na Amrica Latina no ps-guerra.

Enquanto que em 1902 os investimentos franceses chegaram a 696 milhes de

francos, crescendo at 3,5 bilhes de francos em 1913, o montante de investimento
diminui progressivamente no ps-guerra e em 1943 chegou a somente 217 milhes de
francos94. Ao mesmo tempo, no perodo de 1919 a 1929, os investimentos privados
norte-americanos crescem 125% na Amrica Latina, substituindo gradativamente a
presena econmica europia.

Apesar de vitoriosa na guerra, a Frana enfrentava novos obstculos econmicos

e polticos que marcaram definitivamente o declnio de seu poderio e da presena
europia no cenrio internacional desde ento. Como reconhece Lvi-Strauss: Como a
maioria de meus contemporneos, eu no tinha idia, em 1935, da amplido do
cataclisma [...], que vinte e um anos antes a Europa tinha tido a loucura de comear a
Primeira Guerra Mundial que a condenaria ao declnio. Sua fora sempre parecia
intacta, sua dominao sobre o resto do mundo, assegurada. 95

Com a recesso econmica da Frana no ps-guerra o franco se desvaloriza

gradativamente e em 1928 se reduz a um quinto de valor anterior de 1914 (em relao
Libra) e isso tambm facilita o pagamento da dvida brasileira com a Frana 96. A 1
Guerra tambm deslocou a preferncia da Frana como destino de viagem das elites
latino-americanas e novos centros tursticos em todo o continente americano aparecem
como opo.

Alm de perder a primazia do turismo das elites latino-americanas, a Frana do

ps-guerra tambm perdeu espao como destino preferencial para educao dos filhos
influentes da Amrica Latina. Durante o perodo entre-guerras, os prprios filhos de
93

Em 1918, Inglaterra, Frana e Itlia elevam o status de suas representaes consulares no Rio de
Janeiro para Embaixada.
94
ROLLAND, 2005, p. 126.
95
Comme la plupart de mes contemporains, je nvaluais pas en 1935 lampleur du cataclysme [...]
que, vingt et un ans auparavant, lEurope avait eu la folie de dclencher avec la Premire Guerre
mondiale, et qui allait la condamner au dclin. Sa puissance semblait toujours intacte, sa domination sur
le reste du monde assure. (traduo minha com Jean Tible).Trecho em Saudades do Brasil, citado em
ROLLAND, 2005, p.147.
96
Idem, p. 125.

42

Getlio Vargas so exemplo disso: o primeiro filho, Luthero, estudou na Alemanha, o

segundo filho, Getlio, estudou nos Estados Unidos e a terceira filha, Alzira, estudou
em escola inglesa no Brasil97.

Depois de ter lutado na guerra em favor do bloco vencedor, o Brasil no

conseguiu cadeira permanente no conselho da recm-criada Sociedade das Naes,
mantendo algumas aes isoladas com a Frana no ps-guerra, como na cooperao
militar francesa para o treinamento do exrcito nacional e com a polcia de So Paulo.

Neste perodo a Frana continua a acolher principalmente as elites literrias e

artsticas dos pases latino-americanos. Por causa da influncia das vanguardas artsticas
francesas (surrealismo, dadasmo, cubismo), na Frana que os principais artistas
modernistas latino-americanos gestaram os movimentos que se destacaram nos seus
pases na dcada de 1920.

Apesar da influncia europia e com os movimentos de formao das

identidades nacionais latino-americanas, os modernistas destes pases negavam a
Europa e seus valores, assim como a fez a Antropofagia, reafirmando os valores
brasileiros.98 Outros destacados intelectuais da poca tambm reafirmavam os valores
nacionalistas e criticavam a presena de valores franceses no Brasil, como Monteiro
Lobato, que na ocasio definia os brasileiros como um grupo de franceses que
escrevem em portugus e o Brasil como uma colnia mental da Frana, uma espcie
de Senegal Antrtico. Em Razes do Brasil, Srgio Buarque de Holanda denunciava os
modelos europeus importados para o Brasil, na forma de vida, nas instituies e na
viso do mundo dos brasileiros, que segundo ele, eram exilados em seu prprio pas.99

A Frana enfrentava novos desafios para manter a universalidade de seus valores

como influentes junto s elites polticas, econmicas e artsticas da Amrica Latina,
97

Idem, p.142.
Paulo Prado, na introduo do Manifesto Pau Brasil, fala que ...Oswald de Andrade, numa viagem a
Paris, do alto do atelier da Place de Clichy - umbigo do mundo - descobriu, deslumbrado, a prpria terra,
na pg. 5 do Manifesto Pau Brasil, em Caixa Modernista, EDUSP, 2003. No final do mesmo livro, na
pg. 112, Oswald descreve sua volta ao Brasil, depois de sua estada em Paris Contrabando: Os
alfandegrios de Santos examinaram minhas malas, minhas roupas. Mas se esqueceram de ver que eu
trazia no corao uma saudade feliz de Paris.
99
Citados em ROLLAND, idem, p.189. Trechos retirados por ROLLAND em Monteiro Lobato, nas
Obras completas (p.101), vol.XV, e em Razes do Brasil.
98

43

como eram no sculo anterior. Seus meios de influncia, como as congregaes

religiosas, Alianas francesas e Comits tinham pouca margem de manobra100, j no se
mostravam suficientes para manter sua misso civilizatria na regio e tampouco os
consumidores latino-americanos (to necessrios para a reconstruo francesa).

Georges Dumas, que durante a 1 guerra mobilizou diversos setores da sociedade

e fortaleceu contatos no Brasil em favor da Frana, j manifestava preocupao em
estabelecer contato tambm com as novas geraes brasileiras. Em 1918 ele reafirmava
sua percepo de que a Educao era a estrutura ideal para a recuperao da imagem
francesa no Brasil, alm um fator importante para recuperao econmica da Frana no
ps-guerra: Ns podemos no somente interromper a decadncia de nossa influncia
intelectual no Brasil, mas atravs desta influncia, para sempre favorecer o
fortalecimento das aes econmicas que queremos exercer no pas [...]. Eu peo,
portanto, que uma misso v ao local e seja encarregada de estudar e regulamentar a
questo dos liceus franceses no Brasil e a participao dos Estados Federados nesta
iniciativa, desde que a questo financeira seja resolvida a princpio.101

Conforme o determinado por Dumas, a Frana comea a se reorganizar aos

novos tempos e estruturar novos departamentos para desenvolver sua Poltica Cultural
no Brasil, atravs de um maior nmero de aes e um maior oramento.
.
Na Amrica Latina, onde j havia uma estrutura educacional francesa, percebiase a necessidade de aumentar o apoio a essas escolas. Como deixou claro Henry Goy,
em 1918: Nosso objetivo claro: fazer conhecer a Frana moderna. O meio ser a
escola francesa [...]. Para isso precisaremos de dinheiro, muito mais dinheiro do que ns
dedicamos atualmente com este objetivo. Os 22 mil francos dados Escola Francesa na

100

Apesar disso, as elites ainda se educavam em seus Liceus (em 1933, s os liceus franceses na Amrica
Latina contavam com mais de 2000 alunos), nos colgios privados laicos, nas Alianas francesas;
e Congregaes religiosas (que tinham 150 mil estudantes em 1930). Em ROLLAND, idem, p. 150.
101
Nous pouvons, non seulement arrter la dcadence de notre influence intellectuelle au Brsil, mais
assurer jamais cette influence et par l mme favoriser puissamment toutes les forces de laction
conomique que nous voulons exercer dans le pays [...]. Je demande donc quune mission charge
dtudier et de rgler sur place la question des lyces franais au Brsil et la participation des Etats
fdrs cette enterprise, soit envoye au Brsil ds que la question financire aura t rsolue en
prncipe. (traduo minha). Em MATTHIEU, idem, p.60, citado em AMAE, Srie B, Brsil n24, 1918.

44

Amrica Latina so uma esmola. necessrio que essa esmola se transforme numa
dotao decente.102

Apesar do fracasso na abertura de Liceus franceses em Porto Alegre, Belo

Horizonte e Caracas, de acordo com o planejado por Dumas em 1916, a criao dos
Liceus franceses no Rio de Janeiro, em So Paulo, em Bogot e Montevidu foram um
sucesso (s este ltimo com 1000 alunos em 1936).103

Em dezembro de 1919, no lugar do Comit France-Amrique, fundada em

Paris a Socit des lyces franco-brsiliens, que tinha o Groupement des Universits
como principal ator, para articular a formao de escolas secundrias e garantir a futura
presena francesa nas Universidades brasileiras. A Socit tinha objetivo de abrir as
oportunidades e criar estabelecimentos de ensino secundrio no Brasil, com um
oramento inicial de 2 milhes de francos e 4 mil atividades previstas. Os cursos seriam
dados em portugus e em seguida em francs, para familiarizar os estudantes brasileiros
nas duas lnguas.

A Socit era formada por ex-membros do Comit France-Amrique, como

Franois Carnot; Edouard Quellence, engenheiro-conselheiro da Companhia do Canal
de Suez; Jules Chevalier, diretor do Banco de Paris e dos Pases Baixos (BNP/Paribas).
A sua administrao era comandada por Georges Dumas, Ernest Martinenche e
Lapradelle (que j faziam parte da cpula do Groupement des Universits).

Ao contrrio da frmula de abrir liceus franceses no exterior, a Socit propunha

criar liceus nacionais organizados pela Frana e abrir institutos de lngua francesa nos
pases que probem escolas estrangeiras, como no Ir (criado em 1929), Dinamarca
(1930), ustria e Sucia (1936) e Romnia (1939).

102

Notre but est donc clair: faire connatre la France moderne. Le moyen, ce sera lcole franaise [...].
Il faudra de largent, beaucoup plus dargent que nous nen consacrons actuallement ce but. Le 22.000
francs donns lcole franaise dans lAmrique latine sont une aumne. Il faut que cette aumne
devienne une dotation dcente. Em Henry GOY, Pour la culture franaise par lcole franaise,
Bulletin de lAmerique latine, janvier-fevrier 1918, p.119. (traduo minha com Jean Tible). Citado em
MATTHIEU, idem, p.63.
103
MATTHIEU, idem, p.129.

45

O Quai dOrsay reconhecia a necessidade de investimento na educao das

elites brasileiras e via nisso uma boa iniciativa, j que estes mesmo estudantes
completariam seus estudos na Frana. Por isso, em 1919, acata o pedido da Socit para
um investimento de 300 mil francos na ampliao das instalaes do Liceu no Rio de
Janeiro: Diante do projeto de aquisio do imvel alugado e de propriedades vizinhas
necessrias para a ampliao do liceu, a direo, com a chancela dos acionrios da
Socit, requer uma subveno de 300.000 francos do Ministrio das Relaes
Exteriores. De sua parte, os servios do Quai dOrsay consideram que tal esforo
financeiro extremamente necessrio para o desenvolvimento de uma instituio que
oferece desde agora um ensino de carter francs a mais de 300 jovens das melhores
famlias do Rio, que se preparam para vir a Frana para completar seus estudos
superiores104.

2.1 A criao do Service des Oeuvres Franaises ltranger

Em 1920, a formao de um departamento centralizado na Direo Poltica e

Comercial do Quai dOrsay foi um marco na especializao e redefinio da Poltica
Cultural Francesa no exterior. No lugar do antigo Bureau des Ecoles et des Oeuvres, a
criao do Service des Oeuvres Franaises lEtranger (SOFE) se preparava para
readaptar as necessidades francesas da guerra aos tempos de paz. Ele se dividia em trs
departamentos: Os tratados assinados precisam se readaptar aos tempos de paz. No dia
15 de janeiro de 1920, o Bureau se tornou Servio e suas misses foram redefinidas.
Suas trs divises devem assegurar a expanso intelectual da Frana no exterior: a
primeira foi constituda pela seo universitria, a segunda se ocupava da ao artstica
e a terceira das Obras propriamente ditas.105

104

Devant le projet dacquisition de limmeuble en location et de proprits contiges ncessaires

lagrandissement du lyce, la direction, qui met contribution les actionnaires de la Socit, requiert une
subvention de 300.000 francs auprs du ministre des Affaires trangres. Pour leur part, les services du
Quai dOrsay considrent quun tel effort financier est largement ncessaire au dveloppement
duneinstitution qui distribue ds maintenant un enseignement de caractre franais plus de 300
jeunes gens des meilleures familles de Rio, prpars venir en France complter leurs tudes
suprieures (traduo minha). Em MATTHIEU, idem, p.120. Trecho em AMAE, srie B, Brsil n24,
Notes. Amriques, 23 de maio de 1919.
105
Les traits signs, il fallait se radapter au temps de paix. Le 15 janvier 1920, le bureau devint
service et ses missions furent redfinies. Ses trois divisions devaient assurer lexpansion intellectuelle de
la France au dehors: la premire tait constitue par la section universitaire, la deuxime soccupait de

46

Para o comando do SOFE sempre foram escolhidos intelectuais de peso e

funcionrios de alta importncia dentro do Quai dOrsay e sob eles ficava a
responsabilidade pela elaborao, articulao e realizao das aes culturais, viagens
de professores universitrios e agentes culturais franceses para o exterior.

Dirigido por Albert Milhaud e Jean Giraudox no perodo de outubro de 1921 a

abril de 1924; por Naggiar, de outubro de 1924 a novembro de 1925; por Pila, de junho
de 1926 a julho de 1933; o SOFE teve Jean Marx como seu diretor mais marcante, no
perodo de julho de 1933 a agosto de 1940.106

Apesar de ser manter como um departamento relativamente pequeno, o SOFE

teve aumento significativo no nmero de funcionrios durante o perodo do entreguerras. Com somente dois funcionrios no comeo da 1 guerra, em 1914, o SOFE
chegou a ter 12 funcionrios em 1930.

No oramento do SOFE, o montante destinado Seo Universitria e de

Escolas representava grande parte do total, com 90% do oramento para suas aes.107
A Seo Artstica e Literria cuidava da disseminao das editoras e livros franceses no
exterior e em 1938 ela renomeada como Seo do Livro Francs e das Manifestaes
artsticas. O restante das atividades so comandadas pela Seo de Obras Diversas (que
depois de 1932 incorporou tambm a Seo de Turismo, Esporte e Cinema, que cuidava
tambm das atividades de radiofuso).

Assim como o oramento da Poltica Cultural francesa dobrou durante a guerra,

no entre-guerras esse valor no parou de se multiplicar. De 1919 a 1939, o oramento
geral do SOFE foi de 4,5 milhes de francos em 1919 (quando ainda era Bureau des
coles et des Oeuvres) para 34 milhes em 1929 e chegou a 70 milhes de francos em

laction artistique et la troisime des oeuvres proprement dites . (traduo minha). Em ROCHE, idem,
p.38.
106
Uma obra fundamental de referncia sobre o SOFE a dissertao de DE BONNAY, Colette Barbier,
Le service des Oeuvres Franaises ltranger entre les deux guerres mondiales. Mestrado. Dactl, Paris,
Universidade de Paris I, 1983.
107
Em 1933, por exemplo, o SOFE dispe de 36 milhes de francos, e destes, 33 milhes so destinados
para o Ensino (Universidade e Escolas no exterior). Em AMAE, SOFE, n228, 1933.

47

1938, ocupando 29% do oramento do Quai dOrsay naquele ano.108 Os funcionrios

franceses no exterior tambm se multiplicavam, sendo que 120 foram alocados para os
Institutos, 130 para as Escolas e Liceus e 300 dedicados s Universidades109.

Na Amrica do Sul, uma regio prioritria para o SOFE, houve um aumento de

seus investimentos ao passar dos anos. Em 1920, o SOFE investiu 1.600.000 francos;
em 1924, 1.805.000 francos; em 1930, 2.520.000 francos e de 1930 a 1932, investiu
3.520.000 francos por ano. 110

Apesar do crescimento dos investimentos, o SOFE ainda visava buscar parcerias

para participao efetiva e principalmente financeira dos pases latino-americanos onde
se realizavam seus empreendimentos. Alm disso, o SOFE tambm era responsvel pela
articulao das aes culturais no exterior administradas pelo Ministrio de Belas Artes
e de Instruo Pblica.

O SOFE tambm atuava diretamente com os departamentos especializados na

expanso educacional artstica para o exterior em parceria com outros Ministrios. Em
1918 foi oficializado o Service dtudes et Action Artistique ltranger, tambm
chamado de Service de dcentralisation artistique, que tinha sido criado em 1916 sob o
comando do Ministrio da Guerra e incorporado depois da guerra ao Ministrio de
Instruo Pblica, sob a direo de Alfred Cortot. O Service de dcentralisation
artistique tinha dois campos de ao: Ao Artstica e Arte no Exterior (imprensa e
artistas e instituies).

Em 1922, o Service de dcentralisation artistique substitudo pela Association

Franaise dExpansion et dchanges Artistiques, sob direo conjunta do Ministrio
de Belas Artes e pelo Quai dOrsay (atravs do SOFE) e foi o responsvel por organizar
e regular tambm as aes privadas teatrais, musicais e artes plsticas e decorativas,

108

Apesar do crescimento de investimentos do SOFE no perodo, h uma variao do oramento do

SOFE em relao aos investimentos gerais do Quai dOrsay. Crescente na 1 guerra, o investimento no
SOFE decresce pontualmente, no ps-guerra e com a crise de 1929 e volta a crescer (em nmeros
absolutos) at a dcada de 30 (apesar de decrescer relativamente). Em relao aos investimentos franceses
no mundo, pode-se observar que os investimentos no SOFE equivalem a 10% em 1920, 5,7% em 1924 e
6,6% em 1930.
109
Em ROCHE, 1995, p.39.
110
Relatrio do oramento para o SOFE, resoluo n 2707, em AMAE, SOFE, n228 e 229, 1933.

48

com trs objetivos: 1- Arte como meio de propaganda, 2-Combater o crescente

mecenato e 3-Comandar funcionrios financiados por administraes privadas.111

Em 1924, tambm foi criado no mbito do SOFE o Instituto Internacional de

Cooperao Intelectual, que depois da guerra serviu como modelo inspirador para a
Unesco.112

Muitas das aes dos departamentos franceses no entre-guerras no eram

registradas oficialmente, pelo carter secreto de suas iniciativas.113 A discrio de suas
aes no perodo do entre-guerras foi caracterstica determinante da Poltica Cultural
Francesa no exterior e principalmente do SOFE.114

A ao secreta das atividades fazia parte da estratgia que visava passar a idia
das polticas francesas como intervenes desinteressadas e misses civilizatrias que
objetivariam somente o benefcio dos pases com quem a Frana se relaciona. Esta
proposta tambm destacada claramente nos artigos de Andr Franois-Poncet, em
1922: Uma necessidade essencial de toda a propaganda francesa no exterior reside na
possibilidade do segredo. Mesmo a nvel intelectual, a colaborao de servios como
por exemplo os professores nas universidades estrangeiras ou com aquela coletividade
ou agrupamento estrangeiro amigo da Frana, deve-se exercer em silncio. Toda
organizao criada com grandes esforos de publicidade sem estar dotada de recursos
verdadeiramente abundantes unir o mximo de risco com o mnimo de eficcia. Ela
arrisca entravar a ao de nossos representantes diplomticos e consulares,
desconsiderar o esforo admirvel e insuficientemente conhecido de nossos professores
e religiosos no exterior e incomodar a dedicao desinteressada de nossos amigos de
fora.115

111

Ao contrrio do perfil norte-americano, que incentiva o mecenato e procura parcerias com iniciativas
privadas para a ao cultural e artstica no exterior.
112
Sobre a criao dos diversos departamentos governamentais e seus objetivos, fundamental a obra de
ROCHE, 1995, j citada.
113
Apesar da criao dos Arquivos do Services de Propagande, de Presse et dInformation, em 1916,
que registra alguns documentos desde este perodo at 1940. Estes arquivos foram criados, portanto,
muito antes dos arquivos do British Council, criado somente em 1934.
114
O prprio relatrio de justificativa para oramento do Service des Oeuvres Franaises ltranger
junto Cmara dos Deputados da Frana, de 1920, indica a necessidade de ao secreta para eficcia da
operao do SOFE.
115
Traduo minha. Trecho descrito em MATTHIEU, idem, p.67, e retirado dos artigos de Andrs
Franois-Poncet, em Rorganisons la propagande (publicados no LOpinion, de 28 de janeiro de 1922,

49

Nos anos 20 o SOFE se destacou como o principal articulador das polticas de

educao francesa no Brasil, atravs do apoio s congregaes religiosas, s Alianas
francesas, com a criao de Liceus e pela sua participao nos meios universitrios
brasileiros.

Em 1921, o Liceu da Socit des lyces franco-brsiliens no Rio de Janeiro se

expandiu e com o apoio j citado de 300.000 francos do governo francs, comprou um
terreno na Rua das Laranjeiras (RJ). Alm disso, o Liceu recebeu mais 400 mil francos
para a construo de sua nova sede e durante os dez anos seguintes tambm tinha uma
subveno anual de 50 mil francos do SOFE. A instituio tambm era apoiada com 75
mil francos do governo brasileiro durante este mesmo decnio. Em 1933 o Liceu
recebeu do SOFE mais 200 mil francos para a expanso de sua capacidade, j que tinha
500 alunos em 1933.116

Com o sucesso do Liceu no Rio de Janeiro, a prxima tarefa era criar um Liceu
tambm em So Paulo Em misso do governo francs, o professor Lapradelle indicava a
importncia da criao do Liceu em So Paulo, que segundo ele era a capital
intelectual e econmica do Brasil e o centro da opinio francfila no pas.117

Depois de seguidos investimentos do SOFE para a criao do Liceu em So

Paulo, com 600 mil francos em 1919 e 500 mil francos em 1920, no dia 4 de novembro
de 1921 lanada a pedra fundamental do Liceu francs de So Paulo, que tambm
recebia contribuies de 400 mil francos da iniciativa privada francesa, 500 mil francos
da Assemblia Legislativa de So Paulo e 200 mil francos da iniciativa privada
paulistana. O conselho da Socit escolheu um comit paulista para fazer parte da
direo do liceu, formado por representantes universitrios e da Escola Politcnica de
So Paulo. A construo do Liceu foi chefiada por Ramos de Azevedo e sua
inaugurao teve a presena de polticos franceses e brasileiros. O discurso de
fechamento da cerimnia foi feito por Georges Dumas.
como Avons-nous une propagande franaise ltranger? e La France nouvelle de setembro de
1922).
116
MATTHIEU, idem, p. 121.
117
capitale intellectuelle et conomique du Brsil et [le] centre de lopinion francophile (traduo
minha). Em AMAE, SOFE, n134, mai 1922, citado em MATTHIEU, idem, p.123.

50

A opinio pblica paulistana saudou a criao do Liceu francs em So Paulo.

No jornal O Estado de S. Paulo de 6 de novembro de 1921, o editorial afirmava que
Sem mercantilismo, sem prevenes convencionais, sem carter de extranacionalidade
que no nos convm, o liceu uma contribuio fraternal da velha cultura francesa
nascente cultura brasileira. Os jovens brasileiros encontraro, sem sair de seu pas, sem
se desnacionalizar, sem se subordinar ao jugo de qualquer imperialismo intelectual,
aquilo que os mtodos franceses podem nos dar de melhor, como a disciplina educativa
francesa, consagrada h tempos.118

A cooperao educacional entre Frana e Brasil, pela sua efetividade na criao

e subveno local dos liceus franco-brasileiros, inspirava sonhos maiores da Frana na
Amrica Latina.119 Assim como em 1922 foi criado o Instituto de Alta Cultura FrancoBrasileiro por uma iniciativa de Dumas com intelectuais brasileiros, a Frana tambm
abriu no Chile o Instituto Francs de Santiago, o Instituto Franco-Uruguaio em
Montevidu em 1926 e o Instituto Frana-Paraguai de Cultura em 1928.120

No Brasil o Instituto de Alta Cultura Franco-Brasileiro se baseava na cooperao

e dupla subveno entre a Universidade do Rio de Janeiro e Universidade de Paris, nos
mesmos moldes dos Institutos franceses j existentes em Roma, Madrid, Praga, Buenos
Aires e Constantinopla.121

118

Em MATTHIEU, idem, p.124.

Segundo MATTHIEU (p.132), criado o Instituto da Universidade de Paris em 1922, com ajuda
institucional do Groupement, tambm para fazer frente presena alem na Universidade Argentina.
Segundo o autor, na Argentina a presena de polticas culturais da Espanha e Itlia desordenada, ao
contrrio da Frana (que tem objetivo moral e ideolgico) e da Alemanha (que volta essencialmente seus
objetivos para os aspectos econmicos e polticos).
120
Com exceo do Uruguai, que adota o francs como segunda lngua nas escolas e universidades, a
Frana encontra algumas barreiras nos outros pases latino-americanos. No Chile, o liceu francs um
dos poucos estabelecimentos laicos que leciona o francs, j que a partir de 1929, o ingls a segunda
lngua adotada nas escolas pblicas. Na Argentina, aps 1938, elementos nacionais so obrigatrios em
todas as escolas e o liceu francs obrigado a incorporar elementos nacionais, mas ainda sob direo de
franceses, com obras francesas e ensino da lngua. Em MATTHIEU, idem, p.114 e 115. Em 1940, a
Frana estabelece cooperao de tcnicos para criao de um Instituto franco-colombiano de arqueologia
e etnografia, nos mesmo molde que tem no Cairo. MATTHIEU, idem, p.145.
121
Dentro do Groupement des Universits Franaises, Ernest Martinenche um dos grandes defensores
da forma de cooperao bilateral nas relaes francesas. Segundo ele, a hegemonia cultural da Frana na
Amrica Latina deve ser baseada na reciprocidade. Para Martinenche, a conquista moral da Frana no
deve ser repressora nem simplesmente economicista como dominao americana e deve ser mtua e
civilizatria. Em MATHIEU, idem, p.68.
119

51

No prprio ano de 1922, muitos artistas e professores franceses comearam a vir

ao Brasil para diversos ciclos de palestras e neste ano Georges Dumas e Ernest
Martinenche foram nomeados acadmicos correspondentes da Academia Brasileira de
Letras. No mesmo ano o curso de lngua portuguesa retomado na Sorbonne com
Afrnio Peixoto e no ano seguinte dado por Oswald de Andrade.122

A partir de 1924 a Aliana francesa tambm diversificava seus cursos e atraa

principalmente alunas brasileiras, com a criao de sua seo dedicada exclusivamente
s mulheres, oferecendo uma formao francesa em etiqueta, moral, dico, histria e
histria da arte.123

A cooperao educacional e os estabelecimentos franceses no Brasil deram

resultados satisfatrios pelo menos at a crise econmica mundial de 1929. Os reflexos
da crise no Brasil enfraqueceram as eliste tradicionais cafeeiras e agrrias, com reflexo
na educao dos filhos destas elites. Como era costumeiro at ento, as novas geraes
das elites brasileiras tinham a formao bsica e elementar nas congregaes religiosas,
liceus e depois complementavam sua formao nas universidades francesas.

Com a crise, a educao no exterior se tornou mais difcil para os filhos das
elites decadentes. De acordo com esse processo, a estratgia universitria francesa no
Brasil ganhava ainda mais fora e apoio das elites brasileiras, que apesar da crise
queriam educar seus filhos nas escolas e universidades com a chancela francesa. Para os
dirigentes franceses esta tambm era uma boa perspectiva, pois mantinham a influncia
francesa na regio.

A decadncia econmica das elites cafeeiras tambm teve desdobramentos

polticos, com o fim da Repblica do Caf-com-leite e a Revoluo de 30. Neste
perodo o Liceu franco-brasileiro de So Paulo sofreu com a falta de alunos e o conflito

122

As publicaes favorveis cooperao franco-brasileira tambm so distribudas nos

estabelecimentos franceses no Brasil. A Revue de lAmrique latine, por exemplo, a principal publicao
francesa na AL, distribuda de 1922 a 1932, sempre advogando em favor da latinidade na Amrica
Latina, em contraposio presena norte-americana na regio. Em ROLLAND, 2005, p.168. Durante a
Segunda Guerra Afrnio Peixoto trabalhar na revista americana Selees (Readers digest), que teve
papel importante na presena americana no Brasil, como ser visto mais a frente.
123
MATTHIEU, idem, p.118.

52

administrativo entre os diretores brasileiro e francs.124 Em 1932, ano dos conflitos

constitcionalistas, o SOFE passou a dar 100 mil francos por ano para o Liceu de So
Paulo e mudou sua direo, colocando o diretor brasileiro como responsvel pela
disciplina dos alunos e o novo diretor francs nomeado passou a ser o responsvel pelos
estudos.125

Depois da crise de 1929 a supremacia intelectual francesa era ameaada no

Brasil, tambm como reflexo da menor presena econmica da Frana no pas (em
1934, as empresas francesas ficaram em 5 lugar entre as empresas estrangeiras em So
Paulo126) e frente a isso a estratgia francesa tentava se aperfeioar.

Em 1933, Jean Marx assumiu a direo do SOFE e estabeleceu mudanas

significativas nas aes artsticas francesas no exterior, com iniciativas mais audaciosas
e que principalmente no dependiam de aes privadas, baseando suas aes no campo
da educao, com as freqentes misses de agentes culturais franceses no Brasil.

Em misso no Brasil em 1935, Georges Dumas visitou o Liceu FrancoBrasileiro e verificou que o currculo obrigatrio em portugus era cumprido, mas ainda
assim a maior parte da carga horria era em francs, mesmo nas aulas no jardim de
infncia. Neste mesmo ano a Frana aprovou a equivalncia dos diplomas com os
Liceus do Rio de Janeiro e de So Paulo e com as congregaes religiosas como Sion e
Sacr-Couer, dando o reconhecimento francs (baccalaurat franais) pela formao
das escolas brasileiras, o que permitia que estes alunos continuassem seus estudos
superiores na Frana.

124

O Liceu Franco-Brasileiro de So Paulo no teve o mesmo sucesso imediato do Liceu carioca. Ele s
foi inaugurado efetivamente em 1924, com 2 professores franceses e poucos alunos. Em 1933, o Liceu s
tinha 87 alunos.
125
A misso do francs Robert Garric a So Paulo para avaliar situao do Liceu recomenda um diretor
francs novo, que desempenhasse tambm o papel de agitador cultural e garantisse a supremacia francesa
frente a presena das escolas de outros pases: Tout le problme de So Paulo est celui-ci: avoir um
directeur franais jeune, allant, pondere, dj au courant du pays et de la langue, de nos mthodes et de
notre enseignement. Il devrait faire ici les runions des professeurs [...] des runions des surveillants pour
apprendre ce que peut tre une discipline, il devrait tre animateur, capable de rendre um peu
denthousiasme aux matres et aux eleves et dentretenir de bons rapports avec la ville car les collgues se
multiplient So Paulo [...]. Um chec actuellement serait trs grave et achverait sans doute de tout
comprometre. Em AMAE, SOFE, n442, Rapport de M. Garric, Rio de Janeiro, 20 de outubro de 1933)
126
ROLLAND, 2005, p.137.

53

Alm disso, para fazer frente ao colgio So bento, controlado pelos beneditinos
alemes e o Colgio So Lus, gerido pelos jesutas, o Liceu Franco-Brasileiro de So
Paulo ainda reforou suas instalaes em 1938, com a construo de quadras esportivas
e piscinas. A subveno anual do SOFE e as mudanas administrativas surtiram efeito e
o nmero de alunos do Liceu comeou a crescer: 330 alunos em 1935, 390 alunos em
1937, 413 alunos em 1938, 467 alunos em 1939 e 509 alunos em 1940.127

A estratgia francesa para os Liceus e escolas secundrias nas principais cidades

brasileiras tambm visava preparar o campo para uma estratgia mais ambiciosa da
Frana nestas cidades: as misses universitrias.

Em carta dirigida ao SOFE, Selon Pingaud, cnsul francs em So Paulo e

Santos, explicitou a estratgia da Socit para os Liceus franceses e a importncia destes
no estabelecimento da futura Faculdade de Filosofia da Universidade de So Paulo : a
idia dos fundadores da Socit foi desde o princpio, elevar sob a influncia do
ensino dado nos liceus pelos professores franceses o nvel da instruo secundria
brasileira e de obter a partir da, a consolidao de um pequeno centro de propagao
das Humanidades e da Filosofia, que pode se transformar a longo prazo em uma
Faculdade de Letras. Esta Faculdade, com as duas grande escolas locais j existentes
(Politcnica e Medicina) formaria ento a estrutura da Universidade Paulista. A cultura
francesa exercer desde este comeo, sua supremacia.128

127

MATTHIEU, Idem, p.126.

lide des fondateurs de la Socit a t, depuis le dbut, de relever - sous linfluence de
leinsegnement donn au lyce par des agrgs de lUniversit franaise - le niveau de linstruction
secondaire brsilienne et de tendre, par l, la consolidation dun petit centre de rayonnement pour les
Humanits et la Philosophie, susceptible de se transformer, la longue, en une Facult de Lettres.
Cette Facult, laquelle sadjoindraient les deux grandes coles locales dj existantes (Polytechnique
et Mdecine), formerait alors larmature de lUniversit Pauliste. La culture franaise y exercerait
aussitt sa primaut (traduo minha). Em MATTHIEU, idem, p.123. Sobre a estratgia francesa no
entre-guerras e fontes de documentos, este livro a referncia fundamental. Trecho citado em A.M.A.E.,
SOFE, n442, carta de 25 julho de 1934.
128

54

2.2. As Misses Universitrias francesas e dois personagens emblemticos: Georges

Dumas e Claude Lvi-Strauss

fundamental estudar a trajetria de Georges Dumas como chave para o

entendimento da Poltica Cultural francesa no Brasil e do papel estratgico dos
intelectuais e acadmicos como agentes do governo francs no pas. Dumas, um dos
intelectuais de maior importncia do Partido Radical francs, tambm era membro do
Conselho de direo da Alliance Franaise, do Comit France-Amrique e do
Groupement des coles et universits franaises129.

Desde quando visita o Brasil ainda como militar em 1916, Dumas via a
expanso da lngua francesa como condio vital para a defesa da influncia francesa na
regio. Apesar da Terceira Repblica e do Partido Radical defenderem a educao laica
internamente, Dumas percebeu que estes ideais no deveriam se encaixar na estratgia
francesa para Amrica Latina.

Ele percebeu as particularidades latino-americanas da poca e a importncia que

a religio tinha como elemento facilitador da penetrao intelectual francesa.130 Por isso
defendia a manuteno das congregaes religiosas na regio para a difuso da lngua e
dos valores franceses. Como fica claro no trecho de Lvy-Bruhl e George Dumas: Ns
no podemos julgar a Amrica Latina com nossa tica francesa e nossos critrios
habituais. Ela ignora estas classificaes rgidas dos partidos, estas incompatibilidades
polticas e religiosas que a histria criou aqui na Frana. Ela adotou os ideais de justia
e liberdade da Revoluo para si, mas manteve as suas crenas originrias, que so a
base de sua educao moral.131

129

Dumas influenciou, entre outras escolhas, a nomeao do Diretor do Programa de Ao do

Groupement, Raymond Ronze.
130
Em um de seus relatrios. Dumas v a dificuldade de laicizaao da educao no Brasil, principalmente
no Norte do pas.
131
Nous ne pouvons pas juger lAmrique latine avec notre optique de Franais et nos critres
habituels. Elle ignore ces classifications rigides des partis, ces incompatibilits politiques et religieuses
que lhistoire a crs chez nous. Elle a fait sienne lidal de justice et de libert de la Rvolution tout en
restant fidle des croyances qui sont, pour lordinaire, la base de son ducation morale (traduo
minha). Em SUPPO, 1998, p.136, declarao de 1928. Esta obra referncia fundamental para entender
melhor a importncia de Dumas na formulao e realizao da Poltica Cultural Francesa no entreguerras.

55

Oficialmente como membro do Groupement, mas sempre financiado pelo SOFE,

Dumas participou de 17 misses na Amrica Latina no perodo de 1920 a 1938,
influenciando diretamente as iniciativas francesas deste perodo, entre elas: Institut de
Haute Culture Franco-Brsilien no Rio (1922); Socit des Lyces franco-brsiliens (e
o Liceu de So Paulo em 1923); e a partir de 1934, 5 misses destinadas Universidade
de So Paulo; 3 misses Universidade do Distrito Federal; 2 misses Universidade
do Brasil e 2 misses Universidade de Porto Alegre.

Alm de apoiar as congregaes religiosas, Dumas defendia a criao de liceus

laicos que teriam uma dupla funo: ensinar a lngua francesa e formar as elites para
uma cultura humanista francesa. Em curto prazo esta estratgia formaria as
Universidades com a alma francesa e assim fortaleceriam a posio da Frana contra
Imperialismos de outros pases na regio.132 Esta estratgia centrava sua ao na
formao de um grupo nacional francfono incondicional dentro da elite nacional,
como no Brasil se formou com Oswaldo Graa Aranha, Jlio Mesquita, Paulo Duarte e
o cientista Miguel Osrio de Almeida.

Para atingir esses objetivos, Dumas no se prendia a seus princpios, seu campo
de estudo e s suas origens e adaptava suas propostas de acordo com as necessidades
que se apresentavam. No decorrer dos anos 20, Dumas, Professor de Psicologia da
Sorbonne e famoso por suas obras sobre o Positivismo (como Psychologie de deux
messies positivistes. Saint Simon e Augusto Comte, onde analisa psicologicamente
estes autores) no se prendia s corrente positivista e aos argumentos do latinismo,
mesmo sendo estes os principais valores que aproximavam a Frana do Brasil nestes
anos, de acordo com seus artigos nos boletins e na revista do Groupement.

Ao longo dos anos 20 ele cada vez mais reafirmava os ideais do Partido Radical
em defesa da Frana laica, como a verdadeira herdeira da revoluo, guardi da
Repblica e bero do liberalismo. Atravs destes valores liberais, ele consolidava as
afinidades com seus principais aliados no Brasil, como a famlia Mesquita, em So
Paulo (proprietria do jornal O Estado de S. Paulo) e com os cariocas liberais (tentando
substitutir as ligaes anteriores, baseadas no catolicismo).

132

SUPPO, idem, ibidem

56

Estas ligaes se concretizaram com o envio de professores franceses

Universidade de So Paulo e Universidade do Distrito federal, nas misses
universitrias francesas da dcada posterior.

Alm de se aproximar dos liberais brasileiros, Dumas tinha um bom trnsito nos
meios positivistas brasileiros que tambm ainda eram presentes no Brasil da poca. Em
carta de 1939 a Jean Marx (diretor do SOFE), Dumas esclarece que o positivismo no
mais uma religio no Brasil e sim um partido poltico, com o qual Vargas se mantm
simptico (segundo ele, por suas origens positivistas): o positivismo um partido no
Brasil. Vargas foi positivista e ainda simptico ao Partido e mais frente: O
positivismo no momento muito mais um partido poltico do que uma religio e as
paixes poltico-positivistas esto acalmadas hoje em dia.133

Apesar de sua afinidade com os liberais e positivistas, Dumas, mesmo tendo

origem familiar protestante, se via como um agnstico desprovido de qualquer dogma.
O historiador Hugo Suppo134 define Dumas como um homem poltico que escolhia seus
agentes culturais em funo da disponibilidade e da demanda, pois seguia o
messianismo civilizador laico da chamada Repblica dos Professores francesa. A
auto-definio de Dumas confirma isso: Eu venho de uma origem protestante e me
sinto desprovido de qualquer dogma. Minha filosofia aquela de Hamlet : H mais
coisas sobre o cu e a terra... Mas me posiciono entre os agnsticos.

133

le positivisme est un parti au Brsil. Vargas a t positiviste et est reste sympathique au parti, Le
positivisme est lheure actuelle bien plus um parti politique quune religion e les passions polticopositivistes sont calmes aujoudhui (traduo minha).Trecho em AMAE, SOFE, vol.444, 20-04-39,
citado em SUPPO, idem, p. 133. Assim como Dumas percebe dificuldade de penetrao da educao
laica no norte do pas, onde h maior importncia do papel da religio, percebe mais possibilidade de
aceitao de uma orientao positivista no sul do pas, com possibilidade de apoio do governo local.
Os representantes franceses no Brasil tambm mapeiam a inclinao ideolgica dos polticos e dos jornais
em circulao na poca. Como presente no anexo de documentos deste captulo, o relatrio encontrado
em AMAE, vol.173, 1932, Vargas descrito como detentor de rano Maquiavlico. No mesmo
documento h uma crtica ao jornal Dirio Carioca, onde no haveria liberdade de imprensa. Em
AMAE, vol.174, um Comunicado do Servio de informao e de imprensa, informe o Quai dOrsay, h
descrio do Correio do Povo, com mapeamento dos principais nomes e suas tendncias francfilas.
Tambm descrito o jornal A Federao, que tem artigo semanal do Consulado da Inglaterra e o
Dirio de Notcias, que por sua situao financeira difcil vendido aos Dirios Associados, descrito
como rgo de tendncias militarizantes depois da Revoluo de 30, a favor de Vargas e dos alemes, e
contra a Frana.
134
Je suis dorigine protestante et me sens dgag de tout dogme. Ma philosophie est celle dHamlet: Il
y a plus de choses au ciel et sur la terre... Mais je me range parmi les agnostiques (traduo minha). Em
SUPPO, 1998, p.134.

57

Para a formao de futuras geraes simpticas Frana atravs educao,

Dumas formulou o programa da ao cultural francesa no exterior do Partido Radical,
em um livro chamado La Politique Republicaine, que estabelecia as principais
propostas do Partido para as eleies de 1924.135
Segundo relatrio de oramento do Quai dOrsay que seria aprovado na Cmara
dos Deputados em 1933, redigido pelo deputado Adrian Dariac, a propaganda francesa
no exterior no deveria ser exercida por diplomatas (que no teriam mobilidade
suficiente, conhecimento do pas e de sua lngua) e sim pelos professores universitrios.
Segundo Dariac, os professores universitrios franceses teriam maior facilidade de
penetrao nos meios intelectuais e polticos dos pases, alm de serem especialistas
regionais. Os professores formariam, por excelncia, a melhor milcia em prol da
propaganda francesa no exterior, como seus agentes e formuladores.
Como defende Dariac, deveria ser utilizada a ao destes homens conscientes
dos problemas universitrios, em contato com as grandes personalidades do mundo
intelectual, tendo ao mesmo tempo conhecimento e experincia no exterior, com o
conhecimento dos meios cientficos e pedaggicos... A Frana conta ento, com uma
verdadeira... milcia pronta para servir e que s demanda ser utilizada na ao cotidiana
por nossos representantes no exterior e por nossos servios de informao.136
S no ano de 1933, esta milcia era formada por mais de 300 professores
universitrios franceses espalhados por mais de 200 estabelecimentos de ensino superior
no exterior.137

135

Neste livro, o captulo dedicado proposta de Dumas intitulado de Les oeuvres franaises
denseignement ltranger, o captulo prope uma poltica orgnica e republicana, para fazer penetrar
nas elites o got de notre civilisation sociale et morale e que visa a expanso comercial principalmente produtos de luxo. Em SUPPO, idem, p.135.
136
laction de ces hommes au courant de tous les problmes universitaires, en contact avec les grandes
personnalits du monde intellectuel, ayant la fois la connaissance et lexprience de ltranger, et celle
des milieux scientifiques et pdagogiques ... La France compte alors, sur une vraie ...milice prte a servir
et qui ne demande qu tre utilise dans laction quotidienne par nos reprsentants ltranger et nos
services dinformation (traduo minha). Em AMAE, SOFE, vol.228, Nota Le SOFE, de 01de abril de
1933, citado em SUPPO, idem, p.127.
137
SUPPO, idem, p.128.

58

A estratgia elaborada por Dumas tinha um objetivo definido, com instituies

especializadas para atingir estes fins (como o SOFE) e os seus meios pr-determinados.
Suppo percebe que O caso de Georges Dumas no um caso isolado, como podemos
perceber. A poltica cultural francesa se baseia fundamentalmente na ao dos
professores enviados em misso ao exterior, que desenvolvem localmente esta poltica e
na maior parte do tempo de uma maneira consciente e mais frente nesta lgica que
deve ser entendida e analisada a adeso dos universitrios e intelectuais franceses na
poltica de propaganda da Frana. Porque antes de tudo eles esto em misso no Brasil,
para salvaguardar os interesses universais da Frana.138

Um timo exemplo histrico desta estratgia e do papel poltico exercido pelos

professores muitas vezes no citado explicitamente foi o caso de Raymond Aron,
enviado pelo SOFE como professor-assistente de Filosofia na Universidade de Colnia
de 1930 a 1933. Neste perodo, Aron acompanhou a trajetria do Nacional Socialismo
ao poder e agiu em favor dos intelectuais alemes perseguidos por Hitler, inclusive
atravs do governo francs. Aron conseguiu enviar o dinheiro de Thomas Mann,
perseguido por Hitler na Alemanha, atravs do malote diplomtico francs (com ajuda
do embaixador francs na Alemanha), salvando o patrimnio da famlia Mann do
confisco determinado pelo regime nazista.139

Os professores, como agentes do governo francs, deveriam agir de forma

secreta no continente americano, como prescreve a nota oficial dirigida ao ministro do
Quai dOrsay em 1934: Mesmo no meio intelectual, a colaborao dos servios com,
por exemplo, os professores franceses nas universidades americanas ou com os grupos
locais, ou comits estrangeiros de amigos da Frana, sempre deve se exercer
silenciosamente e em sigilo.140

138

Le cas de Georges Dumas nest pas un fait singulier comme nous lavons vu. La politique culturelle
franaise sappuie fondamentalement sur laction des professeurs envoys en mission ltranger qui
dveloppent localement cette politique, et la pluspart du temps dune faon consciente e Cest dans
cette logique que doit tre comprise et analyse ladhsion des universitaires et intellectuels franais la
politique de propagande de la France. Parce quavant tout, ils sont en mission au Brsil pour la
sauvegarde des intrts franais universels (traduo minha). Em SUPPO, idem, p.130 e 137.
139
Em ROCHE, 1995, p.54. Segundo o livro, publicao oficial do Quai dOrsay, a misso de Aron
conseguiu alcanar seu objetivo, conforme os objetivos do SOFE. Na Alemanha, Raymond Aron tambm
teve acesso s novas correntes de pensamento, da sociologia, fenomenologia e filosofia alem (com
Weber, Heidegger e Husserl).
140
Mme dans lordre intellectuel la collaboration des services avec par exemple les professeurs
franais dtachs dans les universits amricaines ou avec telle collectivit ou groupement tranger ami

59

Em 1933 foi criada em So Paulo a Escola de Sociologia e Poltica, por

iniciativa de empresrios, professores e jornalistas locais e que adotava o modelo de
ensino com inspirao norte-americana.

Como resposta a isso e principalmente confirmando a estratgia universitria

francesa, foi criada no ano seguinte durante o governo de Armando de Sales Oliveira e
com apoio da famlia Mesquita (Estado de S. Paulo), o maior empreendimento francs
no Brasil.141 No dia do aniversrio da cidade, em 25 de janeiro de 1934, foi fundada a
Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras do Estado de So Paulo.

A Faculdade de Filosofia representava uma tentativa de criao de um novo

centro de excelncia no pas e de uma nova elite intelectual, radicada em So Paulo. Ela
foi pensada como uma reao perda de poder econmico e poltico da elite paulistana
cafeeira, desde o crash de 1929 e a derrota nos conflitos de 1932. Este contexto foi bem
compreendido pelos franceses, que se posicionaram ao lado da elite liberal paulista
neste empreendimento e beneficiaram-se tambm de acordo com seus interesses.
Como bem descrito por Guy Martinire: De fato, So Paulo passava h alguns
anos por uma grave crise de identidade. Esta crise vinha desde o crash de 1929 e se
aprofundou com o poder preponderante perdido por So Paulo na direo da poltica do
Brasil reconhecidamente depois da dupla queda de Washington Luiz, presidente em
exerccio e de Jlio Prestes, o presidente eleito, por um levante militar que elevou
Getlio Vargas ao poder. A revolta secessionista de 1932 acaba por mostrar quando
acabou o tempo da aristocracia onipotente do caf. Tirando a lio poltica desta triste
experincia, o grupo liberal que gravitava em torno do eminente diretor do O Estado de
S. Paulo decidiu sacar a carta da modernidade. Aos olhos deles esta modernidade s
poderia encontrar suas razes e os frutos de seu renascimento na Europa; ela passaria por

de la France doit sexercer en silence et en secret (traduo minha). Em AMAE, SOFE, vol.228, 1934,
Note por le ministre, citado por SUPPO, idem, p.128.
141
Na pg.8 de SANTIAGO, Silviano. A viagem de Lvi-Strauss aos trpicos. Braslia. Fundao
Alexandre Gusmo, 2005. Sobre a criao da Faculdade de Filosofia fundamental a obra de ARANTES,
Paulo Eduardo. Um departamento francs do Ultramar-estudos sobre a formao da cultura filosfica da
Usp. So Paulo, Ed. Paz e Terra 1994.

60

uma reforma de base do ensino, mais particularmente pela criao de um ensino

superior deliberadamente novo, fundado sob uma alta qualidade cientfica e tcnica.142

Sob orientao de Georges Dumas e comando do SOFE, o Ministrio de

Instruo Pblica francs e o Quai dOrsay mandaram j em 1934 seus primeiros
professores franceses para a Universidade de So Paulo, foram eles: Garric (para
cadeira de literatura francesa), Cornaert (Histria da Civilizao), Deffontaines
(Geografia), Arbousse-Bastide (Sociologia), Berveiller (literatura greco-latina) e Borne
(filosofia e psicologia). Outros 4 professores italianos lecionaram nas reas de
Matemtica e Fsica, trs alemes nos cursos de Qumica, Zoologia e Botnica e 1
portugus, tambm trabalharam neste ano na recm-criada Universidade de So
Paulo.143
Pode-se perceber, como demonstram autores como Hugo Suppo144, que houve
uma estratgia sofisticada e deliberada na seleo de professores para a Faculdade de
Filosofia da USP. Paul Rivet, um dos professores selecionados nesta poca diz que:
preciso fazer uma meno especial iniciativa realizada na USP. Os professores que
tinham sido enviados para este grande centro, no geral foram muito bem
selecionados.145

Ainda segundo Hugo Suppo, a escolha de professores feita por Georges Dumas
aconteceu de acordo com a militncia em defesa dos interesses franceses,
142

De fait, So Paulo traversait depuis quelques annes une grave crise didentit. Cette crise
conscutive au krach de 1929 tait mme dautant plus grave que So Paulo venait de perdre sa
prpondrance reconnue sur la direction des affaires du Brsil aprs la double rvocation de Washington
Luiz, le Prsident en exercice, et de Jlio Prestes, le Prsident lu, par un putsh militaire donnant le
pouvoir Getlio Vargas. La rvolte scessionniste de 1932 acheva de montrer combien le temps de
laristocratie du caf omnipotente tait rvolu. Tirant la leon politique de cette triste exprience, le
groupe libral qui gravitait autour de lminent directeur de lEstado de S. Paulo, dcida alors de
jouer la carte de la modernit. A leurs yeux cette modernit ne pouvait trouver quen Europe ses racines
et les fruits de sa russite; elle passait dabord par une rforme de base de lenseignement, plus
particulirement par la cration dun enseignement suprieur dlibrment nouveau, fond sur une haute
qualit scientifique et technique (traduo minha). Presente na pg. 158 do texto LEcole des Annales
et les Amriques latines (1929-1949), em Transplantation culturelle et stratgie de la modernit,
descrito tambm na pg. 139 de MATTHIEU, idem.
143
MATTHIEU, idem, p.140.
144
SUPPO, 1998, p.129 e 130. Segundo o autor, at os anos 80, estudos equivocados sobre a criao da
USP e a ao cultural francesa no Brasil no estudavam esta iniciativa como uma estratgia deliberada em
favor da Frana.
145
Il faut faire une mention spciale de loeuvre ralise lUSP. Les professeurs qui ont t envoys
ce grand centre ont t, en gnral, trs bien choisis (Traduo minha). Em A.M.A.E, pasta de
Relations culturelles, 1945-47.vol.144. Citado em SUPPO, idem, ibidem.

61

independentemente das posies ideolgicas ou religiosas dos professores. Entre as

diversas tendncias polticas dos intelectuais franceses que vieram ao Brasil, Suppo
diferencia o perfil de trs grupos de intelectuais convocados para as misses francesas
no pas:
1- O grupo de intelectuais ligados ao partido socialista (revolucionrios),
formados por acadmicos como Paul Rivet, Claude Lvi-Strauss e Lucien Febvre;
2- O grupo ligado aos meios catlicos (cristos), como Robert Garric, Pierre
Deffontaines e Jacques Lambert;
3- O grupo diretamente ligado ao Partido Radical (humanistas), como o
prprio Georges Dumas e Paul Arbousse-Bastide.

Estes grupos, apesar de se afrontarem na Frana por diferenas ideolgicas e

polticas, no exterior agiam em harmonia. Suppo tambm aponta que as misses
francesas serviram de um impulso profissional na vida dos acadmicos convocados a
servir a Frana em suas atividades universitrias no Brasil. Depois das misses no
Brasil, todos eles foram promovidos a altos cargos em postos universitrios e na
administrao pblica na Frana.146

Nos primeiros anos na Universidade de So Paulo, os professores franceses se

defrontam com uma realidade totalmente diferente da Frana, com alunos e ouvintes de
diversas origens portando um desejo enorme em se educar e por outro lado infraestrutura precria, desprovida de bibliotecas ou laboratrios. Em relatrio do Professor
Cornaert, da ctedra de Histria da Civilizao, para Jean Marx, diretor do SOFE, em
1934, algumas dessas impresses so descritas: No h nem bibliotecas, nem
laboratrios. H, no entanto, professores e tambm estudantes. Estes formam na
verdade, uma espcie de nebulosa: de advogados, mdicos, jornalistas, professores,
muitos homens e mulheres como alunos ouvintes e tambm estudantes como vemos na
Frana. Isso faz com que os auditrios apresentem demandas das mais variadas: h
muita gente que no tem a mnima noo do que um trabalho cientfico, no maioria
naturalmente. Mas h um desejo muito vivo de aprender [...]. Quanto administrao,
h tambm um pessoal encarregado e felizmente h poucas complicaes e at agora
146

Claude Lvi-Strauss, em conversa realizada em Paris, em 2006, disse que os professores em misso no
Brasil se sentiam mesmo como agentes do governo francs em misso no exterior. Depois da 2 Guerra,
como veremos a seguir, Lvi-Strauss assume importantes posies do governo no exterior e
posteriormente na vida acadmica francesa.

62

tudo vai muito bem [...]. Ns nos damos muito bem com nossos colegas estrangeiros e
alguns sofrem mais do que ns a falta de laboratrios e livros. Quanto aos paulistas,
aqueles com os quais ns convivemos so muito simpticos. As autoridades
universitrias, oficiais e oficiosas, se relacionam conosco sempre em muito bom humor.
No se pode conceber na Frana que uma Faculdade possa ser criada como essa
aqui foi: mas ns estamos em um territrio novo, em um novo pas.147

Embalado pela realizao das misses em So Paulo, Dumas tentava estabelecer

vnculos para um empreendimento de mesmo porte no Rio Grande do Sul, regio
prioritria para Frana, por causa da grande colnia alem no Sul, base poltica de
Getlio Vargas. No mesmo ano de 1934, Dumas intermediava as negociaes para a
cooperao universitria entre a Universidade de Lyon e a Universidade de Porto Alegre
e sinalizou a possibilidade de reservar algumas cadeiras para professores franceses na
nova Universidade do Rio Grande do Sul, que reagruparia as Faculdades de Direito,
Medicina e uma futura Faculdade de Cincias Econmicas e Letras.

Com chancela de Jlio de Mesquita, em 1935 foram mantidas as 7 cadeiras

francesas e foram mantidos os professores Arbousse-Bastide (chefe da misso do
SOFE entre os professores) e Berveiller. Tambm foram chamados Claude LviStrauss, Monbeig, Hourcade e Maug. Durante a estadia no Brasil, os professores
franceses mantiveram correspondncia peridica com Jean Marx e a partir de 1935,
Georges Dumas faz anualmente uma visita de inspeo ao Brasil.148

147

Il ny a ni bibliothques, ni laboratoires. Il y a cependant des professeurs et aussi des tudiants.

Ceux-ci forment la vrit, une espce de nbuleuse: des avocats, des mdecins, des journalistes, des
professeurs, beacoup dauditeurs et dauditrices libres, mme des tudiants comme nous en voyons chez
nous. Cela fait des auditoires aux exigences trs disparates: il y a pourtant des gens qui souponnent ce
quest un travail scientifique; ce nest pas la masse, naturellement. Mais il y a un dsir trs vif de
sinstruire [...]. Quant ladministration, il y a bien un personnel qui en est charg; mais il y a
heureusement peu de complications et juscquici tout se passe trs bien [...]. Nous sommes dans les
meilleurs termes avec nos collgues trangers, dont quelques-uns souffrent plus que nous de manque de
laboratoires et de livres. Quant aux Paulistes, ceux qui nous avons faire sont vraiment charmants. Les
autorits universitaires, officielles et officieuses, apportent dans nos relations une bonne grce constante.
On ne conoit gure en France quune Facult puisse se crer comme celle-ci: mais nous sommes en
terrain neuf, comme en pays neuf (Traduo minha). Em A.M.A.E., SOFE, n439, carta a Jean Marx, de
setembro de 1934. Citada em MATTHIEU, p.141.
148
MATTHIEU, idem, p.141.

63

Os professores franceses no tiveram dificuldade em relao lngua, j que

ministravam suas aulas em francs.149 Alm disso, enriqueceram seus estudos com o
conhecimento de autores brasileiros e das pesquisas no Brasil, como a importante
experincia das pesquisas etnogrficas de Lvi-Strauss no interior brasileiro e o contato
de Bastide com as obras de Gilberto Freyre.150

A ao cultural francesa vivia nesse perodo o seu maior esplendor no Brasil,

pois agia em vrias frentes em diferentes Estados e se relacionava com variados grupos
polticos brasileiros. Dumas tambm via como fundamental a presena francesa na
capital federal e por iniciativa da Prefeitura do Rio de Janeiro em abril de 1935, foi
criada a Universidade Municipal do Rio de Janeiro, comandada por Afrnio Peixoto.
Peixoto, que lecionara na cadeira reservada ao Brasil na Sorbonne a convite do
Groupement, solicitou a Dumas o envio de 10 professores franceses para a recm-criada
Faculdade de Filosofia que a partir de 1936 comeou seus cursos. Em 1939, a misso
francesa no Rio de Janeiro contou com os professores Gros, Strowski, Poirier,
Ombredane, Gilbert, Lambert, Bom e By e alm deles, teve a presena de 4 professores
italianos.151
Desde 1935, o Quai dOrsay tambm gastava 140 mil francos anuais para a
construo da Maison de France no Rio de Janeiro, que sediaria as atividades do
Instituto Franco-Brasileiro de Alta Cultura. Em 1938, o projeto arquitetnico da
construo escolhido era dirigido por Le Corbusier.

As misses universitrias francesas, no entanto, no encontraram a mesma

receptividade em todos os Estados brasileiros. No Rio Grande do Sul, por exemplo, os
professores enviados encontraram diversas dificuldades para desenvolver suas
atividades. Em relatrio de maio de 1937, do professor Jacques Lambert a Jean Marx,
ele afirma que o Rio Grande do Sul diferente de So Paulo e do Rio de Janeiro.
149

Em conversa com Lvi-Strauss, o antroplogo disse que no foi necessrio aprender o portugus no
perodo em que ficou em So Paulo, j que ministrava suas aulas em francs e todos os paulistanos com
que tinha contato falavam muito bem o francs. S em suas expedies no interior do Brasil, L. Strauss
disse ter aprendido um pouco do portugus caboclo, falado nas regies mais longnquas.
150
Segundo o texto de Guy Martinire (idem), a cole des Annales absorveu importantes contribuies
brasileiras para a historiografia francesa. ROLLAND (2005, p.172), ao contrrio, acha que a Revista
Annales cita pouco a Amrica Latina em seus artigos: de 1929 a 1948 o continente aparece em 2,3% entre
seus artigos, e de 1949 a 1968, aparece em 3,6% dos artigos.
151
MATTHIEU, idem, p.143.

64

Segundo Lambert a regio no apresenta condies para acolher as misses

universitrias francesas: Enquanto no houver ponto de Faculdade de Letras, no
haver lugar para os professores de universidades francesas em Porto Alegre... A
situao no Rio Grande muito diferente daquela de So Paulo ou do Rio de Janeiro; h
realmente, com exceo de alguns poucos indivduos, nenhuma idia do que o ensino
superior... As misses de conferncias (de um ou dois meses) so a nica forma que no
oferece perigo e sob a qual os universitrios franceses do ensino superior devem
aparecer em Porto Alegre.152

A foto a seguir, tirada por Claude Lvi-Strauss em viagem do antroplogo

Florianpolis, demonstra a preocupao francesa com a regio Sul do Brasil. Como
escrito por Dumas e no relatrio de Lambert, diferentemente de So Paulo e do Rio de
Janeiro, a grande presena alem e a simpatia da populao a regimes autoritrios
chamavam a ateno dos professores franceses como sinais de perigo para a Frana. A
foto mostra uma criana catarinense fazendo a saudao integralista para as lentes do
antroplogo judeu.

Foto : Criana em Santa Catarina faz saudaao integralista. A foto tirada por
Claude Lvi-Strauss.153

152

Tant quil ny aura point de Facult des Lettres, il ny a pas de place Porto Alegre pour des
professeurs dUniversit franais [...]. La situation du Rio Grande est trs diffrent de celle de So Paulo
ou de Rio; on a relement, sauf quelques individus isols, aucune ide de ce quest lenseignement
suprieur... Les missions de confrences (de un ou deux mois) sont la seule forme sous laquelle sans
danger devraient se montrer des universitaires de lenseignement suprieur Porto Alegre (traduo
minha com Jean Tible). Em AMAE, SOFE 444, carta a Jean Marx, maio de 1937. Descrita em
MATTHIEU, p.144.
153
Em LVI-STRAUSS, Claude. Saudades do Brasil. So Paulo, Companhia das Letras, 1994.

65

O prprio cnsul francs em Porto Alegre, em relatrio de novembro de 1937,

descrevia a simpatia morna dos gachos em relao Frana e a ao dos dois
professores franceses, By e Lambert, que vieram no mbito da cooperaao entre
Universidades de Lyon e Porto-Alegre, como informantes do SOFE na regio,
fortemente influenciada pelo Estado Novo: Se o cnsul considera, em novembro, que a
misso deles foi um sucesso real pela propagao da Frana, os interessados, que no
deixam de informar seus empreendimentos ao Service des Oeuvres, consideram como
desvantajosa a tibieza, mais clara neste Estado, dos movimentos de simpatia para com a
Frana, neste momento onde a palavra de ordem aquela do Estado Novo.154

As misses universitrias francesas em Porto Alegre terminam em 1939, quando

a Universidade de Porto Alegre decide, alegando razes oramentrias, suspender os
cursos com professores franceses, privilegiando os professores brasileiros.

Dumas, que sempre teve papel decisivo na elaborao e consecuo da ao

cultural francesa no Brasil, foi nomeado como chefe da Section de lAmrique latine no
Comissariat General lInformation, com a proximidade da guerra em julho de
1939. O Comissariat, dirigido por Jean Giraudoux era responsvel pela propaganda sulamericana em vrias reas: com o livro francs, o rdio e conferncias radiofnicas,
pelo ensino francs nos estabelecimentos religiosos e com pesquisas de foras francesas
para fazer frente propaganda alem.155

Com a transferncia de Dumas ao Comissariat, o embaixador da Frana no

Brasil, Jules Henry, passou a comandar diretamente as aes da propaganda francesa no
Brasil, enquanto que Jean Marx e o SOFE se encarregavam de reforar os servios de
informao franceses. A Carta de Jules Henry a Dumas, de dezembro de 1939,
confirmou o novo papel do embaixador francs no Brasil, no comando da propaganda
cultural, em detrimento a qualquer outro interesse: ns no temos praticamente
154

Si le consul considre, en novembre, que leur mission a t un rel succs pour le rayonnement de la
France, les intresss, qui ne manquent pas dinformer le Service des Oeuvres de leur entreprise,
considre davantage la tideur, plus prononce dans cet Etat, des mouvements de sympathie envers le
France au moment o le mot dordre gouvernamental est celui dEstado Novo (traduo minha). Em
MATTHIEU, idem, ibidem.
155
SUPPO, idem, p.131. O Comissariat National a lInfomation, encarregado da informao e
propaganda, com intermediao dos adidos militares, tenta recuperar o terreno ocupado pela propaganda
da Alemanha no exterior. Outras referncias tambm podem ser encontradas em ROLLAND, 2005,p.255.

66

nenhuma questo poltica a tratar, minha misso de representante da Frana, no lugar da

defesa e do desenvolvimento de nossos interesses comerciais, deve ser essencialmente,
uma misso de propaganda cultural em todas as reas.156

Durante a ocupaao alem da Frana, Dumas abandonou suas misses no

governo francs e se isolou em sua cidade natal, Ldignan, no interior da Frana.
Depois do armistcio entre Frana e Alemanha em junho de 1940, Dumas escreveu carta
a Claude Lvi-Strauss, em solidariedade s primeiras vtimas dos acontecimentos
(judeus que, como Lvi-Strauss, tiveram que abandonar suas funes em cargos
pblicos). Durante a Segunda Guerra Mundial Dumas adoece gravemente e em 1946
morre aos 80 anos.

Claude Lvi-Strauss outro personagem que participou diretamente da Poltica

Cultural francesa no Brasil, como professor convocado por Dumas para participar da
misso universitria francesa na Universidade de So Paulo.

No seu livro mais clebre, Tristes Trpicos, ele narra sua experincia nas
expedies etnogrficas no Brasil. Lvi-Strauss cita Dumas como iniciador da
conquista espiritual do Terceiro Mundo e se arrepende de no ter conhecido Dumas
mais jovem, quando comearam as primeiras misses de Dumas ao Brasil (em 1917).
Diz Lvi-Strauss sobre Dumas: Eu sempre me arrependi de no ter o conhecido na sua
juventude, quando moreno e bronzeado, como um conquistador e todo agitado de
perspectivas cientficas que abriam a psicologia do sculo XIX, ele partiu para a
conquista espiritual do Novo Mundo. Na mesma pgina descreve este encontro como
um fenmeno misterioso de amor primeira vista entre Dumas e a sociedade
brasileira: nesta espcie de amor primeira vista que se produziu entre ele e a
sociedade brasileira, certamente se manifestou um fenmeno misterioso.157
156

nous navons pratiquement aucune question politique traiter, ma mission de reprsentant de la

France, en dehors de la dfense et du dveloppement de nos intrts commerciaux, doit tre au premier
chef, une mission de propagande culturelle touchant tous les domaines (traduo minha).Em AMAE,
Brsil, vol.440, carta n 377, de 20 de dezembro de 1939. Citada em SUPPO, idem, ibidem.
157
Jai toujours regrett de ne pas lavoir connu en pleine jeunesse, quand, brun et basan limage
dun conquistador et tout frmissant des perspectives scientifiques quouvrait la psychologie du XIXe
sicle, il tait parti la conqute spirituelle du Nouveau Monde et Dans cette espce de coup de foudre
qui allait se produire entre lui et la socit brsilienne, sest certainement manifest un phnomne
mystrieux (traduo minha). LVI-STRAUSS, Claude. Tristes tropiques. Paris, Librairie Plon, 1955.
P.13. Segundo o autor, a atrao entre Dumas (de origem protestante, de uma famlia tradicional), com as
elites refinadas e decadentes que viviam nos trpicos era um fenmeno misterioso.

67

Lvi-Strauss s conheceu Georges Dumas mais velho. Dumas foi seu professor
do curso de graduao em Filosofia na Sorbonne. Segundo relato de seu tempo de
estudante, as aulas semanais de Dumas (que na poca estava escrevendo o seu Trait
de Psychologie) no tinham muita valia, com exceo das descries exticas feitas
por Dumas, que seduzia alunos com sua voz rouca e melodiosa. Lvi-Strauss descreve
Dumas desta poca como um homem de grande nobreza, de barbicha e cabelos brancos,
com corpo robusto e sempre com chapu e roupas negras.158

Segundo Lvi-Strauss, havia no Brasil um amor incondicional Frana e aos

pensadores franceses, alm de caractersticas comuns entre Frana e Brasil, como a
paixo pelo consumo, muito mais do que ao trabalho: ... o amor que a Amrica do Sul
tem pela Frana era mantido em parte por uma conivncia secreta fundada na mesma
inclinao ao consumo e ao incentivar o consumo dos outros, mais do que produo.
Os grandes nomes venerados por l: Pasteur, Curie, Durkheim, pertencem todos ao
passado.159

Ainda identificando uma longa influncia intelectual francesa no Brasil,

principalmente desde o sculo XIX, o antroplogo francs confirma o interesse
estratgico francs com a poltica cultural no Brasil. Mas segundo ele, este objetivo no
era necessariamente econmico e sim para conquistar a regio intelectualmente.160

A participao ativa de Lvi-Strauss como personagem das misses

universitrias francesas no exterior comeou, como ele mesmo conta em Tristes
Trpicos161, em um telefonema num domingo de manh, no outono de 1934.

158

Idem, ibidem, p.12.

...lamour port par lAmrique du Sud la France tenait en partie une connivence secrte fonde
sur la mme inclination consommer, et faciliter aux autres la consommation, plutt qua produire.
Les grands noms quon vnrait l-bas: Pasteur, Curie, Durkheim, appartenaient tous au pass
(traduo minha com Jean Tible).Idem, ibidem, p.112.
160
Segundo Lvi-Strauss (idem, p.37), os franceses, Marcos Plos modernos, se ligam com o novo
continente atravs da cultura (sob forma de fotografias, de livros e narraes), que segundo ele, so os
temperos morais que a sociedade moderna necessita para no se aborrecer. Na conversa com LviStrauss em 2006, ele afirma que a Frana estava muito mais interessada economicamente no Oriente ou
em pases como a Grcia (pelo seu potencial energtico). O interesse francs na Amrica Latina, era,
segundo ele, essencialmente civilizatrio.
161
Idem, ibidem, p. 47.
159

68

A pedido de Georges Dumas, seu ex-professor na Faculdade, o diretor da Escola

Normal Superior onde Lvi-Strauss lecionava, Celestin Bougl, o avisou do concurso
para professor de Sociologia na recm-criada Universidade de So Paulo. Com o
convite foi aventada a possibilidade de Lvi-Strauss se dedicar ao seu desejo de fazer
etnografia (poderia fazer o trabalho de campo aos fins de semana, nas imediaes de
So Paulo, uma espcie de etnografia de domingo).162

Lvi-Strauss aceitou o convite de Dumas e antes de viajar ao Brasil, participou

de um jantar oferecido em Paris pelo Comit France-Amrique aos professores
franceses que partiam para a Universidade de So Paulo. Segundo ele, neste momento
os professores franceses ainda no tinham idia da importncia do papel que iriam
desempenhar na evoluo da sociedade brasileira: Mas na noite do jantar do FranceAmrique, ns ainda no tnhamos idia, meus colegas e eu e nossas mulheres que nos
acompanhavam - do tamanho do papel involuntrio que ns iramos ter na evoluo da
sociedade brasileira.163

Neste jantar de despedida da Frana, Lvi-Strauss se encontrou com o

Embaixador do Brasil em Paris, Luis de Souza Dantas, que apontava a dizimao dos
ndios no pas como pgina triste da histria do Brasil e que a elite brasileira tinha
horror aos indgenas.164
Silviano Santiago165 descreve que o capricho um pouco perverso de Georges
Dumas, somado a circunstncias mundanas do meio universitrio francs, na poca
privilegiado fomentador de cultura junto elite dos pases da Amrica Latina, levou
Lvi-Strauss, ento jovem professor num liceu da provncia, a participar da cosmopolita
misso universitria francesa, cujo fim era o de desprovincializar a fundao e

162

Dumas no sabia sobre a localizaao das populaes indgenas no Brasil. Na verdade, So Paulo no
apresentava j naquela poca as mesmas condies de Tegucigalpa e Mxico, j na haviam tribos
indgenas em seus arredores.
163
Mais le soir du dner France-Amrique, nous nen tions pas encore, mes collgues et moi - et nos
femmes qui nous accompagnaient mesurer le rle involontaire que nous allions jouer dans lvolution
de la socit brsilienne (traduo minha com Jean Tible). Em LVI-STRAUSS, idem, P.14.
164
Idem, ibidem, p.49. Neste sentido Lvi-Strauss v as viagens de explorao e o contato com os
indgenas como destruio dos povos intactos, e tem uma certa influncia de Rousseau, como aponta,
Santiago, idem, p.27, e o encontro entre culturas formaria uma monocultura, a partir da civilizao em
massas.
165
SANTIAGO, idem, p.8.

69

implantao da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras, da Universidade de So

Paulo.

Ainda no jantar do Comit France-Amrique, Dumas orienta os professores em

misso para que estes estivessem sempre muito bem vestidos no Brasil, para
freqentarem com dignidade os programas da alta classe brasileira, como Cassinos,
Automvel-Clube e corridas de cavalo.166
Foto: Casa de Claude Lvi-Strauss em So Paulo, na rua Cincinato Braga.167

Como podemos perceber na foto, as condies de vida dos professores franceses

no Brasil eram confortveis. Na foto, o pai de Lvi-Strauss em visita ao Brasil fotografa
a Rua Cincinato Braga, na frente da casa onde morava o antroplogo. Tambm aparece
o seu carro Ford, que segundo ele era um smbolo de prestgio social.

Durante os trs anos seguintes no Brasil (1936 a 1939) Lvi-Strauss v a criao

da USP como parte de um embate poltico que influenciou a cena intelectual. Para LviStrauss, ela tambm foi uma resposta paulistana derrota poltica para Vargas em 1932.
166

LVI-STRAUSS, idem, p.14: ...nous venions dtre prvenues par Georges Dumas quil fallait nous
prparer mener la vie de nouveaux matres: cest--dire frquenter lAutomobile-Club, les casinos et
les champs de courses.... Surtout, nous avait dit Dumas, il faudra tre bien habill. Na conversa com
Lvi-Strauss no entanto, apesar dos professores se sentirem em uma misso governmantal francesa,
sabiam que era um trabalho temporrio. Alm disso, o antroplogo esclarece que nao teve contato direto
com Dumas, nem recebeu nenhuma orientao especfica durante os anos que estava no Brasil.
167
Em LVI-STRAUSS, Claude. Saudades do Brasil. So Paulo, Companhia das Letras, 1994.

70

Com apoio das elites locais paulistanas (como a famlia Mesquita), a USP faz parte da
estratgia para criao da nova elite intelectual e cultural do pas, que teria uma
inspirao civil e laica (sem a influncia da Igreja, de personalismos ou do exrcito) e
seria sediada em So Paulo: ... por isso que esta oligarquia tinha precisado de uma
opinio pblica de inspirao civil e laica, para fazer frente influncia tradicional da
Igreja, do exrcito, assim como o poder pessoal, e que criando a Universidade de So
Paulo, pretendia abrir a cultura a uma maior clientela.168

No entanto os alunos de Lvi-Strauss eram fruto de uma outra nova elite que
surgia da imigrao, do trabalho livre e da educao pblica. Ao invs de abrigar os
filhos das famlias tradicionais, os alunos da USP tambm eram, em grande parte, filhos
de imigrantes.

Lvi-Strauss considera que a criao dessa nova elite brasileira que se formara
com a USP e com ajuda das misses francesas, foi a obra-prima da vida de Georges
Dumas, mesmo sem ter sido esta a inteno inicial de Dumas: Coisa curiosa: a
fundao da Universidade de So Paulo, grande obra da vida de Georges Dumas,
deveria permitir a estas classes modestas de comear a sua ascenso para a obteno de
diplomas que abriria a eles espao para posies administrativas, se bem que nossa
misso universitria contribuiu para formar uma elite nova, a qual se separava de ns na
medida em que Dumas, e o Quai dOrsay tambm, se recusavam a compreender que
esta foi a nossa criao mais preciosa, mesmo sendo ela responsvel por desintegrar um
feudalismo que ns mesmos tnhamos, certamente, introduzido no Brasil.169

Segundo ele, com exceo de nomes como Euclides da Cunha, Oswaldo Cruz e
Villa Lobos, a educao at ento era limitada elite econmica brasileira. Para Lvi-

168

...cest parce que cette oligarchie avait besoin dune opinion publique dinspiration civile et laque,
pour faire pice linfluence traditionnelle de lEglise et de larme ainsi quau pouvoir personnel,
quen crant lUniversit de So Paulo, elle enterprit douvrir la culture une plus large clientle
(traduo minha). Em LVI-STRAUSS, idem, p.113.
169
Chose curieuse: la fondation de lUniversit de Sao Paulo, grande oeuvre dans la vie de Georges
Dumas, devait permettre ces classes modestes de commencer leur ascension en obtenant des diplmes
qui leur ouvraient les positions administratives, si bien qui notre mission universitaire a contribu
former une lite nouvelle, laquelle allait se dtacher de nous dans la mesure o Dumas, et le Quai
dOrsay sa suite, se refusaient comprendre quelle tait notre cration la plus prcieuse, mme si elle
sattelait la tche de dboulonner une fodalit qui nous avait, certes, introduits au Brsil (traduo
minha). Em LVI-STRAUSS, idem, p.14.

71

Strauss, a criao da USP foi uma mudana em relao a isso, j que permitiu o acesso
educao para uma maior clientela.

Foto: Lvi-Strauss, em uma de suas expedies etnogrficas pelo interior do Brasil

(1936-39).170

Depois de 3 anos ministrando suas aulas de Sociologia na USP e fazendo

viagens etnogrficas no interior do Brasil, Lvi-Strauss voltou para a Frana em 1939,
onde assumiu um cargo como professor de Filosofia em Montpelier. Porm com as
novas leis do governo de Vichy que proibiam o trabalho de judeus em estabelecimentos
pblicos,171 Lvi-Strauss tenta voltar ao Brasil para continuar seus estudos.

Em 1940 ele foi a Vichy para solicitar seu visto na Embaixada brasileira, que se
localizava no andar trreo de um prdio modesto. Nesta ocasio o Brasil negou o visto
para Lvi-Strauss e o mesmo embaixador que havia conversado com ele anos antes no
jantar do Comit France-Amrique, no pde ajud-lo a se abrigar no Brasil, por
orientaes do governo brasileiro: Minha primeira idia era voltar ao Brasil para
continuar minhas pesquisas de antes da guerra. No pequeno andar trreo onde se
localizava a Embaixada do Brasil em Vichy, uma breve e para mim trgica cena se
desenrolou, quando fui solicitar a renovao de meu visto no Brasil. O Embaixador Luis
de Souza-Dantas, que eu conhecia bem e que teria agido da mesma forma mesmo se no
170
171

LVI-STRAUSS, 1994, idem.

ROCHE, idem, p.236.

72

me conhecesse, levantou seu carimbo para carimbar o passaporte... E de nada adiantou,

o olhar do conselheiro continuou fixo sobre a mo que caa mecanicamente, ao lado do
documento. Eu no tinha meu visto, o passaporte me foi devolvido pelo conselheiro
com um olhar desolado.172

Lvi-Strauss encontrou abrigo nos Estados Unidos atravs do apoio de um outro

personagem importante neste perodo e nesta dissertao: a famlia Rockefeller. Com a
recusa do Brasil ele seguiu para Nova York a convite da New School of Social
Research, apoiado por um plano de ajuda aos intelectuais fugitivos da guerra, que tinha
subsdio da Fundao Rockefeller: Nos dias que se seguiram ao armistcio, a ateno
dada pelos meus trabalhos etnogrficos por Robert H. Lowie e A. Mtraux, tambm
com a ajuda de parentes nos Estados Unidos, me valeram um convite para a New
School for Social Research de New York, no mbito do plano de abrigo aos intelectuais
europeus ameaados pela Alemanha elaborado pela Fundao Rockefeller.173

No navio dos intelectuais europeus refugiados tambm viajaram Andr Breton,

Victor Serge e Anna Seghers, entre outros.174 Depois do navio passar pela Martinica e
ficar retido em Porto Rico, o navio s conseguiu chegar aos Estados Unidos depois da
interveno do etnlogo francs Jacques Soustelle naquele pas.175

Em Nova York, Lvi Strauss ganhava uma ajuda de 120 dlares por ms da
Fundao Rockefeller e para complementar sua renda trabalhava no programa francs
da rdio LWI. Alm disso, ele ensinava na cole Libre des Hautes tudes, escola
172

Ma premire ide avait t de prtendre rejoindre le Brsil pour y poursuivre mes recherches
davant-guerre. Dans le petit rez-de-chausse vichyssois o setait installe lambassade du Brsil, une
brve et pour moi tragique scne se droula, quand jallai solliciter le renouvellement de mon visa.
Lambassadeur Luis de Souza-Dantas, que je connaissais bien et qui aurait agi de mme si je ne lavais
pas connu, avait lev son cachet et sapprtait tamponner le passeport.....Rien ny fit, loeil du
conseiller resta fix sur la main qui machinalement retomba, cot du document. Je naurais pas mon
visa, le passeport me fut rendu avec un geste navr. (traduo minha com Jean Tible). Em LVISTRAUSS, idem, p.17.
173
Au lendemain de larmistice, lamicale attention porte mes travaux ethnographiques par Robert
H. Lowie et A. Mtraux, jointe la vigilance de parents installs aux Etats-Unis, mavait valu, dans le
cadre du plan de sauvetage des savants europens menacs par loccupation allemande labor par la
Fondation Rockefeller, une invitation la New School for Social Research de New York (traduo
minha com Jean Tible). Em LVI-STRAUSS, idem, p.17.
174
Segundo SANTIAGO, idem, p. 37, h nesta ocasio uma poltica de atrao Nova York dos
etngrafos e surrealistas (estes so ocidentais que absorvem elementos no-ocidentais). O francs Serge
Guilbaut, em seu livro How New York stole the idea of Modern Art, tambm desenvolve uma teoria
sobre a atraao dos artistas modernos de Paris para Nova York.
175
ROCHE, idem,238. Soustelle, discpulo de Paul Rivet, trabalhou no Mxico de 1933 a 1940.

73

francesa organizada pela resistncia francesa em Nova York e dava aulas de graa para
um grupo de estudantes francfonos refugiados.176

Aps a guerra em 1945, muitos dos intelectuais refugiados nos EUA voltaram
para Frana. Lvi-Strauss ficou nos EUA e foi nomeado diretor da cole Libre des
Hautes tudes at o fim de seu funcionamento, no mesmo ano. Depois do fechamento
da cole, Lvi-Strauss foi nomeado conselheiro cultural da Embaixada francesa em NY,
onde ficou at 1947 trabalhando por meio perodo, diariamente (em um acordo para
poder escrever sua tese Estruturas Elementares de Parentesco).

Durante seu perodo na Embaixada francesa em Nova York, Lvi-Strauss

participou da reforma do prdio da Embaixada, localizado na 5 avenida.177 Alm disso,
Lvi-Strauss foi responsvel pela organizao das exposies e pela acolhida das
misses de intelectuais franceses em Nova York. Entre elas, as misses de Camus,
Sartre, Simone de Beavoir e jovens mdicos franceses.

Por causa de pequenas confuses e desentendimentos com um general gaulista

adido-militar da Embaixada e com o trmino da redao de sua tese em 1947, LviStrauss voltou Frana.178 Na sua volta a Paris ele foi nomeado diretor de pesquisa do
CNRS (Centre National de la Recherche Scientifique) e sub-diretor do Muse de
lHomme. Sua tese, Estruturas Elementares de Parentesco foi publicada em 1955.

2.3. A Frana de Ptain e de Gaulle (1940-1944): a diviso do SOFE

Com a invaso alem da Polnia, a Frana declarou guerra Alemanha em 3 de

setembro de 1939. Os alemes comearam seu ataque em territrio francs em 10 de
maio de 1940 e rapidamente ocuparam Paris em junho de 1940. Alguns lderes

176

A Aliana Francesa de Nova York se mantm neutra durante o governo de Vichy, sem se engajar na
causa da Resistncia e sem representar os interesses do governo de ocupao.
177
Durante o perodo da guerra, o prdio, um hotel particulier, foi interditado pelo prefeito da cidade,
La guardia, hostil ao governo de Vichy. Depois da liberao do prdio, no ps-guerra, Lvi-Strauss
participa de sua adequao ao servio diplomtico. O prdio sedia a Embaixada francesa at hoje.
178
Segundo Roche, (idem, 240), Lvi-Strauss sai sem remorsos da sua vida diplomtica. O trecho do livro
cita que Je ntais sans doute pas fait pour la diplomatie, conclut aujourdhui Lvi-Strauss avec un
sourire.

74

franceses consideravam a possibilidade de refugiarem-se no territrio francs do norte

da frica.

Porm o Marechal Henri Philippe Ptain, vice-primeiro ministro na ocasio e

heri militar francs da 1 Guerra179, assim como o Chefe de Estado-Maior, Mxime
Weygand, defenderam a permanncia dos polticos na Frana e uma possvel
negociao de um armistcio com a Alemanha.

Com essa deciso, o primeiro-ministro Paul Reynold se demitiu e o presidente

Albert Lebrun nomeou Ptain para substitu-lo em 16 de junho de 1940. Em 22 de junho
Ptain assinou o armistcio com a Alemanha. O acordo previa a deportao de todos os
judeus da Frana para a Alemanha, o pagamento dos custos de ocupao Alemanha e
principalmente a diviso da Frana entre as reas ocupadas pela Alemanha (norte, oeste
e a costa atlntica) e no-ocupadas, menos da metade territorial do pas, que seria
dominada pelo governo francs, transferido da capital para a cidade de Vichy (ver o
mapa).
Mapa da Frana ocupada durante o Governo de Vichy180

179

Ptain comandou as tropas francesas na batalha de Verdun ( a mais longa da 1 guerra, que durou cerca
de 10 meses), e por isso era heri francs, chamado de heri de Verdun. Depois da Segunda Guerra foi
condenado priso perptua pelo tribunal militar francs, considerado como colaboracionista para com os
nazistas.
180
Fonte: Free Software Foundation. GNU Licence EdC

75

Em 5 de julho de 1940, a Frana de Vichy rompeu as relaes diplomticas com

o Reino Unido e no dia 10 do mesmo ms a Terceira Repblica Francesa extinta pela
Assemblia Nacional Francesa. No dia 11, o Regime de Vichy foi estabelecido e o
Marechal Ptain foi nomeado o chefe de Estado, promulgando decretos que garantem
todos os poderes para si. O lema nacional republicano Libert, Egalit, Fraternit foi
substitudo por "Travail, Famille, Patrie".

Com o governo de Vichy, o trajeto do SOFE e da ao cultural francesa

mudaram completamente. Ptain promulga a lei que probia a participao de judeus em
cargos diretivos no governo francs e por isso Jean Marx tambm foi obrigado a sair do
comando do SOFE em agosto de 1940, assim como Philippe Erlanger, diretor da
Association Franaise dAction Artistiques.181

Ainda em 1940 a administrao oficial do SOFE se mudou para o Hotel du Parc,

em Vichy, mesmo prdio onde ficava o gabinete do Marechal Ptain e o Ministrio das
Relaes Exteriores. Neste perodo as poucas atividades do SOFE de Vichy eram
voltadas para atividades internas na Frana, principalmente com polticas culturais para
a juventude e enfrentaram fortes resistncias externas e internas.

O escritrio do SOFE ficava em uma pequena sala onde trabalham 5 pessoas. A

partir deste momento houve uma diminuio drstica das aes e do alcance geogrfico
do SOFE. Alm disso, o SOFE Vichy enfrentou problemas administrativos internos de
comunicao e suas atividades eram controladas diretamente pelos alemes.

Os sucessores de Jean Marx tambm no se identificavam com os valores do

governo de Ptain e no ficaram por muito tempo no comando do SOFE Vichy. Claude
de Boissanger, que sucede Marx, abandona o cargo e se refugiou nos EUA; seu
sucessor, Jean de Hauteclocque, pediu demisso em 1942 e Jean Rivire, abandonou o
comando do SOFE em 1943.

As aes culturais francesas no Brasil continuaram a ser dirigidas pelo

Embaixador Jules Henry durante a ocupao e os professores franceses continuaram a

181

Em ROCHE, idem, p.60.

76

ser os principais agentes da poltica cultural francesa no pas. Com certa autonomia
poltico-ideolgica, alguns se alinharam ao governo de Vichy, outros assumiram uma
posio neutra e um terceiro grupo participou do movimento dissidente de resistncia,
comandado pelo General de Gaulle no exterior.182

Na medida do possvel as aes culturais de Vichy tentaram manter a ajuda aos

estabelecimentos franceses no exterior, principalmente pelos meios catlicos e
missionrios franceses na Amrica, sia e frica.183 No entanto nestes anos de
ocupao nazista o que se observou foi a diminuio nas atividades das escolas e liceus
e tambm uma queda geral das inscries nas escolas e estabelecimentos franceses no
exterior.

A partir do armistcio assinado com a Alemanha foi suspensa toda atividade

francesa nos pases do Reich e nos ocupados. Com a medida, os Liceus franceses em
Praga, Viena e Berlim fecharam imediatamente. Tambm foi suspensa a cooperao
intelectual da Frana com a Blgica, Holanda, Polnia, Noruega e Pases blticos e
fechados todos os institutos franceses na Itlia. As atividades oficiais da Frana com a
Gr Bretanha e Egito tambm foram suspensas pelo posicionamento destes pases a
favor da Frana livre.

O movimento de resistncia comeou com a organizao e nomeao dos

Comissariados da Frana Livre no exterior, nomeados pelo general de Gaulle em 1941.
Tentando ocupar o lugar deixado pela falta de ao do SOFE Vichy no exterior, a
Resistncia comeou a se estruturar em Londres e depois na Arglia.

Neste perodo, a Frana enfrentou uma crise de identidade em sua dividida

imagem no exterior, por um lado pela forte projeo do Marechal Ptain no exterior e
sua importante atuao militar na 1 guerra, que se confrontava com a imagem at ento
desconhecida do general de Gaulle no exterior.

182

Segundo Suppo, (idem, p.139) neste contexto, necessrio revisar a produao intelectual destes
professores missionrios, sob a tica da propaganda francesa no perodo de Vichy.
183
A partir de 1942 e progressivamente no ano posterior, o que se percebe uma paralisao total do
aparato diplomtico francs. Com a economia de guerra, o racionamento dos produtos e a dominao
alem, em 1942, 58% de toda produo nacional francesa parte para a Alemanha. Roche, idem, 63.

77

No Brasil, a imagem dbia da Frana tambm aparece. Tanto os integralistas

quanto alguns partidrios do Estado Novo saudaram o movimento francs alinhado
Alemanha nazista184. Por outro lado, a Frana como guardi dos ideais republicanos,
liberais e democratas ainda era lembrada pelos liberais brasileiros e por uma outra ala
do governo.185

Alm de ter causado problemas da Frana com suas colnias, a ocupaao alem
tambm provocou a retrao lenta do interesse francs na Amrica Latina, atrapalhando
as relaes comerciais do pas na regio.

As agncias de informao norte-americanas presentes na Amrica Latina como

United Press e Associated Press tentavam formar a opinio latino-americana em
oposio ao governo de Ptain em Vichy,186 criticando o seu teor totalitrio e alinhado
ao fascismo.

Neste sentido, os liberais brasileiros anteriormente alinhados aos valores liberais

da Terceira Repblica francesa e agora ligados indstria de informao norteamericana no Brasil amplificavam a idia do governo de Vichy como regime fantoche
do nazismo. Para eles a Frana verdadeira era a liberal republicana.

Principalmente aps-1942, o SOFE Vichy diminuiu ainda mais suas atividades.

Como a prpria publicao do Quai dOrsay diz sobre este perodo: no SOFE Vichy
...no havia provavelmente nem o tempo, nem os meios, nem mesmo a vontade de
reconstruir uma ao cultural exterior destinada a propagar, para alm das comunidades
francesas no exterior, os valores da Revoluo Nacional.187

184

No Brasil, os franceses alinhados a Vichy servem de grande inspirao tanto para os integralistas
brasileiros quanto para os defensores do Estado Novo. O jornal LAction franaise, com grande nmeros
de leitores na Amrica Latina sada o Estado Novo brasileiro, em 1937, e sempre critica o fraco regime
parlamentarista democrtico da Terceira Repblica francesa. Segundo ROLLAND, (2005, p. 264), o
conflito entre as duas Franas causa a ruptura semntica da Frana na Amrica Latina. O prprio
Getlio Vargas, ainda em 1941, faz discurso criticando o modelo parlamentarista francs como
imprrprio para realidade brasileira.
185
Idem, ibidem, p.201.
186
Idem, ibidem, p.272:
187
Celui-ci naura probablement ni le temps, ni les moyens, ni peut-tre mme la volont de
reconstruire une action culturelle extrieure destine propager, au-del des communauts franaises de
ltranger, les valeurs de la Rvolution nationale (traduo minha). Em ROCHE, idem, p. 63.

78

Oficialmente neutro at agosto de 1942, o Brasil reprimia as manifestaes

contra Vichy e mantinha boas relaes com aquele governo. No entanto depois de entrar
na guerra em favor dos aliados, o Brasil muda de posio e reafirma as ligaes com a
Frana republicana.

Em discurso de novembro de 1942 imprensa americana, o Ministro Oswaldo

Aranha refora as ligaes do Brasil com a Frana liberal: A Frana unida aos
brasileiros por ligaes seculares de cultura. Ns somos os filhos espirituais da
Frana.188

A partir de 1942 houve o embargo anglo-americano a Vichy no Norte da frica

e em 1943 o governo francs rompeu relaes com os Estados Unidos. Com exceo da
Argentina, o governo de Petin tambm cortou relaes com todo continente americano
alguns meses mais tarde.

Com isso, todas as aes universitrias do SOFE no Brasil foram paralisadas,

inclusive no Rio e em So Paulo. A partir desse momento o SOFE Vichy s manteve
relaes com pases neutros, como o Vaticano, Espanha e Portugal e as atividades
francesas no exterior ficaram resumidas a algumas apresentaes de artistas franceses
na Alemanha (organizadas pelo Ministrio de Propaganda alemo e no pelo SOFE).189
Em junho de 1943 os diversos Comits da Frana livre formados por de
Gaulle no exterior se reuniram pela primeira vez na Arglia. Nesta ocasio De Gaulle
discursa sobre a importncia das relaes culturais da Frana, o que definir as aes
culturais da resistncia no exterior e nas aes culturais francesas do ps-2 guerra: A
Frana pde, de sculo em sculo e at o presente drama, manter no exterior a presena
de sua alma. Isto seria impossvel se ela no tivesse vontade e feito o esforo de se
deixar penetrar pelas correntes de fora. No mesmo sentido, a auto-suficincia a levaria
rapidamente ao declnio. Sem dvida, nos campos artstico, cientfico e filosfico, o
avano internacional um recurso que no pode ser privado da humanidade, mas os
altos valores no subsistiriam em uma psicologia indignada de nacionalismo intelectual.
Ns, de uma vez por todas, tiramos esta concluso, que atravs das livres relaes
188
189

ROLLAND, idem, p. 334.

ROCHE, idem.

79

intelectuais e morais, estabelecidas entre ns e os outros, que nossa influncia cultural

pode ser estendida para a vantagem de todos e ao mesmo tempo nos valorizar ainda
mais. 190

Os Comits da Frana livre e os Comissariados Nacionais da Frana no Exterior

(espcie de ministrios do governo francs administrado por de Gaulle no exterior)
trabalharam reafirmando estes valores de cooperao internacional. O Comissariado
Nacional de Instruo Pblica, com ajuda de governo britnico, criou a cole Libre des
Hautes tudes em Nova York. Outros Institutos tambm foram instalados no Mxico,
(com a participao de Jacques Maritain e Henri Laugier), em Buenos Aires e
Montevidu.

No mesmo esforo pela Resistncia, os ex-funcionrios do SOFE dissidentes

depois da mudana do departamento para Vichy e que se refugiaram na Inglaterra, iro
criar um SOFE paralelo em Londres. O SOFE Londres era comandado por Suzanne
Borel, (ex-funcionria do SOFE, perseguida pela Gestapo por ajudar na fuga de
intelectuais franceses, se engaja na resistncia ativa e entra na clandestinidade em
1943); Jean Chauvel, diplomata francs dissidente, e pelo diretor do Institute dtudes
Politiques, Roger Seydoux (que se tornar, em 1957, o Diretor das Relaes Culturais
da Frana).

O SOFE Londres contava com o apoio do servio secreto britnico e do

Conselho Nacional da Resistncia e divulgava internacionalmente o movimento de
libertao da Frana, principalmente atravs das embaixadas estrangeiras e
estabelecimentos franceses no exterior. Ele tambm reagrupava os intelectuais franceses
e refugiados, principalmente no continente americano, para que estes interferissem nas
aes das escolas francesas no exterior, liceus e alianas francesas.191

190

La France a pu, de sicle en sicle et juscquau drame prsent, maintenir lextrieur la prsence de
son gnie. Cela lui et t impossible si elle navait eu le got et fait leffort de se laisser pntrer par les
courants du dehors. En pareille matire, lautarcie mnerait vite labaissement. Sans doute dans
lordre artistique, scientifique, philosophique, lmulation internationale est-elle un ressort dont il ne faut
pas que lhumanit soit prive, mais les hautes valeurs ne subsisteraient pas dans une psychologie outre
de nationalisme intellectuel. Nous avons, une fois pour toutes, tir cette conclusin que cest par des
libres rapports intellectuels et moraux, tablis entre nous-mmes et les autres, que notre influence
culturelle peut stendre lavantage de tous et quinversement peut saccrotre ce que nous valons
(traduo minha). Em ROCHE, idem, p.69.
191
Idem, ibidem.

80

O SOFE Londres tambm centrou suas aes principalmente nos pases que
romperam com Vichy e divulgava informaes e propaganda pelos jornais, rdios e em
todas as manifestaes pblicas possveis, apoiando iniciativas deixadas de lado pelo
governo francs, como a produo de manuais escolares e obras de literatura francesa
no exterior, sempre com maior foco no continente americano.

Depois da entrada do Brasil na guerra, os intelectuais franceses que apoiam o

movimento da Frana livre vem no pas o fortalecimento da antiga viso da Frana.
Em relatrio ao SOFE de janeiro de 1943, escrito por A. Gros, professor francs no
Brasil ligado ao movimento da Frana livre, descreve o Brasil: um pas de governo
quase colonial, onde as grandes famlias conservam ainda um poder personalista e para
ele fcil manter o prestgio da Frana atravs das relaes pessoais com estas
famlias e depois define a relao entre os pases e a viso brasileira da Frana como
Uma velha amizade tradicional, a Frana invocada como, defensora da liberdade dos
povos e pas de grandes gestos hericos e desinteressados.192

Getlio Vargas segue no mesmo sentido, contra o regime de Vichy e a favor da

libertao da Frana. No jornal A manh de 2 de fevereiro de 1943 afirmou que
Vichy uma administrao de prisioneiros. A Frana, nossa Frana, me espiritual dos
povos latinos, continua a viver intacta nos nossos sentimentos.193

Com a libertao da Frana em 18 de agosto de 1944, De Gaulle comeou a

resgatar a antiga imagem da Frana internamente e externamente, estruturando os novos
ministrios de seu governo com base nos Comits pela Liberao Nacional.
A necessria reformulao do Quai dOrsay teve base na criao de trs
Direes: a Direo das Relaes Polticas, a Direo das Relaes Administrativas e
Consulares e a Direo de Relaes Culturais, que concordava com o projeto de De
Gaulle para a Frana do ps-guerra, como define ROCHE: No pensamento do general
192

Brsil comme un pays de gouvernement quasi colonial, o les grandes familles conservent encore un
pouvoir personel...il est facile de maintenir le prestige de la France par les relations personnelles avec
ces familles e Une vieille amiti traditionnelle, les invocations la France, dfenseur de la libert des
peuples, et pays des grandes gestes hroques et dsintresss (traduo minha). Em AMAE, 235,
Brsil, janeiro de 1943. Descrito em ROLLAND, 2005, p.104 e 106.
193
Idem, ibidem, p.279.

81

de Gaulle, esta recuperao passa pelas instituies fortes, uma moeda, uma economia,
um Imprio, mas tambm pela irradiao de uma herana artstica e intelectual, aquela
de um pensamento e de uma lngua a qual uma interveno crescente do Estado deve
ajudar a reencontrar o esplendor e a fora atrativa.194

A reforma do Ministrio das Relaes Exteriores foi comandada pelo recmnomeado Ministro Georges Bidaul e pela sua assessora, Suzanne Borel. O SOFE foi
substitudo pela Direo de Relaes Culturais, que foi comandada por Henry Laugier,
vindo de Nova York depois do fim da guerra.

Com sua imagem externa arranhada pela 2 Guerra e arrasada economicamente,

a Frana passou para uma posio secundria entre as potncias internacionais. Mesmo
assim ela conseguiu, sob mediao de Churchill, tomar o lugar do Brasil como 5
membro do Conselho de Segurana da recm-criada Organizao das Naes Unidas.195

Depois de lutar ao lado dos aliados, o Brasil no gozava mais da mesma

importncia estratgica no ps-guerra e a partir deste perodo no era mais um centro
proritrio das aes culturais francesas.

Para uma redefinio da estratgia de Poltica Cultural francesa na Amrica

Latina foi enviada a Mission Pasteur-Vallery-Radot, que indicou a necessidade de
criao do posto de adido cultural em todos os principais pases americanos.
Inicialmente esta funo no seria ocupada por diplomatas, mas por personalidades
representativas da cultura francesa que difundiriam e reforariam os valores da Frana
da Revoluo de 1889, a Frana dos Direitos do Homem, a Frana laica e democrtica
(assim como fez Lvi-Strauss, attach em NY).196
O ex-diretor do SOFE Jean Marx foi reintegrado ao Quai dOrsay em 1945 e
participou de um grupo que estabeleceu as diretrizes para a ao francesa na Amrica do
sul, continuando de certa forma a obra iniciada por Georges Dumas. Raymond Ronze,
194

Dans lesprit du gnral de Gaulle, ce redressement passe par des institutions fortes, une monnaie,
une conomie, un Empire, mais aussi par le rayonnement dun hritage artistique et intellectuelle, celui
dune pense et dune langue quune intervention accrue de lEtat doit aider retrouver clat et
puissance attractive (traduo minha). Em ROCHE, 1995, p. 59.
195
ROLLAND, idem, p. 344.
196
SUPPO, idem, p.140

82

diretor do Groupement, elaborou em 1945 um plano de ao cultural se inspirando no

plano de ao de Jean Marx e Georges Dumas de 1920-1939, como base eficaz de ao
cultural no exterior.
Neste sentido ele recomenda que se continue a diplomacia da amizade, que
exigiria um certo esforo para evitar a facilidade em descumprir acordos, atitude tpica
dos sul-americanos. E para isso, Ronze recomenda que preciso que o negociador
benevolente seja conhecido, amado e tenha um certo prestgio. necessrio tambm se
armar de perseverana : preciso ir todo ano ao local para levar nossos amigos para
domarem as correntes adversas.197

Apesar da recomendao pela continuidade feita por Marx, Ronze e o

Groupement, a Dirction Gnrale des Relations Culturelles comeou a mudar o seu
perfil e passou a ser comandada no mais por acadmicos, mas por diplomatas.
Primeiramente comandada pelo professor Henri Laugier, depois ela passou a ser
dirigida pelos diplomatas de carreira Louis Joxe e Jacques de Bourbon-Bousset.
Em 1947 o Ministrio da Educao criou o Service denseignement, des
missions scientifiques et des oeuvres ltranger, comandado primeiramente por Jean
Bailou, com a orientao tcnica de Jean Marx. Em 1949, os professores perderam
ainda mais espao na elaborao e realizao das polticas culturais francesas dentro do
Quai dOrsay e o Groupement instinto definitivamente.
Em 1949, um dos ltimos boletins do Groupement afirma que A sorte dos
professores na Amrica foi confiada a essas administraes que, atravs dos Adidos
Culturais de nossas Embaixadas, deram aos relatrios com a Amrica um carter
administrativo caracterizando o fim da presena marcante dos professores como
agentes do Quai dOrsay. Nos anos 50, os diplomatas e tcnicos franceses substituem os

197

la diplomatie de lamitie e Mais il faut que le ngociateur bnvole soit connu, aim, et dot dun
certain prestige. Il est ncessaire aussi de sarmer de persvrance: il faut aller chaque anne sur place
pour amener nos amis remonter les courants adverses (traduo minha com Jean Tible). No Relatrio
de Ronze para a Direo de Relaes Culturais em 1945, descrita em SUPPO, idem, p.142.

83

intelectuais tambm no Brasil, marcando o fim definitivo do magnfico apostolado198

de Georges Dumas na regio.
Segundo Edgard Telles Ribeiro,199 no ps-guerra a Frana gastou 36% dos
recursos do Ministrio de Assuntos Estrangeiros na rea cultural e em 1989 era o pas
com maior programa de atuao cultural no mundo200, com investimentos de 60% do
oramento do Ministrio destinado a esta rea.

Inspirada na atuao norte-americana, no ps-2 Guerra a atuao cultural

francesa se focou em fins eminentemente econmicos e teve certo xito neste propsito.
Essas atividades geraram mais de US$ 70 milhes em produtos editoriais franceses,
principalmente com Hachette e Larousse s em 1989. Alm disso, a Dirction Gnrale
des Relations Culturelles tambm manteve estreita relao com o Instituto Nacional
Audiovisual, (que preserva e distribui obras audiovisuais francesas internamente e no
exterior), com a Radio France Internationale (que cobre a programao interna e no
exterior, ditada pelo Quai dOrsay, transmitindo desde discursos do presidente francs,
at atualidades culturais), alm de cooperar com a UNIFRANCE, na comercializao de
filmes franceses no exterior.

A 2 Guerra Mundial mudou radicalmente o tipo de relao entre a Frana e o

Brasil, que comearam a desempenhar um outro papel no cenrio internacional. Os
Estados Unidos reafirmaram sua presena internacional como os grandes vencedores,
consagrando tambm o tipo de sua estratgia cultural. Como bem observaram os
franceses no ps-guerra: Depois de cinco anos de guerra, a configurao internacional
foi profundamente modificada. Decerto, a Frana ficou do lado dos vencedores, mas
pagando o preo de perdas humanas e materiais considerveis. Pelo menos duas
geraes foram dizimadas, entre elas a dos professores, dos artistas, dos engenheiros,

198

Le choix des Professeurs en Amrique a t confi ces administrations qui, par les Attachs
Culturels auprs de nos Ambassades, ont donn aux rapports avec lAmrique un caractre aministratif
(traduo minha). O trecho do Boletim citado em SUPPO o de n4, 1949. magnifique apostolat
Expresso em SUPPO, idem, p.142.
199
RIBEIRO, E.T., Diplomacia Cultural: seu papel na poltica externa brasileira. Fundao Alexandre
Gusmo, Braslia, 1989.
200
E.T. Ribeiro, op.cit., pg.54. O autor salienta, porm, que se considerados os fundos nogovernamentais, os EUA ocupariam o primeiro lugar. Em 1989, a Frana j contava com uma rede
internacional de mais de 100 liceus, 250 institutos culturais, e mais de 1.200 filiais da Aliana Francesa
(com mais de 500.000 estudantes matriculados ao redor do mundo).

84

dos missionrios, que pagaram um preo alto pela vitria. Vista da Europa a guerra
igualmente confirmou a subida dos Estados Unidos para o posto de potncia mundial; a
cultura americana tinha comeado a seduzir o Ocidente.201

201

Cest quaprs cinq annes de guerre la donne internationale avait t profondment modifie.
Certes, la France tait dans le camps des vainqueurs, mais au prix de pertes humaines et matrielles
considrables. Deux gnrations au moins avaient t dcimes, parmi lesquelles des professeurs, des
artistes, des ingnieurs, des missionnaires avaient pay um lourd tribut la victoire. Vue dEurope, la
guerre avait galement confirm la monte en puissance des Etats-Unis; la culture amricaine avait
commenc sduire lOccident (traduao minha). Em ROCHE, 1995, p.39

85

TERCEIRO CAPTULO

Construir valores a nossa melhor defesa.202

Frase na esttua da entrada do saguo do aeroporto JFK, em Nova York

Em um mundo dividido, onde a verdadeira diviso cultural, as relaes culturais

no so irrelevncias. Elas so tudo.203
Archibald Macleish
(Poeta204, diretor da Library of Congress e durante a 2 guerra tambm participou de
aes no Departamento do Estado e do Office of War Information).

202

Building Value is Our Best Defense (Traduo minha).

In a divided world in which the real issue of division is the cultural issue, cultural relations are not
irrelevancies. They are everything (Traduo minha). Trecho em ARNDT, RICHARD T. The first resort
of kings American cultural diplomacy in the twentieth century. Washington D.C., Potomac Books,
2005, P.61.
204
Ganhou o prmio Pullitzer de poesia em 1933 e 1953.
203

86

3.1. A Poltica Cultural Norte-Americana no exterior antes da 1 guerra

Enquanto a Frana usa a Cultura em sua Poltica Externa desde sua formao no
sculo XVI, inspirando aes semelhantes de outros pases europeus, os Estados Unidos
agiram tardiamente nesse campo, definindo uma Poltica Cultural Internacional somente
no sculo XX.
Com exceo de algumas manifestaes isoladas a partir do sculo XIX205, os
Estados Unidos se mantiveram fiis ao perfil isolacionista que caracterizava sua Poltica
Externa. A partir de 1823, com a Doutrina Monroe, os Estados Unidos se fizeram mais
presentes no continente latino-americano principalmente na cooperao tcnica e
treinamento de funcionrios pblicos e militares.206

No campo das atividades culturais privadas, os Estados Unidos se destacavam

no exterior com as turns dos shows de Wild West, que romantizavam a luta da
civilizao contra a barbrie e criavam o mito do Velho Oeste americano. O mais
famoso entre estes, principalmente na Europa, era o de Buffalo Bill. A idia da
supremacia da Lei e da Ordem, da vitria do Bem (civilizado) vencendo sempre o Mal
(Brbaro) era o princpio que regia o espetculo e que deliciava as platias civilizadas
ao redor do mundo.207
Com exceo de Tocqueville, os intelectuais franceses, detentores da
civilizao, bem como a elite europia, criticavam esta selvageria americana e era
recorrente a descrio destes como selvagens, sem-etiqueta e brbaros nas obras

205

Uma das maiores influncias dos EUA no Brasil do sculo XIX, por exemplo, foi a influncia das
idias americanas em alguns setores republicanos brasileiros. Apesar da verso final da bandeira
republicana ter tido a influncia do positivismo francs (como citado no 1 captulo), a sua primeira
verso, que durou apenas 4 dias (de 15 a 19 de novembro de 1889) se inspirou claramente na bandeira
norte-americana (com as estrelas e as listras, que eram verde e amarelas). Esta verso chegou a ficar
hasteada na sede do jornal A Cidade do Rio e no prdio da Cmara Municipal do Rio de Janeiro. Em
FERRARINI, Sebastio. Armas, brases e smbolos nacionais. Instituto de Ensino Cames, Curitiba,
1979.
206
ARNDT, idem, p. 20. Neste sculo, por iniciativa de Dom Pedro II, grupos de intelectuais de Harvard,
Cornell, Indiana e Stanford tambm visitam o pas para pesquisas cientficas e intercmbio de educao.
207
Em PELLS, Richard. Not like us: How europeans have loved, hated and transformed American
Culture since World War II. New York, Basic Books, 1997. P.12.

87

francesas do final do sculo XIX. Para os europeus pobres, no entanto, a Amrica

representava um lugar de esperana.208

A partir da guerra hispano-americana de 1898 e da independncia de Cuba,

Filipinas, Porto Rico e Guam, os EUA comearam a se preparar para uma postura
diferente do isolacionismo no continente. Woodrow Wilson, professor na Universidade
de Princeton desde 1900, adicionou cursos para preparar os americanos na governana
dos territrios tropicais ao currculo da Universidade.209

Com a industrializao do pas, a formao das grandes corporaes americanas

e das grandes fortunas, a filantropia americana cresceu na Amrica Latina210, tambm
com o objetivo de expandir as classes mdias no Novo Mundo e abrir mercado para a
construo de estradas, eletricidade e produtos americanos.

As associaes filantrpicas americanas nasceram neste contexto, como a Cruz

Vermelha Internacional, o Rotary Club (em 1905), a Fundao Rockefeller (1914), o
Lions Club (1915) e Kiwanis (1917) e rapidamente se espalharam em mais de 190
pases, atravs da ao de missionrios, educadores e com campanhas especficas, como
a eliminao da plio e da cegueira.211

Desde o sculo XIX, as Fundaes e museus americanos compravam as obras

europias para seus acervos. A viso europia de que a arte americana era provinciana e
menor, tambm era a opinio das elites americanas.212 At a dcada de 1920 todos os
paradigmas artsticos estavam na Europa, para onde seguiram os artistas e intelectuais
americanos.

208

PELLS, idem, p. 4.
Already the Spanish encounter of 1898 had ignited cautious enthusiasm in Woodrow Wilson, who
saw that it had perhaps permanently changed the conditions of our national life and initiated courses in
the Princeton curriculum to prepare students for the governance of tropical dependencies Em ARNDT,
idem, p.24.
210
Tambm pela influncia dos ideais protestantes destes milionrios americanos, como Carnegie e
Rockefeller, que criaram suas Fundaes com fins filantrpicos.
211
Em ARNDT, idem, p.22.
212
PELLS, idem, p. 6.
209

88

3.2. Wilson, George Creel e a experincia do CPI na 1 Guerra

Como visto anteriormente, o carter isolacionista dos Estados Unidos comeou a

mudar mais claramente no comeo do sculo XX, com a presena das fundaes e
associaes filantrpicas no exterior. No entanto a primeira sistematizao de uma
Poltica Cultural Internacional do Estado norte-americano se deu com a 1 Guerra e
baseou-se em 2 princpios estabelecidos pelo presidente Wilson: 1- Na garantia da
democracia, nos moldes americanos, como valor universal; 2- No intervencionismo
norte-americano no exterior, at ensinando os latino-americanos a eleger os homens
certos.213

Antes e durante a 1 guerra estes princpios foram construdos por uma estratgia
de propaganda e divulgao das idias wilsonionas tanto internamente, para convencer
os americanos da importncia de lutar na guerra, quanto externamente, para justificar a
sua presena militar no exterior.

O jornalista (e poeta nas horas vagas) George Creel, que participou na campanha
presidencial de Wilson, foi o escolhido para comandar o Committee for Public
Information (CPI), que teve sua criao anunciada em abril de 1917, uma semana antes
da entrada do pas na guerra.

O CPI tinha uma plataforma de ao que articulava a diplomacia governamental,

as polticas informacionais, culturais e de propaganda, mobilizando diversos setores da
sociedade americana. Wilson controlava a ao do CPI pessoalmente e durante a guerra
dava a Creel a mesma importncia dos Secretrios de Estado, de Guerra e da Marinha.
Wilson chegou a afirmar: Sou muito ciumento em matria de propaganda. Quero
manter os assuntos da publicidade inteiramente nas minhas mos.214
Foi por deciso de Creel que o termo Propaganda foi rechaado para
denominar o nome da instituio recm-criada, pois para ele esta palavra carregava a

213

ARNDT, idem, p.25.

I am very jealous in the matter of propaganda. I want to keep the matter of publicity entirely in my
own hands (Traduo minha). Trecho em ARNDT, idem, p. 29.
214

89

idia de uma mentira proposital. Para o nome e para as aes de seu Departamento,
Creel escolheu o termo Informao.215

Com um pequeno escritrio em Washington, Creel comanda os representantes

do CPI no exterior com apoio da Carnegie Endowment for World Peace. Para o esforo
de guerra ele conseguiu formar uma estrutura governamental sem precedentes na
histria americana, convocando diversos talentos do jornalismo, publicitrios,
escritores, professores, cineastas e lderes sindicais para a produo de filmes,
exposies, publicaes, cartazes e psteres nos EUA e em mais de 650 escritrios de
comrcio dos EUA no exterior.216

Para influenciar a opinio dos imigrantes nos Estados Unidos, a Seo do CPI
chamada Speakers Division, organizou mais de 75 mil palestras chamadas de Four
Minute Man, que atravs de debates e publicaes, justificava as razes da presena
americana na guerra. A Art Division do CPI, com um oramento anual de US$ 13 mil,
mobilizou artistas como Charles Dana Gibson para seus psteres de propaganda.

Os maiores roteiristas foram chamados para produo de filmes em Hollywood

sob a orientao do CPI (alguns filmes foram feitos sob encomenda e outros censurados
antes de sua exibio). Um bom exemplo o filme de Thomas Ince de 1916, chamado
Civilization, que mostrava Wilson e Jesus lado a lado pela paz. Um ano depois, uma
nova montagem do mesmo filme coloca Jesus a favor da entrada dos EUA na guerra.

Alm de interferir diretamente no contedo dos filmes e produzir cartazes,

panfletos e documentrios, o CPI organiza e financia excurses de atores, palestras de
intelectuais e atividades nos sindicatos em favor da guerra. Apesar do sucesso dos
filmes fora do pas, o CPI muito criticado internamente, pelas censuras e interveno
direta na produo artstica americana.

215

Em 1941, Wild Bill Donovan, um dos heris da 1 Guerra, volta a adotar o termo, inicialmente
escolhendo o termo de Coordinator of Information (CI) para seu Departamento. No ano seguinte, as
atividades do CI se dividem entre o Office of Strategic Services (OSS), que faz o trabalho mais secreto, de
espionagem; e o Office of War Information (OWI), coordenado por Elmer Davis, responsvel pelo servio
mais brando de propaganda. A United States Information Agency (USIA), que coordenar a diplomacia
cultural americana de 1953 a 1999, tambm usar o mesmo termo cunhado por Creel.
216
Creel bateu acadmicos e publicitrios no mesmo omelete, para ganhar a guerra e servir aos objetivos
dos EUA, em ARNDT, idem, p.34.

90

Porm as crticas internas ao CPI no foram permitidas nos EUA durante a

guerra e mais de 200 pessoas foram processadas e presas pelo promotor pblico
Alexander Palmer, com respaldo do Congresso e da Corte Suprema dos EUA. Alguns
dos crticos ficaram presos at 1923, pelo carter anti-nacionalista de suas crticas.
Para Arndt,217 a censura e a represso interna durante a 1 Guerra foi maior do que no
perodo do Red Scare Macarthista.218

No exterior, o CPI usava as Embaixadas Americanas para a publicao de

anncios e notcias sobre os EUA em jornais estrangeiros. Alm disso, foram criados
postos americanos de informao no exterior, os United States Information Services
(USIS), comandados pela figura de um Public Affairs Officer (PAO). A maioria dos
USIS ficava nas capitais de pases aliados e neutros, principalmente na Amrica Latina,
onde o CPI teve maior atuao.219

O chefe latino-americano do CPI foi Enrico Caruso, antigo empresrio do Ballet

russo, que soube articular perfeitamente as atividades do CPI com os interesses
comerciais das grandes corporaes americanas na regio, arrebanhando o apoio e o
financiamento de empresas como a Ford, Remington e Standard Oil. Para Caruso, o
idealismo wilsoniano e os interesses econmicos andavam juntos na Amrica Latina.

Na Amrica Latina o CPI promoveu aulas gratuitas de ingls, criou bibliotecas e

salas de leitura para divulgar as publicaes norte-americanas. 220 Tambm estimulou a
exibio dos filmes mudos produzidos com Hollywood e na exibio radiofnica do
programa Voice of America, transmitido por ondas curtas emitidas por navios norte-

217

ARNDT, idem, p.35.

Alm disso, o War Department censurou livros pacifistas e anti-guerra, como os de Ambrose Bierce,
Henri Barbusse e Norman Thomas.
219
Uma particularidade da Poltica Cultural Internacional dos EUA sempre tentar separar os rgos
responsveis pela Informao (Propaganda e Espionagem) dos responsveis pela Cultura. Os cargos
responsveis pela Cultura normalmente so os de Cultural Affairs Officer (CAO), que dirige
principalmente as atividades de Educao no exterior. Normalmente o CAO subordinado ao Public
Affairs Officer (PAO), que comanda o United States Information Service (USIS) no exterior. Tambm sob
comando do PAO, e ao lado do CAO, tambm trabalha o Information Officer (IO). Esse modelo
americano junto no mesmo escritrio a Cultura e a Informao, sempre sob o comando do CAO.
220
ARNDT, idem, p.32 e33. O jornalista americano Robert Murray, do jornal New York World, foi o
PAO do USIS no Mxico e tambm conseguiu atingir cerca de 30 mil estudantes mexicanos atravs das
bibliotecas e aulas de ingls no pas, entre 1917 e 1918.
218

91

americanos localizados na costa brasileira. O contedo dos programas e filmes sempre

valorizava a prosperidade, a inovao, o progresso e a democracia americana.221

Os CPIs na Espanha e na Itlia foram bem-sucedidos atravs da divulgao de

publicaes como a revista semanal American News. O CPI da Itlia foi comandado
pelo cientista poltico Charles E. Merriam (Universidade de Chicago), que depois da
guerra assume a presidncia da Associao Americana de Cincia Poltica. O chefe de
gabinete da misso do CPI em Napoli era um jovem chamado Franklyn Delano
Roosevelt, ento Secretrio-Assistente da Marinha.222

No fim da Guerra, Creel e os postos da USIS no exterior se dedicavam a

propagar os 14 pontos de Wilson como soluo para o mundo do ps-guerra. Creel
tambm apontava para a necessidade de criao de uma agncia de notcias americana,
que venderia a viso americana dos acontecimentos ao mundo, no molde da britnica
Reuters e da francesa Havas.

No entanto a maior resistncia a Wilson e suas propostas estava em seu prprio

pas. Com o fim da 1 Guerra, o Congresso norte-americano acabou com o CPI,
justificando que o mesmo tinha um carter manipulador e propagandstico e que esse
tipo de ao s poderia existir em uma situao de guerra.223

Em 1930 George Creel palestrou na Universidade de Stanford, convidado pela

National Student Federation of America (NSFA), organizao estudantil comandada por
Edward R. Murrow. Na ocasio Creel admitiu que durante a 1 guerra o CPI mentiu
para os americanos e pediu que eles no fossem enganados novamente por esse tipo de
iniciativa. Mas a semente do CPI j estava plantada.
221

PELLS, idem, p.8.

ARNDT, idem, p.33.
223
Segundo ARNDT, idem, p.27, em 1919 George Creel publica o livro How we advertised America,
onde descreve a estratgia comercial para promover o governo americano e os EUA. Este livro foi
referncia fundamental para os futuros formuladores da poltica cultural americana no exterior, bem como
para os japoneses, para Stalin, Mussolini e Goebbels. Um livro de referncia sobre Creel e o CPI o
Words That Won the War: the Story of the Committee on Public Information, 1917-1919 (1939). Para
Arndt, as atividades do CPI tambm aperfeioaram os campos de marketing e relaes pblicas, que
segundo o autor so formas legitimadas de mentir (CPIs alumni would found two great American
industries: advertising and public relations, both legitimized forms of lying).
222

92

O modelo de ao do CPI depois foi retomado na 2 Guerra Mundial por Nelson

Rockefeller, que tambm agiu principalmente atravs da comunicao de massa para
contemplar os objetivos da iniciativa privada e do Estado americano. Alm de tudo,
Rockefeller tinha como assessor de Relaes Pblicas, Ivy Lee, antigo funcionrio do
CPI de Creel.

3.3. Dcada de 20 e 30 As Fundaes americanas fazem a Poltica Cultural

americana no exterior

Apesar do fim do CPI e dos momentos de relutncia isolacionista do Estado

norte-americano no ps-1 guerra, o pas marcava presena como importante ator
mundial, tanto economicamente como moralmente, com os valores wilsonianos fazendo
contraponto liderana moral francesa no mundo at ento.

No entre-guerras, enquanto a Frana desenvolve a sua expanso cultural atravs

das Alianas Francesas, escolas (religiosas e laicas) e principalmente nas misses
universitrias em todo o continente americano (com mais fora nas Universidades
brasileiras, mas tambm nas Universidades americanas), os EUA agiam intensamente
neste perodo atravs das aes de suas Fundaes no exterior.

A economia americana no ps-1 guerra se beneficiou com a crise econmica

europia e as empresas como a Ford, Monsanto, Kodak, GM, Dupont, invadiram a
Europa com seus produtos e com a instalao de fbricas e subsidirias.

O dlar se valorizava muito em relao s moedas europias na dcada de 20.

Nova York se torna o centro financeiro mundial e cada vez e h neste perodo um
grande aumento na presena de produtos e turistas norte-americanos na Europa (mais de
250 mil turistas por ano).224

224

PELLS, idem, p.10.

93

A modernidade, a eficincia, o dinamismo e a tecnologia americana so idias

que invadem a Europa. Apesar da resistncia local, os americanos na Europa marcavam
presena e mantinham seus costumes no exterior. Os franceses novamente eram os que
recebiam os americanos com maior hostilidade e os viam como barulhentos,
arrogantes, materialistas e provincianos.225

A modernidade americana era tambm percebida no domnio tcnico que as

empresas americanas tinham dos meios de Comunicao de Massa, como o Rdio e o
Cinema. A partir dos anos 1920, com a criao da Radio Corporation of America e com
as primeiras turns de Jazz em Paris, os intelectuais europeus comeavam a ouvir o som
diferente dos artistas americanos e admirar figuras como Josphine Baker.

A Frana e a Itlia exportavam mais filmes que os EUA at a 1 Guerra, mas a

destruio econmica paralisou tambm a indstria cinematogrfica europia, abrindo o
mercado para as super-produes de Hollywood, que na poca j gozavam de um
grande e lucrativo mercado interno.

O domnio tcnico dos filmes americanos tambm era superior. A americana

Kodak, por exemplo, produzia 75% de todo filme (de cinema) usado no mundo e a
Western Eletric dominava a tcnica do Cinema falado.

Alm disso, as salas de cinema comearam a serem compradas pelas indstrias

americanas. J na dcada de 1920 os filmes americanos ocupavam 95% do mercado
britnico, 85% do holands, 70% do francs, 65% do italiano e 60% do alemo,
mostrando o american way of life aos europeus.

Em resposta a isso, os governos e intelectuais europeus lutavam contra a

presena de filmes americanos, que para eles ameaavam a identidade nacional de seus
pases. De 1925 a 27, Frana, Inglaterra, Alemanha e Itlia estabeleceram cotas para a
exibio dos filmes americanos em seus pases.226
225

Idem, ibidem, p.11. O autor salienta que no ps-guerra, a percepo da Alemanha em relao os EUA,
ao contrrio, de profunda admirao, pelo triunfo do progresso e do fordismo.
226
Idem, ibidem, p.17, 20 e 21. Em 1928, o governo francs obriga as salas de cinemas americanas a
passaram filmes franceses. Essa atitude tambm retomada pela Frana no fim dos anos 1940 e no fim
dos anos 1990. Autores franceses como Andr Siegfried e Georges Duhamel criticam estilo de vida

94

Mas as indstrias americanas tambm se adaptavam s necessidades nacionais e

preparavam verses dubladas em outras lnguas nos filmes falados. Nesta poca elas
tambm comearam a tradio de exportar cineastas e atores europeus, como Alfred
Hitchcok, Fritz Lang, Greta Garbo, Marlene Dietrich e Vivien Leigh.
O sucesso de filmes americanos era estrondoso na Europa227 e a partir dos anos
30 a Alemanha e a URSS censuraram a exibio destes em seus pases, investindo
pesado nas suas indstrias cinematogrficas nacionais. A preocupao dos pases
europeus com as novas mdias tambm se estende para o rdio, visto como uma arma
poltica para a comunicao no exterior.

Os pases europeus comeavam suas transmisses internacionais, principalmente

para as suas colnias na frica e na sia:228 a URSS partir de 1926, a Holanda a partir
de 1927, a Frana em 1931 e a Inglaterra em 1932. A Alemanha o pas que mais
desenvolvia o rdio e as comunicaes de massa nos anos 30, com jornais, revistas,
filmes e at atravs do esporte, com a grande promoo dos Jogos Olmpicos de Berlim
em 1936.

Desde 1930, quando a CBS fez sua primeira transmisso norte-americana

internacional para a Amrica Latina, as emissoras americanas comeavam a expandir
seus mercados internacionalmente. Mas ao contrrio da Europa dos anos 20 e 30, at
ento os EUA s usavam o rdio internacionalmente para entretenimento e fins
comerciais.

Apesar da crescente preocupao dos pases com os meios de comunicao, o

modelo francs de Poltica Cultural Internacional era ainda o paradigma internacional
nos anos 20 e 30 e se baseava fundamentalmente na Educao no exterior como forma

americano, como o arqutipo da sociedade de massa (o contrrio da Europa). Neste sentido h uma unio
em torno de uma identidade europia, que nasce da contraposio aos EUA.
227
Os filmes de faroeste americano na Itlia principalmente. Na dcada de 30, Disney e Capra so bemsucedidos em toda a Europa.
228

Em DIZARD, Wilson P. Inventig Public Diplomacy : the story of the U.S. Information Agency.
London, Lynne Rienner Publishers, 2004. P.22. Em 1932, a BBC retransmitida por mais de 130
estaes nos EUA.

95

de atingir as elites dos outros pases. Inspirados na ao das Alianas Francesas no

exterior, a Itlia criou as Sociedades Dante Alighieri; a Alemanha, os Institutos
Goethe e a Inglaterra, os British Council.

A Alemanha, a Itlia e a Espanha tambm viam a presena de seus migrantes no

exterior como forma de expanso das suas idias. A URSS usava os partidos comunistas
nacionais como escritrios de seus interesses no exterior e o Japo, inspirado no CPI de
Creel, forma o seu Departamento de Propaganda no exterior, em 1934.

Neste perodo os Estados Unidos assumiam a uma atitude inversa das polticas
culturais europias e retomava seu perfil isolacionista em todos os campos de atuao
do governo no exterior. O fechamento do CPI e o veto do Congresso participao
americana na Liga das Naes eram bons exemplos disto.

Em 1923 o Congresso tambm desaprovou a proposta de Herbert Hoover,

Secretrio do Comrcio, que realocaria mais de US $100 milhes das dvidas de guerra
que os EUA teriam a ganhar, para um programa de intercmbio educacional
binacional.229

Com a participao americana na Liga das Naes vetada, os EUA tambm no

participaram do CIC (Committee on International Cooperation), rgo para cooperao
educacional da Liga das Naes230.

Em resposta ao perfil isolacionista do Congresso e do Governo americano no

ps-1 guerra, as Fundaes do pas retomaram as rdeas da expanso intelectual,
artstica, lingstica e cultural dos EUA no exterior neste perodo.

Para a cooperao intelectual americana no mundo, as Fundaes financiam a

criao do American Committee on Intelectual Cooperation (ACIC), sob o comando de
James Shotwell (Universidade de Columbia). No mesmo sentido, nos anos 20

229

Hoover props isso mais de duas dcadas antes de Fulbright, que idealizou programa semelhante em
1948.
230
O equivalente do que viria a ser a UNESCO.

96

financiaram o Committee on Intelectual Cooperation (CIC), exclusivo para as relaes

com a Amrica Latina no mbito da Unio Pan-Americana (antecedente da OEA).

A Fundao Carnegie Endowment, uma das mais atuantes, continuava

financiando diversos projetos dentro e fora do pas, como a expanso de bibliotecas
americanas em parceria com a American Library Association (ALA) e oferecia bolsas de
estudo nas principais universidades.

As Fundaes americanas tambm financiaram a pesquisa em alguns campos de

estudo especficos. Este o caso dos estudos em Relaes Internacionais, que
comearam a aparecer nas Universidades americanas neste perodo, com a
disponibilidade de financiamento para estudos das relaes dos EUA com outros pases,
sob a tica das Cincias Sociais.231

Para a melhor aceitao estrangeira, a Fundao Rockefeller agia de acordo com

o conceito de cooperao binacional, que dava a idia de um fluxo bilateral na relao
com outros pases, mesmo financiando os projetos inteiramente. Segundo Arndt,232
mesmo sem estar muito interessado na contribuio de outros pases, os EUA se
preocupavam em parecer estar.

Desde a sua criao, a Rockefeller era a Fundao que mais financiava

atividades culturais e filantrpicas no exterior, com programas na rea mdica, sade
pblica e cooperao universitria nos EUA, Europa e Amrica Latina. Nos anos 20,
outras Fundaes americanas priorizaram o intercmbio nas reas de Fsica e a
Psicanlise na Europa.

231

Em ARNDT, idem, p.45. neste contexto que alguns centros de estudos de Relaes Internacionais
so criados, ligados s Universidades americanas, como o Council on Foreign Relations,a Foreign Policy
Association, o Foreign Affairs Frum, o Institute of Pacific Relations e o Ben Cherringtons Foundation
for the Advancement of the Social Sciences. Outros Institutos tambm foram criados para cooperao
educacional internacional em outras reas especficas, como o Institute of International Education (IIE),
financiado pela Carnegie (ajuda inicial de US$ 30 mil); o American Council of Learned Societies
(ACLS), para a cooperao nas reas de cincias humanas e sociais com a Unio Acadmica
Internacional, com sede em Bruxelas; a International Federation of University Women, com sede em
Londres, para promover o intercmbio de mulheres acadmicas americanas no mundo; e a Georgetown
Universitys School of Foreign Service.
232
Idem, ibidem, p.40. Segundo Arndt (p.22), o Secretrio de Estado John Hay (durante a gesto de
Roosevelt e Taft) se inspirou no carter binacional das fundaes para modelar o perfil das cooperaes
educacionais binacionais.

97

As Fundaes Rockefeller, Carnegie e Guggenhein tambm eram as principais

responsveis pelo patrocnio das atividades de artistas e intelectuais americanos nas
dcadas de 1920 e 1930.233 Alm disso, elas financiaram diversos museus na Europa e
nos Estados Unidos (como o MOMA e a National Gallery), na compra de obras de arte
e manuteno das instalaes.

As Fundaes norte-americanas tambm patrocinaram a restaurao de prdios

histricos em toda Europa e na explorao arqueolgica de stios na frica e Oriente. A
Fundao Rockefeller tambm financiou a criao e gerenciamento de alojamentos para
estudantes e artistas americanos na Europa.234

Mas foi a Carnegie quem manteve o Institute of International Education (IIE),

que segundo Edward R. Murrow foi a Embaixada Educacional no-oficial dos EUA nos
anos 20 e 30. Murrow trabalhou no IIE nesta poca como assessor do coordenador do
IIE, Stephen Duggan.

Com sede em Nova York (5th av. com 45th), o IIE patrocinava a grande maioria
dos estudos acadmicos norte-americanos na rea de Relaes Internacionais, como os
de Jane Addams e Henry Morgenthau. Alm disso, tambm patrocinava atividades de
polticos, como as do ento governador de Nova York, Franklyn D. Roosevelt e o
Senador pelo Tennessee, Cordell Hull.235

Murrow, atravs do IIE e da organizao estudantil National Student Federation

of America (NSFA), cooptava os intelectuais europeus perseguidos nos anos 30 e os
recolocava nas Universidades americanas. A vinda de Albert Einstein no Institute for
Advanced Study de Princeton, em 1932, passou pelo trabalho do IIE e da NSFA.

Alm disso, neste perodo Murrow estabeleceu o contato com a rdio CBS para
transmisso do programa The University of the Air, com palestras e entrevistas dos
acadmicos mais destacados do perodo. A partir destas atividades com a rdio, Murrow

233

PELLS, idem, p.22.

Como a Cit Universitaire Internationale, de Paris
235
ARNDT, idem, p.44. Cordell Hull foi o Secretrio de Estado por 11 anos (1933 a 1944) e em 1945
ganhou o Nobel da Paz pelo seu importante papel na criao da ONU.
234

98

se transferiu para a CBS em 1935, como Diretor de Entrevistas, mas ao mesmo tempo
manteve seus importantes vnculos com o mundo universitrio.

Com a crise da Bolsa de 1929, as Fundaes restringiram sua rea de atuao,

mas continuaram a poltica de acolhimento dos intelectuais europeus perseguidos pelo
nazi-fascismo.

Inicialmente os intelectuais partiam da Alemanha, ustria, Polnia e

Tchecoslovquia para pases europeus mais prximos, mas com o avano alemo no
continente eles foram obrigados a sair da Europa. A maioria dos que partem para os
EUA era de judeus, como Einstein, Arendt, Horkheimer, Adorno, Malinowski,
Marcuse, Mann, Brecht, Nabakov, Stravinsky, Toscanini, Chagall, Kandisky, Mondrian,
Breton, Dali, Mir e Lvi-Strauss.

Em 1933 a Fundao Rockefeller criou o Emergency Committe in Aid of

Displaced Foreign Scholars, que realocava os intelectuais foragidos nas Universidades
americanas e se comprometia a pagar a metade de um salrio de at 2 mil dlares
anuais, durante os dois primeiros anos de permanncia destes intelectuais nos EUA.236
A Rockefeller dava prioridade principalmente aos Fsicos e tambm aos professores das
reas de cincias humanas e naturais.

O grupo dos Fsicos Nucleares refugiados de guerra e financiados pelas

Fundaes americanas nesses anos foram realocados para os projetos nucleares dos
EUA (Manhattan Project e Los lamos) e colaboraram na concepo da bomba
atmica.

Com um financiamento de US$ 540 mil da Fundao Rockefeller, a maior

dotao destinada para qualquer Universidade americana, os principais intelectuais da
rea de Cincias Sociais ficaram em Nova York237. A grande maioria deles era ligada
New School of Social Research, que abrigou ao todo 178 professores (a maior
concentrao de intelectuais refugiados na Amrica).
236

PELLS, idem, p.27. A Rockefeller, que selecionava os intelectuais no seu escritrio em Paris, gastou
ao todo mais de US $1,4 milho (mais da metade dos financiamentos destes programas) cobrindo os
custos de 303 intelectuais europeus que migraram para os EUA.
237
Como os da Escola de Frankfurt, tambm professores na Universidade de Columbia.

99

Pelo conhecimento das lnguas e de seus pases, os intelectuais exilados (mesmo

os comunistas) foram aceitos nos institutos americanos e muitas vezes colaboraram com
o esforo de guerra norte-americano.

Como j visto no captulo anterior, os intelectuais franceses criaram a cole

Libre des Hautes tudes, como forma de resistncia e oposio Frana de Vichy.
Alm disso, Jacques Maritain, Lvi-Strauss, Rougemont e Brton participaram das
atividades do OSS, OWI e Departamento de Estado, na elaborao do contedo das
transmisses do Voice of America para a Frana ocupada.

3.4 Roosevelt e a Diviso de Relaes Culturais

Roosevelt foi eleito pela primeira vez em 1932 com novas propostas econmicas
(New Deal) e de poltica externa, que previam uma maior aproximao com a Amrica
Latina, principalmente na rea cultural.

A Poltica de Boa Vizinhana de Roosevelt foi confirmada na Conferncia InterAmericana de Montevidu em 1933, quando os EUA assumiram seu compromisso com
a Amrica Latina, baseando suas relaes na amizade e no respeito com os vizinhos do
Sul.238 Em 1936, durante a Conferncia Inter-Americana de Buenos Aires, os EUA
colocaram como prioridade de sua pauta o aperfeioamento das relaes culturais no
continente, para o maior intercmbio de publicaes, exibies de arte, filmes, rdio e
cooperao entre setores privados dos pases.

Mesmo com o ataque japons a um navio da Standard Oil em 1937, os EUA se

mantm neutros no conflito, porm se posicionaram contra as invases alems na
Europa e forneceram destrieres para a defesa da Inglaterra.239
Porm Roosevelt e Sumner Welles240 comeavam a preparar o fim do
isolamento americano e o recomeo da presena na Amrica Latina. Welles via na
238
239

Em 1934, os EUA retiram suas ltimas tropas do Haiti.

TOTA, 2000, p.42.

100

cooperao educacional a melhor forma de combater a propaganda alem no continente

e para isso criou a Diviso de Relaes Culturais do Departamento de Estado241 em
1938, que alm da educao fomentava as relaes nos campos da msica, literatura e
artes plsticas.

A Diviso tinha como princpio evitar os possveis traos de Propaganda entre

suas atividades e no mesmo molde das polticas da Frana e da Inglaterra, se baseava na
promoo da lngua e do intercmbio educacional com os pases latino-americanos, com
apoio do setor privado americano.242

A direo da Diviso ficou a cargo do professor Ben Cherrington (de 1938 a

1940) e sua principal tarefa era mudar a imagem de inferioridade cultural norteamericana e combater a propaganda do Eixo no continente, alm de administrar os
problemas de oramento limitado e poucos funcionrios.

Cherrington se aliou com setores privados como a General Advisory Comission

(GAC)

243

, que fazia a ligao com o mundo acadmico e com outros rgos do governo,

como o United States Office of Education (USOE). Foi atravs do financiamento

privado que a Diviso conseguiu enviar dois professores americanos para o Colgio
Mackenzie de So Paulo, em 1938.244

A Diviso de Relaes Culturais no chegava a interferir diretamente em

transmisses internacionais como as da CBS e da NBC, que j mantinham programas de
sucesso na Amrica Latina (patrocinadas por grandes empresas americanas, como a
Standard Oil e a United Fruit Co). Para a produo e exibio dos programas de rdio

240

Sub-Secretrio de Estado e Assessor para Assuntos Latino-Americanos desde 1937.

RIBEIRO, 1989, p. 61. Ao longo do captulo a Diviso de Relaes Culturais do Departamento do
Estado ser chamada como Diviso. Para participar da Diviso tambm foi chamado o jornalista Drew
Person, que trabalhou na campanha presidencial de Roosevelt em 1932.
242
Entre outras iniciativas privadas, a Diviso fornecia passagens gratuitas nas viagens martimas e areas
de professores e estudantes latino-americanos para os EUA.
243
Criado tambm em 1938, o GAC um rgo privado que nasce de uma reunio entre representantes do
governo, Fundaes privadas e Universidades para ser um representante das instituies educacionais
americanas, agindo para a divulgao dos costumes americanos na Amrica Latina. O GAC subdividido
entre o Comit de estudantes e professores e o Comit de estudantes estrangeiros nos EUA.
244
Em ARNDT, idem, p.58.
241

101

no exterior o Congresso criou a Diviso de Comunicaes Internacionais, ligada ao

Departamento de Estado, em 1938.245

Neste mesmo ano o Congresso aprovou a criao do Inter-Departamental

Committee on Cooperation (ICC), que comandado pelo Departamento do Estado,
desenvolvia a cooperao tcnica de militares americanos na Amrica Latina. De 1938 a
1948, o ICC promoveu mais de 3700 intercmbios, patrocinados na sua maioria pela
iniciativa privada (na proporo de 5% dos gastos assumidos pelo governo e 95% pela
iniciativa privada).

Os programas do ICC se concentravam principalmente nas reas de infraestrutura dos pases latino-americanos, com a construo de estradas, tratamento de
gua e programas de sade pblica. Em 1939 a Diviso de Relaes Culturais muda de
nome para Diviso de Cooperao Cientfica e Cultural e teve oramento de US$ 130
mil, (o ICC tinha um oramento de US$ 370 mil neste mesmo ano).246

Como se v, a Diviso s conseguia desenvolver suas atividades por causa das

cooperaes com o GAC, o ICC, o USOE, com outros sub-comits do Departamento de
Estado (Publicaes, Tradues e Filmes) e Fundaes.

Cherrington saiu do comando da Diviso em 1940, ano da invaso alem na

Frana. O vice-presidente Henry Wallace assumiu o comando da Diviso reafirmando a
prioridade de no atingir s as elites locais, mas principalmente as camadas mais
populares, atravs da cooperao econmica e do controle dos meios de comunicao
(nisso se aproxima das propostas futuras de Rockefeller). A Guerra se torna cada vez
mais prxima e o oramento da diviso sobe para US$ 768 mil.247

245

Um dos momentos mais significativos da aproximao celebrada pelo rdio, ainda antes das polticas
mais agressivas do Office de Rockefeller, a contada por TOTA (idem, p.93) quando a presena
brasileira na Feira Internacional de Nova York de 1939 transmitida ao vivo para o Brasil.
246
Idem, ibidem, p.70.
247
Outro quadro importante no Departamento de Estado se enfraquece politicamente nesta poca.
Laurence Duggan, assessor de Welles no Departamento de Estado (e irmo mais novo de Stephen
Duggan, antigo chefe de Murrow no IIE), desenvolvia a cooperao educacional com a URSS, de 1936
at 1939 (at os EUA romperem com URSS, depois do pacto de no-agresso entre URSS e Alemanha).
Duggan, um dos idealizadores da Diviso e brao-direito de Welles, acusado de vazar informaes para
URSS. mais um fator do enfraquecimento poltico da Diviso no interior do governo.

102

Para o plano de governo da campanha presidencial de 1940, Roosevelt tinha

duas propostas para a Poltica Latino-americana. A primeira era a de Sumner Welles,
baseada nos princpios da Diviso, que via a construo de laos duradouros no
continente atravs dos intercmbios educacionais de longo prazo. A segunda era de
Nelson Rockefeller, que propunha a integrao econmica como sada para a integrao
continental, atravs da articulao dos meios de comunicao de massa e dos servios
de informao.

Depois da eleio de Roosevelt, a Diviso enfrentou maiores dificuldades para

aprovao de seu oramento no Congresso e s conseguiu aumentar suas atividades
graas ao apoio do ICC e de novo Coordenador para os Assuntos Inter-Americanos,
Nelson Rockefeller.248

3.5 Os EUA, a 2a Guerra e o Office of the Coordinator of Inter-American Affairs

Roosevelt foi reeleito para seu terceiro mandato em 1940, com 54% dos votos. A
sua plataforma defendia a aliana com a Amrica Latina para deter os riscos que a
guerra na Europa poderiam trazer segurana continental. Nessa campanha o
republicano Nelson Rockefeller doou US$ 25 mil para a eleio de Roosevelt249,
principalmente pelo interesse que tinha em manter seus negcios na Amrica Latina.

Getlio Vargas, sabedor da importncia estratgica que o Brasil representava no

contexto mundial da poca, barganhou e vendeu caro o apoio aos EUA. Vargas se
aproveitava da ameaa alem para as negociaes, pela presena de colnias alems
no sul do pas e a simpatia de alguns setores militares brasileiros com o Eixo.
Inteligentemente o presidente, ora pendia para o lado do Eixo, ora elogiava o vizinho
continental.250

248

O Office de Rockefeller financiou as atividades da Diviso at 1948, com US$ 3 milhes anuais e
mantendo 16 funcionrios extras.
249
Idem, Ibidem, p.43.
250
O clmax desta barganha foi o discurso de Vargas em 11/06/40, dias antes da invaso alem de Paris,
quando transparecia admirar o avano do Eixo. Dias depois, Vargas mostra simpatia ao Panamericanismo de Roosevelt.

103

Foi tambm no ms de junho de 1940 que Rockefeller negociou as condies de

sua entrada no governo e apresentou o dossi Hemisphere Economic Policy, uma
proposta de trabalho que apontava o mercado como caminho para a integrao das
Amricas. Uma grande vantagem do plano de Rockefeller era que a maioria das aes
previstas no dependeria das aprovaes oramentrias do Congresso norte-americano
(problema enfrentado pela Diviso desde 1938). O oramento do Office251 viria em
grande parte da prpria famlia Rockefeller, fonte privada que patrocinava muitas das
aes culturais norte-americanas no exterior desde o comeo do sculo.

Uma das nicas exigncias feitas por Rockefeller era que seu escritrio fosse
independente em relao a outros departamentos do Estado. Segundo Arndt, com isso o
milionrio garantiria o uso de sua mquina com a chancela do governo e para seus
prprios objetivos.252

Apesar de ter somente 32 anos em 1940, Nelson reunia muitos atributos e

requisitos que o qualificavam para o cargo pensado por Roosevelt (alm de suas bvias
qualidades financeiras). Ele conhecia, como poucos polticos americanos, as
potencialidades naturais, econmicas e caractersticas dos habitantes da Amrica Latina.

Ademais, por causa dos negcios de sua famlia na regio ele j contava com
uma gama dos melhores contatos polticos e empresariais da regio. Afora isso,
Rockefeller j tinha experincia administrativa, pois gerenciara durante os anos 30 a
construo do Complexo do Rockefeller Center, o centro empresarial mais importante
do mundo.

Por fim, ele era bem relacionado com os principais nomes das reas do cinema e
do rdio e um pleno conhecedor das artes, dos artistas e seus mecenas, pela sua
experincia no Museu de Arte Moderna de Nova York, tambm pertencente sua
famlia.

251
252

O Office of the Coordinator of Inter-American Affairs ser chamado de Office ao longo da dissertao.
ARNDT, idem, p.75.

104

Mas um de seus maiores trunfos era sempre estar cercado de timos assessores,
como o j citado Ivy Lee, nas relaes pblicas; Anna Rosemberg, que estabelecia o
contato no-oficial diretamente com o governo e Beardsley Ruml, cientista social.

Para ocupar o lugar perdido pela Europa no mercado latino-americano durante a

guerra

253

, Rockefeller propunha parcerias pblico-privadas, principalmente nas reas de

atuao de suas empresas, que alavancariam o desenvolvimento da regio e afastariam o

avano do nazismo.

Ele tambm se mostrava disposto a agir de acordo com as necessidades polticas

dos EUA na regio e usaria todos os instrumentos necessrios para melhorar a imagem
americana, com a propaganda e a espionagem (o que a Diviso se negava a fazer).

A parceria com o Brasil se tornava necessria para os Estados Unidos pela

proximidade estratgica com o norte da frica. Se os avies americanos ficassem
localizados no Nordeste brasileiro, teriam acesso rpido ao Norte Africano e ao Sul da
Europa.

Alm disso, o Brasil oferecia matrias-primas que seriam teis para fabricao
de artefatos militares, como a borracha da Amaznia, o quartzo e outros recursos
naturais.

De acordo com as demandas do governo, o primeiro problema a ser resolvido

por Rockefeller era o de ocupar algumas das rotas areas comerciais dominadas por
companhias alems e italianas no Brasil. A sua segunda preocupao era contra-atacar a
ofensiva ideolgica nazista no continente.

Em 16 de agosto de 1940, Nelson Rockefeller era nomeado chefe do novo Office

for Coordination of Commercial and Cultural Relations between the Americas, que em

253

Em Tota, idem, p.52. Com a guerra, 40% do mercado latino-americano paralisado. Os EUA
pretendem ocupar o espao da economia europia na Amrica Latina atravs da diminuio dos impostos
dos produtos latino-americanos, como forma de afastar o nazismo.

105

1941 muda de nome para The Office of the Coordinator of Inter-American Affairs,
alocado dentro do Departamento de Estado.254

Apesar de posicionado burocraticamente dentro do Departamento de Estado, o

escritrio do Office em Washington ficava no mesmo prdio do Departamento de
Comrcio.

Aps ter sido vitorioso na disputa interna de propostas para a Amrica Latina,
Nelson Rockefeller no aproveitou a estrutura da Diviso, montando o Office sua
maneira, para divulgar o progresso e a democracia dos EUA na Amrica Latina.255

O Office foi decisivo ao retirar as companhias alems e italianas das rotas areas
brasileiras e para isso agiu com servios de inteligncia e fechou acordos secretos. 256 Ao
mesmo tempo, o Office tambm escolheu tcnicos brasileiros para fazerem estgios nos
EUA e depois assumirem os cargos nas companhias americanas que ocuparam essas
rotas.

As aes do Office eram concatenadas com as do FBI de J. Edgar Hoover e

Roockefeller facilitava o trnsito dos agentes do Bureau nos meios latino-americanos.
Sob encomenda do Office, o FBI detectou simpatizantes do Eixo infiltrados nas
empresas americanas da Amrica Latina.257 Um segundo levantamento do FBI a pedido
do Office, listava as empresas latino-americanas contaminadas pelo nazismo.258

254

Como Coordinator of Inter-American Affairs, Rockefeller seria responsvel pelas relaes comerciais
e culturais entre as naes do continente, segundo a descrio oficial de criao do Office, ao que ele
acrescenta para assegurar a defesa nacional. Em ARNDT, idem, p.79.
255
Como mostra TOTA, idem, ps. 106 e 120, Rockefeller comea imediatamente uma massiva campanha
de aproximao cultural com o Brasil. J em 1940, Portinari expe seus quadros no MOMA. No ano
seguinte o pintor pintar os painis da Biblioteca do Congresso. Em 1942, o governo norte-americano
oferece uma festa de aniversrio para Vargas no Cassino da Urca, que transmitida diretamente para os
EUA.
Como tambm mostra DIZARD Jr, idem, p.10, atravs do MOMA, que Rockefeller organizou
exposies de arte na Amrica Latina. Apesar das crticas arte moderna e abstrata no Congresso,
principalmente feitas pelo Senador Truman, ela se torna um importante elemento da ao artstica
americana no exterior a partir da 2 Guerra.
256
ARNDT, idem, 80. Segundo ARNDT as relaes culturais inter-americanas no exterior estavam
intactas at que as presses da guerra e o energtico Nelson Rockefeller comearam a enlamear essas
relaes, a partir de 1942. (traduo minha)
257
Rockefeller, junto as empresas, pede a demisso imediata desses suspeitos.
258
Em ARNDT, idem, p.81.

106

Assim como fez o CPI durante a 1 guerra, o Office tambm utilizou as

pesquisas de opinio desenvolvidas pelo Instituto Gallup, para conhecer as preferncias
dos hbitos latino-americanos, norte-americanos e os melhores meios de reforar a boa
imagem do Brasil nos EUA e dos EUA no Brasil.

Apesar da oposio de Sumner Welles, as aes de Rockefeller tinham respaldo

de importantes personagens do governo Roosevelt. O vice-presidente Henry Wallace,
com quem Rockefeller costumava jogar tnis pelas manhs, era um entusiasta das aes
populares previstas pelo Office. Tambm por isso, Rockefeller tem apoio de Roosevelt
para agir com total autonomia na Amrica Latina e se necessrio fosse, agir em
conjunto com a Diviso.259

O nmero de funcionrios do Office s aumentou com a proximidade da entrada

dos EUA na guerra, assim como suas atividades, suas subdivises e sua presena nas
principais cidades latino-americanas. O seu oramento anual passou de US$ 3,5 milhes
em 1941 para US$ 30 milhes em 1945.

O Office era formado pela Diviso Comercial e Financeira, a Diviso de

Comunicaes e a Diviso de Relaes Culturais260. Esta ltima se dividia entre a
Diviso de Imprensa e Publicaes, na produo de revistas e peridicos; a Diviso de
Rdio, que coordenava as rdios norte-americanas no Brasil; a Diviso de Cinema, na
adaptao e produo de roteiros e cine-jornais261 e a Diviso de Informao e
Propaganda, com a difuso da imagem positiva sobre os EUA atravs de vrios meios.

Desde 1941, o Office tambm patrocinava o intercmbio entre estudantes do

Brasil e dos EUA. Os estudantes brasileiros atuavam em reas estratgicas como
construo naval, siderrgica, armamento e fabricao de avies. Por sua vez, os
americanos eram enviados para visitas de prospeco no Brasil, como gelogos, que
pesquisavam os materiais teis para o esforo de guerra.262

259

Durante a guerra, a Diviso tem dificuldades de aprovao para o seu oramento e aes no
Congresso. Depois de perder seu espao para o Office, a nica sada da Diviso foi depender da
colaborao financeira de Rockefeller, para continuar existindo.
260
TOTA, idem, p.51.
261
ARNDT, idem, p. 67.
262
TOTA, idem, ps.80 e 81.

107

O Office tambm fomentava a instalao e manuteno dos Institutos Culturais

norte-americanos, como a Unio Cultural Brasil-Estados Unidos. A partir desse perodo,
o ingls tambm foi includo no currculo oficial das escolas brasileiras. 263 Rockefeller
tambm retomou um dos principais ramos de atuao de Creel e sob a superviso da
American Library Association (ALA), criou bibliotecas e salas de leitura em todo o
continente.
A Diviso de Cinema, dirigida pelo empresrio do ramo John Hay Jock
Whitney, tinha como misso ocupar o espao deixado pelos filmes europeus no Brasil e
produzir filmes favorveis imagem norte-americana. Uma das menores Divises do
Office, ela tinha escritrios em Washington, Nova York e na Califrnia.
Alm de influenciar o contedo de roteiros e trabalhar na adaptao dos
filmes para a realidade latino-americana, a Diviso produzia clipes educativos para
exibies no-comerciais em escolas, sindicatos e pequenos grupos, alm dos filmes de
animao, documentrios e cinejornais264, que eram exibidos nas salas de cinema
brasileiras antes dos filmes comerciais.

Junto s indstrias de Hollywood, o Office indicava artistas latino-americanos

para os filmes e por outro lado convocava os artistas de cinema americanos como seus
representantes em misses no exterior. O ator Douglas Fairbanks Jr., por exemplo,
viajou ao Brasil enviado por Roosevelt para verificar situao do cinema americano e
tendncias nazistas no pas.265

Alguns filmes ainda eram produzidos com pela cooperao do Office com o
OWI (Office of War Information), o OSS (Office of Strategic Services) e a Signal Corps

263

Definitivamente o francs perde a batalha para o ingls na Amrica Latina no comeo dos anos 1940,
com as polticas de Rockefeller. Ironicamente ele reapareceu em um dilogo especial, na cidade de Natal
em 1943, sendo a lngua da conversa entre Vargas e Roosevelt. Em ROLLAND, 2000, p.230.
264
De acordo com TOTA, idem, p.s 67e 68, a produo de cinejornais era de suma importncia para
reverter a imagem norte-americana na Amrica Latina. Estes filmes tambm so financiados por grandes
indstrias americanas como a United Steel, pela Bellair craft., Aluminium Corp. of Am. e a Greyhound.
Cinejornais sobre o Brasil e a Amrica Latina tambm so produzidos pela Paramount News e United
News.
265
Idem, ibidem, p.65.

108

(produtora de filmes do exrcito), como foram os sucessos de Disney Al, amigos, de

1942, ou o filme no-comercial de John Ford So Paulo industrial, de 1944.266

A Diviso de Imprensa e Publicaes era a que tinha o maior nmero de

funcionrios e era responsvel pela confeco de publicaes, folhetos e revistas,
produzidos por destacados jornalistas americanos e brasileiros.
Em 1940, em parceria com a Life Magazine, a Diviso lana a revista Em
guarda, que em poucos meses alcana uma circulao de 500 mil exemplares na
Amrica Latina, divulgando o modo de vida americano e o esforo de guerra dos EUA
pela defesa da liberdade e da democracia no continente.267

Alm das publicaes prprias, o Office comprava espao nos jornais brasileiros
para anncios de turismo nos EUA. Na ocasio o turismo de brasileiros para os EUA
era praticamente nulo, inacessvel para o bolso dos brasileiros. Mesmo assim,
Rockefeller gastou mais de US$ 600 mil s com anncios sobre turismo nos EUA,
usando-os como forma de propaganda do pas.268

Durante a guerra, os anncios e propagandas dos EUA e seus produtos serviam

principalmente como divulgao do sistema e no dos produtos em si. Mesmo
realocando todos os seus esforos de produo na fabricao de armamentos durante a
guerra, as indstrias americanas continuavam a fazer propaganda de seus produtos na
Amrica Latina.269

Rockefeller tambm mudou o padro comercial das rdios no Brasil, misturando

o entretenimento com informao e publicidade.270 A Standard Oil, da famlia
Rockefeller, j influenciava o jornalismo brasileiro desde 1941 com o informativo

266

Idem, Ibidem, ps.72 e 139.

Em ARNDT, idem, p.83. e TOTA, idem, ps. 55, 56 e 59. Outra revista de grande sucesso no perodo
foi a Readers Digest, lanada no Brasil em 1942, com uma tiragem mundial de 5 milhes de revistas.
268
DIZARD, Jr., idem, p.12.
269
Como comenta TOTA, idem, p.57, No plano simblico, vendia-se o sistema. Durante a guerra
indstrias como Ford, GE e GM ainda investiram crescentemente em propaganda na Amrica Latina: em
1941, com 4 milhes em 1941; 8 milhes em 1942; 13,5 milhes em 1943; 16 milhes em 1944 e 20
milhes em 1945.
270
DIZARD Jr., idem, p.24.
267

109

Reprter Esso271, transmitido pelas principais rdios brasileiras. Desde 1955 tambm
premia as melhores fotos e reportagens no Brasil com o Prmio Esso de jornalismo.

Mas a Alemanha largou na frente da expanso radiofnica no Brasil e em 1939

j transmitia a Rdio Berlim, por ondas curtas, de seus transmissores na Europa. Para
responder a isso, a Diviso de Rdio do Office comandada pelo publicitrio Don
Francisco, se expandiu rapidamente pelas rdios brasileiras. Em 1943, as emisses
americanas estavam presentes em 92 estaes de rdio do pas.272

Para atingir essa veloz expanso, o Office criou a World Wide Broadcasting
Foundation, que operava atravs de duas cadeias americanas no Sul e convenceu a rede
CBS a agir em conjunto com A Cadeia das Amricas, uma rede de rdios latinoamericanas formada por 64 estaes em 18 pases.273

Por causa do esforo de guerra o Office conseguiu fazer o impensvel em prol da

Poltica de Boa Vizinhana: reunir CBS e NBC, as duas maiores concorrentes em solo
norte-americano, para agirem conjuntamente na emisso de suas transmisses para a
Amrica Latina.

O Office tambm controlava o contedo dos programas radiofnicos da CBS e

da NBC para a regio274 e transmitia um noticirio de 5 minutos (produzido em NY)
dentro da Hora do Brasil. Alm disso, a CBS retransmitia em ondas curtas um
noticirio dirio de 15 minutos para o Brasil.275

Alm do esforo ideolgico das comunicaes, Rockefeller estava interessado

em desenvolver a integrao continental e o escoamento da produo, atravs do
aperfeioamento dos sistemas de transportes. Nelson tambm ambicionava explorar as
potencialidades da regio amaznica (principalmente a produo de borracha).

271

O primeiro informativo do Programa deu a notcia do ataque Pearl Harbor. O programa sempre
associava os EUA s suas notcias e tambm cobriu o suicdio de Vargas com exclusividade. Sua
transmisso no Brasil acabou em 1969.
272
ROLLAND, idem, p.246.
273
ARNDT, idem, p.84. Segundo DIZARD, Jr., idem, p.10, durante a guerra-fria, o programa Voice of
America ir aproveitar a estrutura radiofnica montada pelo Office para sua transmisso no continente.
274
TOTA, idem, p.75.
275
ARNDT, idem, ibidem.

110

A partir de 1943, com a vitria do bloco aliado na frica e no sul da Itlia, o

risco de uma invaso do Eixo na Amrica do Sul diminuiu e o Office passou a cooperar
mais com a Diviso para os intercmbios educacionais.276

Em 1944 Rockefeller sai do Office e nomeado como responsvel pelos Latin

American Affairs no Departamento de Estado. Sem o seu Coordenador e financiador o
Office acaba e algumas de suas atividades so incorporadas pela Diviso, assumida por
Archibald Macleish.

3.6 OSS e OWI: Outras agncias americanas durante a 2 Guerra

Alm das aes de Rockefeller na Amrica Latina, os EUA desenvolveram uma

estratgia de Diplomacia Cultural sem precedentes tambm na Europa durante a 2
Guerra Mundial. No perodo de 1942 a 1945, Roosevelt multiplicava as aes
americanas de informao e inteligncia ao redor do mundo em diferentes esferas,
atravs de quatro agncias: A Diviso, o Office, o OWI e o OSS.

Em junho de 1942, sete meses depois dos ataques de Pearl Harbor, Roosevelt
criou o Office of War Information (OWI) e nomeou como seu chefe o jornalista da CBS
Elmer Davis. O OWI, inspirado no antigo CPI, foi criado para coordenar os programas
de informao e mobilizar a opinio pblica interna e estrangeira a favor da entrada
americana na guerra.

Na mesma ocasio tambm foi criado o Office of Strategic Services (OSS),

comandado pelo conhecido heri da 1 Guerra, o Coronel Wild Bill Donnovan,
responsvel pela coordenao das atividades de inteligncia (espionagem) e
informao.277

276

A partir deste ano o oramento da Diviso aumenta quatro vezes, com o patrocnio do Office. A
Diviso passa a ter US$ 3 milhes anuais, enquanto o Office tem oramento de US$ 27 milhes em 1943tudo financiado por Rockefeller. As aes do Office com a Diviso eram as nicas que ainda seguiam
com carter binacional.
277
Wild Bill tinha sido nomeado Coordinator of Information j em 1941 cogitou agir na Amrica Latina,
propondo a invaso do Sul do Brasil para impedir o avano alemo na regio. TOTA, idem, p.87. Porm
Donovan perdeu a batalha interna no governo para Rockefeller e a partir da concentrou suas aes
principalmente na Europa.

111

Desde ento, o OWI e o OSS montaram a estratgia americana do Psychological

Warfare (Guerra Psicolgica) no mundo. Para evitar problemas com as aprovaes de
oramento no Congresso, Donovan conseguiu carta branca de Roosevelt para no
justificar as despesas do OSS.278 Para suas equipes, o OSS e o OWI tambm usaram
vrios setores da sociedade americana, como a intelectualidade, funcionrios de bancos
e corporaes americanas no exterior.

Em 1942, Donovan cria o Foreign Information Service (FIS) para organizar a

propaganda americana no exterior com foco na transmisso por ondas curtas, que
atingiriam toda Europa e sia. Foi atravs do FIS que o programa de rdio Voice Of
America comea a ser transmitido para todo o mundo.

Assim como o Office, o OSS e o OWI encontraram problemas de coordenao

com outras atividades do Departamento de Estado. Alm disso, os jornalistas,
publicitrios e outros agentes contratados pelo OSS e pelo OWI muitas vezes entraram
em conflito com diplomatas.279

Seguindo os passos de Rockefeller, o OWI usa mtodos de pesquisa de opinio e

anlise de acadmicos para definir a melhor forma de suas atividades de propaganda.
Harold Lasswell, precursor das pesquisas de opinio e comunicaes internacionais,
trabalhava diretamente com o OWI, juntamente com uma equipe que analisavam os
dados da pesquisa, formada por historiadores, antroplogos, socilogos, psiclogos,
matemticos e economistas.280

O OWI tambm combateu a superioridade alem na transmisso radiofnica pelo

mundo. At 1941, a Alemanha detinha 68 transmissores de ondas curtas pelo mundo,
enquanto os EUA detinham somente 12.

278

DIZARD Jr., idem, p.11.

Segundo DIZARD Jr., idem, p.18, o OWI foi freqentemente criticado por abrigar em seus quadros
intelectuais do New Deal, comunistas e outsiders.
280
Idem, ibidem, p.19. Em 1927, Lasswell escreve sua tese de doutorado, chamada Propaganda
Techniques in the World War, um manual de tcnicas de propaganda nas Relaes Internacionais.
Gallup, discpulo de Lasswell, j tinha trabalhado na campanha de reeleio de Roosevelt em 1936 e
como visto tambm serviu Rockefeller durante a guerra. O historiador Arthur M. Schlensinger Jr. tambm
trabalhou no OWI neste perodo.
279

112

Para atingir a Europa, inclusive os pases do Eixo e os ocupados, os EUA

fizeram um acordo com a BBC para retransmisso de seus programas em ondas mdias,
a partir dos transmissores britnicos em Londres e no Norte da frica. Atravs dos
estdios da BBC em Londres, a American Broadcasting Corporation (ABC) era
tambm retransmitida, agindo na contra-informao militar e no enfraquecimento do
moral das tropas adversrias.281

Foram tambm criadas na Europa as rdios militares mveis (da Armed Forces
Network), que possibilitavam que a msica e o entretenimento americano chegassem
junto com as tropas.

Alm do rdio, o OWI tinha uma agncia de notcias (com mais 60 postos no
mundo inteiro) e criou a Overseas Editions, uma editora que oferecia livros mais
baratos, com materiais mais simples, concorrendo com as fortes editoras francesas e
inglesas.

O OWI prolongava suas aes no cinema, produzindo filmes documentrios,

cinejornais e muitas vezes interferindo nos roteiros dos filmes na hora da gravao. Um
bom exemplo foi a srie de filmes Why we fight?, de Frank Capra, patrocinados pelo
OWI e Signal Corps.282
O OWI tambm produzia publicaes como a revista Victory e o jornal
LAmrique en Guerre, com circulao de 7 milhes de cpias, distribudo na Frana
ocupada. Outros materiais como isqueiros, kit de costura e at cadaros com mensagens
pr-liberao, eram produzidos pelo rgo para a distribuio nas regies ocupadas pelo
Eixo.

Em 1943 o OWI usa o rdio para confundir ouvintes civis e militares da

Alemanha, inspirado nas aes realizadas por Donovan desde 1941. Antes da entrada na

281

Idem, ibidem,Ps.24 e.25. J em 1945, os EUA detinham 39 transmissores de ondas curtas espalhados
pelo mundo, e programas em mais de 40 lnguas.
282
TOTA, idem, p. 25.

113

Alemanha, mais de 800 milhes de panfletos so jogados por avio, sugerindo a

rendio aos alemes. 283

Alguns intelectuais americanos foram fundamentais para a conformao do

mundo no ps-guerra, como Ralph Turner, historiador de Yale, que foi um personagem
importante no estudo do papel da Cultura como instrumento de poder nas Relaes
Internacionais.
Em 1943 Turner escreve sua tese The Permanent Cultural Relations Program
as a Basic Instrument of American Foreign Policy, onde analisa as aes da poltica
externa cultural a curto, mdio e longo prazo. Nesta obra, Turner defendia que a
liderana no campo cultural to importante quanto do campo econmico e poltico.

A partir desta obra, o governo americano encomendou trs estudos para Turner.
O primeiro era um estudo comparativo dos programas de relaes culturais em outros
pases; o segundo era um estudo das organizaes intelectuais, cientficas e culturais
existentes, com pedido de sugestes para criao de organizaes multilaterais no psguerra; e o terceiro era uma proposta para as relaes culturais americanas no psguerra.

Em 1943, Turner fez parte da misso americana chefiada pelo Senador

Fulbright, que viaja a Londres para planejar o ps-guerra e a criao de uma
organizao cultural multilateral.284

Em 1944, com a proximidade do fim da guerra, o Congresso cortou o oramento

das atividades internas do OWI, que acabou se dedicando s atividades no exterior. No
ps-guerra, a Europa tornou-se o principal alvo da poltica cultural americana285 e as
estruturas do OSS e do OWI inspiram a criao da Central Intelligence Agency (CIA).286

283

Com relao Guerra psicolgica do OSS e do OWI, interessante notar o contraste de opinies de
dois importantes generais americanos na guerra. Enquanto Dwight Eisenhower diz I dont know much
about psychological warfare, but I want to give it every chance, o General Patton declara Im not here
to writem letters. Im here to kill the sons of bitches. Em DIZARD, idem, p.32.
284
O que viria a ser a Unesco.Sobre Turner, ver ARNDT, idem, ps.95, 96 e 97.
285
PELLS, idem, p. 36.
286
DIZARD Jr., idem, p. 11.

114

3.7 A Diplomacia Cultural americana no ps-2 Guerra: Fulbright e USIA

Foto: Soldado da FEB chega no Brasil em 1945, armado com fuzil e com Coca-Cola.287

A eficiente experincia da Poltica Cultural dos Estados Unidos na 2 Guerra

influenciou as polticas americanas posteriores, que propunham "um Plano Marshall
para o campo das idias"288, como a lei do senador Fullbright de 1946, que autorizava a
utilizao de recursos excedentes da rea militar para financiamento de intercmbios
internacionais. A declarao de Senador ilustrava o pensamento que resumia suas
intenes: "Na verdade, a Educao um dos fatores elementares nas relaes
internacionais to importante quanto a diplomacia e o poder militar, pela suas
implicaes na paz e na guerra "289.

287

Arquivo S1 CPDOC CDA Vargas. Fundao Getlio Vargas

Citado em RIBEIRO, idem, p. 62.
289
"Education is in reality one of the basic factors in international relations - quite as important as
diplomacy and military power in its implications for war and peace" (traduao minha). Idem, Ibidem
288

115

Com a lei de Fulbright para os intercmbios internacionais, os EUA voltaram a

adotar as idias de Sumner Welles e seu grupo, que consideravam a cooperao
educacional em longo prazo como sada para o entendimento entre os povos.

No entanto essa orientao no durou muito tempo e em abril de 1953, para

combater mais eficazmente as mentes comunistas no mundo, o Committee on
Government Organization, dirigido por Nelson Rockefeller durante o governo
Eisenhower, recomendava a articulao dos programas de informao sob uma nova
agncia internacional.290

Em julho de 1953, Eisenhower criou a United States Information Agency

(USIA), para articular as polticas diplomticas, militares e econmicas no exterior.291 A
USIA acabou em 1999.

290

Em HAINES, Gerald K. The Americanization of Brazil: a study of U.S. cold war diplomacy in the
Third World. Wilmington, SR Books, 1989. P.161
291
Em DIZARD, Jr., P.xiv. A USIA operava em mais de 300 cidades no exterior, divulgava Cultura
americana, com objetivo de criar mercado para os produtos americanos principalmente na sia, frica e
Oriente Mdio, atingindo milhes de pessoas diretamente, atravs dos USIS, das bibliotecas ou centros
culturais e indiretamente, atravs do Voice of America. Para complementar as atividades de informao
da USIA internamente, o Departamento de Defesa j havia criado a CIA, em 1947.

116

4. CONCLUSAO

O futuro universitrio est, nesse pas, para quem organizar a elite contra a Amrica do
Norte e os ajudar a pelo menos salvar a sua cultura e sua personalidade nacional. Se
no formos ns quem far isso, outros o faro....292
Carta de Georges Dumas a Jean Marx, em 1927

O erro de Georges Dumas de nunca ter tomado conscincia do carter

verdadeiramente arqueolgico desta conjuntura293
Claude Lvi-Strauss

A poltica externa americana tem como objetivo deliberado a difuso de valores

universais 294
Strobe Talbott, Vice-secretrio de Estado dos EUA (1994-2001)

292

Lavenir universitaire est dans ce pays quiconque organisera llite contre lAmrique du Nord et
laidera sauver au moins sa culture et sa personnalit nationale. Si ce nest pas nous qui faisons cela,
dautres le feront ... . Sobre a presena americana e o papel da Frana no Per. Em carta de 1927 de
Dumas a Jean Marx (AMAE, srie B, Peru n 18, 9/08/07), em MATTHIEU, 1991, p.147 (traduo
minha com Jean Tible).
293
Lerreur de Georges Dumas est de navoir jamais pris de conscience du caractre vritablement
archologique de cette conjoncture. Tristes Trpicos L. Strauss -P.13
294
Em HUNTINGTON, Samuel . A super potncia solitria. P.24 Em Foreign Affairs, Edio Brasileira,
Gazeta Mercantil Sexta-Feira, 12 de maro de 1999.

117

Nos captulos anteriores foram analisadas as Polticas Culturais de Frana e

Estados Unidos no Brasil, que se intensificaram principalmente no perodo do entreguerras e durante a 2 Guerra. Podemos ver que as polticas culturais destes dois pases
no Brasil foram se delineando com perfis distintos ao longo deste perodo.

Mesmo com a criao da USP, o maior empreendimento de sua Poltica Cultural

voltada para a educao universitria da elite local, a Frana no percebeu as mudanas
que aconteciam no Brasil e no mundo, e por isso perdeu espao durante este perodo.
Por basear-se essencialmente no apoio da elite liberal paulistana representada por Jlio
de Mesquita, a Frana no conseguiu a mesma aproximao com Getlio Vargas, lder
do poder emergente no Brasil.

Jean Mag, um dos professores franceses da USP neste perodo, descreveu

perfeitamente esta mudana, bem como a ascenso norte-americana: O Brasil durante
nossa ausncia mudou muito. Ficou visvel que Julio de Mesquita tinha perdido seu
poder. Ns tivemos dificuldades interminveis para renovar nossos compromissos. [...]
De fato ns no gozvamos mais do nosso papel de protagonistas e virtuosos. A Frana
ainda nos garantia certo prestgio, mas a grande sombra da Frente Popular e da guerra
da Espanha a comprometia. Principalmente aos olhos do governo. Getlio Vargas
danava ento um samba com passo voltado aos EUA e outro para a Alemanha e Itlia,
pois tinha que tambm contemplar as minorias e seu exrcito[...]. Julio de Mesquita
tinha comandado bem o combate de retaguarda para enfraquecer o getulismo,
incessantemente explorando sua vulgaridade; homem das velhas famlias tradicionais e
feudais, ele foi engolido pela era industrial e pela concentrao urbana de So Paulo;...
Nossa faculdade foi uma iniciativa original sem igual em nenhuma repblica da
Amrica Espanhola295.

295

Le Brsil pendant notre absence avait beaucoup chang. Il tait visible que Julio de Mesquita avait
perdu son pouvoir. Nous emes dinterminables difficults pour renouveler nos contrats. [...] En fait,
nous navions plus notre statut de vedettes et de virtuoses. La France nous couvrait encore de son
prestige, mais la grande ombre du Front populaire et la guerre dEspagne la compromettaient.
Notamment aux yeux du gouvernement. Getlio Vargas dansait alors la samba, un pas vers les EtatsUnis, un autre vers lAllemagne et lItalie, car il devait tenir compte de ses minorits et de son arme.
[...] Julio de Mesquita avait beau mener un combat darrire-garde contre le gtulisme, dont il ne cessait
de dplorer la vulgarit; homme des vielles familles traditionnelles et fodales, il tait englouti dans lre
industrielle et la concentration urbaine de Sao Paulo; Toujours est-il que notre facult fut une initiative
originale qui neut aucune rpublique dans lAmrique hispanique. Em MATTHIEU, idem, p.142.

118

Os principais atores da Poltica Cultural Francesa criticavam a abordagem

eminentemente econmica dos norte-americanos no Brasil. Para Andr Siegfried,
economista e um dos principais intelectuais franceses no perodo do entre-guerras, a
ascendncia de Dumas no Brasil um sucesso se comparada s intervenes americanas
e inglesas, porque segundo ele Dumas sabe mobilizar as pessoas deste pas pois se
adapta aos costumes e s maneiras de ser do pas. Os ingleses e os norte-americanos se
baseiam unicamente no poder e no dinheiro, e por isso encontram dificuldades de
penetrao. 296

Apesar de no agir prioritariamente em busca de vantagens econmicas, a

Poltica Cultural francesa j reconhecia os Estados Unidos como referncia de uma ao
cultural diferente no exterior. J em 1916, o embaixador francs em Washington, J.
Jules Jusserand, chamava a ateno do governo francs para a manuteno da imagem
favorvel que a Frana tem na Amrica: [...] A guerra oferece uma oportunidade nica
para a reaproximao permanente [...]. A coisa no difcil, s preciso um pouco de
ateno, de boa vontade, de bom corao; mas no por a que ns brilhamos at agora
[...].297

Jusserand neste mesmo relatrio, j se declarava comovido pela ao norteamericana em favor da Frana durante a 1 Guerra. As sementes de Creel j davam
frutos, tambm na prpria Frana: A nao americana, apesar das suas recomendaes
em se calar, se declarou a ns na maioria das vezes, com uma entrada, um calor de
corao, uma eficcia tocante, e infelizmente ns no nos prestamos ateno nisso [...] a
296

Em SUPPO, 1998, p. 145, em trecho citado a partir de AMAE, SOFE, vol.440, 22-07-37: sait prendre
le gens de ce pays e sadapte aux habitudes et manires de faire du pays. Les anglais et les nordamricains bases uniquement sur la puissance et largent rencontrent, selon lui, des difficults de
pntration. (traduo minha).
297
Carta de Jules Jusserand, embaixador francs em Washington, de 1916. Em CHAUBET, 1995, p. 56:
[...] La guerre offre une occasion unique pour ce rapprochement permanent [...]. La chose nest pas
difficile; il y suffit dun peu dattention, de bon vouloir, de bon coeur; mais ce nest pas par l que nous
avons brill juscquici [].La nation amricaine malgr ses recommandations de se taire, sest dclare
pour nous dans son immense majorit, avec un entrain, une chaleur de coeur, une efficacit touchants,
mais dont malheureusement nous ne voulons rien savoir []dans la masse du pays on la porte aux nues
[la France]; notre situation est vraiment part et hors pair [], par la gnrosit des dons faits nos
victimes de guerre, par le sentiment qui pousse pas mal de jeunes Amricains renoncer la vie la plus
douce pour venir se faire tuer comme simples soldats dans nos tranches, ou comme ambulanciers dans
les 130 ou 140 automobiles de secours que nous a donns lAmrique et quentretien frais normes la
gnrosit de nos amis. Il suffit presque de dire, cest pour la France, pour que largent afflue []
(traduo minha com Jean Tible).

119

massa do pas [a Frana] foi levada s nuvens; nossa situao verdadeiramente nica e
singular [...], pela generosidade das doaes s nossas vtimas de guerra, pelo
sentimento que possuam os jovens americanos que renunciaram s suas vidas para se
matarem como simples soldados nas nossas trincheiras, ou como motoristas das mais de
130 e 140 ambulncias que nos foram doadas pela Amrica, que tambm dedicou-se
amigavelmente e generosamente custos enormes. quase possvel afirmar que para
a Frana, para que este dinheiro aflua..

Alm de uma Poltica Cultural que funcionava atravs de pesquisas de opinio

pblica e estratgias de marketing, visando ganhos econmicos, os Estados Unidos
tambm inovaram no pblico alvo e nos instrumentos utilizados. Enquanto a Frana se
limitava s elites polticas e econmicas locais, os EUA se preocupavam em atingir um
nmero maior de pessoas e atravs dos novos meios de comunicao de massa, como o
rdio e o cinema.

Isso j se via presente, por exemplo, na descrio dos objetivos da Diviso das
Relaes Culturais, criada em 1938 pelo Secretrio de Estado Norte-Americano, Cordel
Hull, que atravs do intercmbio educacional estava preocupado em atingir
principalmente as camadas populares e no s a elite local.

Em carta para o vice-presidente Henry Wallace, Hull descrevia uma diplomacia

cultural que no fosse elitista: As relaes entre nossas naes no podem somente
ficar nas relaes entre diplomata e diplomata, lder poltico e lder poltico, ou entre
empresrio e empresrio. Eles precisam tambm estar entre professor e professor, entre
estudante e estudante, na confluncia entre correntes de pensamento No uma tarefa
somente para o governo, mas para todos ns, os professores, os homens da cincia e do
aprendizado.298

Com a proximidade da guerra, os EUA sofisticaram mais ainda sua estratgia e

como visto no captulo anterior, incrementaram sua atuao cultural no Brasil, com
298

Trecho da carta de Hull a Wallace, de 1938, presente em ARNDT, idem, p.69: The relations among
our nations must not rest merely on the contacts between diplomat and diplomat, political leader and
political leader, or even between businessman and businessman. They must rest also on contacts between
teacher and teacher, between student and student, upon the confluence of streams of thought This is not
a task for government alone but for all of us, the teachers, the men of science and learning(traduo
minha).

120

maior investimento, novos atores (Rockefeller e Donovan) e novos instrumentos

(propaganda, rdio e cinema).

O esforo francs de antipropaganda que teve sua eficcia durante a 1 Guerra,

contra a Alemanha, atravs da Maison de la Presse, as Alianas Francesas e Comits
Franceses no exterior, no existiu durante a 2 Guerra. Enquanto a Alemanha, os EUA e
a Inglaterra desenvolvem seus programas de rdio no Brasil, a Frana demora a agir
atravs desta mdia na regio.299

Alguns artigos da imprensa francesa alertavam para a forte presena ideolgica

alem e americana nos pases sul-americanos, at ento neutros. Os artigos atentavam
para a crescente sensao de insegurana que os conflitos na Europa provocavam nos
pases sul-americanos, o que facilitaria a aproximao destes pases com EUA ou
Alemanha, as maiores potncias militares do entre-guerras. Como descrito no artigo
Neutralit, Guerre et Securit Collective, de fevereiro de 1940, na eminncia da
invaso alem ao territrio francs: E a clara verdade. Ao moral, necessrio que se
oponha (e em longo prazo) o moral; ao mental, o mental; quero dizer aos sentimentos
maus, os bons; s idias falsas, as verdadeiras; e por exemplo no deixar circular a
balela imprudente sobre a Segurana Coletiva.300

Alm da inadequao de sua Poltica Cultural aos novos tempos e a concorrncia

de outros pases, a Frana comeou a perder espao no Brasil tambm pela nova postura
do governo de Vargas, que inibia a atuao da imprensa estrangeira no pas. Em
fevereiro de 1940, por exemplo, o governo brasileiro estatizou o jornal A Noite, de
propriedade francesa.301
299

Enquanto que a Alemanha, j em 1924 elabora programas em espanhol, transmitidos em ondas curtas,
para emisses de longa distncia, com os programas da Rdio Berlim em toda a Amrica Latina, nas
dcadas de 1930 e 40, as emisses francesas de ondas curtas so muito fracas. Em ROLLAND, idem,
p.249.
300
AMAE, Pasta Neutres, Vol.116. Reportagem A.F. de 21/2/40 : "Et cest la claire verit. Au moral, il
faut opposer (et de longue main) le moral; au mental, le mental; je veux dire aux mauvais sentiments les
bons; aux ides fausses, les vraies; et par exemple, ne pas laisser circuler limprudent bobard de Securit
collective (traduo minha).
301
Segundo Jules Henry, embaixador francs no Brasil, em carta de fevereiro de 1940 ao Ministrio das
Relaes Exteriores da Frana, isso marca o primeiro passo para a organizao de uma imprensa
governamental brasileira (Em AMAE, Serie B, Brsil, vol.172). Segundo esta mesma correspondncia
diplomtica, os belgas e ingleses tambm estavam preocupados com ao inibidora de Vargas com
relao imprensa estrangeira, e buscavam outros pases sul-americanos que pudessem lhes fornecer caf
e algodo.

121

Enquanto a ao cultural francesa no Brasil perdia ainda mais a sua fora no

ps-2 Guerra, a ao americana se complexificava, com a ao de novos rgos, na
promoo da boa imagem estadunidense atravs das aes da USIA no pas e dos
intercmbios educacionais da Comisso Fulbright.302

Os principais idealizadores das polticas culturais de Frana e EUA e suas

correntes de ao, tiveram sortes diferentes depois da guerra. Georges Dumas, que
conseguiu dirigir diferentes interesses internos em prol de seu plano de atuao cultural
no Brasil, faleceu durante a 2 Guerra, sem deixar discpulos que tivessem a mesma
influncia na Poltica Externa Francesa e a mesma presena na Amrica Latina.

Nelson Rockefeller, que mobilizou os interesses de indstrias muitas vezes

concorrentes (como foi o caso da ao conjunta de NBC e CBS) para atingir os
objetivos norte-americanos no Brasil, continuou sendo influente e um dos principais
formuladores das polticas norte-americanas para a Amrica Latina durante os primeiros
anos da Guerra Fria, deixando um legado no modo americano de relacionar-se
culturalmente com outros pases.

Entre outras diferenas, o modo da Poltica Cultural Americana se diferenciava

da Francesa pela forma como se articulavam com os interesses econmicos destes
pases no exterior. Enquanto as aes americanas se garantiam em grande parte pelo
incentivo e financiamento privado, as aes francesas, ao contrrio, se baseavam atravs
de um financiamento pblico, mesmo quando visava ganhos econmicos das empresas
francesas.

Como podemos observar ao longo desta dissertao, a Poltica Cultural pode no

trazer resultados econmicos ou polticos imediatos, porm se mostrou um
complemento presente na atuao de um pas em sua poltica externa. Os exemplos
histricos e a permanente utilizao da poltica cultural nas relaes exteriores dos
principais pases ocidentais em momentos-chave do sculo XX demonstram isso.

302

Durante o perodo da Guerra Fria, por exemplo, a ao da USIA no Brasil pouco conhecida e um
tema de extremo interesse a ser estudado por mim (em um possvel futuro doutorado).

122

Ainda hoje podemos identificar algumas aes norte-americanas que so

resqucios da ao iniciada durante a 2 Guerra, como a transmisso da American Public
Radio (AFN 107, na Itlia at 2006, por exemplo), com programao em ingls, notcias
sobre a Guerra no Iraque e Afeganisto, Esportes e msicas americanas em todos os
pases do bloco que apoiam a ao americana no Iraque.303

Apesar do desmantelamento da estrutura criada com a USIA depois do fim da

Guerra Fria, no ps-11 de setembro opositores do governo Bush reivindicam o
fortalecimento de uma estratgia de poltica cultural norte-americana como instrumento
importante de mobilizao das populaes estrangeiras em favor de uma imagem
positiva dos EUA.304

Podemos destacar tambm alguns momentos de uma Poltica Cultural do Brasil

no exterior305, sempre sob domnio do Itamaraty, que atualmente foca seus esforos
prioritariamente na Amrica Latina, com a tendncia de associar eventos culturais com
interesses econmicos. Alm disso, promove a criao de escolas de portugus e dos
Centros de Estudos Brasileiros de pequeno alcance em seus vizinhos latino-americanos.

A importncia delegada ao departamento cultural ainda no acompanha as

pretenses polticas do Brasil, que cada vez mais advoga o papel de lder regional de seu
continente e deseja fortalecer novas alianas no mundo.306 O departamento cultural

303

Como mostra reportagem do Estado de S. Paulo, datada de 09.11.2001 (anexo, documento n 28), a
menos de dois meses aps o atentado das Torres Gmeas, o governo americano convocou os diretores de
Hollywood para participarem da chamada guerra contra o terror. A reportagem cita Why we fight, de
Frank Capra, como exemplo a ser seguido.
304
Uma referncia fundamental neste debate o livro Finding Americas Voice: a Strategy for
Reinvigorating U.S. Public Diplomacy, publicado pelo Conselho de Relaes Exteriores do Congresso
norte-americano em 2003.
305
Um caso interessante a ser estudado o da organizao do primeiro show de Bossa Nova, no Carnegie
Hall, em Nova York, feita pelo Itamaraty durante o governo JK. Os principais mentores da divulgao da
Bossa Nova no exterior foram Vincius de Moraes (que antes tinha trabalhado por muito tempo como
diplomata brasileiro em Hollywood) e Alozio de Oliveira, produtor musical da Bossa Nova, que antes
tambm havia participado como integrante do Bando da Lua, grupo que acompanhava Carmem Miranda
nos Estados Unidos.
306
Outros pases latino-americanos tambm incentivam a cultura em outros pases como um instrumento
para a integrao regional. O investimento de R$ 1 milho feito pela empresa de petrleo estatal
venezuelana PDVSA (segundo a Agncia Estado) na escola de samba do Rio de Janeiro Beija-Flor em
2006, lhe rendeu o ttulo do Carnaval daquele ano. A Beija-Flor, que homenageou a integrao latinoamericana com o tema Soy loco por ti Amrica se exibiu na Venezuela depois do Carnaval, como
forma de agradecimento a Hugo Chavez.

123

um dos mais prejudicados com as restries oramentrias do ministrio, no recebendo

os incentivos, os cuidados e a estrutura suficiente.

No segundo mandato do governo Fernando Henrique Cardoso (1998-2002), o

discurso de posse do ministro Celso Lafer307, afirmando que " a diplomacia cultural
elemento necessrio para uma presena qualitativa do Brasil no mundo" foi um sinal
de uma maior preocupao com este tema.

Durante o primeiro mandato do governo Lula (2002-2006) se perceberam

algumas mudanas no enfoque da poltica cultural, principalmente na nfase na Amrica
Latina e frica, alm de algumas iniciativas isoladas como o Ano do Brasil na
Frana. 308
Outras iniciativas durante o governo Lula aparecem com a diplomacia do
futebol, com algumas aes governamentais no exterior realizadas em conjunto com as
apresentaes da seleo brasileira de futebol. A principal dela foi a realizao do
amistoso entre a seleo brasileira de futebol contra o selecionado haitiano em 18 de
agosto de 2004. Neste dia a seleo de futebol brasileira entrou no Haiti com os carros
da ONU pelas principais avenidas de Porto Prncipe, sendo ovacionada pela populao,
e abrindo espao para as tropas brasileiras, que comandam a interveno militar da
ONU naquele pas.309

Outro exemplo foi o da utilizao da imagem da seleo brasileira de futebol

associada aos produtos brasileiros na Copa de 2006, realizada na Alemanha. Como se
v na foto a seguir, o cartaz exposto no metr da estao Alexanderplatz, uma das mais
movimentadas de Berlim, e associa o futebol brasileiro, o maior ganhador de Copas do
Mundo, com a qualidade do caf brasileiro.

O cartaz, produzido pelo Ministrio da Agricultura brasileiro mostra xcara de

caf brasileiro como se fosse a bola do nosso futebol (com a imagem de gros de Caf
307

Presente no site <www.mre.org.br>, fevereiro de 1998.

Que promoveu diversos shows e exposies naquele pas durante o ano de 2005. No mesmo site, em
abril de 2005.
309
O documentrio de Cato Ortiz e Joo Dornelas O dia em que o Brasil esteve aqui (2006) mostra
imagens exclusivas do jogo e da ao diplomtica brasileira na ocasio.
308

124

formando a figura de um jogador brasileiro, aluso figura de Pel, executando uma

bicicleta). A inscrio em alemo e em ingls d o tom da propaganda da imagem e
do produto do Brasil: experimente o sabor do Brasil.
Foto: Cartaz que faz propaganda do Brasil e do caf brasileiro em Berlim.310

Por isso vemos que a Poltica Cultural Internacional foi e um instrumento

relevante nas Relaes Internacionais. Os exemplos histricos que demonstram a
existncia do uso recorrente da Cultura como instrumento de poder so abundantes e os
estudiosos da rea e atores polticos devem levar isso em considerao nos seus estudos
e em suas aes.

310

Foto minha, de 26.06.06.

125

5. ANEXOS

126

5.1. Anexos de Documentos (pelo peso, o arquivo eletrnico est em outro

documento)

5.2 Outros Anexos:

A. Viagens de Georges Dumas na Amrica Latina

1908- Misso do Governo Brasileiro. Palestras sobre Psicologia no Brasil em

agosto, setembro e outubro; e organizao de laboratrios.
1912- Mesma misso do Governo brasileiro em agosto, setembro e outubro.
1917- Misso no Brasil de julho de 1917 a fevereiro de 1918.
1920- Misso do Ministrio das Relaes Exteriores em agosto, setembro e
outubro no Brasil e na Argentina, para cursos de psicologia nas Universidades e
organizao de intercmbios de professores e estudantes.
1921- Misso do Ministrio das Relaes Exteriores na Argentina e no Chile
(agosto, setembro e outubro) para conferncias de psicologia normal e
patologias nas Faculdades de Medicina e de Letras. Fundao do Insituto
Franco-Chileno de Alta Cultura.
1922- Convidado pelo governo brasileiro, em setembro, para celebrao do
centenrio da Independncia. Misso das Relaes Exteriores. Fundao do
Instituto Franco-Brasileiro de Alta Cultura.
1925- Convidado pelo Instituto Franco-Brasileiro do Rio de Janeiro para um
curso de psicologia e psiquiatria em agosto, setembro e outubro. Palestras em
So Paulo e fundao do Liceu francs.
1927- Misso do Ministrio das Relaes Exteriores do Per para palestras de
psicologia e psiquiatria na Universidade de So Marcos em Lima (Faculdade de
Letras e Medicina). Fundao do Instituto Franco-Peruano de Alta Cultura.
Palestras no Chile, Argentina, So Paulo e Fundao do Instituto Tcnico
Franco-Paulista.
1928- Misso do Ministrio das Relaes Exteriores da Venezuela para palestras
universitrias.Fundao do Instituto Franco-Venezuelano de Alta Cultura.
1929- Fundao do Instituto Franco-Colombiano de Alta Cultura e acordo com a
Faculdade de Medicina de Bogot.
1930- Convidado pela misso franco-japonesa de Tquio e para cursos de
Psicologia no Japo.
1931- Convidado pelo Instituto da Universidade de Paris em Buenos Aires para
cursos de psicologia em agosto e setembro.
1935- Misso na Amrica do Sul. Palestras em Buenos Aires e Crdoba.
1938 Misso no Brasil nos Institutos Franco-Brasileiros.
1939-1940- Encarregado pela Informao nas relaes com a Amrica do Sul
at 1940.

Fonte: Georges Dumas 1866-1946. Socit scientifique et littraire dAls. (traduo

minha)

127

B. Professores franceses no Brasil

Lista dos professores franceses das missoes universitrios no Brasil (1934-1944)
Nome

Disciplina

Perodo no Brasil

Universidade

Arbousse-Bastide
Paul

Sociologia

1934-1945

USP

Berveiller Michel

Latin

1934-1939

USP

Borne Etienne

Filosofia

1934-1935

USP

Coornaert Emile

Histria

1934-1935

USP

Deffontaines Pierre

Geografia

1934-1935

USP

1936-1939

UDF

1934-1935

USP

1936- ?

UDF

Garric Robert

Letras

Braudel Fernand

Histria

1935-1938

USP

Hourcade Pierre

Letras

1935-1937

USP

Lvi-Strauss
Claude

Sociologia
(etnologia)

1935-1938

USP

(Lvi-Strauss Dina)

(Etnologia)

(1935-1938)

(Dp. de Cult. SP)

Maug Jean

Filosofia

1934-1935

USP

Monbeig Pierre

Geografia

1935-1946

USP

Perrouk Franois

Economia

1936-1937

USP

Abertini Eugne

Histria

1936-1939

UDF

Bourciez Edouard

Letras

1936-1939

UDF

Brhier

Filosofia

1936-1939

UDF

128

Hauser Henri

Histria

1936-1939

UDF

Perret Jacques

Latin

1936-1939

UDF

Souriau Etienne

Filosofia

1936-1939

UDF

Tronchon Henri

Letras

1936-1937

UDF

Arbos Philippe

Geografia

1937-1939

UDF

Bonzon Alfred

Letras

1937-1945

USP

By Maurice

Economia

1937

PA

1939-1945

UB

Cherel

Letras

1937-1945

UDF

Courtin Ren

Economia

1937-1938

USP

Lambert Jacques

Sociologia

1937-1938

PA

1939-1945

UB

Millardet Georges

Latin

1937

UDF

Bastide Roger

Sociologia

1938-1954

USP

Frommont Pierre

Economia

1938-1939

USP

Gag Jean

Histria

1938-1945

USP

Hugon Paul

Economia

1938-1972

USP

Bon

Histria

1939-1945

UB

Gibert Andr

Geografia

1939-1945

UB

Gros Andr

Economia

1939-1945

UB

Poirier Henri

Filosofia

1939-1945

UB

Strowski Fortunat

Letras

1939

UB

USP: Universidade de So Paulo; UDF: Universidade do Distrito Federal (RJ)

UB: Universidade do Brasil (Rio de Janeiro); PA: Universidade de Porto Alegre.

129

Fonte: - LEFVRE, J.-P. Les professeurs franais des missions universitaires au Brsil
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Fontes documentais

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01 MISSOES DIPLOMTICAS BRASILEIRAS
Classificao

Estante

Prateleira

N vol/mao

Paris-ofcio

38

9/10/11/12/13

38

01-14

38

01-13

38

01-05

Paris-despachos

39

10-13

Paris- cartas e tel.

39

14-16

39

01-03

Paris cartas e

39

7-11

Paris-tel.recebidos

39

02-08

Paris- tel.expedidos

39

15-19

39

01-02

83

8-14

83

1-14

83

1-15

Recebidos

tel.exp.

09- REPRESENTAOES DIPLOMTICAS

I. ESTRANGEIRAS NO BRASIL
ESTADOS
UNIDOS (1940-55)
Notas recebidas

146

84

1-04

EUA (1940-55)

84

1-15

84

1-6

84

2-13

84

2-6

notas exp.

FRANA (194055) Notas recebidas

FRANA (194055) Notas exp.

13. PRESIDNCIA E VICE-PRESIDNCIA DA REPBLICA

DEPTO. DE

92

09

92

10-11

IMPRENSA E
PROPAGANDA(19401942)
DEPTO. NACIONAL
DE INFORMAAO

15. GOVERNOS ESTADUAIS, REPARTIOES E AUTORIDADES REGIONAIS E

LOCAIS
SO PAULO

110

06-17

111

1-9

111

12-15

111

1-3

111

18-19

111

1-3

16. DIVERSOS NO INTERIOR

AGNCIAS DE
PUBLICIDADE
AGNCIAS

147

TELEGRFICAS E
COMPANHIAS DE
RDIOTELEGRFICAS
CIENTFICAS

111

7-13

111

1-4

LITERRIAS E

112

13-14

112

1-9

JORNAIS E

113

1-3

117

14-16

119

08

ARTSTICAS

REVISTAS
UNIVERSIDADES,
FACULDADES E
ESCOLAS
PRMIO NOBEL

2. Acervo do Ncleo de Pesquisa em Relaes Internacionais da Universidade de So

Paulo

Pesquisa Fontes Viva da Poltica Externa Brasileira- entrevistas e relatos

3. Arquivo do Itamaraty/RJ e Braslia

-

Documentos oficiais do Departamento de Cultura do Itamaraty, Memos e

Ofcios entre Brasil e EUA (1947-89), Acordos de cooperao com
Instituies norte-americanas durante o mesmo perodo.

Levantamento do Oramento do Depto. De Cultura do Itamaraty (1947-89)

Teses e estudos do Depto. De Cultura no Altos Estudos do Rio Branco

Teses e estudos do Instituto de Pesquisa de Relaes Internacionais (IPRIItamaraty) e Fundao Alexandre Gusmo

4. Centro de Pesquisa e Documentao de Histria Contempornea do Brasil /

Fundao Getlio Vargas (CPDOC/FGV)
148

- Estudos Histricos (Brasil Estados Unidos)

Os arquitetos do futuro. Os Estados Unidos - Carmen Lucia Tavares

Felgueiras

E pluribus unum: a experincia americana de Alceu Amoroso Lima Marcelo Timtheo da Costa

De olho no dinheiro nos Estados Unidos - Rubem George Oliven

Espao e histria nos EUA e no Brasil - Rubem Barboza Filho

A Amrica Latina por "Selees"- Maria Claudia Coelho

5. Nos Estados Unidos

Rockfeller Archive Center (RAC), Terry Town, Nova York
6. Filmes
- Good night, and good luck, 2006.
- The atomic cafe.1984.
- The good Shepherd, 2006.
- O dia em que estivemos aqui, 2006.

Na Frana
7. Archives Diplomatiques Culturelles de Nantes
- Vol. 20 Mouvement revolutionnaire de Saint Paul (1924, jul/1925) n 172-5
- Vol.21 migration au Brsil 1918-1929 (aot), ns 172-3
- Vol. 22 Propagande allemande -1918/avril, 1919/mars, n 172-4
- Vol.23 Propagande des allis 1918/avril, 1926/oct., n 172-5
- Vol.24 Propagande de la France 1918/mar, 1921/id., 1922-1929/nov, n172-6
- Vol.29 Mission militaire franaise de Sao Paulo (1918-28), n 174-4
- Vol. 33 (1918-1928), n 174-7
8. Les affaires trangres et les corps diplomatiques franais, tome II, Paris, CNRS,
1984.
9. Archives du Ministre des Affaires trangres

149

- Srie B, Brsil n24. Rapport sur une mission au Brsil, juillet 1917-mars 1918, de
Georges Dumas au Ministre de la Guerre
- Service des Oeuvres Franaises ltranger
- Direction Gnrale des Relations Culturelles

10. Ministre de lEducation

- Services dEnseignement, des Missions Scientifiques et des oeuvres ltranger
11. Revue du Comit France-Amrique, fevrier 1913. Discours de Georges Dumas
12. Bulletin de la Bibliotque Americaine, n10, 1912
13. Films
- Pierre Bourdieu: La sociologie est un sport de combat, 1983
14. Entrevistas
-Pierre Melandri
- Dennis Rolland
- Maurice Vasse
- Claude Lvi-Strauss

Arquivos consultados no acervo do Quay dOrsay

Srie
Correspondence Politique
et Commerciale
Srie B, Amrique 191840. Brsil

Volume
1- (corps diplomatiques
franais)- ambassadeurs,
personel -1918-20
2-
3- Consulates de FranceRJ, BA e SP
9- Centenrio da
independencia-RJ
10-
20- Mouvement
revolutionnaire de So
Paulo
21- migration au Brsil
22- Propagande allemande
23- Propagande des lallis
24- Propagande de la
150

Service des Oeuvres

Franaises ltranger
(1918-40)

France- relatrio de
Georges Dumas
25-
29-mission militaire
franaise a Sao Paulo
33-Missions brsiliennes
en France (1918-28)
95Affaires Culturelles et
Scientifiques
96 e 97- Franais au Brsil
107- Correspondece
Gnrale Politique
115- migration au brsil
116-Propagande allemande
117-Propagande dItalie et
ds Allis
118-Propagande de la
France
119-Propagande de la
France
120-Propagande franaise
121-Propagande franaise
145-Mission Niemeyer
172- Nacionalizaao de
Vargas-ferrovia e jornal
173-Concessao de Portos
174 Informe sobre
jornais e tendncias
175-cooperaao tcnica e
livros (partindo do Brasil)
176
45

46
54
74
75
80
130
131
132
134
135
137
138
151

Relations Culturelles
(direction gnrale)

228
229
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
447
448
449
450
451
452
453
454
501
502
583
584
585
586
587
588

23
25
32- Sobre pedido de bolsa
42-2me plan dexpansion
culturelle

44-discussion et budget

56-Brsil-coop.cientifique
et comites mixtes

93- Brsil, Chile, Colombie

96 Franais au Brsil

97- Franais au Brsil

98- Brsiliens en France

Propagande, Information et
3Presse
4114-Situation Intrieure
152

Finances
Rapport de budgets
Personnalits trangres
Mmoires et documents

Sous-srie OEUVRES
DIVERSES (1945-47)

Sous-srie
ENSEIGNEMENT

115- Cooperao em
materiais importantes na
guerra
116177- 1917 a 29
228-resolution #2707
Amrique, Portugal, Brsil
Correspondncia Poltica a
partir de 1820
3- Cinema (dossier
general)
4-dossier geographique
5-Radio
72- Brsil
207- Brsil
259- Brsil
18- Affaires religieuses
28- Cit Universitaire
Alliance Franaise
30- Institute des Hautes
tudes brsiliennes
147- Brsil
167- Professeurs dtaches
545-Brsil

153