LA INSPIRACIN DE LA BIBLIA

NDICE
Introduccin
Definicin <teopneustia>
Posiciones que negaron la inspiracin de la Biblia
Qu es modernismo?
Caractersticas del modernismo
El modernismo tiene una actitud negativa hacia la bblica
El modernismo usa un lenguaje engaoso
Toda la Biblia es inspirada por Dios
Si la Biblia no tiene la verdad no existira
La Biblia contiene 66 libros
Si la Biblia no dice la verdad no existira
La Biblia es la Palabra de Dios por el exacto cumplimiento de sus profecas
La ciencia debe rendirse ante la Biblia
Conclusin
Bibliografa
Autor

INTRODUCCIN
En esta poca difcil, en la que la fe cristiana se ve atacada no tan slo por sus
enemigos externos: las sectas, el ateismo y el escepticismo, sino, lo que es ms
grave, por los internos. El modernismo teolgico y la desmitificacin de la Biblia, la
divina inspiracin de la Sagradas Escrituras es la piedra angular de toda sus base
estructural. Por ello, es de una manera especial el blanco de todos los ataques.
Mi objetivo en este trabajo es, con la ayuda de Dios, y con la sola autoridad de su
Palabra, presentar, establecer y defender la doctrina cristiana de la inspiracin
divina.(teopneustia o la inspiracin plenaria de las Escrituras).

DEFINICIN DE LA TEOPNEUSTIA.
A. Este trmino se usa para designar el poder misterioso que el Espritu divino
manifiesta en los autores de las Escrituras del Antiguo y del Nuevo Testamento, a

fin de que las compongan tal como ha sido recibidas por la Iglesia de Dios de sus
manos. <Toda Escritura>, dice un apstol, <es teopnestica> (1 Tim. 3:16)
B. La expresin griega, al tiempo en que Pablo la emple, era nueva, quizs
incluso para los mismos griegos; si bien, aunque el trmino no fue usado entre los
griegos idlatras, no se puede decir lo mismo de los judos helenistas.
1. El historiador Josefo, un contemporneo de Pablo, emple otro trmino que
se le parece mucho en su primer libro contra Apin, cuando, al hablar de todo lo
que compusieron los profetas, dice que los veintids libros sagrados del antiguo
Testamento (estos eran los veintids libros sagrados que los judos consideraban
como sus profetas, y sobre lo cual estn todos de prefecto acuerdo) fueron
escritos por ellos segn la pneustia (o inspiracin) que viene de Dios.
2. El filsofo judo Filn (pg. 1022. edic. Francf), que tambin era
contemporneo de Josefo, en el informe que nos da de su embajada al emperador
Cayo, hace uso, a su vez, de una expresin que se le parece mucho a la de Pablo:
Llama a las Escrituras <orculos reocrest>, es decir, orculos dados bajo la
operacin y dictado de Dios.
3. Por tanto, la teopneustia no es un sistema, es un hecho; y este hecho, como
todo lo dems que ha ocurrido en la historia de la redencin, es una de las
doctrinas de nuestra fe.

POSICIONES QUE NEGARON LA INSPIRACIN BBLICA DE TODOS

O DE ALGUNOS LIBROS DE LA BIBLIA.
C. Marcin (140 d. C.) Aunque los primeros ataques a la Biblia vinieron del campo
pagano de Celso (segunda mitad del s III), es Marcin el que primeramente niega
la inspiracin a diversos libros de la Escritura.
D. Maniqueos. La doctrina maniquea tiene por fundador a Mani (s.III d. C.). Es una
doctrina sincretista, en la que intervienen elementos de las religiones orientales,
especialmente Persia, y amalgamado con ideas religiosas y filosofas orientales,
helenstas y elementos cristianos. Rechaz el A. T. Por atriburselo al demonio
prncipe de las tinieblas siendo este el que habl a los profetas del A. T.. Tambin
rechaz el N. T.., admitiendo, por el contrario, varios libros apcrifos, entre ellos
algunos de Mani.
E. Prisciliano. (s. IV d. C.) Es difcil saber el verdadero pensamiento de Prisciliano
sobre la inspiracin de los Libros Sagrados. Se sabe que no rechaz en conjunto
los libros del A. T.. Tambin se sabe que admiti, como cannicos, libros apcrifos.
Pero no es seguro si rechaz como inspirados algunos libros del A. T. Pues
parece, por otra parte, que slo admitiese como sagrados los que llevasen los
nombres de los doce patriarcas.
F. En la historia reciente hay tres tipos de hombres, que sin descartar la divinidad
del cristianismo y sin atreverse a negar la autoridad de las Escrituras, se han

credo autorizados a rechazar esta doctrina (Teopneustia). Algunos de ellos ha

descartado la misma existencia de esta accin del Espritu Santo; otros han
negado su universalidad; otros, a su vez su plenitud.
1. Los primeros, como el Dr. Schleiermacher, el Dr. Wette, y muchos otros
telogos alemanes, rechazan toda inspiracin milagrosa, y no estn dispuestos a
atribuir a los escritores sagrados nada ms que lo que Cicern conoce a los
poetas - affltum spiritus divini- <una accin de naturaliza divina, un interior que se
parece a las otras fuerzas vitales de la naturaleza>
2. Los segundos, como el Dr. Michaelis y como Teodoro de Mopsuestia , si bien
admiten la existencia de una inspiracin divina, quisieran confinarla a una parte
slo de los libros sagrados: a los evangelios primero y cuarto, por ejemplo; a parte
de las epstolas, aparte de Moiss, a parte de Isaas, a parte de Daniel. Estas
porciones de las Escrituras, dicen, son de Dios, las otras son de los hombres.
3. La tercera clase, en resumen, como M. Twesten en Alemania, y como
muchos telogos en Inglaterra, es verdad, amplan la nocin de una inspiracin
divina a todas las partes de la misma, pero, dicen no todas ellas son igualmente
inspiradas. La inspiracin, segn ellos la entienden, podra ser verdaderamente
universal, pero desigual; a veces imperfecta, acompaada de errores inocentes; y
llevada a grados muy diferentes, segn la naturaleza de los pasajes distintos;
grados de los que ellos mismos se constituyen, ms o menos, los jueces.
G. En la actualidad lo que podamos llamar el modernismo esta afectando muy
directamente al mundo religioso cristiano. La repercusin del <modernismo> en el
terreno bblico es la negacin absoluta de la total inspiracin bblica. El
modernismo se basa en dos principios fundamentales:
a) El agnosticismo, segn el cual el hombre nada puede conocer en el campo
de lo religioso y sobrenatural.
b) El valor religioso nace de inmanencia y sentimiento.
Quiero hacer mas hincapi en este punto que nos afecta muy directamente hoy.
En el sentido clsico del trmino, es un movimiento, principalmente en iglesias
protestantes o evanglicas, que resulta de la aplicacin de mtodos modernos al
estudio de la Biblia.
Esta aplicacin enfatiza ms bien el "lado tico", es decir (el conjunto de principios
y reglas morales que regulan el comportamiento y las relaciones humanas) en
este caso del llamado cristianismo.
El " modernismo "deja a un lado las doctrinas histricas de la Biblia; por lo tanto
rechaza en diferentes grados la inspiracin de las Escrituras, con el fin de
"armonizarlas" con lo que se considera pensamientos modernos; Es decir: trata de
adaptar las Escrituras al tiempo actual.
Casi todas las (denominaciones grandes) hoy en da son modernista o estn
grandemente contaminadas por el modernismo; al no creer que Dios haya hablado
por medio de (verdades bien definidas y especficas, la cuales sirven para todos

en todos los tiempos y son inalterable: Ejemplos:

1. Las Sagradas Escrituras contienen esas verdades (2 P. 1:19-21)
2. "Toda es inspirada" no parte de ellas (2 Tim. 3:16 )
3. Es inalterable "No cambian"( Mar.13:31 ; 1 P. 1:24-25; Dt. 4:2; Pr..30:6; Apc.
22:18-19)

QUE ES EL MODERNISMO?
A. El modernismo es humanismo.
1) El humanismos es el sistema que substituye la fe en Dios por la fe en el
hombre
a) Con esto el hombre solo dice, buscar un grado de bien estar social por s
mismo.
b) El humanismo, no mira al hombre como una criatura sujeta al Creador,
sino que quita el nfasis en Dios y lo pone en s mismo."El humanista debera
considerar"(Jer. 17:5)
B. El modernismo es racionalismo.
1) Una filosofa que dice que la verdad no es establecida por revelacin de Dios,
sino por medio de la razn humana.
a) Exalta a la sabidura humana; por contraste Pablo dice (1 Cor. 2:1-5)
C. El modernismo aboga por un " evangelio social "
1) Este se ocupa solamente de las necesidades del individuo en su vida
material.
a) No cree en lo sobrenatural y espiritual de las Escrituras, su fuerza esta en
actividades sociales, deja el nfasis del alma y lo pone en el cuerpo "Jess no
predic el evangelio social "(Primero les enseaba Mar.6:34 ,y luego se
preocupaba de ellos 41,42)
D. El modernismo es unitario.
1) No pude admitir la divinidad de Jess de Nazaret.
a) El unitario afirma que solo hay una persona en la Deidad, este quita el
nfasis de la divinidad de Jess y lo pone en su humanidad, El " unitario alaba a
Jess como maestro y lder " , pero niega su divinidad. (Ejemplo: Los Testigos de
Jehov )
E. El modernismo aboga por la filosofa del existencialismo.
1) Este enfatiza que el hombre es suficiente para consigo mismo,
a) El decide dentro del contexto de lo que es bueno y lo que es malo,
conforme a sus propias necesidades
b) Esta filosofa quita el nfasis en el pecado y en la moralidad de la Biblia, y
lo pone en la decisin de cada individuo.(Es el hombre quien decide lo que es
bueno o malo)

Por lo tanto el "modernismo" es el termino general para denotar las varias formas
del liberalismo.

CARACTERSTICAS DEL MODERNISTA

A. Procura modificar la Biblia.
1) El modernista procura insertar ( < incluir >* Meter una cosa en otra.* )Sino
siempre en el texto mismo, en anotaciones, sus ideas humanas. Un ejemplo:
( Isaas 7:14 ) Donde la frase " una virgen " se inserta una " joven " o * doncella *
esto ltimo aparece en el margen de la Biblia de Las Amrica
a) La idea est en que nacer de una virgen es milagro y hay que negar todo
milagro!
B. Procuran menospreciar la Biblia.
1) Los predicadores modernistas casi nunca citan texto bblico.
a) Sus sermones constan mayormente en hacer crtica de libros no bblicos
o mencionan frases de hombres no inspirados. Si citan algn pasaje bblico, lo
quitan de su contexto y juegan con palabras para llegar a las conclusiones
deseadas.
C. Relega a la Biblia al nivel de la historia.
1) Para l la Biblia no es libro aplicable a los problemas de hoy es pura historia
que nada ms describe el modo de pensar de gentes antiguas.
a) Segn el modernista la Biblia no contesta las preguntas que el hombre
moderno est haciendo, no es pues, aplicable a la vida de hoy, Ejemplo: El
silencio de la mujer En ( 1 Tim. 2:11-12 con 1 Cor. 14:34 ) El modernista no
permite que la mujer cumpla con el mandamiento, y le permite predicar, dirigir
oraciones en la asamblea repartir la cena, ocupar cargos de responsabilidad como
diconos etc.
D. Mira al "creyente fiel" con cierta lstima.
1) Cree que este es "pobre" y est cegado por la "ignorancia", en lugar de estar
alumbrado por la ciencia moderna.
a) Mira con odio al que le "expone" (Al que le muestra su error a la vista ),
aunque siempre escoge suaves palabras y lisonjas , como vemos en ( Rom. 16:18
), para parecer a la gente ser hombres de puro amor.

EL MODERNISTA TIENE UNA ACTITUD NEGATIVA HACIA LA BIBLIA.

A. El modernista busca contradicciones y errores en la Biblia.
1) No procura nada armonizar en las supuestas "contradicciones" y
"discrepancias".
a) Siempre con el deseo de desacreditar a la Biblia. Dice que se contradice
Ejemplo: En ( Gn. 37 ) se cuenta la historia de Jos y sus hermanos
(1). En una parte dice que Jos fue vendido a los "madianita" y en otra "a
los ismaelitas (v 28 )

(2) En una parte dice que Rubn procur salvarle la vida (v. 22) y en otra
que fue Jud ( v. 26 )
b) Todo para decir que hubo confusin entre los maestros, y no hallaron
explicacin.
2) No hay contradiccin en las escrituras, de ( Gn. 37 ) Esta claro que ese
modernista no era honesto.
a) Porque era ignorante de ellas, (En Jueces 8:22,24,) vemos que los
ismaelitas y los madianitas eran los mismos!
b) El pudo haber sabido esto, pero su actitud hacia la Biblia siempre es
negativa.
c) En cuanto a Rubn y Jud, el relato es claro;
(1) Rubn propuso una cosa, y Jos fue puesto en la cisterna.
(2) Luego durante, la ausencia de Rubn, Jud propuso otra cosa, y
sacado Jos de la cisterna, fue vendido a los ismaelitas; o sea, a los madianitas.
"Despus Rubn volvi a la cisterna, y no hall a Jos dentro" (ver. 29) No hay
contradiccin! Pero el hombre que determina en su mente no aceptar la Biblia
como la palabra de Dios se constituye enemigo de ella y no es de esperarse que
trate de ver la perfecta armona en ella !

EL MODERNISTA. USA UN LENGUAJE ENGAOSO

A. El modernista usa un lenguaje que todos conocemos,"es su filosofa
engaosa", y es necesario conocer para no ser engaados.
1) Dice se debe seguir el "espritu" del pasaje, y no la "letra" o sea, literalmente
cita ( 2. Cor 3:6 ) y lo pervierte." Esto es lo que yo quiero decir y no lo que dice
"
a) En ese contexto "espritu" se refiere al Nuevo Testamento, y la "letra" al
Antiguo
b) Tambin dicen que no debemos ser hipcritas al tratar cosas
insignificantes y citan ( Mat. 23:23-24 ) Antes bien lo que debemos seguir es la
justicia, la misericordia y la fe. Es decir debemos ser tolerante con todos y para
todos, Pero no terminan de leer el texto que dice "Esto era necesario de hacer sin
dejar de hacer aquello"
2) Habla de "unidad en diversidad" , que todos podemos estar unidos aunque
diferimos en las prcticas; Esta unidad, pues, no es la unidad del Espritu de
( Efes. 4:3-6 ) ya que no admite la doctrina de Cristo ( 2 Juan 9 )
3) Se habla de que debe haber mas amor, y se acusa a su oponente de no
tener amor, sino de odiar, de ser fariseo, etc. Es una tctica de divisin, pues el
modernista es quien odia a pesar de la mscara de suaves palabras y lisonjas.
4) Se habla de haber hijos de Dios en todas la iglesia, y de haber "muchos
hipcritas en la iglesia de Cristo". El alaba la piedad del sectario, y critica al que se

apega fielmente a la Palabra escrita.

5) Se habla de legalista, a sus oponentes que insistimos en la obediencia a la
verdad (1 P. 1:22 ) En que sentido le llama a uno "legalista" ? Nunca definen
bien sus trminos, y as logran de llenar de prejuicios algunas mentes. En el
sentido correcto de la palabra l es el legalista! porque cree que el hombre se
salva solo sin obedecer a la verdad.
Por tanto, podemos decir que el modernismo es una forma de mundanalidad en el
cristianismo. Procura cambiar la Biblia como libro inspirado por Dios, para que sea
aceptada por del mundo, es el resultado de ser llevados por la sabidura humana y
por la concupiscencia. Es decir la Biblia es llevada al mundo en vez de venir el
mundo a la Biblia. Con esto procura que el hombre no sea conducido por la Biblia,
y si por sus sentimientos. "esto es modernismo"

TODA LA BIBLIA ES INSPIRADA POR DIOS

EL RESULTADO DE UNA ENCUESTA DE MINISTROS.
En un semanario estadounidense fue publicada una encuesta a 700 ministros del
evangelio sobre su creencia acerca del evangelio glorioso y el resultado fue el
siguiente:
1. El 13% de estos ministros rechazaron la creencia de la Trinidad
2. El 48% no acept la narracin Bblica sobre la creacin.
3. El 33 % no crey en la existencia de demonios.
4. El 38% no crey que hubiera alguna revelacin dada por Dios
5. El 43% rechaz plenamente la inspiracin de las Sagradas Escrituras
6. El 38% No crey que los profetas del A. T. fueran aptos para profetizar sobre el
futuro
7. El 55% admita que la Biblia no est totalmente libre de ciertos mitos o
leyendas
8. El 19% no tuvo en consideracin lo narrado acerca de la encarnacin
9. El 19% no crey que Jesucristo sea igual al Padre
10. El 24% no admiti la resurreccin de Cristo
11. El 34% no reconoci el futuro castigo par los pecadores
12. El 33% rechaz la cada del hombre tal como se relata en el libro del Gnesis
13. El 51% no crey esencial el bautismo ni la cena del Seor
14. El 39% reconoci como bueno que una persona pueda ser admitida en la
iglesia sin tener en consideracin sus creencias acerca de la salvacin.
Es verdaderamente muy extrao que gran parte de stos predicadores, no creen
que la Biblia sea totalmente inspirada y por consiguiente la palabra autorizada de
Dios.
a) Como resultado no nos debe extraar que nieguen muchas enseanzas que
Dios ha dado.
b) Por tanto los ateos son ms tenaces que estos modernistas, pues no creen

en nada de la Biblia, mientras que los modernistas creen lo que mayor se les
antojas.

HAY RAZONES PARA CREER EN LA BIBLIA.

Vamos a explicar algunas de las razones que hay para creer en la Biblia.
1. La primera razn es que la Biblia es una historia fidedigna.
2. La Biblia mantienen una perfecta unidad y armona de pensamiento,
3. La Biblia expresa su autoridad en contraste con otros libros... " con la frase " As
dice el Seor... ",
4. La Biblia es la Palabra de Dios por el exacto cumplimiento de sus profecas.
5. La ciencia debe rendirse ante el autor de la Biblia:
SI LA BIBLIA NO TIENE LA VERDAD, NO EXISTIRA, por consiguiente, es una
historia fidedigna.
A. Podemos decir que la primera razn es que la Biblia es una historia fidedigna.
1. Ninguna historia rene tal grado de caractersticas de genuinidad y de plena
confianza como la Biblia.
2. La Biblia posee toda evidencia de autenticidad.
a) " Cuando hablaba el apstol Juan deca..., lo que hemos odo, lo que
hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado y palparon nuestras
manos" (1 Juan. 1:1 ).
b) La evidencia no es slo un rumor; ellos (los apstoles) haban visto, o
haban odo y haban tocado a Cristo, y fue reconocido con entendimiento
humano.
1. El hecho de que fueron ellos quienes oyeron, vieron y tocaron a Cristo, es
suficiente para no poder rechazar el concepto de que pudieran tener una visin
pobre o un escaso conocimiento de Cristo.
2. El testimonio de ellos es altamente aceptable desde el punto e vista de
honestidad y veracidad.
3.Es verdaderamente ridculo acusarles de farsantes o dudar de su sinceridad.
4. Su testimonio no fue una demostracin de fuerza temporal.
5. Signific un testimonio de verdaderos amigos viviendo una vida sencilla,
tanto ms cuanto esto supuso persecucin y hasta la muerte.
6. Es cosa verdaderamente absurda pensar que estos hombres murieron por
algo que fuera falso.
7. Jams la historia ha podido presentar pruebas de ms alta sinceridad que la
que dieron estos hombres.
8. Si la Biblia no contuviera la verdad, tendramos que concluir diciendo que no
existe una historia que merezca ser reconocida como verdadera.
9. Si los hombres que vivieron junto a Jess y dieron su vida por anunciar lo

que haban visto y odo de Jess fuera mentira

a) Porqu todos se unieron en esto?
b) Por qu todos se unieron para ensearnos la mentira?
c) Por que todos sufrieron en vano ?
d) Por que fueron intiles entonces todos sus sacrificios, o perdieron sus
propiedades - incluso su misma vida - en el martirio sin existir nada de verdad en
ello ?

LA BIBLIA CONTIENE 66 LIBROS

Y sin embargo, mantienen una perfecta unidad y armona de pensamiento, aunque
fueron escritos en diversas ocasiones.
A. Sus escritores vivieron tambin en diferentes pocas, distancindose unos de
otros en diecisis siglo;
1. Es por ello que no pudieron ser escritos accidentalmente.
2.Ellos tuvieron diferentes ocupaciones y diferentes costumbres, lo mismo que
haban tenido diferentes gobernantes y demarcacin geogrfica.
3. Existieron en tiempos diferentes y en distintos estados, escribiendo cada uno
independientemente del otro.
B. Es absurdo pensar por tanto, que se pusieran de acuerdo para escribir una
obra fraudulenta.
1. Cuando comparamos sus escritos, notamos claramente una uniformidad y
continuidad de ideas o pensamientos en todos sus libros, y esto desde el principio
hasta el fin, pudiendo decir que todos coinciden en resaltar una lnea que nace en
el Gnesis y termina en el Apocalipsis, siendo indiscutiblemente esta lnea Cristo,
por tanto, podemos afirmar que la Biblia es un libro Cristo cntrico pues, Cristo es
el tema central de la Biblia.
a) Podra existir esto si no hubiera una perfecta unidad ?.
b) Esto es el plan divino que ha permitido a travs de los siglos un trabajo
con la dignidad mas honrosa y de ms grande poder que solo a Dios se le
caracteriza.
2. Por tanto la Biblia es como un gran edificio construido por mas de 40
hombres diferentes , ladrillo a ladrillo, pero bajo un nico arquitecto, un nico
director, un nico maestro, Dios, el arquitecto divino y los obreros son los hombres
inspirados que l nicamente eligi e inspir.
3. El hecho de que estos hombres fueran de diferentes formas de vida, de
diferentes educacin y de diferentes habilidades lograron escribir con toda
sublimidad y armona un libro completo y a su vez 66 libros, es prueba irrefutable
de que ellos cuando hablaban eran movidos por el espritu de Dios( 2 P. 2:21 )
As, por ejemplo:
1. Moiss fue educado en la corte de Faran y fue al mismo tiempo pastor y lder
2. Josu fue un soldado y un espa.
3. Era un famoso escriba y un piadoso sacerdote, Nehemias el copero del rey.

4. David, pastor, msico, hroe de guerra y rey.

5. Salomn, el ms sabio en la tierra y un poderoso rey.
6. Isaas, un profeta.
7. Ezequiel un judo en el exilio
8. Daniel, un hombre de estado
9. Ams un pastor y campesino.
10. Mateo, un cobrador del gobierno Romano
11. Pedro y Juan pescadores " hombres sin letras e ignorantes"
12. Lucas un mdico
13. Pablo un constructor de tiendas y un aventajado alumno de Gamaliel
C. Hombres sin inspiracin y con la ms variada gama de pocin social o
habilidades no podra nunca haber escritos un libro que :
* es un panal de todas las dulzuras,
* un almacn de afiladas cuchillas,
* una torre que contiene la corona riqusima del universo,
* una lmpara que ilumina toda majestuosa,
* una casa esplendorosa ms que todo palacio,
* un baluarte en el cual los cielos acarician la tierra con sus resplandores"
* en definitiva Uno libro muchas veces interrogados pero nunca rechazados!
Por tanto, esta obra no podra haber sido hecha por el ocaso. Esta obra
realmente fue obra de Dios !
SI LA BIBLIA NO DICE LA VERDAD, el error se hubiera propagado ms por la
tierra que la verdad.
A. Una peculiar caracterstica de la Biblia es "su expresiva autoridad en la relacin
con otros libros" " As dice el Seor... ", esta frase se encuentra cerca de dos mil
veces.
B. Esto demuestra su procedencia.
1. Nunca usa argumentos para probar sus razones.
2. La nica argumentacin est basada en la plena autoridad de Dios como su
autor.
3. A diferencia de los autores humanos que siempre titubean en incertidumbre, la
Biblia es clara y segura en sus afirmaciones.
4. Por esto, la Biblia nunca habla de tiempo futuro y, a su vez de pasado para
confusin; esto es propio de la mente humana.
LA BIBLIA ES LA PALABRA DE DIOS POR EL EXACTO CUMPLIMIENTO DE
SUS PROFECAS y se contradices con los falsos profetas que nunca se cumpli
lo que ellos predijeron, como por ejemplo:
A. Nostradamus, el astrlogo francs al cual muchos los tienen hoy en da como
gran profeta; Este profetizo que en el ao 1999, y siete meses, del cielo vendr el

gran Rey de Terror, para resucitar al gran rey de los mongoles, antes y despus de
Martes para reinar por buena suerte.
1. Ya vino y pas el sptimo mes del ao 1999
*. Que pas?
*. Vino el gran rey de terror?
*. Resucit al "gran rey de los mongoles?
*. No pas Nada!
2. Nostradamus era falso profeta y por tanto nadie debe hacer caso a sus
predicciones.
B. El fundador de los Testigos de Jehov Charles Taze Russell
1. Haba estado proclamando por escrito y por palabra desde el inicio de su
movimiento en 1884 que Cristo regresara a la Tierra el 1 de Octubre de 1914.
Russell falleci el 31 de octubre de 1916 sin que nada pasara.
2. En 1914 ocurri todo lo contrario de lo que Russell y dems Testigos de
Jehov haban estado anunciando. Ellos profetizaron la Paz y en su lugar vino la
guerra, la terrible primera guerra mundial, que se inicio en 1914 y dur hasta 1918
etc.
a) solamente era falso el que hablaban en nombre de un dios falso? (Dut.
18:20; 1 R. 18:19; Jer. 2:8;23:13) tambin los que mienten invocando el nombre
de Jehov!( Jer. 23:16-32)
"As ha dicho Jehov de los ejrcitos; No escuches las palabras de los
profetas que os profetizan; os alimentan con vanas esperanzas; hablan
visin de su propio corazn, no de la boca de Jehov"
b) La Biblia demanda El cumplimiento de sus predicciones:
Deut.18:22 "si el profeta hablare en nombre de Jehov, y no se cumpliere lo
que dijo, ni aconteciere, es palabra que Jehov no ha hablado; con
presuncin habl el tal profeta; no tengas temor de l."
Por tanto todo profeta o predicador que incluso hablando en nombre de Dios,
hable de su propio corazn, es palabra que Dios no ha hablado. Todo profeta o
predicador que incluso hablando en nombre de Dios no se cumple sus
predicciones, es evidente que es un engaador y un falso.
C. La Biblia profetiza de Cristo plenamente y se cumple todas sus profecas.
1. As, por ejemplo, en Isaas 7:13-14, estaba profetizado que Cristo nacera de
una virgen, y en Lucas 1:26-35, vemos que ello se cumpli.
2. Estaba tambin profetizado que Cristo nacera en Beln (Miqueas 5:2) . Ello
sucedi como vemos en (Mateo 2:1-11)
3. Estaba profetizado por (Is. 40:3;Malaquias 3:1).que vendra un predecesor
para preparar el caminos del Seor, y esto fue cumplido exactamente (Juan 1:2223;Mar 1:1-7)
4. Exista tambin la profeca de que Jess " sera conducido hasta Jerusaln"
sobre un asno y pasara sobre una alfombra de hojas de palmera (Zacaras 9:9-19
) . Esta profeca se cumpli en (Mateo 21:1-9)

5. Estaba predicho que nuestro Salvador sera entregado por uno de sus
amigos (Salmo 41:9) Esta profeca tambin se cumpli (Marcos 14:43-49)
6. Tambin estaba profetizado que el precio de la venta del Seor sera de
treinta monedas de plata y que el traidor devolvera esta suma (Zacaras 11:12-13)
. Tenemos certeza que esta profeca tambin se cumpli(Mateo 27:3-10)
7. Tambin estaba profetizado de que Cristo seria entregado y matado (Isaias
50:6) esta profeca tambin se cumpli (Juan 19:1; Marcos ;Mateo 27:27-31)
8. Isaas profetiz que Jess sufrira en silencio como un manso cordero (Isaias
53:4-7) Esta profeca se cumpli ntegramente en Marcos 15:2-5)
9. En el Salmo 22:18 leemos: " Se han repartido mis vestidos y echado suerte
sobre mi tnica. " Ello sucedi como vemos en el Evangelio de Juan, 19:23-24 .
Podra mencionar muchas otras profecas mesinicas que han sido cumplidas,
pero no lo creo necesario.
Por tanto, el cumplimiento exacto de las profecas es prueba suficiente que es el
Espritu Santo quien la inspir.
LA CIENCIA DEBE RENDIRSE ANTE EL AUTOR DE LA BBLIA:
A. Cuando la Biblia narra " la redondez de la tierra " En el ao 1543 Copernico fue
el que demostr que la tierra giraba sobre su eje. Sin embargo , vemos que
centenares de aos antes, en Job 26:7, ya se narraba "Dios extendi el cielo
sobre el vaco y colg la tierra sobre la nada" Ningn cientfico jams ha hecho
mejor descripcin de la tierra que la Biblia.
1. Salomn los saba (Prov. 8:27) y Isaas (Isaas 40:22) Tambin se dice: " El
est sentado sobre el circulo de la tierra "; as vemos su esfericidad. " el crculo de
la tierra " . Isaas y Salomn lo saban ms de 700 aos antes del nacimiento de
Jess.
2.Antes de Coln, la mayor parte del mundo pensaba que la tierra era plana.
Incluso los mapas mostraban que era plana, pero el pueblo de Dios ya saba que
la tierra es redonda.
a) El mundo se enter despus de Coln. Por tanto, Slo Dios podra haber
revelado el hecho de que la tierra es redonda, ms de 2000 aos antes de Coln.
B. El nmero de las estrellas
1. El mundo y los astrnomos pensaban que no haba ms de 3 mil estrellas en
el firmamento.
2. Ms de 500 aos antes de Jesucristo, la Biblia lo revel (Jeremas 33:22);
(Heb. 11:12); "...los har tan numerosos como las estrellas del cielo y los
granos de arena del mar, que nadie puede contar."
a). Por fin, en el siglo 17, con el invento del telescpico, el mundo se dio
cuenta de que las estrellas son innumerables. Por tanto esto prueba que la ciencia
debe de rendirse ante su gran verdad.
C. Las corrientes (senderos) del mar.
1. Por leer la Biblia en el (Salmo 8:8) , "las aves del cielo y los peces del
mar; todo cuanto pasa por los senderos del mar"
2. Un americano llamado Maury fue conmovido a buscar las senderos del mar.
Los encontr sobre el ao 1855.
3. Hoy Maury se llama el padre de la oceanografa moderna. Por tanto, la
ciencia debe rendirse ante su autor, por su poder y sabidura; as pues, no hay

duda que la Biblia es el libro que Dios ha dejado al hombre (lo perfecto, lo
completo, el acta final de su voluntad) como profetiz Pablo (1Cor.13:10)
cumplindose esta profeca cuando se completo con el canon del N. T. para que
por medio de ella podamos conocer a Dios, y que por consiguiente podamos saber
sus pensamientos, y lo ms importante, podamos conocer como puede el hombre
cercrsele y agradarle.
Conclusin: El mayor enemigo que a tenido y tiene hoy la Biblia no es el atesmo
que niega que la Biblia es obra de Dios, sino por el contrario los mismos
predicadores modernistas que estn dentro de las iglesias, camuflados con
apariencia de espiritualidad y de hombres buenos, estos niegan toda inspiracin
de la Biblia, ya sea total o parcial ,y por tanto, toda autoridad que mana de la
palabra de Dios , dejando de este modo vaco su mensaje y su contenido,
sembrando como resultado un mayor o menor grado de apostasa en sus iglesias.
El Espritu Santo dejo dicho a Jeremas:
Jer. 23:16 "As ha dicho Jehov de los ejrcitos; No escuches las palabras de
los profetas que os profetizan; os alimentan con vanas esperanzas; hablan
visin de su propio corazn, no de la boca de Jehov"
Bibliografa:
La inspiracin divina de la Biblia...Louis Gaussen Clie.
La iglesia que Jesucristo ha fundado...Rafael Rodrguez Guilln. Clie.
Introduccin a la Biblia I Inspiracin bblica.. Manuel de tuya- Jos
Salguero..Biblioteca de autores Cristianos.
Autor:
Juan Manuel Daz Chaparro, juanmdch@teleline.es ,edad 39 aos, he cursado
estudios bsicos, avanzados, de obrero y lder cristiano en el Instituto Baxter de
estudios bblicos y culturales Honduras, en la actualidad estoy terminando mi
formacin en el centro cristiano de formacin de Lderes Madrid. Este es un
trabajo que realice de investigacin para este centro de formacin. Espero que le
pueda ayudar a los que estn cursando algn tipo de estudio sobre esta materia.