GRUPO ELRON: LA CONSPIRACIN ELOHIM [1]

por Jorge Ral Olgun.

Informacin complementaria sobre Jehov en: www.grupoelron.org/contactostelepaticos/
eloahjehova230307.html
"Al comienzo era la Singularidad. Era la Nada y era el Todo. Haba terminado un Ci
clo y el Absoluto no se encontraba manifestado. Luego, en un nanosegundo, se man
ifest a travs de diversas creaciones. Hubo un Big Bang donde comenz nuevamente el e
spacio-tiempo para dar cabida al universo fsico y a los suprauniversos espiritual
es.
El Absoluto crea entonces a los elohim (o dioses menores), que son los que conti
nan la tarea creadora en los distintos universos. Deriva la tarea principal a 72
elohim.
Los elohim crean entonces a los distintos seres anglicos (serafines, querubines,
tronos, dominaciones, potestades, virtudes, principados, arcngeles y ngeles), a lo
s elementales de la naturaleza (gnomos, slfides, salamandras, ondinas, hadas, nin
fas, trasgos, stiros, faunos, peris, vestiglos, sirenas, etc.) y a los espritus, q
ue encarnan en el plano fsico para comenzar su evolucin".
De El Cielo responde I

Pasaron los milenios y en el planeta Tierra fueron quedando atrs las distintas er
as. El ser humano ya posea un lenguaje escrito. La historia estaba en sus comienz
os. De esos 72 elohim originales, haba seis de ellos que pusieron atencin en nuest
ro mundo. Coincidi con la poca en que el eloah Jehov fue nombrado Logos del planeta
Tierra.
Esos seis elohim estaban en contacto teleptico con los Ha, seres de Vega V. Los H
a eran despticos, crueles, manipuladores. Uno de esos elohim o dioses menores era
el logos de ese planeta. Se llamaba Elyn, que significa Supremo, y consenta la co
nducta equivocada de los Ha. Los otros cinco elohim eran Hashem, Shadai, Quadosh
, Ramahan y Adonai.
Salvo este ltimo, todos los dems gozaban como propia las ansias de poder de la raz
a Ha. Durante milenios, estos elohim observaban la conducta de los Ha de la mism
a forma como nosotros miramos una obra de teatro. A pesar del plano elevado de l
os elohim, el ego haba hecho presa de algunos de ellos. Y su espejo fsico eran los
Ha.
Esta raza desarroll tempranamente su tecnologa y comenz primero con exploraciones d
entro de su sistema estelar y ms tarde con viajes interestelares. As fue como lleg
aron a la Tierra, donde luego se gest la Gran Conspiracin.
La Biblia contiene varios episodios que hablan sobre la crueldad de los Ha, supe
rvisados por los elohim. Y Jehov, el logos planetario, permisivo con el mal, no s
e opuso a la crueldad de los extraterrestres, aunque no aceptaba el compartir su
"poder" con otros elohim, pues era celoso de sus posesiones. Algunos escritos p
rueban que Elyn igual impuso su dominio real en el planeta Tierra.
El Deuteronomio, en su versin ms antigua, dice que "cuando Elyn reparti las naciones
, cuando distribuy a los hijos de Adn, fij las fronteras de los pueblos segn el nmero
de sus habitantes, reservando para Jehov uno de esos pueblos" (Deuteronomio 32,
8-9). O sea, Jehov, an siendo logos planetario, permita que otros elohim tomaran de
cisiones sobre la raza humana. Segn esa versin, esos elohim o dioses menores se re

unan peridicamente en un lugar llamado "la montaa de la

Reunin", ubicado en los confines del monte Safn (Isaas
se reunan en esa Asamblea no eran los elohim, pues stos
fsico, sino los Ha, la raza extraterrestre venida de Vega

Asamblea" o "el monte de la

14,13). Obviamente, los que
no necesitan de un lugar
V.

Las pruebas estn en los escritos bblicos, pues en el Salmo 82 hay constancia de un
a de esas reuniones: "Elyn se yergue en la Asamblea Divina, en medio de los diose
s juzga: Hasta cuando juzgaris injustamente y a los malvados mimaris?... Yo he dich
o: Dioses sois, e hijos de Elyn todos vosotros! Sin embargo, como hombres moriris,
y como cualquiera de los prncipes caeris" .
Es obvio que los Ha obedecan a Elyn, y all Jehov no tena parte. Los antiguos escritos
daban a entender que los "dioses" se corporizaban. En Gnesis 32,25 y ss. Jacob l
uch cuerpo a cuerpo contra un ser extrao y ste reconoci finalmente ser uno de los el
ohim. Eso atemorizaba ms que si dijera que era un ser de otro mundo.
No cabe duda que Jehov pact con Elyn, pues los Ha tambin se pusieron a su disposicin.
En xodo 33,11 Moiss conversaba en la tienda de la Reunin cara a cara con Jehov y no
cabe duda que un ser de Vega V era el que caracterizaba a un dios, pues el escr
ito dice que estn frente a frente "como conversa un hombre con su amigo" .
En ocasiones, incluso paseaba de incgnito por el campamento, por lo que exiga que
todas las deyecciones de su pueblo estuviesen debidamente enterradas (Deuteronom
io 23, 13-15), como si l fuera un hombre como los otros, sensible a la suciedad.
Lo que diferenciaba a los Ha de los humanos, ms que su aspecto fsico, era el poder
que posean y que las tribus apodaban la "Gloria de Jehov".
Esa "columna de nube" que se transformaba en columna de fuego durante las noches
de travesa por el desierto y a la que con tanto detalle se refiere el xodo, se tr
ataba, obviamente, de la nave estelar de los Ha.
La denominada "Gloria de Jehov" tena "dos caras": una de ellas, conocida como "el
rostro de Jehov", era especialmente peligrosa, pues segn cuenta la Biblia ningn hom
bre poda verla y sobrevivir. Sin embargo, Moiss logr ver la cara posterior tras ref
ugiarse en la hendidura de una roca, haciendo caso a los consejos de Jehov (xodo 3
3,20).
Es evidente que "la cara anterior de Jehov" se trataba de la parte inferior de la
nave de los Ha, donde estaban sus motores, ya que cuando la "Gloria" se situaba
sobre la Tienda de la Reunin, Moiss no poda entrar en ella (xodo 40, 34-35), pero c
uando "aterrizaba" al lado, no haba peligro (xodo 33,9).
En razn del peligro que significaba el tipo de propulsin que empleaba la nave, haba
severas rdenes de que nadie del pueblo se acercara a las inmediaciones donde sta
operaba (xodo 19, 12). Dicha nave tena poderoso armamento, pues "era capaz de escu
pir un fuego que poda abrasar de golpe a 250 hombres (Nmeros 16, 35) o de destruir
ciudades enteras" (Gnesis 19).
La mayora de las personas, debido a la desinformacin de las religiones tradicional
es, siguen creyendo que Jehov es el Absoluto, pero los escritos demuestran que er
a un dios tribal, no universal, y que su mayor obsesin era repoblar su territorio
con gente que le fuera fiel. De esa manera se aseguraba de que en el futuro no
surgiera ningn foco de "idolatra" a otros dioses, pues consideraba a ese pueblo "d
e su propiedad personal" (Deuteronomio 7, 6).
Cmo lograba eso? All comienza la conspiracin de los elohim. Deba "vaciar" previamente
ese territorio de sus anteriores pobladores. As que Jehov dio rdenes de conquistar
lo. Y para asegurarse de que no habra futuras "contaminaciones" religiosas, decre
t muchas veces la muerte de sus habitantes: "De las ciudades de esos pueblos que
Jehov, tu elohim, te da en herencia, no dejars viva alma alguna; sino que consagra

rs a completo exterminio al Hitita, al Amorreo, al Cananeo, al Perezeo, al Jivveo

y al Yebuseo, conforme Jehov, tu elohim, te ha ordenado; a fin de que no os ensee
n a imitar todas las abominaciones que han cometido en honor de sus dioses y peq
uis contra Jehov, vuestro elohim" (Deuteronomio 20, 16-18).
O sea, Jehov no quera prisioneros... ni siquiera mujeres o nios, tal era su cruelda
d. Por eso tampoco tuvo dudas en aplicar el mismo "remedio" entre los habitante
s de su pueblo cuando stos sentan que Jehov no era el dios de bondad que ellos espe
raban y comenzaron a adorar de nuevo a sus antiguos dioses: "As ha dicho Jehov, di
os de Israel: 'Ponga cada uno su espada al costado! Pasad y repasad por el campame
nto de puerta en puerta y matad cada uno al propio hermano, al propio compaero, a
l propio pariente!'" (xodo 32, 27). Esa orden dej como consecuencia que tres mil h
ombres fueran vctimas de tan drstica medida, muriendo a manos de sus seres ms quer
idos.
Con respecto a los Ha, los seres de Vega V, tenan trajes resplandecientes. Una de
las pruebas es que en el Libro de Enoch se habla de unos seres que normalmente
eran tan refulgentes como el fuego, pero que, cuando lo deseaban, podan adoptar l
a forma de hombres corrientes. Los elohim se aprovechaban del temor que inspirab
an los Ha a las tribus de aquella poca y se servan de los veganos para someter por
el terror a los ignorantes pobladores del Medio Oriente antiguo.
Moiss se hizo cmplice de Jehov para provocar asesinatos en masa. Por ejemplo, cuand
o Cor se rebel contra Moiss, ste le orden presentarse con 250 de sus hombres, portand
o incensarios ante Jehov en la puerta de la Tienda del Encuentro. Cuando todos ac
udieron, Moiss dijo: "En esto conoceris que Jehov me ha enviado para hacer todas es
tas obras y que no es ocurrencia ma: Si mueren estos hombres como muere cualquier
mortal, alcanzados por la sentencia comn a todo hombre, es que Jehov no me ha env
iado. Pero si Jehov obra algo portentoso, si la tierra abre su boca y los traga c
on todo lo que les pertenece, y bajan vivos al Sel (profundidades de la tierra),
sabris que esos hombres han rechazado a Jehov. Y sucedi que, nada ms terminar de dec
ir estas palabras, se abri el suelo debajo de ellos; la tierra abri su boca y se l
os trag, con todas sus familias, as como a todos los hombres de Cor, con todos sus
bienes" (Nmeros 16, 28-32). Aadindose ms adelante que "brot fuego de Jehov, que devor
los 250 hombres que haban ofrecido el incienso" (Nmeros 16, 35).
Es obvio que las armas de los Ha causaban estragos en las filas de los pobres is
raelitas que se rebelaban ante Jehov y Moiss, su cmplice.
Hay otro detalle de la extrema crueldad: Hubo judos que se impacientaron ante la
largusima travesa por el desierto y se lo hicieron saber a Moiss, manifestndole su i
nquietud. La reaccin de Jehov no fue precisamente "comprensiva": "Envi entonces Jeh
ov contra el pueblo serpientes abrazadoras que mordan a la muchedumbre; y muri much
a gente de Israel" (Nmeros 21, 6). Esas "serpientes abrasadoras" eran rayos calci
nadores provenientes de las armas de los Ha y provocaron cientos de muertos.
Tambin haba mucha competencia entre todos los elohim y la prueba es que Jehov era m
uy celoso y posesivo de "su pueblo". Siempre manifestaba el temor de que decidie
ran dejarlo e irse con otros dioses, y los someta con amenazas que, llegado el ca
so, cumpla inexorablemente. As como en xodo 32, 27 no dud en ordenar la muerte de tr
es mil hombres, en Deuteronomio 7, 9-10, Jehov le advierte a Moiss: "Has de saber,
pues, que Jehov tu Dios verdadero, el dios fiel que guarda la alianza y el amor
por mil generaciones a los que le aman y guardan sus mandamientos, pero que da s
u merecido en su propia persona a quin le odia, destruyndole" . Advirtindole luego
en Deuteronomio 8, 19-20: "Pero si llegas a olvidarte de Jehov, tu Dios, si sigue
s a otros dioses, si les das culto y te postras ante ellos, yo certifico hoy ant
e vosotros que pereceris. Lo mismo que las naciones que Jehov va destruyendo a vue
stro paso, as pereceris tambin vosotros por haber desodo la voz de Jehov, vuestro Dio
s" . Es importante aclarar que Jehov haca caso omiso del servilismo de Moiss, pues
no dudaba en amenazarlo si notaba que su "poder" se debilitaba. Y as Moiss obedeca

en todo al cruel eloah , bajo el temor de una represalia personal.

En un captulo, el pueblo de Israel se estableci en Sittim y muchos de sus hombres
se pusieron a fornicar con las hijas de Moab. Quedaron prendados con las muchach
as y se postraron ante otro de los elohim, que era contactado por ese pueblo. La
reaccin de Jehov no se hizo esperar: "Dijo a Moiss. 'Toma a todos los jefes del pu
eblo y emplalos [2] en honor de Jehov cara al sol; as ceder el furor de la clera de J
ehov ante Israel'. Dijo Moiss a los jueces de Israel: 'Matad cada uno a los vuestr
os que se hayan adherido a Baal de Peor" (Nmeros 25, 4-5). El resultado de esos crm
enes trajo aparejado una tremenda peste que asol a un altsmo porcentaje de persona
s. En Nmeros 25, 9 se describe: "Los muertos por la plaga fueron 24.000" . Moiss f
ue el "ejecutor terrenal" de las rdenes de Jehov. Jehov semejaba a un animal cebado
en sangre. En Nmeros 31, 2 le dice a Moiss: "Haz que los israelitas tomen venganz
a de los madianitas" . As fue que mataron a todos los varones e "hicieron cautiva
s a las mujeres de Madin y a sus nios, y saquearon su ganado, sus rebaos y todos su
s bienes. Dieron fuego a todas las ciudades en que habitaban y a todos sus campa
mentos" (Nmeros 31, 9-10). Y no conforme con eso, Moiss orden matar "a todos los nio
s varones y a toda mujer que haya conocido varn" (Nmeros 31,17).
Posteriormente, bajo las rdenes de Moiss, el "pueblo elegido" se reparta el botn, tr
as los saqueos. En esa ocasin, parte del botn eran las "32.000 mujeres que no haban
dormido con varn" (Nmeros 31, 28). Los Ha, sin que los remordiera ninguna concien
cia, participaban "en el nombre de Jehov", de una gran tajada: En el texto bblico
se especifica que a Jehov le correspondieron 675 cabezas de ganado lanar, 72 de v
acuno y 61 de asnal, as como 32 prisioneros (Nmeros 31, 32-40). "El total del oro
que reservaron para Jehov, de parte de los jefes de Millar y de Cien, fue de 16.7
50 siclos" (Nmeros 31, 52). Aun para los menos escpticos cuesta aceptar que un "di
os" precise ganado, dinero y esclavas... salvo que los supuestos dioses fueran ex
traterrestres!
Los magnicidios de Jehov, con Moiss y los Ha como cmplices, se pueden encontrar en
distintas partes de la Biblia: Al relatar la conquista del reino de Sijn, Moiss co
menta cmo Jehov le orden apoderarse de ese territorio y la batalla que tuvo lugar e
n Yahs, confesando: "Nos apoderamos entonces de todas sus ciudades y consagramos
al anatema toda ciudad: hombres, mujeres y nios, sin dejar sobreviviente" (Deuter
onomio 2, 34). Ese hecho se reiterara con la conquista del reino de Og, reconocie
ndo el texto bblico igualmente que mataron a todos sus habitantes "sin dejar ni u
n sobreviviente" (Deuteronomio 3, 3).
El exterminio se repite cuando el pueblo israelita ataca a los benjaminitas por
orden expresa del perverso eloah : "Jehov derrot a Benjamn ante Israel y aquel da lo
s israelitas mataron en Benjamn a veinticinco mil cien hombres, todos ellos armad
os de espada" (Jueces 20, 35), aadiendo a continuacin que despus "pasaron a cuchill
o a los varones de la ciudad, al ganado y a todo lo que encontraron" (Jueces 20,
48). Moiss no era el nico cmplice de la crueldad del eloah , pues en otro de los e
scritos bblicos, Samuel le transmite a Sal por orden de Jehov, en relacin a la guerr
a que entablaron con los amalecitas: "Ahora vete y castiga a Amalec, consagrndolo
al anatema con todo lo que posee; no tengas compasin de l, mata hombres y mujeres
, nios y lactantes, bueyes y ovejas, camellos y asnos" (I Samuel 15, 3). Sal obede
ci a Samuel y "captur vivo a Agag, rey de los amalecitas, y pas a todo el pueblo a
filo de espada en cumplimiento del anatema" (I Samuel 15, 8).
Uno de los ms grandes exterminios se produjo en la batalla celebrada entre los is
raelitas comandados por As y Jud, y el milln de etopes dirigidos por Zeraj, que fina
lizara con la muerte de todos ellos "hasta no quedar uno vivo" (II Crnicas 14, 12)
.
Cabe destacar de "El libro de Enoch" dos captulos bastantes ilustrativos. Recurdes
e que San Agustn afirmaba que la Iglesia lo rechazaba de su canon debido a que l
o consideraba muy antiguo, y que, sin embargo, fue aceptado por los primeros cri

stianos, entre ellos, San Clemente de Alejandra.

Enoch (el que camin en compaa de los Ha y stos lo arrebataron al Cielo) nos habla si
n tapujos de la unin entre los veganos y las hijas de los hombres, y completa alg
unos datos que se calla el Gnesis. En el captulo VI, versculos 1-8 y captulo VII, ve
rsculos 1-6, dice: "As pues, cuando los hijos de los hombres se hubieron multiplic
ado y les nacieron en esos das hijas hermosas y bonitas, y los ngeles, hijos de lo
s cielos, las vieron y las desearon, se dijeron entre ellos: 'Vamos, escojamos m
ujeres entre los hijos de los hombres y engendremos hijos'. Entonces, Semyaza, s
u jefe, les dijo: 'Temo que quizs no queris (realmente) cumplir esa obra, y ser, yo
solo, responsable de un gran pecado'. Pero los otros le contestaron: 'Hagamos t
odos juntos un juramento y prometmonos todos con un anatema no cambiar de destino
, sino ejecutar realmente (ese destino)...' " .
Los Ha participan en varios episodios de la Biblia. Algunos de los personajes bbl
icos "fueron arrebatados a los cielos por misteriosos torbellinos y carros de fu
ego" . Era evidente que los veganos abducan a los terrestres para algn tipo de est
udio o experimentacin. El profeta Elas fue arrebatado por un torbellino ante los o
jos de 50 profetas y de su compaero Eliseo. Enoch tambin fue llevado a los cielos
en un carro de fuego. El profeta Isaas tambin fue subido a los cielos, acompaado de
varios "ngeles".
En el Nuevo Testamento se relata otro "arrebatamiento": Felipe tambin fue llevado
por un carro y transportado cerca de 40 Km. Las "visiones" de Ezequiel son narr
adas en otro de los libros: OVNIs (Pluralidad de Mundos habitados).
En resumen: La crueldad de los elohim , en complicidad con los Ha y Moiss, no tie
ne parangn en la historia.
Afortunadamente, cuando Jess desencarn fue nombrado por los Lpikas nuevo Logos plan
etario, y la Conspiracin elohim pas a la historia.
Informacin complementaria sobre Jehov en: www.grupoelron.org/contactostelepaticos/
eloahjehova230307.html
NOTAS:
[1] Canalizacin teleptica recibida por Jorge R. Olgun el 20/6/02. Bibliografa bblica:
Revista
"Ms All de la Ciencia".
[2] El empalamiento consiste en introducir un palo por el ano de la vctima hasta
que le salga
por la boca.