Captulo VIII

A BEM-AVENTURADA VIRGEM MARIA, ME DE DEUS, NO MISTRIO DE

CRISTO E DA IGREJA
I.Promio
Maria no mistrio de Deus

Deus cheio de bondade e de sabedoria, querendo realizar a redeno

do mundo, enviou seu Filho, nascido uma mulher, na plenitude dos
tempos, para que fssemos adotados como filhos (Gl 4, 4-5). Este por
sua vez, desceu do cu e se encarnou do Esprito Santo e da virgem
Maria, por ns homens e para nossa salvao.

Divino mistrio da salvao, que se revela e continua na Igreja,

construda pelo Senhor como seu corpo e na qual os fiis se unem a
Cristo, cabea, em comunho com todos os que so por ele
santificados, de que se deve venerar a memria, a comear por Maria,
gloriosa e sempre virgem, me de nosso Senhor Jesus Cristo.

Maria e a Igreja

A virgem Maria reconhecida e honrada como verdadeira me de Deus

e do Redentor, pois recebeu em seu corao e em seu corpo a Palavra
de Deus anunciada pelo anjo, e a deu luz, como vida para o mundo.
Em vista dos mritos de seu Filho, foi remida de maneira sublime, unida
a ele por um vnculo estreito e indissolvel e chamada ao papel e
dignidade suprema de me do Filho de Deus. [...]

A Igreja catlica, instruda pelo Esprito Santo e cheia de piedade filial, a

sada e a recebe como me amantssima. Considerando seu lugar de
membro eminente e especialssimo da Igreja, assim como seu exemplo
magnfico e modelar de f e de amor.

O objetivo do Conclio

Expondo a doutrina da Igreja, na qual o divino Redentor realiza a

salvao, o Conclio quer manifestar o papel de Nossa Senhora no
mistrio da encarnao do Verbo e do corpo mstico, ao mesmo tempo
que os deveres dos seres humanos remidos, especialmente dos fiis,
para com a me de Deus, me de Cristo e me dos seres humanos.

No pretende, entretanto, propor uma doutrina completa a respeito de

Maria, nem resolver questes que ainda no tenham sido
completamente esclarecidas pelo trabalho teolgico. Respeitem-se pois
as explicaes que de direito e livremente so propostas nas escolas

catlicas a respeito daquela que ocupa, depois de Cristo, na Igreja, o

lugar, ao mesmo tempo, mais alto e mais prximo de ns.
II. O papel de Nossa Senhora na economia da salvao
A me do Messias no Antigo Testamento
As sagradas Escrituras do Antigo e Novo Testamento, juntamente com a
Tradio, de maneira cada vez mais clara, mostram e propem nossa
considerao o papel da me do salvador, na economia da salvao.
A anunciao

O Pai de misericrdia quis a aceitao de ser me, por parte da mulher

a isso predestinada, precedesse a encarnao. Assim como uma mulher
trouxe a morte, outra traria a vida. Mais do que ningum, a me de
Jesus trouxe a vida. Dotada de todos os dons que a tornaram digna de
tal vocao, deu a vida, que tudo renova, ao mundo.

Maria e a infncia de Jesus

A unio da Me com o Filho se verifica desde o momento da concepo

virginal at a morte de Cristo. Maria vai logo visitar Isabel, que a sada
como bem-aventurada, quando o filho lhe salta no ventre (cf. Lc 1, 4145).

Maria, me de Deus, mostra exultante aos pastores e aos magos o Filho

primognito, que consagrou a integridade de sua virgindade, sem feri-la
de maneira alguma.

Ao apresent-lo no templo, faz a oblao dos pobres e ouve a profecia

de Simeo sobre o Filho, que, no futuro se tornar um sinal de
contradio, e sobre a espada que lhe traspassar a alma de me,
revelando os pensamentos de muitos coraes (cf. Lc 2, 34-35).

Maria e a vida pblica de Jesus

Maria aparece significativamente no incio da vida de Jesus, nas bodas

de Can na Galilia,em que, movida pela compaixo, obtm, por sua
intercesso, o primeiro dos milagres do Messias, Jesus (cf. Jo 2, 1-11).

Maria depois da ascenso

Deus decidira no manifestar solenemente ao mundo o mistrio da

salvao humana, enquanto o Esprito no fosse enviado. Vemos ento
os apstolos, antes do dia de Pentecostes, perseverando juntos na
orao, tendo com eles as mulheres, Maria, me de Jesus e seus
parentes (At 1,14).

Maria implora o dom do Esprito, que j a havia coberto com sua

sombra, no dia da anunciao. Finalmente a imaculada, preservada
imune a toda mancha do pecado original, foi assumida ao cu com alma
e corpo, depois de terminada a sua vida na terra.

Foi exaltada como rainha pelo Senhor, para que se conformasse ao

mximo com seu Filho, Senhor dos senhores (cf. Ap 19, 16), vencedor
da morte e do pecado.