TEORA III

Dialctica del Iluminismo (Horkheimer & Adorno)

Walter Benjamin Tesis sobre la filosofa de la historia
No hay racionalidad en los hechos histricos. No hay dialctica en la historia, sino ruinas.
La historia es catastrfica. De haber un mesas, este se presenta de manera constante y no al
final.
Adorno y Horkheimer plantean la cuestin del iluminismo, entendindose como aquel
movimiento ligada a una esperanza excepcional o divinizacin de la razn humana, la cual
la llevar a la plenitud y el progreso, todo de la mano con la Revolucin Francesa y el
enciclopedismo. Esta racionalidad no es otra cosa que el pensamiento hegemnico de la
burguesa capitalista
Para 1940 y en el siglo XX en general-, ellos ven una extrema barbarie presente en
Europa. La entonces civilizacin burguesa refleja su pensamiento en la mercanca, llevando
el aumento de la produccin econmica al acrecentamiento de la desigualdad, y as, a una
ceguera espiritual, el alejamiento de la utopa y la supersticin. La instrumentalizacin de la
ciencia que lleva a una decadencia de la cultura terica.
Para Foucault, la razn de la burguesa capitalista necesita afirmarse negando a la locura y a
la delincuencia, es decir, las crceles y los manicomios. En el hitlerismo, la razn
instrumental en la racionalidad alemana burguesa se da en la dominacin de los hombres a
travs de la expansin o exaltacin del pueblo, as, la exterminacin de los judos. Se
desprende entonces que el hombre es malo cuando es racional.
Siguiendo con el culto a la razn, Bacon sostiene que lo importante no es la verdad, sino el
procedimiento eficaz de la ciencia y los descubrimientos para un mejor equipamiento. Con
esto, se ratifica la lgica de desechar todo misterio, pero tampoco el deseo de encontrar su
completa revelacin. La sociedad entonces no intenta eliminar el dolor de sus miembros,
sino que lo registra y lo planifica.
Tal como en La Odisea, se refleja un sentido de sacrificio o renuncia por parte de Ulises
hacia las sirenas, deducindose estas como signo de irracionalidad, locura, deseo, instinto.
Ulises entonces se desva por la racionalidad. Es as como se llega del dominio del sujeto o
esclavitud, al dominio de la naturaleza. Esta ltima entendida como una multiplicidad

matemtica, o bien, un mero ritual de pensamiento, la tautologa, la repeticin para la

permanencia: la prdida de la reflexin.
Bajo esta misma lgica, cada civilizacin de masas es idntica dentro de un sistema de
economa concentrada. As, la industria cultural no hace ms que igualar y producir en
serie, viendo al humano como ser genrico, evitando la individualizacin y no haciendo
ms que prometer. Lo mismo ocurre con la poltica, y su falsa diferenciacin. Es tanta la
mecanizacin que la industria cultural, o industria de la diversin, ha hecho pasar del placer
o distraccin al aburrimiento, y por tanto, a la frustracin de la juventud, a los clichs, a la
espiritualizacin forzada de la distraccin.

Actual razn instrumental que domina a los hombres y a la naturaleza (arma de guerra, de
consumo, de mercanca). Racionalidad del imperio blico comunicacional estadounidense.
Colonizacin generalizada del mundo para protegerse del terrorismo guerras preventivas
La maldicin del progreso constante es la incesante regresin
Hoy la maquinaria mutila a los hombres, a pesar de que los sustenta Los consumidores
son los obreros y los empleados