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DESENCUENTROS DH LA MODERNIDAD
(incluido Vasconcelos) y e! concepto de cultura "social" y "popular" del Henrquez de 22, media todo un proceso de revisin de lo cultural sobredeterminado por las exigencias de la sociedad mexicana en aquellas primeras
dcadas revolucionarias- Las humanidades, en esa coyuntura, comienzan a
legitimarse como tesoro de la tradicin autctona, en plena poca nacionalista; "Yo quiero las humanidades seala Reyes como el vehculo
natura! para todo lo autctono."41 Tal narrativa de legitimacin encuentra
una instancia ejemplar en "Atenea Poltica" de Reyes (precisamente el
mismo ensayo que habla de la cultura como respuesta al "cataclismo" y a la
"crisis moral"):
La transformacin mexicana, a! disiparse el humo de Jos combates, descubre
frente a si el espectculo del ser mexicano, de la tradicin nacional, de la cual las
vicisitudes histricas nos haban venido alejando insensiblemente a! correr del
siglo xix. Hablo aqu de tal transformacin como un fenmeno total, superior a
los gustos individuales, a los partidos y a las personas, superior a sus directores.
Lo que ha salido a flor de patria la gran preocupacin por la educacin del
pueblo y el desarrollo incalculable de Jas artes plsticas y la arqueologa son
movimientos de perfecta relacin histrica, que rectifican el titubeo anterior de
descasta miento: se afianzan sobre el pasado verusro y trascendente, recogiendo
cada nota de a meloda que dan los sgios; se inspiran en l, lo aprovechan
como resorte del presente y sobre este resorte, saltan con una robusta confianza
sobre el mar movible del provenir. [ . . . ] No se trata aqu de querer traducir el
presente hacia el pasado, sino, al contrario, el pasado hacia el presente (p.
to oficial, entre ellos Diego Rivera, proyectando as una de las tendencias de la poltica
cultural del Estado mexicano en las dcadas posteriores. El discurso est reproducido en el
Lfolen de a Secretara de Educacin Pblica, I, 2; (Mxico, 1922), pp. 5-9.
" A. Reyes, "Discurso por Virgilio", Obras completas, XI, p. 16 L Es reveladora la maniobra de Reyes para adaptar ias humanidades clsicas al ambiente poltico de su pas. Al leer a
Virgilio, pot ejemplo, insisce en su importancia corno "fermento para la nocin de la patria"
(p. 164). Luego representa a Virgilio como un poeta modelo para una sociedad campesina:
"Y para ser ms nuestro, Virgilio es el cantor de los pequeos labradores, de los modestos
propietarios rsticos" (p. 175). Poco le taita para aadir que Virgilio era el verdadero poeta
de la Revolucin.
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UE -norme '. Una vez nas la r a z a l a t i n o a m e r i c a n a no h a b a logrado imponerse contra los yanquis. Al menos permaneci la esperanza de que a travs de un duro e n t r e n a m i e n t o se a l c a n z a r a el
mismo estndar de ios norteamericanos en el futuro. Mientras tanto
el deporte cumpla funciones importantes en la educacin n a c i o n a lista de los nios y jvenes segn la opinin de la mayora de los
observadores, quienes se esforzaron por d i s t i n g u i r rigurosamente
e n t r e los "buenos deportes de aficionados de ios " m a l o s deportes
profesionales de! espectculo estadounidense. La evaluacin crtica
v i n c u l a d a a esta diferenciacin fue algo paradjica, porque muchos
de los nuevos tipos de deporte para aficionados tenan sus raices
en Hstados Unidos y fueron atractivos para l'as masas, preu.sarnente
por su c a r c t e r profesional. Desde la perspectiva de los deportistas
chilenos y del pblico de masas entusiasmado por el deporte, esta
diferenciacin era irreevante, pues no se quera n i poda escapar a
la fascinacin de ias luchas de titanes.
,-ormns de expresin c u l t u r a l en Chile, f u e r t e m e n t e i n d u l j a s por l.stados Unidos. Los nuevos edificios fueron construidos segn e! estilo
moderno de los rascacielos estadounidenses y lleg a tal p u n t o la
influencia que Nueva York se transform en el padrino del nombre
de una calle en el c e n t r o de Santiago. Los clubes de a.:z, d a n c i n g s
y emisoras que fueron cobqados por los nuevo'; edificios, ofrecieron
al entusiasta p b l i c o de masas ios nuevos ritmos y n o t i c i a s sobre los
eventos deportivos del norte. A u n q u e la gente que b a i l a b a y esvuchaba era chilena, algunos observadores tenan la impresin de que
eraban en Y a n q u i l a n d i a , pues los edificios, Ja msica y los b a i l e >
eran slo manifestaciones externas del cambio f u n d a m e n t a l de las
orientaciones culturales de una parte del pueblo u r b a n o chiieno, que
en el transcurso de! siglo XX se volvi cada vez ms importante. I a
cultura de masas fue un elemento n u e v o en Chile que t i n o pronmclas consecuencias sociales, porque esta expandi as bases sociales
que participaron de los smbolos culturales. L:! ascenso incoiuen!/ic
de la L u i t u r a de masas en el transcurso del siglo XX determin marcadamente el proceso de encuentro de la norteamencamzaun en
las siguientes dcadas.
Aunque los entusiastas del deporte concedieron a deportistas ext r a o r d i n a r i o s corno Vicentim los dlares y la f a m a lograda en un pas
considerado la p r u e b a de fuego en la que las h a b i l i d a d e s moderna 5 -'
deban probarse, los boxeadores chilenos fueron presentados normalmente, como inocentes y no como deportistas corrompidos por pi
profesionalismo. Esto ue evidente en el caso del protegido de Bouey,
Estanislao Eoayza Aguilar, procedente de quique, u u i e n f u e a i_an>
R i n k e , Cultura de **nsss, S2-59
Atevcdo Hemnde. Goodni.
BoLiiy, '.l nrinager He T) T-in:"
ocrubrc de 1 9 2 5 .
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el que en L-i novea se hiciese un aprovechamiento de Espaa, la anngua madre patria, por parte de norteamericanos, quienes enfermos
de la frialdad que encontraban en su propio mundo, buscaban cierta
compensacin en la Europa ibrica a travs de ja miracin de las
corridas ci toros y la declaracin de ser los herederos de Cervantes. Esta ancdota, que resulta cmica a primera visra, fue calificada desde todo p u n t o de vista como una amenaza en Chile. As
lo declaro acusacioramente Daniel de la Vega: [ . , . j la expansin
norteamericana ^ implacable. Nos impone su comercio, nos llena
de Pords hu calics, nos hace admirar sus pelculas rnoralizadoras, y
ahora entra muante a ia zona de nuestras reliquias y de nuestros
sueos l! .
Rechazo y preocupaciones como stas marcaron e p l a n o cult u r a l de la noneamerieanizacin en los aos 20, a u n q u e haba cambien enfoques dirigidos a la nueva configuracin de las relaciones
culturales entre Estados Unidos y Chile en este periodo. La c u l t u r a
de masas estadounidense contribuy a hacer a Estados Unidos conocido en Chile, impattando en reas como el intercambio estudiantil,
o que segn observadores como Ernesto Montenegro aporr a la
reduccin de los prejuicios hacia los y a n q u i s . De hecho, casi todos
ios viajeros chilenos que visitaron Estados Unidos escribieron sobre
la impresionante variedad c u l t u r a l norteamericana. A diferencia de
aquellos chilenos cuyos imagnanos de listados Unidos se alimentaban de la prenda Contempornea, os via|eros aprendieron a diferenciar y percibir que en este pas del materialismo craso tambin haba
espauo par;) una gran c u l t u r a en forma paralela'".
masas. Artistas .hlenos corno julio Leiton Gamboa haban desar r o l l a d o ya en los aos 20 versiones de Foxtrot y del Shwny con
t i r u l o s modernos como R a s c a c i e l o s o "Rodolfo Valentino''. Kn
1929 scar Verdugo y Roberto Retes con su Foxtrot A r a u c a n o "
g a n a r o n el primer premio en un concurso de msica chilena, el cual
se realizaba por primera vez en (.'hile bajo ia organizacin y auspicios de RCA Vctor. De este modo queda en evidencia que las-6rmas
estadounidenses fueron exitosas en el proceso de croJltzacin de
una c u l t u r a de masas estadounidense hbrida en s misma"' 1 .
En este nempo la expresin ms l l a m a t i v a de la i n f l u e n c i a musical estadounidense en e extranjero fue el jazz, que constituy la base
para los nuevos bailes, cuestionando las representaciones tradicionales1 de la msica- Segn la opinin de algunos observadores se trataba
de un arte negro, que a pesar de su inevitable apariencia primitiva,
representaba la v a n g u a r d i a de lo moderno 4 ". Los partidarios del jazz
destacaron tambin que esta msica era la que mejor representaba la
mentalidad del nuevo hombre y e! anhelo de un estilo de msica l i gera y bailable. Los crticos, por e contrario, quienes en su mayora
pertenecan a las filas del Partido Conservador y la Iglesia Catlica,
le negaban al \cizz cualquier case de cualidad artstica y se referan
al "ruido y as orgas de vibratos sin melodas, agregando que la
msica norteamericana era la culminacin de! crimen musical 4 ' 1 .
En su opinin os rasgos del jazz eran sin duda uno de los aspectos
de la decadencia del nuevo tiempo. A pesar de la cruzada opositora,
el jazz se desarroll rpidamente en Chile gracias a msicos como
Pablo Garrido y Jos Bhr y bandas como Thc MemphLs SyncopaG o n z l r z , Vertientes, 39.
A r t b i i r Hoerce, *EI J z z - B a n d y !a msica de h o y . Rc'i-r, ac EnitLficu'in
\, 1923, S.S-89. Los crticos destacuon que a u n q u e los y a n q u i s recibieron
ei Jazz eufnt-amente, los a f r o a m e r i c a n o s Mguieron siendo discriminados en
su propio pas. "El problema negro en los EE ;"i.i. Ei Mcrcuri'), 7 de a b r i l de
1 929; "Los negros, reyes del Ja/,z, Zi< 7_r,g, 14 de uni de 19.^0.
"El p n n c i p i o de autoridad en ios Ht'.ur , El Industrial, 14 de nho de 1923Vcase t a m b i n : " F u t u r i s m o , / Diario Ilustrado, 16 de abril de 1927, < jiuz
Biind, E! Diario H'.is-cidn, 2S de a b r i l de 192?", Aiipitto S ^ n t e l i c e s , F.squc'T; fie in'n situacin cco'-i'iimcn-ocic,'. de Itmrn-Amrica [ S a n t i a g o
memo, 19,30}, 133.
ft
tori, que comenzaron a hacer sus propias grabaci< ues. por io que
qued en evidenLia que os crticos ueron incapaces de e v i t a r que
ia msica estadounidense se estableciera r p i d o y MH din uitacies
sn Chtk^. El efecto de la norreamericanizacin cultural y universal
se fortaleci gracias al entusiasmo ci los jvenes por el jazz> que
cambi el comportamiento de muchos de ellos, quienes se t r a n s f o r maron, segn la opinin de los observadores, en c h i q u i l l o s ja?.;-.--. 1:1
chiquillo jaz7> destacaba por sus tra;es y modales informales, q;ie
algunos estigmatizaron ^orno ''tpicamente y a n q u i ^ . n la opinin
de la crtica, implicaba este comportamiento iiuem! p r e s u n r a m c m e
revolucionario, un menosprecio por la propia c u l t u r a chilena''".
Los opositores ce la c u l t u r a de masas moderna :ic l i m i t a r o n sus
ataques slo a las nuevas formas de msica y baile perceprihlcs en
odas partes, sino que ampliaron sus juicios peyorativos hacia !fi c u l tura estadounidense en general, la que fue calificada a m e n u d o como
no c u l t u r a - F.os apelaron a estereotipos conocidos para d e n i g r a r
ias formas de cultura y entretenimiento norteamericano como inmorales 4 ". El autor estadounidense Waldo Frank, q u i e n fue conocido en
Latinoamrica como crtico de su misma patria, fue siempre citado
cuando las voces antiestadounldenses queran destacar la superficialidad de Estados Unidos, la falta de tradiciones orgnicas y a a h a
de entendimiento c u l t u r a l . A partir de la expansin g l o b a l de Liados Unidos exista la amenaza, segn esta opinin, de que se He 1 .ase
al mundo entero a! abismo ce la t u m b a de la c u l t u r a ' " .
La comercializacin de la cultura fue la que irnpuK al rechazo
y el desacuerdo especialmente. Esta era, segn a m i r a d a de los pesi
mistas de la cultura, la expresin del ascenso de una masa ignorante
que no era capa? de disfrutar un deleite esttico y que segua c;ca<"L<> poca Jei Jazz, n Diana ilustrado, ] S de j u l i o de. 1927; Lis o a i ..if!
Jrtr.z, Z,' Z<,', 4 de j u m o de 1932, A l f r e d o C a $ ? l b , "1 J LO:; df:i Ki:-.7=\\ de iepnembre de 1932. V
iN'ou'ii, 6 de agosto de 1929; G o n z l e z . Yemenre^, 42-4 j.
b l c h i q u i l l o ' J a z z ' , El Diari'i llmtwdn, ] S! de bnl de 193; J a 7 r - B , i n . l ' .
El Mcn uri:>, 11 de noviembre de 1 923.
LOS
RESULTADOS
DEL
Como remedio f u e propuesta una prohibicin del moderno baile norteamericano siguiendo el ejemplo de JtaJia y de la Unin Sov i t i c a , a lo que se agreg un fomento consciente de la cultura del
halle nacional. b.n el marco de la retorica nacionalista del rgimen de
Ibez. gan sentido la reflexin en la c u l t u r a popular relacionada
con la Construccin consciente de las tradiciones, como presunta expresin a u t e n t i c a de la c h i i e n i d a d . Bailes populares, en especia] i a
"tpica cueca chilena, asi corno el folklore ocuparon una posicin
central, c o n s t i t u y e n d o ia base del movimiento cnoJlisia^, que propag una representa^ ion romntica de ia vida r u r a l que se consider
como expresin colectiva de los sentimientos y valores de todos ios
chilenos. Las ^cuecas sanas, regocijadas e inocentes, como fueron
llamadas, eran ia respuesta directa a la amenaza de la invasin Je
cierta m s i . a equvocamente lasciva, exceso [...] de dudosas canciones de msica negroide 4 '. En la esfera estatal se reflej este debate
en el primer proyecto ile una poltica cultural nacionalista, que se
plane con el apoyo financiero para teatros y cines chilenos y que no
pudo ser t o t a l m e n t e impementada producto de la crisis econmica
mundial"1.
tu la fase culmirianre del rgimen de Ibariez, permaneci el
producto estilizado de ma c u l t u r a chilena original, una chilemdad
c u l t u r a l que result poco exitosa y artificial; pues por causa de ja
modernizacin cambi en sus bases la idealizada vida rural a travs de la te.nificacin y la migracin hacia las ciudades. Por otra
parte, ai medidas modernizadcras del mismo rgimen fortalecieron
estos procesos de d-,:s-:uralizacin, independientemente de que fueran j u z g a d o s y percibidos por los crticos c u l t u r a l e s como parte de
una nortednieneaniy.acin unidireccional por parte de la c u l t u r a de
,
e n i d a s 1;> Liiccd y la r a n a n c i i u e r M , Ln Ulnmai
15 de jT..-iyo (!; 1'2S. Vjic rir!ibri: I,y cuecj, b a i i e de mocljv,
dr ,epntjunrt- de 1924; <'N,K;ji: j iii>i y d a n z a s > L Unin, 7
;1c f,: | J '- ^ df "'28; J o a q u n hdwarui Bello. L?. c u e c a , La \'7(''o, 9 de j u l i o
. i ^ I;'1:3 P.-H';! :; C v i l r x t - A n t o n i o Acevedo Hernndez. La ciu-tn: <-i^>it:*,
'-:::,!, :
' t : , i e : XiisclilK'mo. 1953, 1 .
rrt', 7i^ La, 28 ,!e in.iyo c!e 1927, S;idy Za : )iTL ( l
, 2 7 ,:: reh;-?ro de 1926, U i n ley de (=1 R e p h t K d ,
Lft ,V.;( i ' , ' : , ' I J? .lio ;:_ 1 /..
.STFAN R N K K
fsico, esos versos monstruosos de los poetas jvenes, esa exagerada
importancia que se le concede a los gustos de la masa, son millones
de bailarinas negras que bailan en nuestras conversaciones, que nos
llevan al teatro, que nos eligen las lecturas y se imponen en todas
nuestras determinaciones'''.
Si bien es cierto que las bailarinas produjeron efectos aparentemente amenazantes, tontos o sorprendentes, permanecieron ajenas a
la realidad chilena. En cambio las nuevas formas de expresin de la
cultura popular norteamericana en la msica y el baile, que fueron
vivazmente saludadas en Chile, tocaron directamente a los chilenos.
Jazz, Shimmy, Charleston y Black Bottom se transformaron en smbolos de la poca, y su atractivo pareci irresistible. Profesores de
baile de Estados Unidos encontraron empleo en Chile y ensearon
a un pblico entusiasmado por los nuevos pasos a seguir, tos cuales
eran publicados en fotografas en la prensa. El concurso de Shimmy
se convirti en ia diversin preferida para ocupar el tiempo libre, e
incluso para Fiestas Patrias se bailaban los nuevos ritmos trados
desde Estados Unidos. En Santiago se inauguraron nuevos salones de
baile, los llamados dancings, en donde ia clientela, en su mayora
oven, disfrutaba de la creciente y salvaje vida nocturna. En 1928
e! entusiasmo haba alcanzado niveles de proporcin, ai punto de
que las autoridades municipales de Santiago tuvieron que proceder
con firmeza contra el inquietante ruido nocturno 1 7 , a pesar de lo cual
los nuevos bailes siguieron causando furor. No deja de ser llamativo
que estos bailes tuvieran tan buena acogida, especialmente si se considera su origen estadounidense, pero comportarse de un modo
estadounidense significaba para muchos jvenes chilenos la rupDaniei de la Vegaj El arte negro, El Mercurio, 14 de octubre de 1929.
Marcha Two Step, Familia 1, mayo de 1910, 29; Santiago de hoy, El
Diario Ilustrado, 5 de febrero de 1928. Vase tambin La filosofa del Fox
Ti'Ot, Zn,' Zflj, 2 de octubre de 1920. Para el contexto: J u a n Pablo Gonzlez, Vertientes de la msica popular chilena", en Alvaro Godoy y Juan Pablo Gonzlez (eds.), Msica papular chilena: 20 aas. 1970-1990 {Santiago:
Ministerio de Educacin, 1995), 38. Sobre el ruido: Ruidos nocturnos", /
Industriales de enero de 1928. La Nacin ofrecida los lectores en 1925 un
curso de baile a travs de fotografas con la estrella del cine Bessie Love: "E!
'Charleston', La Nacin, 9 de diciembre de 1925.
176
La filosofa del Fox Trot, Zig Z^tf, 2 de octubre de 1920; Y a q u e l l a noche ..., Las Ultimas Nnicias, 1S de febrero de 1925; El desnudo ..., La
Nac-in, 18 de octubre de 1929.
K de Gys, En un baile a la moda", La Naci/i, 3 de agosto de 1919. Vc-nse
tambin Las tristezas de! Dancing, Zig Zagt.") de noviembre de 1927.
Sobre la exotizacin del voyeurisnio a rravs del despliegue de la desnudez
femenina en el vesrido en condiciones supuestamente reales estadounidenses, vase Srefart Rinke, Voyeurisnc Fxpndsm or the Mltiple Uses o che
Image o U.S. Wonien in Chile, en Hans-Joachim Knig y Scean Rinke
(ed.J, Nmth Amecanizatinn <f Latn America? Culture, Canda-, and Nntiott in the Ameritas (Stuttgart: Heinz, 2004), 1,59-179El mundo danza-, Chile Mrtgazme, diciembre de 1921, 172; "Son inmorales ios bailes modernos?, Z/j Za', 16 de junio de 1923; Miguel Zamacois,
La locura negra, Zig Zag, 9 de enero de 1926; E! espritu del Siglo, Zig
Zag, 7 de mayo de 1927; Daniel de Ja Vegn, La agona del Shimmy y del
jazz, / Mercurio, 16 de j u n i o de 1924; Vial Solar. Tpicos nuevost 21.
77
Sir-.fAN
LAS T O R R E S DE BABEL DEL S I G L O XX
74
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RINKK
.AS TORRF.S DF. B A B E L DE. S I G L O XX
H cambio e v i d e n t e que s u f r i S a n t i a g o , que poda ser recorioe!do a diario, desat una discusin sobre las implicaciones de !a nuev;i
u r b a n i d a d , en donde la cuestin sobre la influencia estadounidense
jug un papel importante. Explcita o i m p l c i t a m e n t e ue Estados
Unidos y ,su gran metrpoli n e o y o r q u i n a la guia de !o^ p l a n o - tic jt
Vxhei Je .Nuevj Yo/k, Le, ^c^n'm. 25 dr noviembre de 1 921. <! a LUgoitin del ri.ak-0, i; !\'aa<'>i:, J! de enero de 1928; GabrleL Muir I en
F.h, L'L., .' V.si-^und, de uni Je 1 924; iivcr, Las cuaro estiaones en
Nurva York-', La V? .' < 5, t) Je u):o de ] ^ 2 4 . Pdi'a e! re i de l.-is ener:iicJ.iJci, .'-.'.^t.- <,Und J:i,iij u u e LviU sin q u e r e r , L N'HI?:, 27 tle ygoiio de
1922: L I exian<i ne;son t dida<.i", la Na-;i<'iH, I de febrero de]925. Sobre
jjioiieird>. s.Oi i. j es. -La so;.nit<io en ios raitUMelos, La Nr,<.~i<>u, 29 'Je
i . i i i u de 925, AirKind i jharca, Aspectos de n u e s t r a e i v l ^ a c i n , La Na.H',H, 12 Je j i n j de 1^25, XV'altei R. Dogia, Las pavorosas r r a g e d i a i de
id pO'.'iJt! c-tiT el uro oc Nueva York, .'.'/ M;;VJ;;-;O, 29 de eneio de '923.
<Al!uns Jsp'Cfos del svundo n e o y o i k n i a - > , !\a>r!c y Sur 4 (41/1930 . 14;
N u e \ i Y o r k , Li ..LiJdJ si^.-inre, Sucesas, 2S de mayo de 193J.
' ' L SLnc-r Nueva York, Zi,r Zag, 10 de enero Je 1920; Niiev^ York den:L-O Je o f i i rfo", / ti-'snuriii, 25 ci agosto de !922; I. a Ciudad f u t u r a - .
/..T i'//i-.ii.-s (\'',.f,/.,-j, 18 de dic.eniljie de 1923; "La viti en e f u l a r o " , :..n
\^'':-',29
u r b a n i d a d norteamericana, puesto que el cspauo urbano fue e -.enro .ie las n u e v a s formas c u l t u r a l e s de expresin.
Lo que llam especialmente la areno ion de los viajeros chilenos y comentaristas fue la singular grandiosidad de una metrpoli
que se desarroll como una ciudad m o n s t r u o , dejando atrs a las
p r i n c i p a l e s ciudades europeas'. En efeuo, N u e v a York creci enormemente entre i y O y 1930, sobrepasando a Londres como la metrpolis mas grande de aquel tiempo. Nueva York se convirti con
f i l o en i;s c i u d a d de tos superlativos en el pas de ios s u p e r l a t i v o s y
aM ofreci a ios chilenos la desconocida experiencia de lo moderno.
1 'egar a N u e v a York fue para muchos como pisar otro mundo' 1 ,
pei\ eMe u tro i n u n d o para ja mayora de los chilenos empe/.aba a ser
C o n o c i d o a travs del poder de imgenes que podan ser visualizadas
;_'!i Ch,le, donde para muchos t e r m i n a b a la experiencia de aproximacin a la r e a l i d a d de Nueva York si se considera que un viaje
^cera del p a s era algn excepcional. Un comentarista de un peridico
a h no a t i n a d a m e n t e en este sentido, en l/28. que c u a l q u i e r persona
\\- s a b i a cmo be vea la ciudad, pues las fotografas y e cine haban
, : u j i u i d o su irnage: por roJos lados . El horizonte de M a n h a t t a n se
c;ntMn:i'"'-' en el emblema de la gran ciudad y al m i s m o tiempo en un
smboio Je Fstados l.'mdos simplemente*.
Despus de la P r i m e r a Guerra M u n d i a l los clnienos fueron bombardeados directamente ^on una cantidad impresionante de rnge N e va York, '.: u r b e g i g a u r e , Zt't: Zag, 1 3 de d i a e n i b i e ue 1 93!'.
-:.! i"c^->: ce. menino Je N u e v a Yoi k , 7:^ 7,c,^, 30 de enero <Jc 1915 Vicent e D.tSi'o li'ai'ie.7, ".a c i u d a d .]i.e venci n \ n c v h c , fc! M(H'i'Lir;<,\9 de ) u
l-t .i? I','28. vase Erirnuien Lo c a e d i d l r s del comercio*-, o ,'vrtuu'.', 24 de
n..l! uc- 1922; SinnaiiO Ci-j: G u z m a n , Inpresore5 de un v i a j e r o cbiitnn
_ J N Ni;rwi Y o r k , (:"/ Own :::ac', 4 de j u l i o de l 9 3 . -'dra e! icsairoilo
de N u c ' \ i Voik, vea.^c K e n n e r h T. Lick^on. The (.^ipiKil ; ( r C a p i r a l i s i i i : rhe
N-A' York M e t r p l i < ? n R r j i o n . 1 3 ? 0 - l 9 4 0 , f n A n i h o n y S n t f l i f f i . H g . i ,
''!(';;- ;!(,.;>. /S'yH 1^40 ([ or.don- A i e x a n d n n d , '.i$4, 320
'vV.i.': R JoiigLiss. Son ]o> r S J d U f l o s dt \ncvi Yoik . >, ii Me/.-ano,
i'j ic d ; j i c i i L v e de H28
" V-.ihrii.'TKO d o ^ j ce arouutct;!!^ Y a n q u i " , en RII/// o ViJ,M.;;;.'. tiiCieiV'bre
de ; 9 I 6 . Fe 1 :. indo Posites, 'L.-i t i . - i n s . r m a ^ i n de N u e v ^ Y o r k , Pacfict:
\\;:<i<:c. c.itio de 191 .:. \>:'\ti Va! Solar, T^v;'; ;- i.'^ro., Suri! 10,so; NJSL . ' i r . n : , ' 1 92S , I-4
nes de la u u d a d de Nueva York a travs de jos medios de comunicacin. La liegada casi a diario de noticias sensacionalistas y triviales
eta una prueba del inquebrantable inters de Jos lectores chilenos,
quienes valoraban no tanto la ciudad como organismo viviente,
como la vertiginosa linealidad de sus altos edificios. El rascacielos
se convirti en una palabra mgica de este tiempo y se consider un
smbolo de Y a n q u i l a n d a . Introducidos a finales del siglo XfX en
Chicago, los edificios construidos con estructuras Je acero h a b a n
ya transformado la cara de Nueva York a principios del siglo XX,
e s t i m u l a n d o a su vez b imaginacin de ios artistas chilenos. Fueron
los caricaturistas especialmente los que emplearon Jos rascacielos
como imagen sugestiva de Estados Unidos, reforzando os imaginarios estereotipados de la fuerza de voluntad, energa, velocidad }
p r o d u c t i v i d a d que eran relacionados con Estados Unidos".
Aparentemente la creatividad de los yanquis no conoca /mites.
por lo que comentaristas chilenos se preguntaban por qu deseaban
siempre liderar los nuevos rcords de a l t u r a y tamao de los edificios. N u e v a York lleg a adquirir proporciones mricas y compiti
con la Babel antigua por la corona de la presuncin h u m a n a . La idea
de la arrogancia babilnica se encontr, en todo caso, en mucha;,
representaciones visuales de la poca, como lo muestra la fotograba
con el enftico ttulo: Jas torres de Babel del siglo XX ( v e r i l u s t r a cin 1)"'.
acogieron gratamente los aspectos de la modernizacin que b r i n d a ba un nuevo modelo c u l t u r a l , que prometa libertad y cambio soctab
Los avances impresionantes de los y a n q u i s causaron admiracin v
se reflejaron en los principios que i m p u l s a r o n la n u e v a configuraban
de vi capital chilena. Otras voces recalcaron el j ^ d o amenazante Jo
la decadencia y la degeneracin con que se asociaba a a c u l t u r a n o r teamericana. Debido a estos encuentros, la comprensin de una C u l tura "Superior y popular del arte y de! entretenimiento dtbi ser
replanteada nuevamente. En este periodo la concepcin de cultura de
los chilenos anhelaba una n u e v a definicin, puesto que las ormas de
expresin cultural se convertan cada vez ms en bienes r r a n s a b e s y
procedan de Estados Unidos y en los que adems participaba U amplia mayora de la poblacin. Los torneos deportivos modernos son
un buen ejemplo, porque rezagaton formas t r a d i c i o n a l e s de entretenimiento y uso del tiempo libre. La c u l t u r a popular estadounidense
pareci ser omnipresente y no slo en e! escenario n a c i o n a l , sin'".'
tambin en el mbito global. Estuvo dirigida a las masas, m i e n t r a s
el monopolio de la c u l t u r a de las lites sociales se desvaneci gradualmente, lo que constituy una transformacin p r o f u n d a que fue
intensamente discutida en ("hile y que se reflej en los principio 4 - que
guiaron la reforma de ia c u l t u r a y sociedad chilena.
o
;
aiiarr/.-a- de clase con os t r a b a j a d o r e s peruanos. Estas organizaciones
n a a o n a c s r a s actuaron independientemente y probablemente en det r i m e n t o de su propio gobierno nacional: gran parte de la violencia
cotidiana q u e tena lugar en las provincias ha sido asociada con estas
organizaciones nacionalistas. Los lderes polticos y propagandistas
chilenos,-Sin embargo, enfrentados al desafo de una vibrante clase
t r a b a j a d o r a en su propio pas, construyeron una i d e n t i d a d nacional
basada en de una presunta superioridad racial sobre un reciente riv a l blico; para ello reforzaron emocionalmente o que los chilenos
t e n a n en comn y no Jo que amenazaba con separarlos. No cabe
d u d a de que e! t r a b a j o de pensadores nacionalistas contemporneos,
-omo Nicols Palacios, ayud a perpetuar ese discurso sobre la excepcionahdad chilena".
En la frontera, en T a c n a y Arica, a contingencia histrica llev
a peruanos y chilenos a convivir en un momento en que la nacinEstado alcanzaba su climax como marco de referencia poltico y
ccduual a n i v e l m u n d i a l , iniciaron un proceso social que los llev a
e x a m i n a r sus relaciones con las naeiones-Esrado que rivalizaban por
d eor.trol sobre esa f r o n t e r a t e r r i t o r i a l . El hecho de que los lderes
r c i t i c o ? e i n t e l e c t u a l e s de un Per y un Chile en proceso de moderr.;zac,:i c o n f i g u r a r a n i d e n t i d a d e s nacionales tan especficas entre
iss cuales sus posibles ciudadanos podan elegir y, que esas identidades n a c i o n a l e s t u v i e r a n que competir con otras identidades pblicas que m t e r a c t a n habituahnerite dentro de c u a l q u i e r formacin
social, hace de la c o n t r o v e r s i a de Tacna-Anca un promisorio punto
c!s comparacin para otros estudios de situaciones fronterizas. Obs-ir.'r la C o n t r o v e r s i a de Tacna y Arica a travs de! lente analtico del
nacionalismo y de la identidad nacional, se traduce en una historia
social ms clara y mucho ms amplia acerca de lo que sucedi en la
f r o n t e r a norte de Chile.
F.stsdos Unidos, par: mucha gente, es un gi~a\ aor.de $2 -rucncicc,n mandbulas y se gana", inicnes, un gran cabsrst en 8'-oadi:ay, ;;- un
estadio peliculesco en Los Angeles. Lstndos Unidos es una nerra de a,-tf.ci, que p-oduce una nter.sa kscinac:K-.