LA EXPERIENCIA EDUCATIVA DE CELESTINE FREINET

7.1. Breve Referencia Bibliogrfica.

Celestine Freinet naci en Gars, (Francia) en 1896. desde nio conoci las limitaciones que existen
ara estudiar. Se formo como maestro de la Escuela Normal de Niza, y el ao de 1 920 fue
nomabrado maestro adjunto de una escuela rural en la equea Villa de Bar Sur Lou. Freinet recibi
este nombramiento al oco tiemo de salir de los hositales militares. El haba cado herido en la
guerra de 1 914 1 918 (Primera Guerra Mundial), donde artici a la edad de 18 aos.
Freinet dedic sus rimeros aos de docente al conocimiento terico y ractico de los roblemas
edaggicos; ley con fervor a Ferrier y a su libro La Escuela Activa. Fue convencindose, en el
trabajo diario, que la enseanza existente era inadecuada y que no suscitaba el inters de los nios,
quienes or el contrario se sentan atrados or la vida cotidiana, los juegos y la naturaleza.
Consider urgente el logro de un cambio en la escuela, or lo que ley con avidez a los exonentes
del movimiento de la Educacin nueva. Haba ya ledo a Rousseau y a Pestolazzi.
Resondiendo a esta inquietud suya, asisti al congreso de la liga Internacional ara la nueva
Educacin, que se realiz en Montreux Suiza, en 1 923. a su labor edaggica en Bar Sur Lou
corresonde la introduccin de sus tcnicas de la imrenta y el uso de la libre exresin. Durante esta
oca da a conocer su trabajo edaggico en la revista La Escuela Emanciada y en 1 927
organiza, con un gruo de colegas, un congreso en Tours y ublica su rimera obra, titulada La
Imrenta en la Escuela, de gran imortancia en la difusin de sus ideas educativas. si los nios
udieran imrimir su ensamiento...quedara resuelto el enlace entre el lenguaje y la lectura de
caracteres imresos naturalmente, como entre el lenguaje y el ensamiento manuscrito.
En 1 928, Freinet se traslada a la aldea de Saint Paul de Vence. En este nuevo lugar contina
desarrollando sus aortes educativos. La introduccin de sus tcnicas novedosas, como la imrenta
en la escuela, el texto libre y el fichero escolar, desertaron el entusiasmo entre sus alumnos, que se
dedicaban a ellas con naturalidad y deslegando su actividad ms dinmica, ero rovocaron, al
mismo tiemo, incomrensiones y rechazos, tanto de las autoridades educativas, como de algunos
sectores de la oblacin aldeana. Duramente maltratado, se ve obligado a abandonar la aldea el ao
1 934, no sin antes haber defendido sus derechos de maestro y la legitimidad de su actividad
edaggica entre los resonsables de la escuela.
De esta etaa cabe destacar su obra: Ms alla de los manuales, un folleto ublicado en 1 929,
donde cuestiona con dureza los manuales y rogramas escolares usados en las escuelas y que,
segn l, no resondan a las necesidades ni intereses de los nios. En 1 933, crtica a los mtodos
que se usaban ara la lecto escritura y rouso la tcnica del Texto libre y la clase aseo, que
generara cambios en la concecin del educando y de la enseanza.

El ao 1 934, Freinet se retira a Vence y all inaugura su roia escuela exerimental al ao siguiente.
Ella ser sede tambin de su querida cooerativa. En su roia escuela, el maestro emieza a alicar
con toda libertad sus tcnicas e innovaciones edaggicas, hasta que se reite el acoso y la
hostilidad de las autoridades educativas, que slo cesar con el cambio de la mayora oltica que
gobernaba el as. La tendencia ideolgica de Freinet era la socialista, muy cercana al marxismo. Aun
aos desues, en 1 964, se exresaba alabras como: Freinet sigue reresentando la vanguardia
ms avanzada de la edagoga de izquierda en Euroa Occidental
en esta oca, freinet siente que sus exeriencias ueden adquirir dimensiones ms amlias. Elabora
una rueba rouesta de lan de estudios nacional, reorganiza el gruo francs de Eduicacin
Nueva, royecta una reforma de la enseanza; y, crea con Romain Rolland el Frente de la Infancia.
Con la llegada de la Segunda Guerra Mundial, le sobrevienen dificultades. Es acusado de sedicin y
esionaje, siendo encarcelado. Luego de varios meses, es uerto en libertad vigilada y asa a la
clandestinidad sumndose a la resistencia. Finalizada la guerra, retorna a Vence (1 947), ara
reanudar su labor edaggica. l comienza de nuevo su actividad, reconstruyendo la cooerativa y
reiniciando su que hacer educativo con el mismo entusiasmo de siemre. Funda en esta oca el
Instituto Cooerativo de la Escuela Moderna (ICEM)
De esta ltima etaa, destacan sus obras: La Escuela Moderna Francesa (1 957), donde exone su
ideal edaggico de renovar la escuela blica francesa, rooniendo una educacin que resonda a
las necesidades del alumno y de la oca. Otra obra que cabe mencionar es: Ensayo de Psicologa
Sensitiva Alicada a la Educacin, aarecida el ao de su muerte, donde resenta las leyes que
rigen el arendizaje de los nios, entre ellas la famosa ley del tanteo inteligente o mas conocida
como exeriencia tanteada. Muere en Vence, Francia, el 8 de octubre de 1 966. entre sus obras
ublicadas, traducidas al esaol, destacan las siguientes:

La Escuela Poular Moderna.

Consejos a los Maestros Jvenes.

La enseanza del Calculo

La Enseanza de las Ciencias.

La Formacin de la Infancia y de la Juventud.

Las Invariantes Pedaggicas.

Parbolas ara una Pedagoga Poular.

Para una Escuela del Pueblo.

Modernizar la EScuela

7.2.- Concepto de Educacin

Freinet concibe la educacin como un roceso de actividades donde la vida humana est cargada de

otencialidades que hay que hacer crecer al mximo. Freinet lante que las exeriencias bsicas
de instruccin, cultura, ciencia y arte deban orientarse dinmicamente hasta alcanzar desarrollar las
caacidades de vida, de adatacin y de accin del nio. De esta manera, la educacin nueva y
oular, segn Freinet, retende tan solo seguir los asos de la vida, adatarse a ella ara suscitar
sus valores ms ricos, caaces de desarrollar la ersonalidad del nio, rearndolo al mximo ara
el futuro.
La educacin deber desarrollar el otencial de vida que hay en el nio.
La educacin ara Freinet deber resonder a las necesidades individuales, sociales, intelectuales,
tcnicas y morales de la vida del ueblo. Debe ser mvil y flexible en su forma: debe ser
necesariamente adatar sus tcnicas a las necesidades variables de la actividad y la vida humana...
debe...adems... rearar tcnicamente... al individuo ara las tareas inmediatas
la concecin de educacin de Freinet es la de la educacin del trabajo ara la vida dinmica, en
ermanente cambio y flexible, caaz de resonder a las necesidades e intereses sociales,
econmicos, culturales y al desarrollo de la ersonalidad integral del individuo.
7.3.- Fines de la Educacin
La educacin y la escuela tienen que ir al encuentro de la vida: la escuela or la vida y ara la vida.
El nio se educa con arreglo a la vida, as mismo, atendiendo sus roias necesidades. Se educa or
el trabajo que crea cultura debido a su actividad laboriosa: lo que suscita y orienta sus ideas, lo que
justifica el comortamiento individual y social de los hombres es el trabajo, en todo lo que hoy tiene
de comlejo y socialmente organizado.
Freinet lanteaba que la educacin tena como fin el establecer una relacin concreta entre el
quehacer de la escuela y el quehacer social, conectada con la vida no solo del nio, sino de la
aldea, la ciudad en la que vive y con la de otras ciudades aledaas ara conocer su realidad, social,
econmica y cultural. Son fines de la educacin, sostena, satisfacer las necesidades individuales,
sociales, intelectuales, tcnicas y morales de la vida del ueblo en un mundo de transformacin.
La finalidad de la educacin en la escuela es moderniza a est cambiando su naturaleza. Frente a la
concecin de la educacin ara instruirse individualmente, sin conciencia y comromiso con la vida
(educacin caitalista), la educacin oular debe educar ara la vida (ara roducir, ara ervivir).
El nio desenvolver su ersonalidad al mximo en el seno de su comunidad racional a la que l
sirve y que lo sirve a l.
7.4.- Las Invariantes Pedaggicas de Celestine Freinet.
Sintetizan su ensamiento edaggico y constituyen rinciios inmutables ara la accin educativas.

El nio es de la misma naturaleza que el adulto; la diferencia es de grado no de naturaleza.

Ser mayor no significa necesariamente estar encima de los dems.

El comortamiento escolar del nio deende de su estado fisiolgico, orgnico y

constitucional.

A nadie le gusta que le manden autoritariamente; en esto el nio no es distinto al adulto.

A nadie le gusta alinearse, onerse en fila, orque hacerlo es obedecer asivamente a un

orden externo.

A nadie le gusta verse obligado a hacer determinado trabajo, incluso en el caso de que este
trabajo en s no sea articularmente desagradable, lo que araliza es la comulsin.

A cada uno no le gusta escoger su trabajo, aunque la seleccin no sea la mejor.

A nadie le gusta trabajar sin objetivos, actuar como un robot, es decir, legarse a
ensamientos inscritos en rutinas en las que no articia.

El trabajo debe ser siemre motivado.

Todo individuo quiere triunfar. El fracaso es inhibidor, destructor del nimo y el entusiasmo.

No es el juego lo natural en el nio, sino el trabajo.

La va normal de la adquisicin no es de ningn modo la exlicacin y la demostracin,

roceso esencial en la escuela, sino el roceso exerimental, va natural o universal.

La memoria or la que se interesa tanto la escuela, no es verdadera y reciosa sino cuando

est integrada en el tanteo exerimental, cuando est al servicio de la vida.

La inteligencia no es una facultad esecfica que funcione como un circuito cerrado, segn
ensea la Escolstica, indeendientemente de los dems elementos vitales del individuo. La
escuela no cultiva sino una forma abstracta de inteligencia que acta fuera de la realidad viva
mediante alabras e ideas fijadas en la memoria.

Al nio no le gusta recibir lecciones ex cathedra.

El nio no se cansa haciendo un trabajo que este en la lnea de su vida, que es el funcional
ara l.

A nadie, nio o adulto, le gusta el control ni la sancin, que siemre se consideran una ofensa
a la dignidad, sobre todo si se ejercen en blico.

Las notas y las calificaciones constituyen siemre un error.

El maestro debe hablar lo menos osible.

Al nio no le gusta el trabajo en rebao. Le gusta el trabajo individual o el trabajo en equio en

el seno de una sociedad cooerativa.

La vida nueva de la escuela suone la cooeracin escolar, es decir, la gestin de la vida y el

trabajo escolar or usuarios, incluyendo al maestro.

La sobrecarga de las clases es siemre un error edaggico. Los grandes conjuntos escolares
conducen al anonimato de los maestros y alumnos.

La democracia del maana se reara con la democracia en la escuela. Un rgimen

autoritario en la escuela no uede formar ciudadanos demcratas.

Solamente uede educarse dentro de la dignidad. Resetar a los nios, debiendo estos
resetar a sus maestros, es una de las rimeras condiciones de la renovacin de la escuela.

La oosicin de la reaccin edaggica, elemento de la reaccin social y oltica, es tamboin

una variante con la que hay que contar.

Por fin, una variante que justifica todos los tanteos y autentifica la accin edaggica: es la
eseranza otimista en la vida.

7.5.- Los contenidos Educativos en la propuesta de Freinet.

Celestine Freinet estableci un rograma ara la modernizacin de la escuela democrtica, en la cual
alude a un conjunto de contenidos educativos ara el desarrollo de la ersonalidad de los nios.
Concordante con la concecin de la educacin ya descrita ya anteriormente, sostena Freinet que en
las actividades escolares no tendrn imortancia los contenidos basados en materias ara memorizar
sus datos, ni en la ciencia or arender, sino que dichos contenidos estarn centrados en la
formacin de las otencialidades del nio: a) en la salud y el metu del individuo, en la ersistencia
en l, de sus facultades creadoras y activas..., b) en la riqueza del medio educativo; c) en el material y
las tcnicas que, en ese medio, ermitirn la educacin natural, viva y comleta.
El contenido educativo no estar fuera de la exeriencia que roorciona la vida y el trabajo. Los
contenidos formativos del nio no vendrn de lo alto sino que ellos deben ascender desde la vida
misma.
Entre este conjunto de contenidos a ser arendidos or el educando, destacan los siguientes:
1. Educacin de la moral, valores, y el desarrollo y construccin de la ersonalidad.
2. Actividades mecnicas, referidas al trabajo manual, uso de los utensilios e instrumentos ara el
arendizaje de tareas manuales como la carintera, agricultura, aserraderos, etc.
3. Lectura, escritura, gramtica y lenguaje, centrados en un lenguaje global, de relacin y de
exresin de forma esontnea y sensible, roducto de la relacin con la naturaleza, el medio y los
objetos que lo rodean, a travs del mtodo Natural de la lectura global.
4. Historia Natural, Geografa, Ciencias, fsica, Qumica e Historia, contenidos arendidos y
desarrollados a travs de fuentes de documentacin de la roia exeriencia ersonal y colectiva de
su entorno y comlementados con conocimientos cientficos en caso que se requiera de ello.
5. Clculo, desarrollado a travs de fichas de autocontrol que ermitan ejercitarse en las nociones y
oeraciones matemticas.
6.- actividades de exresin artstica, como el dibujo, intura, el canto, trabajos, manuales,

actividades creativas, rtmicas, teatro, tteres, danza, etc.

7.contenidos educativos trabajados a travs de talleres, como:

Actividades manuales de base: cra de animales, herrera, carintera, cocina, hilado, trabajos
de hogar, construccin, mecnica y comercio.

Actividades de investigacin, exerimentacin, documentacin, creacin, exresin y

comunicacin de materias en : Historia, Historia Natural, Qumica, Biologa, Clculo y Fsica.

8. Educacin Ecolgica, oniendo en rimer lano el estudio del medio local. Al resecto, dice que
Para el estudio del medio local iremos a nutrirnos en la verdadera vida del nio, en el origen de sus
sensaciones, sus exeriencias y sus descubrimientos ara extraer de all los elementos esenciales,
los elementos bsicos- los nicos slidos y definitivos de su formacin, su instruccin y su
educacin.
El arendizaje, enmarcado dentro de esta rouesta aarece centrado en la actividad del nio. El
origen de los conocimientos no es la razn, sino la accin, la exeriencia. Todo debe ser asado or
la exeriencia de la vida. Este lanteamiento coincide con lo sustentado en la misma oca or L.
Vigotsky ara quien la interaccin social (o la vida) es la fuente del arendizaje.
7.6.- Sujetos de la Educacin.
El Educando
Freinet coincida con la Escuela Nueva en que el unto de artida de la educacin es el nio, el
alumno y no el adulto, el maestro.
Ese nio que, a rimera vista, areca, or naturaleza, holgazn, tramoso, mentiroso, reacio a
cualquier esfuerzo, est lleno de ansias de vida y de actividad. Asiraciones que la enseanza
existente no arovecha. Sus intereses auntan a otras realidades que Freinet suo advertir sin
demora: la vida cotidiana, el juego y el medio ambiente.
En Bar Sur Lou, Freinet consigui que sus alumnos no slo adquirieran el hbito de las nuevas
tcnicas, sino que se aasionen or los trabajos realizados en la escuela y en la aldea. As se
transformaron en encuestadores, indagando, segn la ndole de sus investigaciones edaggicas,
multilicando sus visitas y deslegando una actividad de lo ms entusiasta.
El Educador
En la edagoga de Freinet, el maestro no es un dictador de lecciones, sino un orientador del
arendizaje de sus alumnos; es un colaborador de sus alumnos que trabaja con ellos en el desarrollo
de las tcnicas y las actividades que stas imlican. El maestro y los alumnos, or ejemlo, elaboran
juntos las fichas o el texto del da. Tambin, en colaboracin, hacen uso de la imrenta en la escuela.

El maestro no es concebido como alguien externo a la comunidad de los alumnos, sino como
integrante de ella. Es resonsable de crear un clima de trabajo en la escuela y articia con sus
alumnos en el uso de las tcnicas de trabajo.
La Comunidad
Freinet sostena que la escuela es una obra de la que saldr lo que todos juntos construyamos. Por
su forma de entender la educacin ligada a la vida y or la orientacin oular que l le imrima, la
comunidad estaba llamada a jugar un rol imortante en el roceso educativo. Para Freinet la
renovacin de la escuela y de la sociedad van arejas, or eso sus tcnicas tienden a vincular
rofundamente la escuela y el medio social donde se desenvuelve. Esta reocuacin social se vio
cristalizada en la cooerativa escolar, que fue algo ms que un ingenioso recurso destinado a mejorar
las condiciones materiales de la escuela. Se trataba, como con sus otras tcnicas, de involucrar a la
comunidad con la escuela y de hacer que la educacin est arraigada en el medio social donde est
enclavada.
en el caso de Freinet existe tal acuerdo entre el movimiento cooerativo en la escuela, los
escolares, y as mismos los maestros, que es imosible no ver en l la manifestacin cierta de que la
cooeracin, ieza esencial de su movimiento, est integrada en l como lo est en el
organismo cualquiera de los sistemas rinciales sin los cuales la corriente vital no odra fluir69.
7.7.- Los Medios de la Educacin.
a) Su Concepcin Pedaggica
Cuando Freinet se inici como maestro en la escuela de Bar Sur Lou, no tard en darse cuenta de la
desvinculacin existente entre la escuela y la vida; constat que la educacin vigente en su tiemo
estaba desadatada en relacin a los intereses de los nios, no slo or sus mtodos, sino or la
rutura existente con el medio social en el que vivan los nios: la educacin estaba divorciada de la
vida. La aata y el aburrimiento de los nios ante las exosiciones, las comosiciones, los
exmenes, etc., lo afligan ms orque se ercataba de que los intereses de los nios estaban
orientados en otras direcciones, articularmente: la vida cotidiana, los juegos y la naturaleza. El nio
tiene sed de vida y de actividades. Utilicemos esta asiracin oniendo a su disosicin los
instrumentos de enseanza y educacin que creamos tiles ara su elevacin y trabajemos en la
realizacin de las condiciones materiales y sociales que le ermitirn desarrollarse, afirmaba Freinet.
Freinet intuy los medios necesarios ara la vida y la escuela y ara lograr que la educacin
resonda a las necesidades reales de los nios. Suo, con creatividad e iniciativa excecionales,
encontrar los medios y materiales educativos ms aroiados a los intereses de los nios.
Freinet introdujo en la escuela tcnicas nunca antes usadas, nacidas de su intuicin edaggica.
Sostena que el maestro debe seguir los intereses de los alumnos, conocindolos mediante la

exresin libre, ara luego arovecharlos a travs de la imrenta en la escuela y el uso de los
ficheros y de los diarios escolares.
La exeriencia demostr que su intuicin era acertada, ues, sus tcnicas tuvieron xito. Con ellas se
lograba restablecer la unidad entre la escuela y la vida, ya que los intereses de los nios surgan en el
contacto

con

las

realidades

de

su

vida

cotidiana

de

su

medio

ambiente.

Freinet se rouso una renovacin de la escuela y de la sociedad misma. Intent reconstruir el

sistema educativo desde la roia rctica escolar.
C. Freinet, cuyo genio edaggico es esencialmente rctico, da oco crdito a los tericos. Este
autodidacta desconfa tanto de los siclogos como de los escolsticos. A sus ojos, ellos tienen la
cula de rivilegiar el dogma sobre la exeriencia .
En su obra La Escuela Moderna Francesa (1957), Freinet exone cules han de ser los rositos
de la renovacin de la escuela: Se imone una readatacin de la escuela blica francesa ara
oner al servicio de los nios, en esta segunda mitad del siglo XX, una educacin que resonda a las
necesidades individuales, sociales, intelectuales, tcnicas y morales de la vida del ueblo en los
tiemos de la electricidad, la aviacin, el cine, la radio, el eridico, la imrenta y el telfono, en un
mundo que confiamos en que sea ronto el del socialismo triunfante. En estas alabras, se exresa
el ideal de Freinet de que la renovacin de la escuela no es ajena a la renovacin de la sociedad en
su conjunto. Freinet ostula una educacin que se sirva de las tcnicas edaggicas en orden al
bienestar, la cultura y la az del ueblo. Otra intencin educativa de Freinet es la oular: su
edagoga desea ser resueltamente oular. A toda costa busc vincular la escuela con el ueblo,
desojndola de toda mstica aristocrtica ara hacer de ella una oderosa rearacin a la vida
roletaria.
b) Ni Manuales ni Programas
Los manuales y los rogramas que se usaban en las escuelas que conoci Freinet, fueron objeto de
dura crtica or arte de l, ya que no eran caaces de arovechar edaggicamente los intereses
vitales de los alumnos, ni onerlos en contacto con la vida y el medio social. Basta ya de manuales
escolares. Esclavizan a alumnos y maestros, sola decir. Las razones de su rechazo a los manuales
estn exuestas en su ya mencionada obra Ms all de los Manuales (1929), ero en el fondo, se
trata de oner en evidencia que dichos medios, or ser elaborados ariori, estn desadatados de las
necesidades reales de los nios y de los requerimientos que exiga la renovacin de la escuela y la
sociedad.
Al surimir los manuales y rogramas escolares, quiso que los mismos nios aortasen los temas o
contenidos de las actividades y clases. Para este fin, tena que aelar a tres fuentes vitales: El
jardn, el taller y el medio ambiente. Recurriendo a estas fuentes, el nio exresaba sus necesidades
vitales y el gusto or una actividad incesante, continua. Las sesiones en cada uno de estos tres

mbitos sugiere a los alumnos los temas o intereses, que son adotados en forma inmediata or un
alumno o or un gruo de stos, y se mantienen en reserva en la agenda, hasta que se resente el
momento roicio ara tratarlo. De este modo, con el aorte de cada alumno se arman los
contenidos o temas.
Retrato de una Jornada de Clase (*)
8.00 a 8.30
Comienzo de la actividad. Clasificacin de los caracteres (de la imprenta); lectura expresiva de los
envos recibidos; enseanza moral a partir de las experiencias de los nios.
8.30 a 9.30
Preparacin del texto del da: redaccin colectiva.
9.30 a 10.00
Clculo.
10.00 a 11.00
Ilustracin del texto, eleccin de dibujos; correccin y trabajo gramatical. Fichero.
13.00 a 15.00
Imprenta. Canto, luego trabajo libre individual o por grupos, derivado de las actividades de la
maana; trabajo manual, recortado, trabajo con el fichero, trabajos varios de historia, de geografa o
de ciencias.
15.00
Lectura del texto impreso, del que cada alumno recibe un ejemplar (libro de la vida). Finalmente,
preparacin

de

los

envos

los

corresponsales:

cartas

documentos.

(* Las tcnicas Freinet de la escuela moderna).

Como se uede ver, las asignaturas no eran otras, sino que estaban abordadas desde otra
ersectiva: desde los intereses de los alumnos. En este unto, cabe sealar que Freinet no ostul
un nuevo currculo, como diramos hoy. En sus sesiones edaggicas se ejercitaba a los nios en
aritmtica, ortografa, exresin, gramtica, geografa, historia, etc., ero ya no or medio de tediosas
lecciones o exosiciones sino or medio de las tcnicas introducidas or Freinet en la escuela.
c) El Mtodo Natural del Tanteo Experimental

Segn Freinet es un mtodo orientado or los rinciios del trabajo y la cooeracin y que se
ubica, dentro de las grandes etaas educativas, desde el nacimiento hasta la ubertad ara roducir
arendizajes en los nios. Tiene las siguientes roiedades:Su unto de artida considera que el nio
tiende a la accin, a la creacin, a exteriorizarse, y es en base a dicha accin que debe organizarse la

adquisicin de conocimientos.

Siendo la educacin tradicional intelectualista, el mtodo debe desintelectualizar algunos

rocesos de arendizaje y or ello no es cuestin de enfatizar la inteligencia sino la accin orientada
a la exloracin del medio ambiente.

No se debe artir de la teora sino de la exeriencia y de la vida cotidiana, real, ara or la

exloracin comarar y diferenciar.

El mtodo natural del tanteo exerimental es el mismo que est en la base del arendizaje del
idioma y del andar de la rimera infancia. Hay que dejar al nio exerimentar, exlorar, ara que
forme su inteligencia y su razonamiento.
El mtodo natural del tanteo exerimental viene asociado a las llamadas tcnicas Freinet. En
general, este mtodo es rimero emrico, luego metdico y desus cientfico ara el conocimiento
de la realidad. Como lo ha sostenido Freinet, la educacin no sera terminal, sino que el nio asa
rimero or rocesos o tanteos fisiolgicos ara avanzar hacia los reflejos sistematizados, hacia la
exloracin inteligente.
d) Las Tcnicas de Freinet
La Imprenta Escolar
Es la innovacin edaggica que ms celebridad le ha dado a Freinet. Consiste en emlear en las
clases un equeo equio de imrenta comuesto or una caja de signos tiogrficos comunes, una
equea rensa, comonedores, un rodillo de entintar y otros accesorios. Esta tcnica, si bien es
esencial ara la edagoga Freinet, no adquiere significado sino en relacin estrecha con las otras
tcnicas suyas.
Los alumnos reaccionaron con gran entusiasmo e inters ante la introduccin de la imrenta en la
escuela. Maravillados, los nios, exerimentaban, a artir de su uso, las motivaciones que los
llevaran a desarrollar la exresin esontnea, la exresin escrita sobre todo. En realidad, la
imrenta escolar constituy uno de los mejores medios ara facilitar al alumno el aso de lo concreto
a lo abstracto, en el camo de la lengua materna, esecialmente.
El Texto Libre
Freinet estaba convencido de que ara conocer los intereses de sus alumnos haba que darles a los
nios la osibilidad de exresarse libremente. Por medio de sus roducciones esontneas, el nio
se daba a conocer: redacciones libres, dibujos libres, conversaciones libres. Estas exresiones
reemlazaban de una manera satisfactoria ara los alumnos, las comosiciones y los dibujos
imuestos or el mtodo tradicional, que no desertaban su inters. Si con la imrenta Freinet
resolvi el roblema de cmo exresar, con el texto libre, resolvi el roblema de qu exresar.
El Fichero Escolar

El ao 1929, Freinet dio un aso ms en la introduccin de nuevas tcnicas edaggicas, mediante la

uesta en uso del fichero escolar. El fichero es ante todo una herramienta de trabajo en comn. Las
fichas colocadas en los clasificadores eseciales, sern utilizadas or los alumnos en la medida de
sus necesidades y con la mayor libertad osible. Estos materiales los elaboran los alumnos
justamente con el maestro.
El Libro de la Vida
El emleo de esta tcnica reemlaza al tradicional libro de texto.
Cada alumno colecciona los textos libres imresos de modo que se llega a comoner un libro de la
vida, que consiste en un libro que trata de la vida de los alumnos, ya que cada uno ha colaborado en
su

comosicin

ha

ilustrado

mano

una

arte

del

mismo.

La Correspondencia Interescolar
A medida que el movimiento Freinet se fue extendiendo, otras escuelas se sumaron al emleo de las
tcnicas suyas, dando ocasin ara un intercambio de los materiales ublicados, as como a la
aaricin de los corresonsales escolares. Los textos que se enviaban eran los que los alumnos
haban imreso o dibujado, acomaados eventual-mente de una misiva escrita a mano. Todo el
envo se encuadernaba a manera de eridico.
La Cooperativa Escolar
Desde su rimera exeriencia en Bar Sur Lou, Freinet se ocu no slo de lo concerniente a la
educacin, sino tambin del desarrollo econmico de la aldea mediante el establecimiento de una
cooerativa. Las actividades de la cooerativa reercutan en la educacin de los nios y contribuan
al cambio de actitud de los rofesores y de la comunidad toda.
Freinet imuls las cooerativas escolares y les imrimi un nuevo estilo edaggico, adatndolas a
su ideal de oner la educacin al servicio de las necesidades de los nios y de vincular la escuela y la
vida. Sin esta orientacin, las cooerativas se convertiran en simles recursos ara mejorar las
condiciones econmicas de la aldea y de la escuela, sin ningn valor edaggico.
7.8.- Apreciacin Crtica.
1. Freinet fue un hijo de su oca y de su aradigma. l mismo lo reconoce al identificarse con los
tericos educativos de la renovacin edaggica como Rebelais, Montagne y Ferriere. Pertenece a la
etaa de desarrollo de la Escuela Nueva, erodo de entre guerras mundiales (1914 - 18 y 1940 - 45);
erodo fecundo en ideas y rouestas de cambio edaggico, (Montesori, Claarede, J. Piaget, en
Euroa; J. Dewey en los Estados Unidos).
2. Celestine Freinet tuvo una mentalidad edaggica innovadora basada y enriquecida en su
exeriencia como docente y como director de escuela; escuela cuyas caractersticas no se
encontraban evidentemente extendidas en la sociedad caitalista francesa.
El desarrollo de la industria de la roduccin y de servicios caitalistas necesitaba escuelas ara el
trabajo. En este contexto la ideologa oltico - social de orientacin marxista de Celestine Freinet

concibi, rouso, organiz y ractic una escuela oular roletaria.

En una sociedad de desarrollo caitalista, la escuela asume funciones de conservacin. La
conservacin aoya la cultura de la reroduccin del sistema de condiciones de roduccin y de sus
servicios (una cultura que suministra rovechos caitalistas). Tal escuela y educacin facilitan la
mayor cantidad de informacin, de saberes. Por ello, segn Freinet, la educacin caitalista no forma
sino instruye y seara la escuela de la vida (de los hechos sociales y olticos que la condicionan).
Esta educacin y escuela caitalista, or ello, tiene un contenido ideolgico de clase ya que busca
hombres dciles, asivos, instruidos, ero sin conciencia ni comromiso con la vida y sus roblemas.
Por ello, Freinet sostiene que si la accin edaggica es accin social sta es tambin accin oltica,
que or lo mismo, el nio no uede ser desligado de la vida en todas sus manifestaciones, ues la
escuela es la continuacin de la vida familiar, del ueblo y de sus realidades y roblemas.
3. La obra edaggica de Celestine Freinet constituye una exeriencia y un legado educativo
altamente significativo. Su nueva concecin del roceso educativo y la escuela oular moderna que
rouso,

signific

un

desarrollo

con

resonancias

en

la

Escuela

Nueva

euroea.

4. El contenido socio - educativo de Freinet, factible en la escuela de una sociedad caitalista, se

sintetizan en el amor al trabajo como sustrato edaggico, la exloracin exerimental como sustrato
sicolgico y la actividad natural como sustrato filosfico.
5. Segn Freinet, los concetos educativos bsicos y los arendizajes estn orientados a la accin
del alumno, quien articia esontneamente de la vida en la escuela y en la comunidad.
6. Las ideas edaggicas ms significativas de la rouesta educativa de Freinet son: su concecin
democrtica de la sociedad y de la educacin, las actividades cotidianas en el alumno, el trabajo y la
cooeracin como organizadores del orden y de la actividad escolar, el docente como colaborador en
el desarrollo de las otencialidades del alumno, el mtodo del tanteo exerimental, los medios
educativos basados en ambientes de trabajo y tcnicas, y la comunidad como royeccin de la vida
familiar en la escuela.
7. Toda la Filosofa y la Psicologa de la educacin, argumentada y ejemlificada en la rctica
edaggica de Freinet, estn contenidas en sus Invariantes Pedaggicas (constantes de toda
accin educativa escolar) y en sus Tcnicas.
8. El ensamiento y exeriencias edaggicas de Celestine Freinet son una forma distinta de encarar
la educacin dentro de una sociedad caitalista y su educacin intelectualista de esaldas a la vida.
Hay que destacar la intuicin de Freinet no slo ara advertir lcidamente las insuficiencias de la
educacin sino ara encontrar con creatividad genial alternativas constructivas ara enfrentar la
roblemtica educativa.
9. Freinet sostuvo con fundamento que la roblemtica educativa no es en esencia formal,
administrativa ni legal. Por ello no basta una reforma de la enseanza. La finalidad educativa basada
en rinciios como el de la educacin ara el trabajo, el mtodo de indagacin exerimental y la

aertura a la vida, conducen a nuevos comromisos ara una educacin y escuela nueva que
faciliten y ayuden al desarrollo de la ersonalidad del educando.
10. La idea de que el horizonte de la educacin y de la sociedad estn relacionados muestra que en
una sociedad de redominancia caitalista, la educacin cumle roles de conservacin y de cambio,
siendo este ltimo una alternativa de concecin de educacin y escuela oular moderna,
integradas a la naturaleza y sociedad.
11. Ningn otro como Freinet rocur y logr restablecer el vnculo entre la comunidad y la escuela, y
entre los equeos gruos y la sociedad entera.
El legado educativo de Celestine Freinet ermite sostener que su ensamiento, nacido de la rctica,
es coincidente con algunas rouestas del constructivismo edaggico actual. Pocos como l
usieron en rctica tantas tcnicas novedosas que osibilitaron el desarrollo de las caacidades y
habilidades de los nios.
12. El ejemlo ositivo de vida y la significacin de las grandes lneas edaggicas de Freinet estn
vivas, inacabadas, a la esera de nuevos desarrollos en la educacin.

8.- EL PENSAMIENTO EDUCATIVO DE TALCOTT PARSONS.

8.1.- Breve Referencia Bibliogrfica.
Naci en Estados Unidos de Norte Amrica en 1902. Estudi la rofesin de Socilogo en Alemania,
habiendo sido alumno de Max Weber. A artir de 1925, en E.E.U.U., se reocu or estudiar el
Sistema Educativo Norteamericano, constatando que dicho sistema construye la ersonalidad de
quien se educa, desde un ngulo selectivo, ara ubicarlo luego dentro de una escala de roles
existentes en la sociedad, revio trnsito or un roceso educativo mezcla de formacin,
entretenimiento y caacitacin.
Profesor de la Universidad de Harvard desde 1931, fue titular de la ctedra de Sociologa a artir de
1944. Desde su ctedra en la Universidad de Harvard elabor una teora de la sociedad actual de
occidente, articularmente la norteamericana, con evidente rigor concetual y elevado nivel de
abstraccin.
Se distingui or sus aortaciones a la teora sociolgica desde el unto de vista estructural funcionalista, que tiende a rivilegiar los asectos estticos de la realidad social resecto a los de
conflicto y cambio.
Entre sus rinciales obras destacan:

The Structure of Social Action. (1937)

Essays in Sociological Theory. (1949)

The Social System. (1951)

Structure and Process in Modern Societes. (1960)

Sociological Theory and Modern Society. (1967)

Persectives, Problems, Methods. (1968)

La rimera versin de su obra ara el mundo de habla esaola se conoci a travs de la Revista de
Occidente, ublicndose con el nombre de El Sistema Social en 1966. Escribi en 1956 el rlogo
de la rimera edicin inglesa de Educacin y Sociologa (Education and Sociology) y en el cual
reconoce la obra de Durkheim en el camo de la educacin, sealando que fue imortante no
solamente ara la sociologa sino ara la ciencia social en general. Falleci en 1979
8.2 Parsons, el Estructural Funcionalismo y la Teoria de la Socializacin.
El ensamiento de Parsons se inserta en el Estructural Funcionalismo, que concibe a la sociedad
como un sistema constituido or cuatro subsistemas: cultural, social, oltico y econmico, que
cumlen funciones contributivas ara la conservacin, mantenimiento y suervivencia de la totalidad
social. La sociedad, en ese sentido esta constituida or una luralidad de actores individuales que
interactan los unos con los otros en una situacin que resenta, or lo menos, un asecto fsico o
ambiental y en la cual los actores mismos estn motivados en trminos de una tendencia hacia la
otimizacin de gratificaciones y cuya relacin con resecto a la situacin en que se encuentran
(incluyendo sus recrocas relaciones) se definen en trminos de un sistema de smbolos
estructurados, culturalmente comartidos. El sistema social a fin de seguir erviviendo debe resolver
cuatro roblemas: a) el mantenimiento de autas y manejo de la tensin; b) la adatacin; c) el logro
de fines; y d) La integracin. Corresonde a la socializacin o a la educacin resolver el roblema del
mantenimiento de autas, que lantean que la sociedad ara lograr su continuidad, debe rocurar el
arendizaje de las normas or arte de los actores sociales y que cada uno de los miembros
alcancen cierto monto de equilibrio emocional y relajen sus tensiones, siendo necesario ara ello que
existan agencias socializadoras o medios de educacin conducentes a la continuidad cultural. La
educacin se ubica, en el esquema Parsoniano, dentro del subsistema cultural.
Resecto al fenmeno educativo, Parsons sostuvo que la educacin integra al individuo en el
sistema cultural mediante los rocesos de socializacin e identific al roceso de socializacin como
un hecho sico-social de mxima imortancia ara la continuidad y desarrollo de la sociedad humana;
sus fallas, sostena conducen a la anomia y la desviacin de la conducta; su inexistencia, la
cancelara como tal. Su dinmica, segn Parsons, revive varios caracteres: es accin esontnea,
inconsciente del sistema, de sus estructuras arciales y gruos constitutivos y a la vez consciente y
querida cuando es asumida en forma racional y lanificada, como la educacin formal.
Es acontecimiento y exeriencia esencial de internalizacin de normas, atrones heternomos, e
identificacin con los mismos, de manera tal que a travs de sus rocesos surge el control moral; la

resonsabilidad, la vivencia valorativa, en una alabra, la autonoma y la ersona; es decir, lo

distintivo, diferente e individual, sin dejar de ser arte constitutiva de la dimensin social. Siendo su
escenario desigual, es evidente que se desenvuelve diferencialmente, segn las caractersticas
roias de cada realidad.

8.3.- Principales Caractersticas de su Pensamiento Educativo.

Sostuvo que la educacin tiene un carcter estructural funcionalista, idea sustentada en

dicha concecin filosfica, que concibe

a la sociedad como un sistema comuesto or

cuatro subsistemas: cultural, social, oltico y econmico.

La educacin forma arte del subsistema cultural, constituyendo una instancia estructural,
cuya esecificidad y contenido devienen en una esfera circunscrita de una ciencia esecial.

El fenmeno educativo, segn Parsons, ocurre en un contexto fundamentalmente estratificado

de niveles, status, sectores y caas; y el ael esencial de la educacin es distribuir a las
ersonas en estos estratos mediante roles que deben arenderse a travs de un monto
diferenciado de formacin, entrenamiento y caacitacin. La educacin es de este modo la
rincial resonsable de la movilidad social.

La educacin es transmisin y comunicacin de toda la herencia cultural a travs del tiemo,

de una oca a otra, de las generaciones adultas hacia las jvenes. Es enseanza ero no se
agota en sta, tambin es arendizaje (lanteamiento coincidente con el de Emilio Durkheim).

La educacin es el roceso de formacin y desarrollo de cierto tio de hombre de acuerdo con

los fines y valores racticados y rouestos or las sociedades histricamente cambiantes.
Formacin en el sentido de modelamiento, configuracin, una esecie de conformacin de un
material esencialmente lstico e informe, segn el ideal de ersonalidad ostulado or las
clases sociales dominantes. Desarrollo en cuanto desliegue de otencialidades individuales,
desenvolvimiento de atitudes y virtualidades en un senmtido de cambio, transformacin y
renovacin del hombre.

La educacin, segn Parsons, ostula, romueve y estimula ermanentemente un roceso

selectivo entre los hombres.

La educacin ejerce una funcin sustantiva en el roceso de socializacin, que se inicia con el
autamiento de la conducta infantil y dura toda la vida del hombre.

La educacin debe adecuarse a las necesidades del gruo y su contexto mayor ara que sea
funcional al sistema; or ejemlo en una sociedad cambiante que requiere cada vez ms
ersonal altamente calificado, las instituciones educativas deben caacitar y rearar ara el
ejercicio de roles comatibles con la dinmica de la vida industrial.

Para Parsons la educacin se encuentra centrada en las relaciones interersonales, en los

cambios de comortamiento que la educacin uede suscitar en los individuos. La vida social
de stos se ve afectada or el tio de educacin que reciben. Su adatacin al ambiente, su
movilidad social de stos se ve afectada or el tio de educacin que reciben. Su adatacin
al ambiente, su movilidad social, su actitud conservadora o rogresista, son hechos que la
educacin uede rovocar o frenar.

La educacin reara al individuo ara que asuma con eficiencia sus diversos roles sociales
ya que el vivir en sociedad as lo exige.

Segn Parsons la desigualdad social existe y debe existir en toda sociedad. Su existencia
cumle un rol funcional. Y el ael que juega la educacin en esta estratificacin social es
tambien funcional.

8.4.- Concepto de Educacin.

Parsons define la educacin como un roceso funcional y selectivo a travs del cual el individuo
construye su ersonalidad y se ubica estructuralmente dentro de un sistema social igualmente
selectivo.
Corresonde a la educacin seleccionar y formular las normas, valores, creencias, reglas y atrones
de comortamiento del hombre, que le ermitan adecuarse con ms eficacia a las necesidades del
gruo social y a su contexto mayor. Ello ha de determinar los contenidos resentes en dicha
educacin.
La educacin es resonsable de la movilidad social y ermite que el hombre adquiera un status y el
rol que le corresonde desemear en la vida social. Se entiende la vida social como una rogresiva
carrera or el logro de osiciones y la internalizacin corresondiente de autas; or ello toda
adquisicin

de

hbitos,

tcnicas,

caacidades,

contenidos

cognoscitivos,

etc.,

significan

adentramiento y enetracin sistemtica en sus significados, instituciones formales e informales que

imortan un roceso educativo diferenciador. La educacin es entonces un factor determinante de
estratificacin al configurar al gruo de acuerdo a calificaciones, realizar una seleccin social y
asignar status.
8.5.- Fines de la Educacin

Formar a los seres humanos ara hacer funcionar el sistema social; ara que se adecen al gruo
social y a las exigencias globales de la sociedad en general. De all la necesidad de rearar al
hombre norteamericano en el ejercicio de roles altamente calificados, comatibles con la dinmica de
la vida industrializada.

Integrar al individuo en el sistema cultural mediante los rocesos de socializacin y, a la vez, al

sistema social a travs de mecanismos que se establecen en las redes de interaccin intra y extra

gruales.

Seleccionar a los educandos ms caaces (desde la escuela) ara que en el futuro desemeen
cometentemente altos cargos en la vida emresarial y en la oltica. Mediante el roceso de
seleccin social, los ms cometentes continuarn estudios sueriores en las universidades.

Distribuir a las ersonas en estratos y asignarles los roles corresondientes a travs de un monto
diferenciado de formacin, entrenamiento y caacitacin.

8.6.- Sujetos de la Educacin.

El Educando
El educando es la ersona que rene atitudes innatas y que desus de un largo entrenamiento
ara el ejercicio del rol elegido o asignado, logra el status y el restigio que le corresonde.
Parsons sostiene que al individuo se le reara y luego selecciona, de acuerdo a su caacidad
socializada, ara el desemeo de roles jerarquizados en resonsabilidad, que exigen niveles ms
elevados de cometencia y que llevan consigo categoras ms altas de recomensas.
El educando tiene en la familia el rimer conjunto de estmulos educativos ara socializarse. La
orientacin familiar reercute en su ersonalidad adulta. La educacin socializa al nio desde el seno
familiar. Sostiene Parsons que la familia debe brindar al nio arendizajes que contengan toda clase
de orientaciones de significacin funcional que hagan osible la continuidad de un sistema de
exectativas de roles comlementarios, es decir, de aeles sociales diversos que deben ajustarse
mutuamente ara la ersistencia de la sociedad. Considera que la exresin de caacidad del nio se
va desarrollando or medio de la lasticidad y que su sensibilidad se desarrolla or medio de la
vinculacin con otros.
El educando, desde los rimeros aos en la escuela, es evaluado y seleccionado, or sus buenas
calificaciones, ara que contine una carrera suerior que lo rearar ara desemear altos
cargos. Los no seleccionados sern rearados ara desemearse en otras actividades o uestos
subalternos.
El Educador
El educador es aquel miembro de la generacin adulta que orienta, motiva, dirige, evala y selecciona
al educando ara que ste alcance su status en la sociedad y cumla el rol que le toca desemear
en la jerarqua de cargos.
Afirma Shiman que la caacidad ara asignar el status asa a ser la funcin rincial de la Escuela
desde que se ha demostrado que ella es un elemento indisensable en la diferenciacin estructural

que marca la transicin de una sociedad agrcola a otra industrial.

El educador necesita conocer el mundo social, cultural y econmico del educando y conocer adems
cules son sus osibilidades y limitaciones.
Coincidente con Durkheim sostena Parsons que al educador le corresonde incororar a la sociedad
un individuo que en un rinciio es un ser asocial ero que luego, con su accin y la de los dems
agentes sociales, logra convertirse en un ser social que resonde a las necesidades de su sociedad.
8.7.- Medios de Educacin.
1. El mbito familiar, medio en el cual se inicia la educacin ara la socializacin.
2. La Escuela, medio tico donde el educando inicia la carrera or alcanzar su status. Aqu emieza
a definirse el desemeo diferente de tareas y a decidirse identificaciones imortantes.
En la escuela se determina quien ir o no ir a la Universidad. La escuela rovee a la sociedad los
recursos de ersonal entrenado que requiere la sociedad industrial.
3. La estructura de status y de roles, la cual lantea exigencias al sistema educativo y determina los
estmulos, remios y recomensas en funcin del xito alcanzado.
4. Los medios de comunicacin masiva, que imactan decididamente en la educacin.
8.8.- Areciacin Crtica.
1. Parsons demostr que la educacin no slo es un vehculo que realiza la transmisin de la
exeriencia social, sino que es un roceso que garantiza a la sociedad la continuidad de su existencia
y la continuidad social.
2. Consider la naturaleza sociolgica del fenmeno educativo, dentro de cuya ersectiva enriqueci
el conocimiento de dicho fenmeno.
3. Profundiz el anlisis en cuanto al ael que corresonde a la familia y a la escuela como agencias
socializadoras en la exeriencia del nio.
4. Al considerar que mediante la educacin el individuo logra desemear el rol que le corresonde
dentro de la sociedad, contribuy a relievar la imortancia que hasta ese entonces se daba a la
lanificacin de la educacin. En este sentido lante que la educacin como hecho social tiene que
servir a la sociedad ara la roduccin de los bienes y servicios que necesita, finalidad muy comn en
sociedades en desarrollo, ero que no debe descuidar el considerar al hombre como fin fundamental
de la educacin.
5. Segn el enfoque estructural - funcionalista la desigualdad existe y existir en toda sociedad; su
valor es funcional; el hecho de la diferenciacin en clases contribuye y ermite que las osiciones
ms imortantes sean ocuadas or ersonas mejor calificadas, ero confunde clases con status,
no obstante que Weber haba ya recisado que la nocin de clase se relaciona con la existencia o
inexistencia del control sobre los medios econmicos y el status, con el restigio social.
6. El afirmar que ninguna sociedad es sin clases, que la diferenciacin social es funcional y

necesaria, y al mismo tiemo sostener la necesidad de igualdad de oortunidades, resulta

contradictorio como lanteamiento terico y oco exlicable en la rctica.
7. El considerar a la educacin y a la escuela como medios eficaces ara la constitucin de la
estratificacin social, las convierten en instrumentos eficaces de ventaja ara ocos y desventaja ara
muchos, contrario del ael que deben jugar en sociedades humanistas y democrticas. En este
sentido la escuela se convierte en el instrumento ms eficaz de seleccin y de justificacin de la
existencia de la clase burguesa de la sociedad.
8. El sostener que a travs de la educacin se asegura el roceso de socializacin deseado, induce a
entender la educacin como un roceso de desersonalizacin en funcin de rositos sociales
redeterminados, imidiendo que la ersona obtenga su roio desarrollo en la sociedad; hecho que
es atentatorio contra la libertad humana y toda concecin humanizadora de la educacin.