Anlisis filosfico de la pelcula El nombre de la rosa

El "Nombre de la Rosa", de Umberto Eco, es una pelicula cuyo propsito es

hacer una disertacin acerca de la "bsqueda de la verdad":
Los dos personajes principales, un estudioso y erudito monje llamado William
de Baskerville, sumamente versado en filosofa y apasionado por el
pensamiento humano (al ms puro estilo de un pensador humanista
renacentista) y su discpulo Adso estn, precisamente, en una "bsqueda de la
verdad", de "ampliar los lmites de la mente", "expandir su conocimiento del
mundo y de las personas".
Esta bsqueda choca fuertemente con el escenario donde se ubican: la edad
oscura del Medioevo, pues esta es un a poca donde a muchos niveles se
consideraba que "la nica verdad" era la fe cristiana. As, a lo largo de la trama
y en varios grados simultneos de la pelicula, estos dos personales estn
tratando de dilucidar cul es "la verdad":
1) A nivel HUMANO: hay una serie de homicidios sin resolver en el monasterio
al que llegan averiguar la verdad acerca de quin los cometi y por qu
simboliza la bsqueda natural, humana, de "separar lo bueno de lo malo" y
"hacer VERDADERA justicia".
2) A nivel INTELECTUAL: el monasterio en el que se encuentran se dedica a
transcribir libros, pero esos libros estn ocultos a la gente: no estn ah para
expandir el conocimiento humano, sino para ser ocultados del mismo.
Descubrir realmente dnde est la entrada de la biblioteca, qu hay en ella y
por qu se insiste tanto en ocultarla simboliza el deseo inherente del ser
humano de "aumentar su conocimiento y entendimiento del mundo", "luchar
por descubrir LA VERDAD acerca del universo que nos rodea".
4) A nivel ESPIRITUAL: el hecho de que los personajes principales sean monjes
no es al azar, pues de hecho William es presentado como un "hombre de fe
ilustrado" y Adso como "un creyente vido de aumentar su conocimiento
acerca de Dios". Las dudas morales y de fe de ambos hombres son diferentes
pero, irnicamente, encaminadas a un fin similar: "quieren creer, pero
necesitan SABER EN VERDAD por qu creen en Dios". Esto simboliza la
bsqueda humana acerca de "LA VERDAD trascendetal", averiguar respuestas
tales como: "cul es el sentido VERDADERO de la vida?" y "qu suceder EN
VERDAD conmigo cuando muera?"
5) Y a nivel SOCIAL: a medida que se hacen patentes los conflictos de intereses
de poder entre los personajes prinicipales, el Abad del monasterio y la
Inquisicin, se est pretendiendo lograr que en ltima instancia uno se

cuestiones acerca de si "LA VERDAD AL DESNUDO es realmente lo ms

deseable para mantener un rden social estable": a medida que las
indiscreciones, conspiraciones y velos de mentiras de la trama se van
desbaratando, tambin lo empieza a hacer ste "micro-rden social" del
monasterio, volvindose ms catico y peligroso para todos los que estn
involucrados.
El objeto ms importante de todos estos simbolismos (el que los une en la
trama) es el "libro perdido de Aristteles" que, irnicamente, cuando William
descubre que "REALMENTE EXISTE ESA VERDAD" nunca logra leer. Esto (junto
con la destruccin de toda la biblioteca) representa finalmente el hecho de
que, sin importar cunto anhelemos y luchemos por "saber todas las
respuestas", siempre habr cosas que no lograremos averiguar, por lo que, al
igual que William y Adso, tenemos que continuar a lo largo de toda nuestra
vida el camino en pos de "la LTIMA VERDAD".
la reflexin filosfica, precisamente, una disertacin respecto a la importancia
de cultivar la mente (estudiar, instruirse, filosofar), el pensamiento analtico
(observar, cuestionar, razonar), la integridad (mantenernos firmes en nuestros
principios) y no claudicar de nuestros objetivos sin importar si slo los podemos
"alcanzar parcialmente" o incluso, "no alcanzar del todo jams".