A palavra "PAGO" vem do latim "paganus", que aquele que mora no "pagus", no

campo, na Natureza. Assim, pode-se dizer que, em termos religiosos, o Paganismo

o culto e o respeito s foras da Natureza. Para o Pago, toda a Natureza viva,
Sagrada - e seus deuses e deusas refletem essa crena, oferecendo conforto e
equilbrio queles que compreendem o real significado de se respeitar a Natureza.
Muitos equvocos so propagados quanto ao real sentido da palavra "paganismo",
por dicionrios, enciclopdias e at mesmo por seus seguidores. Em alguns casos, o
termo pago empregue como sinnimo de no-cristo - o que um grande erro,
pois assim se incluiriam religies como o Judasmo, o Isl e outras, as quais no
possuem componentes distintamente "pagos" no sentido real da palavra - ou seja,
de respeito Natureza. Em outros verbetes, um "pago" aquele que ainda no foi
batizado no cristianismo. Em outros mais, os termos "paganismo" e "atesmo" so
confundidos, pois ateu aquele que no cr em nada, no possui religio - bem
diferente da noo de paganismo enquanto caminho religioso.
Mas quem so os pagos? Originalmente, esse termo era empregue para
diferenciar os seguidores das religies da Terra, dos muitos deuses e deusas da
Natureza. este o sentido que adotamos quando utilizamos o termo "paganismo".
Assim, costumamos nos referir s culturas pr-crists da Europa e das Amricas
(apenas como exemplos clssicos) como "culturas pags". Poucas pessoas hoje em
dia ainda mantm um contato direto com as tradies originais do Paganismo, da a
necessidade de se diferenciar o Paganismo original - surgido na Antigidade - do
novo paganismo, representado por diversas correntes recentes. Para que tal
diferenciao seja bem clara e cristalina, muitos autores e pesquisadores optam por
utilizar o termo neo-pago, ou seja, os novos pagos - aqueles que seguem
tradies filosfico-espirituais inspiradas nos ensinamentos e valores das Antigas
Religies. Dentre estas correntes neo-pags, sem dvida duas ganham destaque: a
wicca e o neo-druidismo.

Paganismo (do latim paganus, que significa "habitante do campo", "rstico"[1]) um

termo geral, normalmente usado para se referir a tradies religiosas politestas.( pessoas
que adoram mais de um deus).
aganismo (do latim paganus, que significa "habitante do campo", "rstico"[1]) um termo
geral, normalmente usado para se referir a tradies religiosas politestas.
usado principalmente em um contexto histrico, referindo-se a mitologia greco-romana,
bem como as tradies politestas da Europa e do Norte da frica antes da cristianizao.
Num sentido mais amplo, seu significado estende-se s religies contemporneas, que
incluem a maioria das religies orientais e as tradies indgenas das Amricas, da sia
Central, Austrlia e frica, bem como s religies tnicas no-abramicas em geral.
Definies mais estreitas no incluem nenhuma das religies mundiais e restringem o
termo s correntes locais ou rurais que no so organizadas como religies civis. Uma
caracterstica das tradies pags a ausncia de proselitismo e a presena de uma
mitologia viva, que explica a prtica religiosa.
Na perspectiva crist, o termo foi historicamente usado para englobar todas as religies
no-abramicas.[2][3] O termo "pago" uma adaptao crist do "gentio" do judasmo e,
como tal, tem um vis abramico inerente, com todas as conotaes pejorativas entre o
monotesmo ocidental,[4] comparveis aos pagos e infiis tambm conhecidos como
kafir ( )e mushrik no Isl. O historiador Peter Brown observa:

A adoo da palavra latina paganus pelos cristos como um termo pejorativo abrangente
para politestas, representa uma vitria imprevista e, singularmente, de longa durao de
um grupo religioso, com o uso de uma gria do latim originalmente desprovida de
significado religioso. A evoluo ocorreu apenas no Ocidente latino e em conexo com a
igreja latina. Em outra parte, "heleno" ou "gentios" (ethnikos) manteve-se a palavra
"pago"; e paganos continuou como um termo puramente secular, com toques de
inferioridade.[5]
Por esta razo, etnlogos evitam o termo "paganismo", por seus significados incertos e
variados, referindo-se f tradicional ou histrica, preferindo categorias mais precisas,
tais como o politesmo, xamanismo, pantesmo ou animismo.
Desde o sculo XX, os termos "pago" ou "paganismo" tornaram-se amplamente
utilizados como uma auto-designao por adeptos do neopaganismo.[6] Como tal, vrios
estudiosos modernos tm comeado a aplicar o termo de trs grupos distintos de crenas:
politesmo histrico (como a mitologia celta e o paganismo nrdico), religies indgenas,
folclricas e tnicas (como a religio tradicional chinesa e as religies tradicionais
africanas) e o neopa
O que Paganismo Social e Religioso
Antes da era Crist, h dois milnios, praticamente todos os povos eram pagos (tambm
chamado por alguns dicionrios de gentios).
Tal padro cultural, isto , tal modelo de conduta e de vida era conseqente da desinformao e
da sobreposio do lado irracional sobre o lado racional dos seres humanos. (Era como se o
corpo "animal" prevalecesse sobre a mente "educacional", ou seja, a carne prevalecia sobre o
esprito.) Por isso, naquela poca aceitava-se as promiscuidades, as imoralidades, orgias,
idolatrias e violncias com muita naturalidade. Isso era at, "justificvel", porque o povo ainda
no conhecia uma educao decente e social procedente do Criador.
Hoje, no entanto, alguns dos nossos polticos redescobriram o paganismo, mas acham que
inventaram frmulas evoludas de conduzir uma sociedade. O modelo pago (laico, pluralista,
igualitrio, sem-censura, etc.) o formato mais rudimentar e arcaico de se conduzir uma
sociedade. Este modelo no estabelece limites nem requer sacrifcios ticos e morais dos
cidados. No sistema pago, todos podem de tudo e do que bem quiserem sem se preocupar com
conseqncias.
Em geral, o paganismo est ligado ausncia de limites, ausncia de disciplina e ausncia de
abdicaes preventivas de qualquer natureza. No paganismo, comum a presena macia de
atitudes meramente prazerosas sem nenhuma preocupao com as conseqncias futuras. O
efeito religioso (a multiplicidade de deuses, espritos, orixs e divindades diversas) apenas o
lado mais evidente de um comportamento normalmente "prazeista" e descomprometido com o
futuro. (Um comportamento demasiadamente "festivo" onde os desejos do corpo que
controlam a mente e no o bom senso).
No dia-a-dia, o paganismo vai se estabelecendo atravs da substituio do racional pelo mais
prtico e prazeroso, isto , as pessoas passam a se submeter apenas ao que querem e no ao que
se deve e a que convm se submeter. As conseqncias ao longo do tempo so fracassos
seguidos de fracassos acompanhados de dores e misria. Tais conseqncias levam as pessoas ao

Ou
Cau
Amo
Prec
Apo
Bem
Cap
Cria
Drog
Prev
Dese
Infla
Segu
Justi
Libe
Dem
Elei
Cen
Fem
Paga
PaiReli
Prot

desespero e ao surgimento de adoraes a inmeras divindades como tentativa de solues

sobrenaturais. Portanto, paganismo no se restringe a insensatas adoraes religiosas. Na
verdade, todo um conceito social do qual deveramos nos afastar o mximo possvel para
caminharmos em direo ao sucesso. (Obs: Algumas enciclopdias internacionais definem
paganismo como o padro de comportamento social e religioso que no tem procedncia
proftica, ou seja, no procede dos ensinamentos cristos, judaicos ou muulmanos).
Karl Marx, o idealizador do comunismo atesta (tido como socialismo cientfico), identificou a
forte ligao entre a misria e a prtica religiosa pag. Ele s no soube diferenciar o
conhecimento religioso pago (conhecimento oriundo de lendas, mitos e utopias humanas) do
conhecimento religioso proftico (conhecimento procedente do Deus Criador).
Hoje, j evidente que o atesmo de Karl Marx no soluo contra o paganismo, seja religioso,
seja social. As ltimas dcadas demonstraram que o atesmo-forado (por imposio do
governo) tambm gera subdesenvolvimento e pobreza, (isso ficou evidenciado na Rssia e no
Leste Europeu no perodo comunista). No entanto, o Cristianismo, quanto mais genuno, mais
resulta em esclarecimento e prosperidade afastando a violncia e a misria dos pases que o
adotam. Podemos comprovar esta realidade comparando os ndices de desenvolvimento dos
pases seriamente cristos com os ndices de desenvolvimento dos pases mais ou menos pagos.
Portanto, ns, brasileiros, precisamos reavaliar as nossas tendncias culturais e o nosso modelo
educativo, se quisermos alcanar o mesmo nvel de desenvolvimento dos pases do Primeiro
Mundo.
Se dermos um pouco mais de crdito aos ensinamentos bblicos, de forma sensata e sem muito
misticismo, perceberemos as verdadeiras causas e as possveis solues dos problemas
brasileiros.
ganismo (como a wicca e o neopaganismpalavra pago provm do latim paganus, cujo
significado o de uma pessoa que viveu numa aldeia, num dado pas, um rstico. O uso
mais comum da palavra no latim clssico era utilizado para designar um civil, algum que
no era um soldado. Em torno do sculo IV, o termo paganus comeou a ser utilizado
entre os cristos no Imprio Romano, para se referir a uma pessoa que no era um cristo
e que ainda acreditava nos antigos deuses romanos.[7]
Os estudiosos ofertam trs explicaes para a utilizao da palavra.[8] A primeira que a
populao crist era geralmente concentrada nas cidades de Roma e Constantinopla,
enquanto as pessoas das reas rurais - os pagani - geralmente eram adeptos da "velha
religio", adorando Jpiter e Apolo em vez de Cristo.[9][10]; cf. Orosius Histories 1. Prol.
"Ex locorum agrestium compitis et pagis pagani vocantur." A segunda possvel
explicao a de que os cristos referiam-se a si prprios como milites - soldados de
Cristo; e chamavam os no-cristos de pagani - os civis.[11] Uma terceira explicao que
paganus pode significar simplesmente um estranho, no parte da comunidade, e os
primeiros cristos utilizavam essa palavra desta maneira.[12]
Paganus passado em eclesistico latino, quando chegou ao longo do tempo para se referir
fiel de qualquer religio que no sejam o cristianismo.[13]
Nos estudos acadmicos acerca do Paganismo, tm sido discriminados alguns conceitos
de referncia:

Paleopaganismo
Incluem-se neste conceito as religies do antigo Egipto, do mundo greco-romano da
Antiguidade Clssica, a antiga religio dos celtas (Druidismo), a religio Norse ou
mitologia nrdica, Mitrasmo, bem como as religies das populaes Nativo-americanos,
como a religio Asteca, etc.
o germnico).

Religiosidade
Dos pontos comuns a todas as sociedades da Cultura Pag, surgem as caractersticas das
religies pags, ou seja, dos esquemas que do forma e concretude espiritualidade pag.
Talvez possamos listar, com pouca margem de erros, as seguintes:

Talvez a principal caracterstica da religiosidade pag seja a radical imanncia

divina, ou seja, a divindade se encontra na prpria Natureza (o que inclui os
humanos), manifestando-se atravs dos seus fenmenos.
A ausncia da noo de pecado, inferno e mal absoluto. Como a relao com os
deuses sempre pessoal e directa, a ideia de uma afronta divindade tratada
tambm pessoalmente, ou seja, entre o cidado e a Divindade ofendida. Assim,
sem noo de pecado, tambm no h noo de santidade ou do profano.
A sacralidade da Terra tambm levou ausncia de templos, o que, no entanto,
no impede a noo de Stios Sagrados, em geral bosques, poos ou montanhas.
Templos Pagos so um desenvolvimento muito posterior.
A imanncia dos deuses e a ideologia da ancestralidade divina, confere
divindade caractersticas antropomrficas e as relaes tendem a ser estreitadas ao
longo da vivncia religiosa.
O calendrio religioso se confunde com o calendrio sazonal e agrcola, o que lhe
confere um carcter de fertilidade. Portanto, as festividades acontecem nos
momentos de mudana e auge de ciclos naturais.
Essas relaes pessoais humanos/deuses, leva ausncia de dogmatismos ou
estruturas religiosas padronizadas, havendo, pois, uma grande liberdade de culto:
cada cidado tem liberdade de cultuar dos Deuses em sua casa, da forma que
desejarem. Basicamente, uma religiosidade domstica ou de pequenos grupos
com laos de sangue ou de compromisso. No entanto, os Grandes Festivais so
sempre rituais comunitrios, pois comprometem todos os membros da
comunidade.
A relao mgica com a Natureza obviamente se traduz numa religiosidade
mgica, isto , a espiritualidade pode ser atingida pela manipulao da carne e dos
elementos, atravs do corpo e da manipulao da natureza, os chamados
"feitios".
A divindade sendo representada no mundo terreno torna as religies pags em
religies de menor conflito interior, ou seja, que no pregam a necessidade de se
dominar ou conter impulsos ou pulses naturais, mas deix-las fluir livremente,
sem culpa. Por isso, tambm so religies intuitivas, corporais e emocionais. Em
geral, os pagos valorizam mais a vivncia da religiosidade pelo corpo, com
ausncia da noo metafsica platnico-socrtica e judaico-crist de corpo x
esprito.

O respeito aos ancestrais e o tradicionalismo que isso implica, faz das religies
pags uma experincia de continuidade do egrgor ancestral, ou seja, a repetio
dos mesmos ritos, na mesma poca, cria a unio mstica com todos aqueles que j
celebraram antes. Nesse momento, o tempo rompido e se estabelece uma relao
mgica com ele tambm: a repetio do rito torna presente o momento primitivo
da sua realizao e todos aqueles que, ao longo dos sculos, dele tenham
participado.
A perspectiva cclica do tempo d a certeza do eterno retorno. Embora alguns
povos tenham desenvolvido a ideia de um "Outro Mundo", a vida ps-morte
nunca foi um ideal Pago, pois isso significaria ficar fora do ciclo e, portanto, da
comunidade. Assim, o "Outro Mundo" (para aqueles que desenvolveram essa
ideia) ser apenas uma passagem entre uma vida e o renascimento. O encontro
com a Deidade se d sempre na comunho com a Natureza, e no no Outro
Mundo.

Obviamente, diferentes povos da Cultura Pag desenvolveram suas liturgias e costumes

religiosos tpicos, locais e ancestrais, o que pode aparecer como diferenas entre religies.
No entanto, essas caractersticas bsicas permanecem, pois so tpicas do Paganismo.

[editar] Cultura
Na Europa h um tronco da religiosidade pag, com as suas ramificaes germnicas e
clticas, que se mostra linear quanto a algumas caractersticas:

A sua raiz paleoltica, dos tempos de grupos nomadas de caadores-colectores, a

principal caracterstica uma forte ligao terra, Natureza, tida como sagrada e
viva.
A sua origem matriarca, h um sentimento de corresponsabilidade entre todos os
membros da comunidade, ligados por laos de parentesco a uma ancestral comum.
Esse sentimento de ancestralidade partilhado tambm com a Natureza e
particularmente com os seres vivos, levando a um fundamental respeito a todas as
formas de vida e existncia.
Por isso, a cultura Pag tem uma relao mgica com a Natureza.
Noo cclica do tempo, a partir da ciclicidade dos fenmenos naturais (estaes
do ano, lunao, movimentos do sol, etc), em contraste noo linear das culturas
de matriz abramica.
O consequente sentimento de profunda responsabilidade e parceria com a
Natureza, tornando os humanos corresponsveis pela continuidade do crculo.
O que, por outro lado, tambm leva a um profundo respeito pelos antepassados,
que sacrificaram suas vidas para que a comunidade continue a existir.
Desenvolvimento de uma medicina natural, baseada nas qualidades curativas das
ervas, e xamnica, baseada no poder frtil da Natureza e na relao mgica com a
realidade.

Havendo uma enorme diversidade entre as muitas religies pags no mundo, estas
caractersticas ilustram apenas as mais significativas ramificaes europeias.

[editar] Neopaganismo

Ver artigo principal: Neopaganismo

Uma cerimnia neopag em Avebury, Reino Unido, que ocorreu durante o Beltane, em
2005.
O Neopaganismo inclui religies reconstrudas como o reconstrucionismo do Politesmo
Helnico, Celta ou Germnico, bem como modernas tradies eclticas como
Discordianismo, ou Wicca e suas muitas correntes.
Muitas dessas "reconstrues", como o Wicca e Neo-druidismo em particular, tm suas
razes no Romantismo do sculo XIX e reter os elementos visveis do ocultismo ou
teosofia que estavam em curso, ento, que os distingue religio e folclore histrico rural
(paganus).
Nos Estados Unidos esto cerca de um tero de todos os neopagos em todo o mundo,
representando cerca de 0,2% da populao do pas, figurando como a sexta maior
denominao no-crist, depois do judasmo (1,4%), islamismo (0,6%), budismo (0,5%),
hindusmo (0,3%) e o Unitrio-Universalismo (0,3%).[14]
Na Islndia, os membros do grupo neopago satrarflagi representam 0,4% da
populao total do pas.[15] Na Litunia, muitas pessoas Romuva, uma verso reconstruda
da religio pr-crist do pas. A Litunia foi uma das ltimas reas da Europa a ser
cristianizada.
H uma srie de autores neopagos que analisaram a relao dos movimentos
reconstrucionistas do sculo XX com o politesmo histrico e com as tradies
contemporneas de religio e folclore indgena. Isaac Bonewits introduz uma
terminologia para fazer essa distino[16]:

Paleopaganismo: Um retrnimo cunhado para contrastar com o "neopaganismo";

o "politesmo original, centradas em fs da natureza", como a religo grega prhelnica e a religio romana pr-imprio, o perodo da mitologia nrdica prmigrao, tal como descrito por Tcito ou o politesmo celta como descrito por
Jlio Csar. Entre os movimentos que permanecem entre as "grandes religies",
Bonewits aponta o hindusmo paleopago, tal como existia antes da invaso
islmica da ndia, o xintosmo e o taosmo.
Mesopaganismo: um grupo que , ou foi, significativamente influenciado pela
viso de mundo monotesta, dualista, ou no-testa, mas foi capaz de manter uma

independncia de prticas religiosas. Este grupo inclui os aborgenes americanos,

bem como os aborgenes australianos, o paganismo nrdico da Era Viking e a
espiritualidade da Nova Era. As influncias incluem: Maonaria,[17]
Rosacrucianismo, Teosofia, Espiritismo e as muitas crenas afro-diaspricas,
como o Vodou haitiano, religio Santeria e Espiritu. Isaac Bonewits inclui Wicca
Tradicional Britnica nesta subdiviso.
Neopaganismo: um movimento do povo moderno para reanimar o culto da
natureza, as religies pr-crists ou outros caminhos espirituais baseados na
natureza. Esta definio pode incluir qualquer movimento na escala do
reconstrucionismo em uma extremidade, at grupos no-reconstrucionistas, como
o Neo-druidismo e a Wicca, na outra.

Prudence Jones e Nigel Pennick em seu livro "Histria da Europa Pag" (1995) classifica
"as religies pags" pelas seguintes caractersticas:

Politesmo: religies pags que reconhecem uma pluralidade de seres divinos, que
podem ou no podem ser considerados aspectos de uma unidade bsica;
"Baseado na natureza": as religies pags que tm uma noo da divindade da
natureza, que eles vem como uma manifestao do divino, no como a criao do
"cado" encontrado na cosmologia dualista.
"Sagrado feminino": religies pags que reconhecem "o princpio feminino
divino", identificado como "Deusa" (em oposio a deusas individuais), alm ou
no lugar do princpio divino masculino, expressa no Deus abramico
Paganismo e Politesmo

A cristianizao da sociedade romana, aps o edito de Milo no ano 313, fez com que as
religies politestas ficassem restritas s pequenas aldeias rurais que eram chamadas de "Pagus".
Desde ento os cristos passaram a chamar de pagos a todos aqueles que ainda conservavam o
politesmo.
Em seu verdadeiro sentido, o termo paganismo designa as religies politestas (religies que
adoram vrios deuses e divindades) e seu modelo cultural.
O termo pago surgiu nos ltimos tempos do Imprio Romano, mas o conceito em que se baseia
provm do judasmo.
Os hebreus estabeleciam uma ntida diviso entre o povo Judeu (eleito por Deus para receber os
mandamentos), e os gentios, que posteriormente seriam denominados pagos. A distino no
era tnica ou poltica, mas fundamentalmente religiosa; os gentios eram "os povos que no
conhecem Jeov". O povo de Israel era o depositrio das promessas de Deus, mas as naes
poderiam tambm alcanar essas promessas com o ingresso na comunidade religiosa de Israel. O
judasmo alexandrino foi particularmente aberto nesse sentido, como mostra a traduo grega da
Bblia.
Os primeiros cristos herdaram dos judeus a idia de que a salvao estava reservada aos que
pertenciam ao povo de Deus, mas na medida em que se estenderam pela Anatlia, Grcia e
Roma, acentuaram o sentido religioso dessa pertinncia. "Os que so pela f, so filhos de

Ou
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Abrao" escreveu aos glatas Paulo, que se proclamava apstolo dos gentios, enviado para
evangelizar as naes -- porque os caminhos de Deus levariam salvao final de todas elas,
reunidas com Israel no povo de Deus.
Por extenso, o termo paganismo se aplica tambm ao estilo de vida das pessoas que no
aceitam a existncia de um nico Deus criador de todas as coisas, cujo paradigma pode ser a
sociedade greco-romana e, de certo modo, algumas sociedades que emergiram aps os
movimentos renascentistas. Essa "religio dos pagos" - segundo a expresso do historiador
hispnico Paulo Orosio (sculo V) - caracteriza-se por conceber deuses segundo o padro,
necessidades e desejos humano. Deuses sujeitos s mesmas vicissitudes, paixes e fraquezas de
homens e mulheres. Deuses sem coerncia teolgica ou norma moral bem definida e objetiva.
No Brasil, tambm chama-se pago todo aquele que no foi batizado.
Os pagos mais seculares como os Celtas, druidas, budistas e at os neo-pagos como os
wiccas buscaram no s a religiosidade atravs da fora superior, o Deus, como tambm
buscaram o conhecimento espiritual e corporal. A conexo do corpo com a natureza era
um fator inegvel do qual eles tinham pleno controle e dedicao. Sabiam que a natureza
era a ligao com a divindade, e que ali estava toda a fora enrgica da terra, cuja qual era
essencial ao corpo e ao esprito humano.
Esse vnculo com a natureza, foi sendo perdido atravs do surgimento de novas religies,
governos e tradies, que, por motivos polticos, por ambio e vrios outros fatores,
criaram novas verdades e regras para servir a um deus que lhe fosse mais conveniente.
Por representarem uma verdade inegvel e at milenar, os pagos se tornaram uma
ameaa a esse novo poder poltico-religioso, e por isso foram perseguidos e combatidos.
O resultado de tudo isso, um mudana radical da posio do ser humano em relao
Terra e a si mesmo. As preocupaes de homem moderno so dinheiro, carreira e
destaque no meio social. A natureza deixou de ser algo divino e o esprito uma mera
fantasia mitolgica.
O Celtas
Os celtas foram um povo que se espalhara e dominara a Europa Central por milhares de
anos. Porm foram combatidos at ficarem limitados regio da Irlanda e do Pas de
Gales.
Os Celtas transmitiram a sua cultura oralmente, nunca escrevendo a sua histria ou os
seus fatos. Isto explica a extrema falta de conhecimento quanto aos seus contactos com as
civilizaes clssicas de Grcia e Roma. Os Celtas eram geralmente bem instrudos,
particularmente no que diz respeito religio, filosofia, geografia e astronomia.
Seus rituais que mais tarde foram considerados pagos e demonacos pela igreja catlica
se baseavam na reverncia pela natureza, que ao ver daquele povo, era a ponte para o
divino. A natureza lhes dava tudo o que precisavam para viver, e em troca, eles a
respeitavam como algo divino.

Basicamente a doutrina cltica enfatizava a terra e a deusa me; eles enfatizavam

igualmente o mar e o cu e acreditavam na imortalidade da alma, que chegava ao
aperfeioamento atravs das reencarnaes.
Eles admitiam como certa a lei de causa e efeito, diziam que o homem era livre para fazer
tudo aquilo que quisesse fazer, mas que com certeza cada um era responsvel pelo prprio
destino, de acordo com os atos que livremente praticasse. Toda a ao era livre, mas traria
sempre uma conseqncia, boa ou m, segundo as obras praticadas.
Mesmo sendo livre, o homem tambm respondia socialmente pelos seus atos, pois para
isto existia pena de morte aplicada aos criminosos perversos.
A Igreja Catlica acusava os Celtas e Druidas de brbaros por sacrificarem os criminosos
de forma sangrenta, esquecendo que ela tambm matava queimando as pessoas vivas sem
que elas houvessem cometido crimes, apenas por questo de f ou por praticarem rituais
diferentes.
A crena cltica e drudica diziam que o homem teria a ajuda dos espritos protetores e
sua libertao dos ciclos reencarnatrios seria mais rpida assim. Cada pessoa tinha a
responsabilidade de passar seus conhecimentos adiante, para as pessoas que estivessem
igualmente aptas a entenderem a lei de causa e efeito, tambm conhecida atualmente
como lei do carma.
No admitiam que a Divindade pudesse ser cultuada dentro de templos constitudos por
mos humanas, assim, faziam dos campos e das florestas seus locais ritualsticos.
Normalmente eles praticavam os rituais sem vestes, mas no por conotao ertica, e sim
pelo fato de que a energia qual se conectavam atravs da natureza, poderia ser
relativamente bloqueada pelas roupas. Porm os catlicos concluram que isso era um ato
profano e tambm usaram esse fato para endemonizar os rituais.
Outro fato que tambm enfurecia os catlicos era o papel da mulher na Civilizao Celta.
Elas tinham os mesmos direitos que os homens e podiam executar os mesmo cargos. H
relatos de grandes guerreiras celtas. Os Celtas acreditavam que as mulheres possuam
uma sensibilidade maior ao sobrenatural do que os homens, e por isso tambm eram
consideradas divinas em alguns aspectos.
Mas e os druidas? O que eles tm a ver com os Celtas?
Os druidas foram uma casta sacerdotal da Civilizao Celta. O nome druida significa
aquele que tm o conhecimento profundo ou completo; ou seja, eram mestres ou
filsofos. Formavam uma ordem e no uma casta. Dividiam-se em trs classes: os
druidas propriamente ditos, possessores do extremo poder; os eubages, adivinhos e
sacrificadores; e os bardos, que cantavam hinos e celebravam as faanhas dos heris. Os
druidas acreditavam na imortalidade da alma, cultuavam vrios deuses, mas no possuam
templos: reuniam-se nas florestas sombrias; sua assemblia geral era perto de Dreux; nas
grandes calamidades imolavam vtimas humanas. O druidismo atribuia virtudes a certas
plantas, verbena, selagina, ao smolo e, especialmente, ao agrico ou, melhor, ao visco
ou visgo (que era cortado, em certos dias, com grandes cerimnias, sobre velhos
carvalhos). Os druidas eram mdicos, astrnomos, fsicos, juzes e conselheiros. As
druidesas, feiticeiras e profetisas, tinham seu principal santurio na ilha do Sena.

O catolicismo primitivo, tal como um furaco devastador apagou tudo o que lhe foi
possvel apagar no que diz respeito aos rituais clticos, catalogando-os de paganismo, de
cultos imorais e tendo como objetivo a adorao da fora negativa. Na realidade isto no
verdade, os celtas cultuavam a Me Natureza e quando os primeiros cristos chegaram na
regio de Glastonbury (a lendria ilha de Avalon) foram muito bem recebidos, segundo
pesquisadores, a tradio cltica relata que Jos de Arimatia discpulo de Jesus viveu
entre eles e levado at l o Santo Graal. Por essas e outras, no nos possvel saber
precisamente quem foram os celtas, uma vez que foram alvo de severa represso por parte
dos romanos catlicos, o que fez serem apagados quaisquer vestgios de informao
direta. Porm, vrios escritores romanos relataram sua histria. E esse material que os
historiadores de hoje tm como base mais slida para entender essa maravilhosa
civilizao.
Wicca
Em meio a uma floresta afastada das construes humanas, vamos conhecer um caminho
inicitico e uma religio de mistrios que guia os seus iniciados a uma profunda
comunho com os poderes da Natureza e da psique humana, conduzindo a uma
transformao espiritual do indivduo. Vamos conhecer a Wicca
A Wicca uma religio natural da terra. Uma reunificao com as foras vitais naturais,
embora no seja somente isso A Wicca muito mais do que apenas um caminho
pantesta. Ela uma religio completa em si mesma e que utiliza a magia, um conjunto de
tcnicas capazes de alinha-la com as foras naturais e utiliza-las como instrumento de
realizao.
A divulgao da Wicca se deu a partir dos anos 40/50 com a publicao dos livros de
Gerald Gardner, considerado o pai da bruxaria moderna. Mesmo tendo sido severamente
criticado pelo segmento conservador da Antiga Religio por ter quebrado o segredo
mantido durante sculos, surgiu a partir dessa poca um movimento que no parou de se
expandir e de crescer at hoje.
Na Lua Cheia e nos Sabs, os wiccans se renem em grupos de mulheres e homens nas
clareiras dos bosques para se equilibrarem com as foras da natureza e acima de tudo
cultuarem a Deusa. Esses encontros so denominados covens.
Embora muitas pessoas afirmem que a Wicca uma religio no hierrquica e no
dogmtica, existe uma hierarquia prpria dentro dos covens e dogmas (matrias de f)
inquestionveis a serem aceitos por seus membros. Como toda religio, a Wicca possui
uma estrutura, princpios e fundamentos que no podem ser negligenciados.
A Wicca uma Arte viva tanto na Europa quanto nas Amricas. Ela no mais uma
sombra do mundo antigo, embora tenha suas razes l, e fervorosamente discutida entre
alguns antroplogos. Tambm no um passatempo bizarro de alguns visionrios. Tratase muito mais de uma religio ativa que ganha diariamente um nmero crescente de
adeptos.
O mais importante, dentro dos fundamentos e mistrios wiccanianos, a possibilidade de
transformao pessoal que realmente ocorre quando a pessoa passa por um processo

inicitico num coven. Na Wicca aprendemos a nos libertar de conceitos arraigados na

mente por todo tipo de educao e condicionamento.
Na Wicca inexistem conceitos maniquestas e os sacerdotes desenvolvem a capacidade de
expandir sua conscincia interagindo com a Natureza por meio da prpria natureza
interior. atravs da experincia sagrada com a Deusa e o Deus, e da sagrada unio dos
opostos, que honram a existncia e compreendem que Vida e Morte fazem parte do eterno
esprito, presente em todos ns. nesse sentido que a Wicca se revela uma religio
libertria, onde no existe nenhum poder centralizado e dominante, sem julgamentos e
punies.
Infelizmente esse conceito tem sido deturpado por aqueles que no realizaram sua
conscincia interior, e que passam a afirmar que na Religio da Deusa no existem regras
ou dogmas. Esse fato tem transformado a Wicca, desde que ela chegou Amrica nos
anos 80, numa plida imagem da religio ancestral, numa atividade superficial, cada vez
mais afastada dos seus fundamentos e dos antigos Mistrios, onde garotinhas revoltadas
se vestem de preto usam um enorme pentagrama e se auto-denominam wiccans por pura
necessidade de afirmao ou desestruturao familiar e-ou social.
Na verdade, o sentido do caminho sacerdotal wiccaniano proporcionar queles que o
trilham desfrutar dessa conscincia, governar a si mesmos e sua mente profunda e desse
modo mergulharem no fluxo das energias naturais e fluir com elas.
Um outro ponto a ressaltar, seria a enorme discusso que existe hoje quanto o surgimento
da wicca, onde estudiosos afirmam que essa religio no fora divulgada por Gerald
Gardner, e sim criada por ele. Esses estudiosos afirmam que Gardner usou filosofias,
rituais e fundamentos de religies pags variadas para criar a wicca.
Sendo criada recentemente ou no, uma coisa fato: A base da wicca a Antiga Religio
que surge nos tempos clticos, e sua adorao pela natureza um inegvel fator
ritualstico e filosfico que falta na sociedade dos dias de hoje.
Essa a transcrio aprofundada sobre o paganismo, que esteve presente nos Podcasts
No8, No9 e No10 Esboo, sem reviso ortogrfica, usado como roteiro de gravao
para os podcasts citados
a palavra Pago vem do latim PAGANUS, que quer dizer:
"Aquele que vive no campo", ou "aquele que vive do campo".
Chamamos de povos Pagos, aqueles que na Antigidade tinham nos campos
e plantaes seu
sustento, a base de sua vida. A Terra era, portanto, sagrada para eles.
Toda a sua cultura e religio girava em torno da Natureza:
a poca das colheitas, as estaes, os Solstcios, etc.
Muitos dos povos Pagos eram politestas, atribuindo aos deuses, faces da
Natureza com que
conviviam. Assim, havia o deus do Sol, a deusa da Lua, o deus da caa, a
deusa da fertilidade, etc.
Foram Pagos os povos Gregos, Romanos e Celtas, por exemplo.
Uma caracterstica muito marcante da religio Pag a existncia de deuses e

deusas, s vezes
com igual poder, e muitas vezes tendo-se a figura feminina como dominante.
Tomemos os povos Celtas por exemplo.
Antes de serem influenciados pelo Cristianismo, sua cultura era totalmente
matriarcal.
As cerimnias religiosas eram conduzidas por sacerdotisas, a medicina era
praticada pelas curandeiras,
as decises tomadas pelas Sonhadoras, e o deus no passava do Consorte da
Deusa, a Grande Me.
Como religio, o Paganismo busca, portanto, o equilbrio, o casamento perfeito
entre masculino e feminino,
tanto no mundo exterior como dentro de cada indivduo.
Com o advento do cristianismo o paganismo foi perseguido, seus praticantes
quase que totalmente dizimados,
Apesar das perseguies que culminavam com a morte nas fogueiras,
enforcamentos e outras atrocidades.
Houveram Aqueles que ousaram seguir na prtica do paganismo e no culto aos
antigos Deuses e seus ritos,
porm, faziam-no as ocultas e para no serem descoberto passaram a assumir
pseudnimos ou nomes mgicos,
Paganismo, tambm denominado Neopaganismo, um novo movimento religioso cujos
adeptos so encontrados pelo mundo todo. Paganismo um termo do tipo guarda-chuva
que descreve uma variedade de denominaes - conhecidas pelos Pagos como tradies as quais em sua maioria organizam a si mesmas e operam sem um corpo religioso
centralizado ou um dogma padronizado. Enquanto a variedade de crenas e prticas uma
fonte de orgulho para os Pagos, ela pode ser por vezes uma fonte de confuso para
outros. Algumas caractersticas do Paganismo: O Paganismo uma religio; O
Paganismo uma religio moderna; O Paganismo no possui hierarquia central ou
dogma; O Paganismo enfatiza a responsabilidade pessoal; O Paganismo oferece uma
viso de mundo diferente; O Paganismo uma espiritualidade; O Paganismo protegido
por lei. O QUE SIGNIFICA PAGO? A palavra Pago vem do termo latino paganus, que
significa habitante de campo. Ele pode ter sido um termo pejorativo criado por habitantes
da cidade para descrever aqueles caipiras dali, muito parecido com a palavra pescoo
vermelho em ingls, redneck (usada para designar os trabalhadores rurais do sul que no
tinham boas maneiras). Como o termo pago tendeu a possuir um sentido negativo, ele foi
adotado mais tarde como um insulto. Durante as Cruzadas, os Cristos denominaram os
Muulmanos de pagos e, mais tarde, os Protestantes e Catlicos atacavam-se uns aos
outros com esse termo. Por fim, ser pago passou a significar algum sem religio. NO
QUE OS PAGOS ACREDITAM? Quando se descreve as crenas Pags, surge a
questo Que Pagos?. Devemos falar sobre o que os Wiccanos acreditam, ou os Asatrus,
ou os Santerianos? Os grupos so to diversos que no podemos definir tudo sobre o
Paganismo, considerando apenas uma tradio. Os crticos tendem a apreender essa
diversidade como um sinal de que os Pagos no acreditam em nada, mas uma rpida
ilustrao mostrar que os Cristos esto em grande parte na mesma situao. SNTESE
DOS PRINCPIOS DO PAGANISMO: 1 - Voc responsvel pelas crenas que escolhe
adotar. 2 - Voc responsvel por suas prprias aes e seu desenvolvimento espiritual e
pessoal. 3 - Voc responsvel por decidir quem ou qual Divindade est ao seu lado e
formar um relacionamento com essa Divindade. 4 - Tudo contm a centelha da
inteligncia. 5 - Tudo sagrado. Ao escrever este livro, os autores fizeram-no com o

intuito de fornecer fatos e informaes sobre o Paganismo, a fim de ajudar o leitor a

entender melhor o movimento Pago e fornecer ferramentas que lhe permitiro seguir
adiante em seu desenvolvimento pessoal e espiritual. Ao ler esta obra, voc poder obter
uma compreenso mais profunda sobre crenas, valores e prticas do Paganismo, bem
como ter um entendimento maior de suas prprias crenas e valores. O mundo Pago
mostrado neste livro por meio de temas como estes: - Quem um Pago; - Como os
Pagos vem Sat; - Uma viso Pag da Divindade; - A Atual mentalidade ocidental; Como as crenas funcionam; - Sistemas ticos Pagos; - Magia; O Universo como uma
TV csmica, e muito mais. Eis uma obra que ir conduzi-lo para uma viagem sem volta,
para o seu verdadeiro EU.