You are on page 1of 13

TEORIA DEL CONFLICTO O

CONFLICTO SOCIAL
Posted on 18 agosto, 2011

I.

GENERALIDADES.-.- Para un simple lego, conflicto puede ser todo

aquello que sea contrario a sus intereses o aspiraciones personales, los que
pueden ser econmicos, polticos, domsticos, morales u otros. Pero,
cuando hablamos de una Teora, podemos estar refirindonos a una
hiptesis que se aplica a una ciencia o a un conocimiento especulativo. El
DRAE[1] define al conflicto como: Combate, lucha, pelea, as comoApuro,
situacin desgraciada y de difcil salida. Para Cabanellas[2] es: Lo ms
recio o incierto de la batalla, combate o contienda; oposicin de intereses
en que las partes no ceden.
En cuanto a la Teora[3], el diccionario la define como: Conocimiento
especulativo considerado con independencia de toda aplicacin; Hiptesis
cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy
importante

de

ella. Cabanellas

nos

dice

que

es

el Conocimiento

especulativo sobre una rama del saber o acerca de una actividad.


Freund[4] define

al

conflicto

como: Un

enfrentamiento,

choque

desacuerdo intencional entre dos grupos o entes de la misma especie que


manifiestan, uno respecto de los otros, una intencin hostil, en general a
propsito de un derecho y quienes, por mantener, afirmar o restablecer el
derecho intentar quebrar la resistencia del otro, eventualmente recurriendo
a la violencia.
Coser[5] seala que el conflicto es: Una lucha con respecto a valores y
derechos sobre Estados, poderes y recursos escasos, lucha en la cual el
propsito es neutralizar, daar o eliminar a los rivales, puede decirse
entonces que el autor busca analizar las funciones del conflicto social no
solamente desde el punto de vista disociador, sino tambin integrador (o
desintegrador) de la sociedad.
Dahrendorf[6] seala que el conflicto es el motor de la historia, es lo que
mantiene el desarrollo de la sociedad. Este conflicto, para ser socialmente
relevante se manifiesta ms all de las relaciones individuales. Encuentra
su mbito de desarrollo entre los roles sociales, entre grupos sociales, entre

sectores

de

la

sociedad,

entre

sociedades

entre

organizaciones

supranacionales.
Al revisar la obra de Marx, Dahrendorf centra su preocupacin en el
estudio de las fuentes estructurales de los conflictos y, en contra de lo que
afirmaba Marx, descubre que la fuente estructural primera de los mismos
no se halla en la desigual distribucin de la propiedad, sino en la desigual
distribucin

del

poder

entre

denomina distribucin

personas

dicotmica

de

entre
la

grupos.

ello

autoridad. En

lo

esta

dicotoma el conflicto es inevitable entre quienes pretenden mantener el


orden

(dominadores)

quienes

desean

subvertirlo

(dominados),

consecuentemente, la afirmacin de que la autoridad es el elemento


estructural, esencial de la organizacin social, permite al socilogo alemn
asegurar que sta es la que provoca el conflicto persistente que, a su vez,
reestructura la misma sociedad de la que surgen nuevos conflictos.
Para Bobbio[7] el conflicto es una forma de interaccin entre individuos,
grupos, organizaciones y colectividades que implica enfrentamientos por el
acceso a recursos escasos y su distribucin. Sostiene que, sin embargo, una
vez admitido lo anterior, surgen de inmediato diferencias y divergencias
respecto a la mayor parte de problemas vinculados al concepto de conflicto
y su utilizacin.
Se ha expresado que el objetivo del conflicto es el control de los escasos
recursos, los cuales se presentan bajo formas de poder, riqueza y prestigio;
por lo tanto, segn los tipos de conflictos se podrn establecer otros
recursos o especificarlos mejor. Por ejemplo, en los casos de conflictos
internacionales, un recurso importante es el territorio; en los casos de
conflictos polticos un recurso codiciado es el control de los cargos en
competencia; y en el caso de conflictos industriales, los recursos en juego
son las relaciones de autoridad y de mando.
Los conflictos son de diversos tipos y pueden situarse en diversos niveles,
situacin que aconseja a no centrar la atencin en algunos tipos de
conflictos, olvidando los conflictos tnicos, internacionales polticos, etc.
Algunos tratadistas revelan que los conflictos pueden distinguirse entre s
por algunas caractersticas objetivas, entre las que sugieren a:

Dimensin.- Cuando el indicador utilizado est constituido por el


nmero de participantes, ya sea de manera absoluta o relativamente a
la representacin de participantes potenciales.

Intensidad.- Puede medirse por el grado de compromiso de los


participantes, segn su disposicin a mantenerse firme a ultranza o a
entrar en tratos en cuanto sea posible.

Objetivos.- No es fcil distinguir los conflictos sobre la base de sus


objetivos si no se cuenta con una verdadera y propia teora que, segn
se sabe, no existe. Lo que se puede hacer es comprender y analizar
los conflictos de los objetivos slo gracias a una profundizacin en el
conocimiento de la sociedad concreta en la que surgen y se
manifiestan los diversos conflictos.

Sobre la prevencin de conflictos armados o violentos en Amrica Latina y


el Caribe,Serbin y Ugarte[8] nos indican que la prevencin de conflictos
es un concepto en proceso de desarrollo que apunta a generar una serie de
recomendaciones innovadoras en el mbito de las polticas las que, a su
vez, buscan promover un cambio actitudinal entre sus usuarios. Agregan
que, en nuestra regin, tanto el concepto de prevencin de conflictos como
las definiciones de conflicto armado o violento, son en realidad nociones
novedosas que recin han comenzado a tener arraigo en la formulacin e
implementacin de estrategias de organismos estatales e interestatales y
organizaciones no-estatales.
Aaden que la finalizacin del conflicto Este-Oeste, dio oportunidad a
la ONU para sucreciente involucramiento en la prevencin y resolucin de
conflictos armados o violentos en un mbito no restringido a los conflictos
entre Estados. El genocidio acaecido enRwanda en 1995 (frica), en donde
fueron exterminados entre 500 y 800 mil seres humanos, puso ante la
conciencia moral de la humanidad y ante la ONU la necesidad de
profundizar la capacidad de impulsar acciones orientadas a prevenir el
conflicto armado o violento, por formar parte esencial de su misin,
conforme lo seala su Carta, cuyo artculo 1 enuncia:
Mantener la paz y seguridad internacionales, y con tal fin, tomar medidas
colectivas eficaces para prevenir y eliminar amenazas a la paz, y suprimir
actos de agresin u otros quebrantamientos de la paz; y lograr por medios
pacficos, y de conformidad con los principios de la justicia y del derecho

internacional,

el

ajuste

arreglo

de

controversias

situaciones

internacionales susceptibles de conducir al quebrantamiento de la paz.


La experiencia de gran parte del siglo XX, indujo a pensar que los conflictos
armados eran bsicamente guerras entre Estados, considerndose que la
primera y segunda Guerra Mundial, as como la Guerra Fra, fue una
confrontacin

por

intereses,

hegemona

ideologa

entre

estados

soberanos. Sin embargo, el devenir ha mostrado que los conflictos armados


y

violentos

tambin

pueden

involucrar

diversos

actores

no

estatales.Amrica Latina, pese a su perfil pacfico, comparado con otras


regiones del mundo, no ha escapado a ese fenmeno y a sus eventuales
consecuencias humanitarias, en trminos de prdidas de vidas civiles y de
bienes materiales.
El Estudio realizado por la Coordinadora Regional de Investigaciones
Econmicas y Sociales CRIES[9] en el ao 2003, muestra que la
tendencia a los conflictos armados entre Estados tiende a decrecer, en
tanto que la tendencia a que surjan conflictos violentos por razones
internas (polticas, sociales o tnicas) o por procesos transnacionales
(migracin,

transnacionalizacin

de

redes

criminales,

derrames

de

conflictos domsticos) apunta a incrementarse.


Frente a ello, la CRIES se pregunta si la ciudadana organizada y las redes
de la llamada sociedad civil pueden desempear algn papel importante
para prevenirlos, diluirlos o resolverlos, en el marco de la consolidacin
institucional por la que atraviesan la mayora de las democracias
latinoamericanas y caribeas.
La prevencin del conflicto armado o violento se ha constituido en una
creciente preocupacin de la comunidad internacional que ha dado lugar a
una serie de iniciativas y acciones de la Secretara General de la ONU,
organizaciones regionales, Estados y organismos internacionales y redes y
organizaciones de la sociedad civil.
Dentro de esas iniciativas est la Declaracin y Programa de Accin
para una Cultura de Paz, aprobada por la Asamblea General de la ONU el
6 de octubre de 1999, que estimula a los Estados miembros a promover
acciones en funcin de una Cultura de Paz y a involucrar a la sociedad civil
en las mismas.

Tambin tenemos la Declaracin del Milenio, adoptada por la Asamblea


General de la ONU el 8 de setiembre del 2000, que establece la necesidad
de convertir a las Naciones Unidas en un instrumento ms eficaz en el
mantenimiento

de

la

paz

la

seguridad,

asignndole

recursos

herramientas para la prevencin de conflictos, la resolucin pacfica de


disputas, la preservacin y construccin de la paz y la reconstruccin postconflicto.
1.

II.

ANTECEDENTES.- A decir de Aguirre[10] muchos de los

primeros conflictos violentos de los que se tiene noticia en la historia


de la humanidad, han sido por los motivos que hoy se conocen
como econmicos: posesin de recursos (tierras, ganados, agua)
apropiacin de bienes y personas (esclavos, mujeres) y satisfaccin de
otras necesidades de subsistencia de las sociedades. Las guerras
comerciales y coloniales, que a fines del siglo XIX llegaron a abarcar
todo el planeta, son la genuina expresin de mximo nivel de violencia
al que se lleg por motivos econmicos.
Algunos siglos antes, esa violencia era ya perceptible en los conflictos
originados sobre las rutas comerciales que unan a Europa con el oriente
asitico e incluso las guerras pnicas, que afectaron a Espaa. Estos
conflictos fueron una clara expresin del antagonismo comercial que
enfrent a Roma con Cartago.
Los conflictos tnicos son tambin tan antiguos como la humanidad. En
esos tiempos era frecuente que unos grupos sometieran a otros a la
esclavitud, para utilizar su fuerza de trabajo o incluso para combatir a su
servicio. En la actualidad este tipo de conflicto se extiende sobre todo el
mundo y se expresa en el rechazo de unos pueblos a ser dominados por
otros que consideran ajenos a su identidad.
Cedeo[11] nos refiere que en la doctrina cristiana hay un antecedente
remoto que podra ser el primer conflicto: En el principio de la creacin
Dios hizo a los ngeles y arcngeles, llenos de belleza y perfeccin
espiritual, entre ellos, el ms bello -como su nombre lo indica- fue Luzbel
(Luz bella o lucero del amanecer). Este se envaneci de su belleza y
perfeccin y se crey superior a los dems y con igual perfeccin que su
creador, rebelndose contra l y pretendiendo disputar la supremaca

espiritual. Dios encomend, entonces al Arcngel San Miguel para que


luchase con este rebelde en nombre de l concedindole todos Sus
poderes. Y hubo un combate en los cielos en el cual sali victorioso el
Arcngel San Miguel, desterrando a los infiernos eternos al Arcngel
cado Luzbel que ms tarde fue conocido como Satans (adversario) o el
Diablo (ser malo).Este conflicto de la igualdad de los derechos es a
no dudarlo, el que ms problemas sociales ha causado en la historia de la
humanidad.
Otro antecedente antiguo es aquel que supuestamente aconteci en el
llamado paraso terrenal a breves estadas de la creacin, cuando la
serpiente tent a los primeros humanos, Adn y Eva, a que comieran la
fruta

del

rbol

prohibido. Cedeo nos

advierte

que

el

problema

trascendental no radica en el anlisis del rol de la serpiente, sino en el


dilema de obedecer o desobedecer el mandato de la prohibicin puesta en
boca de Dios. La obediencia inevitablemente nos hubiera sentenciado a la
ignorancia, mientras que la desobediencia nos condujo al conocimiento de
la diversidad de la creacin.
Un relato de un primer estallido social, que ahora es leyenda, sucedi en
Roma en el ao 494 AC. Se resea que un Cnsul se encontraba reclutando
hombres para luchar contra los Volscos, cuando un fornido hombre se sube
a una tarima y relata sobre su vida dedicada a Roma por ms de 30 batallas
que, al volver de la guerra, sus propiedades haban sido arrebatadas, por lo
que terminaba abandonado y como esclavo. La poblacin que escuchaba
sinti un gran rencor por lo sucedido y, tras varias revueltas y
levantamientos decide hacer una seccesio (una especie de retiro pacfico) y
refugiarse en una colina cercana a la ciudad de Roma.
Se cree que la historia no sea cierta, pero se afirma que por esas fechas
ocurri un estallido social que llev a Roma a una gran crisis y
levantamiento social. Lo ms probable es que el estallido se diera a manera
de una huelga social masiva que oblig a los Patricios a negociar, para lo
cual enviaron a Menenio Agripa, embajador de mucho carisma, quien no
tuvo xitos. Frente a ello, el Senado toma la decisin de cancelar las deudas
contradas por los plebeyos y libera a los esclavos, concedindose a la
plebe el derecho de elegir a sus propios magistrados: Los Tribunos de la

Plebe, cuya misin sera la de proteger a los plebeyos y velar por sus
derechos.
En el Per, la historia recoge el caso de Juan Santos Atahualpa[12] Apu
Inca, quien frente a los abusos de los espaoles, provoc diversas
rebeliones que los tuvo en jaque durante 10 aos (1741 -1751), y si bien no
se logr nada, se cree que esas rebeliones despertaron la conciencia y la
esperanza de los sometidos. Ese puede ser el caso deJos Gabriel Tpac
Amaru

Condorkanki[13] y

su

esposa

doa Micaela

Bastidas

Puyucahua, cuya historia resea que legalmente intento suprimir la mita,


no logrndolo.
Ese hecho propici su rebelin y en noviembre de 1780, en la ciudad de
Tungasuca,

ejecut

en

la

horca

al

corregidor

Arriaga,

implacable

colonialista, enemigo de Tpac Amaru y opresor de los indios. Luego, en


Sangarara tuvo su primera batalla, de donde sali victorioso. A inicios del
ao 1781, atac el Cuzco, pero no pudo vencer despus de ocho das de
combate, y para evitar ms muerte de sus partidarios, opta por retirarse a
su cacicazgo en Tinta, esperando una mejor ocasin.
El 6 de abril de 1781, en el pueblo de Langui, Tpac Amaru fue capturado
por Francisco Santa Cruz, un mestizo traidor. En la plaza mayor del Cuzco,
el 18 de mayo, se le oblig a presenciar la muerte de toda su familia. l fue
atado de pies y manos a cuatro caballos para ser descuartizado, y ante su
imposibilidad, fue decapitado. Sus cuerpos fueron descuartizados y sus
miembros enviados a distintos lugares para escarmiento de los sublevados.
III.

TEORIA DEL CONFLICTO.- En pocas ms recientes (1950), surgen

una serie de estudios y teoras centrados en el conflicto social, como


fenmeno genrico. Para los especialistas, la Teora del Conflicto est
referida

una

serie

de

estudios

investigaciones

diversas,

no

sistematizadas. Esta corriente se inicia con la publicacin en 1954 de The


Functions of Social Conflict del norteamericano Lewis Coser, quien es
generalmente considerado como el iniciador moderno del estudio del
conflicto. A partir de esa fecha, se publican algunas obras y estudios
concernientes a los conflictos:

1956: Max Gluckman, Custom and conflict in Africa.

1959: Ralf Dahrendorf, Class and class conflict in industrial society.

1960: Thomas Schelling, Strategy of Conflict.

1962: Kenneth Boulding, Conflict and Defense: a general theory.

1975: Randall Collins, Conflict Sociology: towards an explanatory


science.

1975: Louis Kriesberg, Sociologa de los conflictos sociales.

1983: Julien Freund, Sociologie du Conflit.

Antes de la aparicin de la Teora, el conflicto era visto bsicamente como


una patologa social, o como el sntoma de una patologa social. La sociedad
perfecta era vista como una sociedad sin conflictos y todas las utopas
sociales sostenan la necesidad de constituir un modelo de sociedad sin
conflictos, de pura cooperacin. Con la Teora del Conflicto se reevala la
connotacin negativa tradicional y se postula el conflicto social como un
mecanismo de innovacin y cambio social
lvaro[14] opina que cuando los socilogos han querido delimitar este tipo
de fenmenos sociales con respecto a otros, no siempre han recurrido a la
palabra conflicto, aunque luego se impuso como tecnicismo sociolgico.
Max Weber utiliz la palabra alemanaStreit que sus traductores han
determinado como lucha en la siguiente definicin:
Debe entenderse que una relacin social es de lucha cuando la accin se
orienta por el propsito de imponer la propia voluntad contra la resistencia
de la otra u otras partes. Se denominan pacficos aquellos medios de lucha
en los que no hay una violencia fsica efectiva. La lucha pacfica llamase
competencia cuando trata de la adquisicin formalmente pacfica de un
poder de disposicin propio sobre probabilidades deseadas tambin por
otros
Algunos socilogos han pretendido estudiar los conflictos en general, como
forma de interaccin social, con independencia de su contenido, habiendo
sido el ms importanteGeorg Simmel[15], para quien el objeto de la
sociologa es el estudio de las formas segn las cuales se asocian los
hombres que, para l, son las mismas aunque varen las actividades o los
contenidos.
Simmel formul las siguientes proposiciones como vlidas para todos los
conflictos:

El conflicto es una forma esencial y universal de sociedad,


complementaria de la integracin o la armona. Las sociedades
requieren una cierta proporcin de atraccin y repulsin, de armona y
desarmona,

de

cooperacin

de

competencia.

Un

grupo

completamente armonioso no slo sera imposible desde el punto de


vista emprico, sino que carecera de vida y estructura.

Podemos clasificar los grupos por el grado de conflicto en ellos. Hay


relaciones que son puros conflictos, en la que se carece por completo
de cualquier factor de unidad.

El tercer miembro de una triada puede adoptar tres funciones


posibles cuando los otros dos entran en conflicto: mediador, tertium
gaudens y divide et impera.

Los conflictos por causas impersonales son ms agudos que los


conflictos por intereses personales, pues quien est dispuesto a
sacrificar sus intereses por un ideal se encuentra justificado para
sacrificar cualquier otra cosa.

El conflicto modifica la estructura de los grupos que participan en l,


provocando en muchas ocasiones, una mayor unidad y cohesin y
favoreciendo la centralizacin de los medios y el poder del gobierno

Los conflictos suelen terminar de tres formas principales: victoria,


compromiso y conciliacin. Los dos primeros son objetivos, la
conciliacin, subjetiva.

Coser, continuando con la obra de Simmel, puso de relieve la importancia


del conflicto para el funcionamiento de las sociedades. A diferencia de
Simmel, quien vea la vida social como una dialctica de conflictos, Coser se
esfuerza por distinguir y subrayar las consecuencias positivas funcionesdel conflicto para la vida de los grupos.
Mientras Simmel haba hablado del conflicto por el conflicto, Coser prolonga
su

reflexin

distinguiendo

entre

conflictos

autnticos

conflictos

inautnticos. Los conflictos que se plantean como nico objeto la descarga


agresiva, cuyo ejemplo extremo es el juego, no deben considerarse
autnticos conflictos. Estos tienen objetos externos a ellos, son conflictos
por el poder, la riqueza, el estatus, etc., y se caracterizan porque se les
puede encontrar alternativas funcionales en los medios, esto es, porque hay
procedimientos distintos del conflicto para lograr los mismos fines.

En donde coinciden en que las luchas por causas nobles (ciencia, patria,
religin) suelen ser ms agudas y enconadas que las luchas por simples
intereses personales. Coser tambin profundiza y prolonga los anlisis de
Simmel en sus estudios de las funciones sociales de la violencia, siendo una
la de servir de seal de peligro a los ciudadanos y a los gobiernos.
De acuerdo a la dinmica de los conflictos[16] se observa que existen
muchos rasgos comunes entre los tericos formales del conflicto, entre los
que se puede sealar que los orgenes de los conflictos son variados,
distinguiendo tres tipos principales:

Los

conflictos

de

escasez, que

surgen

porque

los

actores

(individuos o grupos) se disputan la posesin o uso de un valor escaso


o compartido.

Los conflictos por desacuerdo, en lo que los actores (que suelen


pertenecer a un mismo grupo) disputan acerca de la manera de hacer
las cosas, es decir, acerca de cmo y para qu usar los medios del
grupo.

Los conflictos por injusticia, en los que una de las partes piensa
que la otra le debe algo que es suyo.

Zipper[17] anota que Coser en su obra Las funciones del conflicto


social, comienza

analizando

varios

socilogos

contemporneos

sealando que su preocupacin se ha orientado fundamentalmente a


probar su negatividad, siendo por tanto una visin reduccionista. En esa
obra y en Nuevos aportes a la Teora del Conflicto Socialdedica su
atencin a elaborar acerca de las funciones positivas del conflicto para la
sociedad. Reconoce la existencia de un impulso de hostilidad primaria de
los hombres entre s, pero ese slo sentimiento es incapaz de explicar por s
el conflicto social.
Sostiene que el conflicto social pertenece a la dimensin sociolgica antes
que a la psicolgica y que por lo tanto es un fenmeno objetivo: Las
actitudes hostiles son predisposiciones a desplegar formas conflictivas de
una conducta; por el contrario, el conflicto es siempre una transaccin.
Como se sabe, el origen de la sociologa de los conflictos se busca en la
opinin de Marxy Engels expresada en el Manifiesto Comunista: La
historia de toda sociedad es la historia de la lucha de clases. Ambos

estudian un tipo de conflicto social: el producido por la lucha de clases


debido a la desigualdad en la propiedad de los medios de produccin. En
general, en la sociologa de los conflictos se acepta la explicacin marxista,
al menos en lo referente a sociedades en fases iniciales de industrializacin.
En la sociedad neocapitalista aparecen nuevos elementos sociales, nuevas
formas de ocupacin, los tecncratas, el movimiento estudiantil, el
feminismo, la ecologa, los sindicatos, etc., que hace necesario la
reformulacin del concepto de clase social, lucha de clases, revolucin,
evolucin de la sociedad industrial, etc., desde las nuevas situaciones
sociales.
Uno de los socilogos que se encarg de reformular la Teora de los
Conflictos Sociales fue Dahrendorf[18], quien elabor un modelo terico
que explica la formacin de grupos de conflicto y su accin social para la
integracin mediante los necesarios cambios de estructura en la sociedad.
Difiere con Marx en que los conflictos sociales no siempre son producto de
un conflicto de clases y que no todo conflicto desemboca en una revolucin
social.
Acota que Marx olvida las formas de evolucin social con transformaciones
constantes del propio sistema que le permiten perpetuarse y evitar la
revolucin, siendo el caso ms frecuente de solucin a un conflicto social el
que la clase dominante adopta las nuevas ideas y se auto transforma de
manera adecuada para desactivar los posibles factores de una revolucin.
En cuanto a la propiedad de los medios de produccin, que son
considerados por Marx como el origen de las clases sociales y de los
conflictos de clase, por lo que se plantea la desaparicin del principio de
propiedad para tener una la sociedad sin clases, Dahrendorf seala que la
evolucin del capitalismo ha mostrado que la propiedad de los medios de
produccin y clase social pueden ir disociados y que lo que determina el
conflicto de clases no es la propiedad sino el control de los medios de
produccin en manos de tecncratas y burcratas sin propiedad alguna.
Como se constata, el paradigma del conflicto social de Dahrendorf ha
contribuido al desarrollo y reformulacin de conceptos claves, tales como

clase social y poder, pero aquello no ha sido suficiente para lograr un


mundo de armona y paz espiritual para los hombres, razn por la cual se
hace necesario continuar esbozando nuevas formas que nos permitan ir
superando los nuevos conflictos que devienen de la propia sociedad
humana.
(*)

SANTIAGO GRAU LEON, abogado, con estudios de Doctorado en

Derecho y Maestra en Gestin Municipal y Desarrollo Local. Asesor


empresarial y Consultor en Gestin Municipal. Actual Asesor Legal de la
Subgerencia de Medio Ambiente de la Municipalidad Metropolitana de
Lima.

[1]

Diccionario de la Lengua Espaola, (2001) Real Academia Espaola,

Vigsima Segunda Edicin, Tomo III, Espaa, pg. 420.


[2]

Cabanellas, Guillermo (1996) Diccionario Enciclopdico de Derecho

Usual, Tomo II, Editorial Heliasta SRL, Buenos Aires, Argentina, pg. 285.
[3]

Ob. cit. Tomo X, pg. 1465.

[4]

Freund, Julien (1983) Sociologa del Conflicto, Presses Universitaires

de France, pg. 65.


[5]

Coser, Lewis (1913-2003), socilogo norteamericano, autor del libro

The functions of Social Conflict, publicado en 1956.


[6]

De Lucas, Fernando (1999) Lecciones de Sociologa General, Editorial

Centro de Estudios Ramn Areces SA, Madrid, pg. 37-39.


[7]

Bobbio, Norberto; Matteuci, Nicola y Pasquino, Gianfranco (2001)

Diccionario de Poltica, Volumen 1, Edicin 13, Siglo Veintiuno Editores, pg.


298-304.
[8]

Serbin, Andrs y Ugarte Jos Manuel (2007) Paz, conflicto y sociedad

civil en Amrica Latina y el Caribe, Centro Internacional de Investigaciones


para el Desarrollo, Icaria Editorial, Argentina, pg.13-48.
[9]

Ob. cit. pg. 25-26.

[10]

Aguirre, Mariano (1995) Races de los Conflictos Armados, Anuario

CIP 1996, Centro de Investigacin para la Paz / Fundacin Hogar del


Empleado, Icaria Editorial SA, Barcelona, pg. 33-35.
[11]

Cedeo Araujo, Claudio (1936-2011), mstico y filsofo peruano,

creador de la Doctrina Septrinica que se caracteriza por sus teoras


futuristas en los aspectos cientficos y por su total anulacin del
adoctrinamiento y del dogmatismo. En Interrogantes al Brahamanismo:
Existe realmente el Diablo? (1974), Lima, pg. 111-131.
[12]

Oliva de Coll, Josefina (1991) La Resistencia Indgena ante la

Conquista, Siglo Veintiuno Editores, Mxico, pg. 223-231.


[13]

Seor

del

cacicazgo

de

Tinta,

con

Surinama,

Tangasuca

Pampamarca, por herencia directa como descendiente del ltimo inca


legtimo Tpac Amaru I, muerto en Cuzco, en 1572.
[14]

lvaro Estramiana, Jos Lus (2003) Fundamentos sociales del

Comportamiento Humano, Editorial UOC, Primera Edicin, Barcelona, pg.


245-250.
[15]

Socilogo, psiclogo y filsofo alemn (1858-1918). Sus obras ms

destacadas son: Diferenciacin Social (1890), Problemas de la filosofa de la


historia (1892),Introduccin
dinero (1900), Sociologa (1908)

la

tica (1893), Filosofa

y Cuestiones

fundamentales

del
de

Sociologa (1917).
[16]

Ob. cit. lvaro Estramiana, pg. 278-279.

[17]

Zipper, Ricardo Israel (1999) Manuales Ciencia Poltica, Vicerectora

de Asuntos Acadmicos, Universidad de Chile, Editorial Universitaria SA,


pg. 77-80.
[18]

Dahrendorf, Ralf (1929-2009) socilogo, filsofo, politlogo y poltico

germano-britnico. Autor de Las Clases sociales y su conflicto en la


sociedad industrial; El Conflicto Social Moderno; El Nuevo Liberalismo;
Sociedad y Sociologa, entre otras obras.

You might also like