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AO 16, N 101 MAY/JUN 2015 28.000 EJEMPLARES 90.

000 LECTORES EJEMPLAR SIN COSTO PROHIBIDA SU VENTA

artculo:

La transformacin del
individuo y la sociedad
Entrevista a Josep Pmies:

La dulce revolucin de
Josep Pmies

artculo:

La energa del amor


reportaje:

Horario de verano en
invierno, beneficio cero
artculo:

La extincin del nio sano

publirreportaje

Diplomado Internacional
Yoga Yoghismo en Chile
La asociacin de Yoga Yoghismo, organizacin educativa y cultural,
de carcter internacional promueve actividades de investigacin,
promocin y difusin del Yoga. Con 40 aos de experiencia y en
32 pases.
CREEMOS Y CREAMOS UN FUTURO
MEJOR

han escrito libros sobre temas diversos


relacionados con la prctica.

El programa de formacin de Profesores


de Yoga, est dirigido a alumnos de las
diversas escuelas de Yoga y pblico en
general, interesados en el desarrollo de
una prctica y enseanza experta del Yoga.
Nuestro sistema modular permite a los
alumnos participar de talleres de manera
cmoda y practica, ya que se imparte un
fin de semana al mes, no interfieriendo
con sus actividades.

COMO Y QUE APRENDERAN CON


NOSOTROS

LOS MAS VALIOSO NUESTROS


MAESTROS
Cuentan con ms de 20 aos de
experiencia, su formacin acadmica y
espiritual del yoga, les permite guiar a
sus alumnos de forma directa y diversa,
teniendo como respaldo un vasto
conocimiento. Dominan la parte terica
y prctica, donde cada alumno lograr
una experiencia plena. Los alumnos
terminarn el Diplomado, preparados
para desempearse como profesores de
Gathasta Yoga, Hatha yoga, Raja Yoga y
Yoga Teraputico.

CERTIFICACIN INTERNACIONAL
Para todos los alumnos que concluyan
de manera completa y satisfactoria
el diplomado. Adems de soporte
bibliogrfico, ya que nuestros profesores

El programa acadmico de la asociacin


internacional de yoga Yoghismo, contempla
cuatro seminarios bsicos y diez seminarios
especialidad optativos. El programa
desarrolla, evala y certifica habilidades
tcnicas concretas en el Yoga.
La estructura horaria contempla
seminarios de 72 horas, que se componen
de seis cursos/talleres. Cada Taller se
desarrollar en tres sesiones de cuatro horas
de duracin, bajo el siguiente esquema
de trabajo:
E l e m e n t o s t e r i c o s d e Yo g a .
Prcticas de las diversas disciplinas del Yoga.
Conocimiento y prctica de tcnicas de
acondicionamiento fsico.

Podrs aprender
Ghathasta Yoga, Hatha Yoga, Yoga para la
salud, Raja Yoga.
El darsana del Yoguismo.
Respiracin vital, Secuencia sanas
ghathasta, Secuencia de mudra, Grupo de
sanas preliminar.
Orgenes del Yoga.
Gimnasia I y II
Los Yoga Sutra de Patajali.
Grupo 01
La dinmica progresiva de las sanas en
ghathasta.
Grupo 02
Anatoma y fisiologa de las sanas.
Manejo de riesgos en la clase de
Yoga y Didctica del Yoga, tica y
acondicionamiento fsico.
Grupo 03
Didctica del Yoga, tica y
acondicionamiento fsico.
Entre otras.

Inicio del diplomado:


01 de Agosto del 2015
Direccin: Amapolas N 4899,
uoa.
Informaciones:
Margarita Guajardo Daz,
Cel.: (9)953-9481,
Mail: maryogasolar@hotmail.com
Jorge Angulo Mor,
Cel.: (7)727-3211,
Mail: jangulo99@hotmail.com
Telfono de la Asociacin:
(056) 8516 4059
Para mayor informacin de la
asociacin: www.yoghismo.org

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editorial

La corrupcin
que llevamos dentro
Corrupcin, arreglines, boletas global es slo un reflejo de los individuos.
ideolgicamente falsas, trfico de Ellos somos nosotros, no hay diferencia
influencias, dineros mal habidos e incluso real; y a diferencia de la creencia
enriquecimiento personal inapropiado: popular, es imposible daar una parte
todo esto ha salido a la luz en este del conjunto sin daarse a s mismo.
ltimo tiempo. Y todo ello est muy en Esto tiene ms implicancias de las que
concordancia con este ciclo de Plutn se pueden observar a simple vista.
en Capricornio, en donde las energas Otra creencia errnea es suponer
del primer rayo realizan
que el dinero y el
su efecto purificador,
poder corrompen. La
llevando a la luz todo

Ninguna
verdad es que somos
aquello que debe ser
nosotros los ms o los
comisin ni
eliminado y desechado
menos corruptos, no
para que puedan afluir
el dinero ni el poder.
legislacin
nuevas energas.
Simplemente, las
La mayora de la
personas en posiciones
ni nueva
poblacin piensa que
de poder tienen ms
constitucin ni capacidad de hacer
ellos es decir, los
polticos y tambin
dao que las que no lo
nada externo
los empresarios- se
estn. En un extremo,
aprovechan del resto.
hay personas que solo
solucionar
La verdad es que el
pueden evadir el pasaje
un problema
ellos y el nosotros
del Transantiago y, en
es una gran ilusin. En
el otro, estn quienes
interno, en
Oriente, a esto se le llama
pueden evadir muchos
la gran hereja de la
millones de pesos en
el corazn
separatividad, el suponer
impuestos.
de cada
que somos individuos
La corrupcin en el
independientes, sin
corazn es la misma.
individuo.
relacin unos con otros
Y por eso, lo que
y, por lo tanto, con la
acontece en la sociedad
posibilidad de engaar,
es solo el reflejo de sus
robar y daar sin que nos afecte. Se individuos.
supone que mientras nadie o pocos
Ninguna comisin ni legislacin ni
se den cuenta, todo est bien.
nueva constitucin ni nada externo
Krishnamurti, en el artculo principal solucionar un problema interno, en el
de esta edicin, nos recuerda que la corazn de cada individuo. Mientras no
sociedad en su conjunto no es otra entendamos eso, no habr solucin social
cosa que la extensin del individuo, para la corrupcin, la delincuencia de
o sea, nosotros mismos. La sociedad cuello y corbata y el aprovechamiento
no es diferente de cada uno de sus de todo tipo.
componentes, y lo que sucede a nivel

Director Ivn Andrs Santandreu.


Diseo grfico Jenny Garca.
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Ivn Andrs Santandreu


Director

contenidos

06

La transformacin del
individuo y la sociedad
Jiddu Krishnamurti
La sociedad es la extensin
del individuo; la sociedad es la
proyeccin de nosotros mismos.
Hasta que comprendamos esto y
nos modifiquemos radicalmente,
el mero cambio de lo externo no
crear paz, ni traer esa tranquilidad que es necesaria para las
relaciones sociales felices.

10

La dulce revolucin
de Josep Pmies

18

La energa del amor


Torkom Saraydarian

Entrevista de Jess Garca

26

Horario de verano en
invierno, beneficio cero
Redaccin Mundo Nuevo

65
Meditaciones de luna llena
Gminis

36

La extincin del nio


sano
Mdicos sin marca

42

Artculo web

Plantas purificadoras:

Hacia dnde se
encamina la Psicologa
Transpersonal?

Aire limpio dentro de casa

Michael Daniels

Redaccin Mundo Nuevo

http://bit.ly/1Jvd2h9

66
Biblioteca

El espejismo de la ciencia

[ www.mundonuevo.cl ]

artculos

La transformacin del
individuo y la sociedad
Jiddu Krishnamurti

6
7

La sociedad es la extensin del individuo; la sociedad es la proyeccin de


nosotros mismos. Hasta que no comprendamos esto y nos modifiquemos
radicalmente, el mero cambio de lo externo no crear paz, ni traer esa
tranquilidad que es necesaria para las relaciones sociales felices.

Si cada uno de nosotros

es llevado por una ambicin


que consume, si lucha por tener
xito, si busca la felicidad en
las cosas, es seguro que tendr
que crear una sociedad que
es catica, cruel, insensible y
destructora.

La mayor parte de nosotros estamos inclinados a pensar


que por medio de la legislacin, por la simple organizacin, por
el liderazgo, pueden ser resueltos los problemas de la guerra
y de la paz y otros problemas humanos. Como no queremos
ser responsables individualmente de este torbellino interno
y externo de nuestras vidas, acudimos a grupos, autoridades
y accin de masa. Por medio de estos mtodos externos se
puede tener paz temporal: pero solamente cuando el individuo
se entiende a s mismo y entiende sus relaciones con otro, lo
cual constituye la sociedad, puede existir la paz permanente,
duradera. La paz es interna y no externa; slo puede haber
paz y felicidad en el mundo cuando el individuo que es el
mundo- se consagra definitivamente a alterar las causas que
dentro de l mismo producen confusin sufrimiento, odio,
etc. Quiero ocuparme con estas causas y cmo cambiarlas
profundamente y en forma duradera.
El mundo que nos rodea est en flujo constante, en
constante cambio: existe incesante sufrimiento y dolor.
Pueden existir paz y felicidad duraderas en medio de esta
mutacin y conflicto, independientemente de todas las
circunstancias? Esta paz y esta felicidad pueden descubrirse,
desentraarse de cualesquiera circunstancias en que se
encuentre el individuo.
Durante estas plticas tratar de explicaros cmo
experimentar con nosotros mismos, y as libertar el pensamiento
de sus limitaciones autoimpuestas. Pero cada uno debe
experimentar y vivir seriamente y no vivir simplemente de
accin y frases superficiales.
Este experimento serio, esforzado, debe comenzar con
nosotros mismos, con cada uno de nosotros, y es en vano el
alterar simplemente las condiciones externas sin un profundo
cambio interno. Porque lo que es el individuo es la sociedad,
lo que es su relacin con otro, es la estructura de la sociedad.
No podemos crear una sociedad pacfica, inteligente, si el
individuo es intolerante, brutal y competidor. Si el individuo
carece de bondad, de afecto, de sensatez en sus relaciones
con otro, tiene inevitablemente que producir conflicto,
antagonismo y confusin. La sociedad es la extensin del
individuo; la sociedad es la proyeccin de nosotros mismos.
Hasta que no comprendamos esto y nos entendamos a
nosotros mismos profundamente y nos modifiquemos
radicalmente, el mero cambio de lo externo no crear paz

en el mundo, ni le traer esa tranquilidad que es necesaria


para las relaciones sociales felices.

La transformacin de nosotros mismos


As, pues, no pensemos slo en alterar el medio ambiente:
esto necesariamente debe tener lugar si nuestra atencin
completa se dirige a la transformacin del individuo, la de
nosotros mismos y de nuestra relacin con otro. Cmo
podemos tener fraternidad en el mundo si somos intolerantes,
si odiamos, si somos codiciosos, voraces? Esto es notorio,
verdad? Si cada uno de nosotros es llevado por una ambicin
que consume, si lucha por tener xito, si busca la felicidad
en las cosas, es seguro que tendr que crear una sociedad
que es catica, cruel, insensible y destructora. Si todos
comprendemos y estamos profundamente de acuerdo en
este punto: que el mundo es nosotros mismos, y que lo que
somos es el mundo, entonces ya podremos pensar en cmo
producir el cambio necesario en nosotros.
En tanto que no estemos de acuerdo en este punto
fundamental, sino que simplemente consideremos para nuestra
paz y felicidad el ambiente, ste asume una importancia
inmensa que no tiene, porque nosotros lo hemos creado,
y sin un cambio radical en nosotros mismos llega a ser una
prisin intolerable.
Nos apegamos al ambiente esperando encontrar en l
seguridad y la continuidad de nuestra autoidentificacin y, en
consecuencia, nos resistimos a todo cambio de pensamiento
y de valores. Pero la vida est en continuo flujo y por ende,
existe conflicto constante entre el deseo que siempre tiene
que llegar a ser esttico y la realidad que no tiene morada.
El hombre es la medida de todas las cosas y si su
visin est pervertida, entonces lo que piensa y crea debe
inevitablemente conducir al desastre y al sufrimiento. El
individuo construye la sociedad con lo que l piensa y siente.
Personalmente, yo siento que el mundo es yo mismo, que lo
que yo hago crea paz o sufrimiento en el mundo, que es yo
mismo, y mientras yo no me comprenda no puedo traerle
paz al mundo: as pues, lo que me concierne de un modo
inmediato es yo mismo, no egostamente con objeto de
obtener mayor felicidad, mayores sensaciones, mayor xito,
porque mientras yo no me entienda a m mismo, tengo que
vivir en la pena y el sufrimiento y no puedo descubrir la paz
y felicidad duraderas.

Nuestra necesidad psicolgica


Para comprendernos, tenemos, en primer lugar, que estar
interesados en el descubrimiento de nosotros mismos, debemos
llegar a estar alerta respecto de nuestro propio proceso de
pensamiento y sentimiento. En qu estn principalmente
interesados nuestros pensamientos y sentimientos, qu es
lo que les concierne? Les conciernen las cosas, las gentes y
las ideas. En esto es en lo que estamos fundamentalmente
interesados: las cosas, las gentes, las ideas.
Ahora bien, por qu es que las cosas han asumido tan
inmensa importancia en nuestras vidas? Por qu es que
las cosas, la propiedad, las casas, los vestidos, etc., toman
un lugar tan dominante en nuestras vidas? Es porque
simplemente las necesitamos?, o es que dependemos

Por qu es que las cosas,

la propiedad, las casas, los


vestidos, etc., toman un lugar
tan dominante en nuestras
vidas? Es porque simplemente
las necesitamos?, o es que
dependemos de ellas para nuestra
felicidad psicolgica?

de ellas para nuestra felicidad psicolgica? Todos necesitamos


vestido, alimento y morada. Esto es notorio, pero por qu es
que esto ha asumido importancia y significacin tremendas?
Las cosas asumen tal valor y significacin desproporcionados
porque psicolgicamente dependemos de ellas para nuestro
bienestar. Alimentan nuestra vanidad, nos dan prestigio social,
nos brindan los medios de lograr el poder. Las usamos con objeto
de realizar propsitos diversos de los que tienen en s mismas.
Necesitamos alimento, vestidos, albergue, lo cual es natural y no
pervierte; pero cuando dependemos de las cosas para nuestra
gratificacin, para nuestra satisfaccin, cuando las cosas llegan
a ser necesidades psicolgicas, asumen un valor e importancia
completamente desproporcionados y de aqu se origina la lucha
y el conflicto por poseerlas y los diversos medios de conservar
las cosas de las cuales dependemos.
Formlese cada uno esta pregunta: Dependo de las cosas para
mi felicidad psicolgica, para mi satisfaccin? Si tratan seriamente
de contestar esta pregunta, sencilla en apariencia, descubrirn el
proceso complejo de vuestro pensamiento y sentimiento. Si las
cosas son una necesidad fsica, entonces les ponen una limitacin
inteligente, entonces no asumen esa importancia abrumadora
que tienen cuando llegan a ser una necesidad psicolgica.
Por este camino comienzan a comprender la naturaleza de la
sensacin y de la satisfaccin: porque la mente que quiere llegar
a comprender la verdad debe estar libre de semejantes ataduras.
Para libertar la mente de la sensacin y de la satisfaccin,
tienen que comenzar con las sensaciones que les son familiares
y establecer all el adecuado cimiento para la comprensin. La
sensacin tiene lugar, y comprendindola no asume la estpida
deformacin que tiene ahora.
Muchos piensan que si las cosas del mundo estuvieran
bien organizadas, de tal modo que todos tuviesen lo suficiente,
entonces existira un mundo feliz y pacfico; pero yo temo que
esto no ser as si individualmente no hemos comprendido el
verdadero significado de las cosas. Dependemos de ellas porque
internamente somos pobres y encubrimos esa pobreza del ser
con cosas, y estas acumulaciones externas, estas posesiones
superficiales, llegan a ser tan vitalmente importantes que por ellas
estamos dispuestos a mentir, a defraudar, a luchar y a destruirnos
unos a otros. Porque las cosas son el medio para lograr el poder,
para tener gloria. Sin comprender la naturaleza de esta pobreza
interna del ser, el mero cambio de organizacin para la equitativa
distribucin de las cosas, por ms que tal cambio es necesario,
crear otros medios y caminos de obtener poder y gloria.

La liberacin del sufrimiento


A la mayor parte de nosotros nos interesan las cosas y para
comprender nuestra justa relacin respecto a ellas, se requiere
inteligencia, que no es ascetismo, ni afn adquisitivo; no es
renunciacin, ni acumulacin, sino que es el libre e inteligente
darse cuenta de las necesidades sin depender afanosamente
de las cosas. Cuando comprendis esto, no existe el sufrimiento
del desprenderse, ni el dolor de la lucha de la competencia. Es
uno capaz de examinar y comprender crticamente la diferencia
entre las propias necesidades y la dependencia psicolgica de
las cosas? No pueden responder esta pregunta ahora mismo.
Slo la respondern si son persistentemente serios, si vuestro
propsito es firme y claro.
Es indudable que podamos comenzar a descubrir cul es
nuestra relacin con las cosas. Verdad que se basa en la codicia? Y
cundo se transforma en codicia la necesidad? No es acaso codicia
que el pensamiento, percibiendo su propia vaciedad, su propia
falta de mrito, proceda a investir las cosas de una importancia
mayor que su propio valor intrnseco y en consecuencia crea una
dependencia de ellas? Esta dependencia puede producir una
especie de cohesin social: pero en ella siempre hay conflicto,
dolor, desintegracin. Tenemos que hacer claro nuestro proceso
de pensamiento y podemos hacer esto si en nuestra vida diaria
llegamos a darnos cuenta conscientemente de esta codicia y de
sus aterradores resultados. Este darse cuenta conscientemente
de la necesidad y de la codicia, ayuda a establecer el cimiento
recto para nuestro pensar. La codicia, en una forma u otra, es
siempre la causa del antagonismo, del odio nacional despiadado,
y de las brutalidades sutiles. Si no comprendemos la codicia y
la combatimos, cmo podemos comprender la realidad que
trasciende todas estas formas de lucha y sufrimiento? Debemos
comenzar con nosotros mismos, con nuestra relacin respecto
a las cosas y a la gente. Tom en primer lugar las cosas porque a
la mayor parte de nosotros nos interesan son para nosotros de
tremenda importancia. Las guerras son por las cosas y en ellas
estn basados nuestros valores sociales y morales. Sin entender el
proceso complejo de la codicia no comprenderemos la realidad.
_________________________
Conferencia dada en Ojai, 1940.

Jiddu Krishnamurti (1895-1986) fue un conocido escritor


y orador en materia filosfica y espiritual. Sus principales
temas incluan: revolucin psicolgica, el propsito de
la meditacin, relaciones humanas, la naturaleza de la
mente y como llevar a cabo un cambio positivo en la
sociedad global.
jiddu-krishnamurti.net

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entrevista

La dulce revolucin
de Josep Pmies
Entrevista de Jess Garca

10
11

Lo llamo la dulce revolucin porque ya hemos sido testigos de

muchas revoluciones violentas y hemos visto cmo acaban: con un


paso atrs. Esta es una llamada a una revolucin pacfica, como
la que impuls en su da Gandhi, de resistencia al sistema, de
reafirmarte en lo que ests haciendo, hasta que los poderes se baten
en retirada y te dejan en paz

Pmies lleva diez aos

cultivando ms de treinta
plantas medicinales, entre
ellas la stevia, emblema
de su resistencia contra lo
antinatural.

Lleva la agricultura en la sangre (cuatro generaciones); a los


16 ya trabajaba la tierra (cultivo de hojas y flores comestibles).
Dedica parte de su tiempo a la Dulce Revolucin (dulcerevolucion.
com), asociacin sin nimo de lucro que estudia y promueve las
plantas medicinales (algunas prohibidas en Europa) vinculada al
Slow Food, movimiento mundial que defiende una alimentacin
meditada, ecolgica y sana. Pmies lleva diez aos cultivando
ms de treinta plantas medicinales, entre ellas la stevia, emblema
de su resistencia contra lo antinatural, que regula los niveles de
glucosa e insulina en sangre. Un potente edulcorante natural
que ha chocado con la industria productora de edulcorantes
artificiales.

Usted fue convencido en su juventud por las


multinacionales de las bondades de sus productos.
Cundo empez a darse cuenta de que le haban
engaado?
Cuando empec a constatar los resultados reales. Mis tierras
empeoraron, sufr ms plagas difciles de controlar que antes
y vi que lo que cultivaba era txico para la salud. AI final mis
tierras dependlan completamente de los productos qumicos
de las multinacionales y se volvieron estriles. La industria se ha
apoderado hasta del origen de la vida, de las semillas, alterando
su gentica y convirtindolas en transgnicas; vegetales a los
que no pueden atacar hongos y parsitos por ejemplo pero que
el organismo humano no reconoce y de ah tantos problemas
de intolerancias y alergias. Y ha creado plaguicidas mortales para
el ser humano a largo plazo y otras muchas sustancias qumicas
que han hecho que en las estanteras de los supermercados
ya no haya casi alimentos naturales sanos. Yo mismo enferm.
Este hecho, junto a la observacin de que otras personas ms
sensibles y mucho menos expuestas tambin enfermaban
algunas gravemente- fue la gota que colm el vaso. Por eso
abandon aquello, me pas a la agricultura y alimentacin
ecolgicas y rpidamente mi salud mejor.

Sabemos que en determinado momento usted dio


un paso ms y empez a interesarse por las flores
y las malas hierbas, vegetales poco comunes en
nuestros platos. A qu se debi ese salto?
Un da me replante lo de las llamadas malas hierbas.
Pens en lo que deca Enrique Bunbury en una cancin: No
soy mala hierba, sino hierba en mal lugar. En fin, me pic la
curiosidad y descubr que muchas de las hierbas y flores que
tanto odiaba por su propagacin como maleza eran autnticos
tesoros para la recuperacin de la salud aunque hubieran sido
criminalizadas por una industria farmacutica que decidi
desprestigiarlas porque vio en ellas un autntico negocio, lo
quiso en exclusiva y propuso exterminarlas con herbicidas para
quedarse con su comercializacin al eliminarlas de los campos.
Porque esas empresas las conocen muy bien y han aprendido
a separar algunos de sus principios orgnicos medicinales
y a producirlos luego de forma sinttica descartando usar
las molculas orgnicas de la propia planta porque no son
patentables!
Luego transform mi indignacin inicial en algo positivo
cultivndolas y ofrecindoselas a muchos restaurantes, desde
los ms modestos a los ms distinguidos. Fueron momentos de
relaciones extraordinarias con grandes chefs que me permitieron
ir poniendo en sus platos esas plantas y flores desprestigiadas
y resistir el embate de las autoridades sanitarias que multaron
a mi empresa Pmies Horticoles por vender algo no regulado
como alimento. Hasta que algunas semanas de cocina de
desobediencia usando flores y hierbas salvajes en muchos
restaurantes consigui hacer presin social y las administraciones
serviles a los intereses de la industria se batieron en retirada

Cmo descubri la stevia?


Hace unos 10 aos, indagando por la red sobre la empresa
Monsanto multinacional qumica y productora lder en semillas
transgnicas- me encontr con una asociacin norteamericana
de padres de nios con diabetes muertos que haban
demandado a la empresa y a la Administracin estadounidense
por entender que el aspartamo, edulcorante sinttico de esa
multinacional, podia haber sido la causa de las muertes de sus
hijos. Lamentablemente an hoy se recomienda a las personas
con diabetes. Y el caso es que el pequeo organismo de un
nio que abuse de las Coca-Colas Light o Zero y es algo muy
frecuente- no puede absorber y eliminar tanto txico. Porque
ambas contienen aspartamo.
Luego supe que esa asociacin de padres, a la vez que
luchaba para que se prohibiera el uso de ese edulcorante

Decir pues que los efectos positivos


de los frmacos estn cientficamente
avalados y los de las plantas no, es una
absoluta tontera por mucho que as lo
repita la industria farmacutica.

La solucin a los problemas

de salud actuales no va a venir de


las estructuras polticas y sanitarias
porque estn al servicio de las grandes
multinacionales farmacuticas.

txico, peda a gritos que se sustituyera en los productos de consumo


por un edulcorante hecho a base de una planta llamada stevia al ser
ste orgnico, natural e inofensivo y que si se utiliza en su estado
ms natural funciona adems como antidiabtico. Fue entonces
cuando empec a conocer los intereses que permitieron legalizar
un edulcorante txico como el aspartamo mientras las autoridades
sanitarias cerraban el paso a la stevia slo porque legalizarla podia
significar el hundimiento del negocio del aspartamo.
Conocer esa historia y no compartirla me pareca una irresponsabilidad
as que decid interesarme por el cultivo de esa planta prohibida en
Europa- y extender los conocimientos sobre la misma mediante un
acto positivo como es el autocultivo por las personas afectadas de
diabetes.

Es verdad que Hipcrates deca que tu alimento sea tu


medicina pero, cmo siendo solo agricultor da consejos
sobre salud? Se le acusa de asegurar que muchas
enfermedades graves pueden superarse con plantas
cuando no es mdico y carece de conocimientos qumicos
o farmacolgicos.
Hipcrates deca que tu alimento sea tu medicamento... y es
verdad! Porque, dnde acaba una planta de ser alimento y dnde
empieza su funcin medicinal? Es que hemos de esperar a que nos
vendan pldoras de brcoli, licopeno extrado del tomate o silimarina
del cardo mariano para prevenir el cncer y otras patologas en lugar
de ingerir los alimentos frescos de los que se extraen los principios
activos que hoy se comercializan industrialmente cuando tienen
muchas ms propiedades teraputicas?
Mire, no deja de ser llamativo que en el Juramento hipocrtico
de los mdicos hoy en Espaa ya no se les pida que citen esa frase.
Claro que, por qu iban a hacerlo si en sus estudios, por inconcebible

que parezca, no se estudia Nutricin? Pues bien, yo soy un simple


agricultor sin ttulos acadmicos pero tengo amplia experiencia y he
observado mejoras increbles en personas con patologas crnicas e
incluso terminales mediante simples consejos de alimentacin. Yo
no receto frmacos sintticos de graves efectos secundarios; de eso
se ocupan los mdicos.

Mdicos que alegan que antes de recetar plantas hay


que demostrar cientficamente su eficacia teraputica
como se hace con los frmacos...

La eficacia teraputica de las plantas ha sido testada clnicamente


durante milenios por todas las antiguas civilizaciones y culturas. Y hay
multitud de libros en todo el planeta que recogen esas propiedades. La
constatacin cientfica actual de los frmacos deja en cambio mucho
que desear. Y encima la inmensa mayora tiene efectos secundarios
negativos inasumibles por cualquier persona medianamente razonable.
Decir pues que los efectos positivos de los frmacos estn cientficamente
avalados y los de las plantas no es una absoluta tontera por mucho
que as lo repita la industria farmacutica.
Mire, en Suiza, donde se puede practicar la democracia directa
y decidir el pueblo lo que le conviene, la ciudadana acord en
referndum incluir las terapias complementarias en su sistema de
salud. Y lo consigui holgadamente obligando a sus gobernantes
a acatar la decisin cuando tanto el Gobierno como el Parlamento
estaban en contra. Y en Nicaragua, el segundo pas ms pobre de
Amrica latina, se decidi hace tiempo incluir en el sistema de salud
las terapias complementarias; es ms, los chamanes ms reconocidos
pueden actuar dentro del sistema sanitario.

Una dulce revolucin.


Josep Pmies. Stevia editors

Todo el saber acumulado


por Josep Pmies desde los
16 aos, cuando empez su
camino como agricultor, se
ha condesado en Una dulce
revolucin (Stevia editors), libro
escrito con la ayuda impagable
de Miquel Figueroa, artfice de
dos vdeos La comida que
pisamos y Plantas que curan,
plantas prohibidas-que han
convertido al ilustre agricultor
de Catalua en un fenmeno
viral en la red.
Disponible en Buscalibre.com
http://bit.ly/1DtLNLS

Por otra parte, se estn empezando a reconocer cientficamente


las evidencias teraputicas milenarias de algunas plantas. De
cules? Pues de algunas que se han modificado genticamente
y ya pueden ser patentadas! Es una vergenza.

Dganos para finalizar: cul es el principal objetivo de


la Dulce Revolucin?
Concienciar a la sociedad de que la solucin a los problemas de
salud actuales no va a venir de las estructuras polticas y sanitarias
porque estn al servicio de las grandes multinacionales farmacuticas;
incluidas la OMS y la FDA. Proponemos a la gente que se enfrente
al corrupto sistema de salud que se nos ha impuesto y al tiempo
luche por crear estructuras de base que suplan la mala fe y la
ignorancia imperantes. Hay que empezar a ser autosuficientes en
todos los mbitos; prioritariamente en los de la alimentacin y la
salud.

Pues Iograr cambiar el paradigma actual no va a ser


fcil porque est muy asentado, especialmente entre
la clase mdica.
Es verdad, pero ha llegado el momento del cambio. Es inevitable.
Internet ofrece hoy informacin que antes no llegaba al gran
pblico. Estamos claramente ante el final de un ciclo. A todos los
niveles, incluido el poltico, el econmico y el tico. La opinin
pblica ya se ha dado cuenta de a quienes defienden y representan
nuestros polticos y de que no es precisamente a los ciudadanos.
Personalmente no creo ya en la representacin parlamentaria
partitocrtica y no estoy dispuesto a delegar ms mi voto para
que hagan con l lo que les venga en gana. Hay que implantar un
modelo poltico horizontal en el que el poder de decisin est de
verdad en manos de los ciudadanos y donde no nos manifestemos
solo una vez cada cuatro aos sino siempre que sea necesario; se
es el camino. Nuestra avanzada sociedad tecnolgica actual lo
permite.

Josep Pmies es un agricultor cataln que hace 20 aos


abandon los mtodos modernos de cultivo con uso
abundante de qumicos y pesticidas, para pasar al cultivo
ecolgico, resultando en una radical mejora de su propia
salud y la de sus tierras. Josep se ha convertido en un firme
defensor del cultivo ecolgico y ha investigado y promueve
el uso de las plantas con propiedades medicinales, sobre
todo de la stevia.
joseppamies.wordpress.com

publirreportaje

La Nueva Realidad
Quntica

Por primera vez en nuestro pas Paco Alarcn Kahan dictar


conferencias y talleres.

Escritor internacional, investigador,


msico y terapeuta quntico. Trabaja
con energas que transforman la realidad.
Considerado una de las autoridades
mundiales en la nueva conciencia y
espiritualidad. Kahan puede fcilmente
ayudar a crear una mayor y ms potente
versin de uno mismo y ayudar a generar
una nueva y prspera realidad para la
gente, cambiar sus lmites, creando una
nueva visin y manifestacin de la realidad
personal, introduciendo elementos
y acciones que
permiten al
software de
la mente y del
espritu activarse
en otro nivel.
Sus programas y
eventos en vivo
dan a la gente,
contacto directo con su potencial ms
ilimitado y les conecta con una energa
de alta vibracin que transforma sus vidas.
El Nuevo Paradigma
Paco plantea que en el Universo no hay
carencia de nada, ah est todo lo bueno,
todo lo que necesitamos, es ilimitado y
est a nuestro alcance.
Pero vivimos desconectados de esa
realidad, en ausencia, dormidos, con bajas
vibraciones, en el karma y las carencias.
Segn explica, el planeta ha entrado
en una nueva etapa, hay un cambio de

ciclo y de vibracin, en donde debemos


aprender a vivir de otra forma, hay nuevas
energas que cambian las viejas estructuras
(lo econmico, polticas, espirituales,
sociales, familiares, todas las reas de
nuestra vida), las reglas han cambiado y
nosotros estamos pegados tratando de
hacer lo mismo y no nos funciona.
El universo emite una seal perfecta,
pero a nosotros nos llega fracturada pues
tenemos nuestro campo de vibracin
distorsionado, entonces la seal nos llega
incompleta e incorrecta.
A travs de nuestros pensamientos
hemos creado una realidad paralela, en el
canal equivocado y alejados de la verdad.
Una frase del curso de milagros refleja
nuestra situacin, dice La voluntad divina
es perfecta felicidad para ti, pero nosotros
fracturamos la voluntad divina y sufrimos
por concebir una voluntad diferente a la
de Dios. Entonces debemos conectarnos
al campo qantico del universo que es
perfecto.
A quines van dirigidos estos
encuentros?
A todas las personas que quieran
alinearse con las nuevas energas y adquirir
su actualizacin vibracional para cambiar
el software interno mental, emocional
y espiritual que les permita alinearse
con la nueva realidad emergente en el
planeta. Dejar el karma, las carencias y las
preocupaciones, para captar la abundancia

y las posibilidades ilimitadas del Universo.


Los temas principales de sus
Conferencias son la creacin de la
propia realidad, la ley de atraccin, la
reconexin, las relaciones, la abundancia,
la espiritualidad y la misin de vida.
En sus Talleres entrega las herramientas
para dejar de afirmar, de pensar y de sentir
en 3D, donde solo hay caos y dualidad
(hay o no hay), y pasar a la 5D donde
existe unidad y sincronicidad, ese es el
salto quntico a nivel de conciencia que
debemos dar. Nos ensea cmo debemos
construir nuestro pedido al Universo,
a alinearnos con la nueva realidad, nos
entrega las claves, las activaciones y
prcticas necesarias.
Finalmente nos invita a imaginar
nuestra realidad como la queremos vivir,
a dejar los viejos hbitos del viejo Yo, que
nos permita ser algo mucho ms grande,
ms potente y feliz, para crear mayor bien
en nuestra vida y compartirlo con los
dems.

11, 12 de julio
Sala Omnium

Las Condes, Santiago


Ms Informacin en
www.lanuevarealidad.cl

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16
17

publirreportaje
Integracin de medicina tradicional y complementaria

Diplomado de Sanacin Prnica,


en hospital San Borja Arriarn
Ignacio Arteche, mdico jefe del departamento
de medicina complementaria del Hospital San
Borja Arriarn, nos cuenta sobre esta tcnica
y el diplomado que se realizar con el auspicio
de la Universidad de Santiago.

Dr Arteche, de qu se trata la Sanacin


Pranica?

psicologa y psiquiatra con buenos


resultados.

La Sanacion Prnica es una tcnica


de medicina complementaria presente
en ms de 120 pases, que plantea que el
cuerpo fsico est sustentado y vitalizado
por un cuerpo aun ms sutil de energa
llamado cuerpo etrico, o ms conocido
como aura. Dicho cuerpo cumple la funcin
de alimentar al cuerpo fsico con prana o
energa vital.

Es as como nace la iniciativa de realizar


el primer Diplomado de Sanacin Prnica
en el mes de octubre de 2015, con el
auspicio de la Universidad de Santiago, la
cual ha querido ser parte de este proyecto,
debido al acercamiento con la tcnica y
la validacin de su eficacia dentro de la
Unidad de Medicina Complementaria que
posee la Facultad de Medicina de dicha
Universidad.

La enfermedad se manifiesta en el
cuerpo etrico antes que en el fsico, es
en dicho nivel que se interviene al realizar
una terapia.
Se basa en un mtodo comprobable
estadsticamente y por tanto replicable en
todos los pacientes y que trabaja sin tocar
el cuerpo ni administrar medicamentos.
Cmo llega esta tcnica al Hospital
San Borja Arriarn?
El policlnico de Sanacin Prnica nace
a fines del ao 2010, como una manera de
fortalecer el departamento de medicinas
complementarias que ya exista.
Esta tcnica presenta bastante
validacin cientfica en el mundo y dichos
estudios fueron presentados al directorio
del Hospital para su validacin y posterior
incorporacin junto a otras terapias, como
la terapia floral y la sintergtica.
Desde que comenz el programa de
Sanacin Prnica, se han realizado ms
de tres mil atenciones con esta tcnica,
que abarca las reas de medicina interna,

En qu consiste el diplomado que


se dictara?
El diplomado que se inicia en el mes
de octubre de 2015, busca convocar a
profesionales de la salud y terapeutas
de medicinas complementarias de todas
las vertientes, que deseen adquirir el
conocimiento y destreza en la teora
y prctica de la Sanacin Prnica, con
reconocimiento internacional del Institute
for Inner Studies, Inc, institucin encargada
del desarrollo de Sanacin Prnica en el
mundo.
El diplomado est diseado para ser
impartido en mdulos de fin de semana,
una vez por mes, el cual contempla los
4 niveles que llevaran al alumno a la
certificacin internacional.

Dichos niveles son:

Nivel Bsico, introduce al alumno en


el conocimiento de la tcnica, entregando
herramientas elementales para la prctica
y solucin de enfermedades fsicas, de
nivel simple a intermedio.

Nivel Avanzado, entrega herramientas


para la prctica y solucin de enfermedades
fsicas de nivel intermedio a severos como
artrosis, desrdenes inmunolgicos incluso
cncer, acelerando enormemente lo
aprendido en el nivel bsico.
Nivel Psicoterapia, entrega herramientas
para la prctica y solucin de desequilibrios
mentales, emocionales, psicolgicos e
incluso psiquitricos.
Nivel Cristales, entrega herramientas
para la prctica y solucin de todas las
enfermedades fsicas y psicolgicas,
aumentado su rapidz y eficacia utilizando
cristales de cuarzo.
A su vez el diplomado incluye
seminarios de integracin de medicina
tradicional, neurociencia y Sanacin
Prnica, que buscan enriquecer y establecer
un puente entre ciencia y energa.
Adems contempla un completo
programa de prctica supervisada con
pacientes del hospital, lo que lleva al
alumno a fortalecer lo aprendido y llevar
al mximo sus destrezas teraputicas.

Diplomado de Sanacin
Prnica

Octubre 2015
Ms informacin:
www.pranavida.cl
diplomado@pranavida.cl
Fono: +56 2 22042144
Mvil: 9 94005435

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artculos

La energa del amor


Por Torkom Saraydarian

18
19

El siguiente artculo est constituido


por reflexiones en tor no a la
luna llena de Gminis, donde las
energas de amor que afluyen
al planeta son particularmente
importantes.

El amor abre nuestro centro del corazn, y el influjo de la


energa de la vida crece dentro de nosotros. Es el supremo
alimento para nuestro espritu. El amor alimenta a toda la
existencia.
El amor nos hace ver la belleza en cada ser humano, en toda
la naturaleza. Ningn hombre puede ver la belleza sin tener
amor en su corazn. La belleza es la manifestacin del amor
verdadero. Podemos decir tambin que el amor nos transforma
y convoca a la belleza dentro de nosotros.
Si en algn momento advertimos que vemos ms belleza
en otros seres humanos, eso significa que la energa del amor
est creciendo en nosotros. La mayor parte del tiempo el amor
aparta de nuestro ser a los celos ocultos. El amor disuelve esos
celos. Los celos envenenan todo nuestro organismo, y son la
causa de muchas enfermedades. Cuando de nuestra mente,
nuestro corazn, y nuestros msculos y huesos quitamos los
celos, sentimos que dentro de nosotros surge una nueva vida,
que nuestro horizonte se expande ms all de lo imaginado, y
que la energa de la libertad circula en nuestro ser.

El amor versus los celos


Donde hay celos, el amor se intoxica y paraliza. Cuando
vencemos a los celos, entramos en contacto con el amor divino
por doquier y en todo. Los celos nos hacen ansiar siempre
posiciones y bienes, a expensas de los dems.
El amor hace que no hablemos de las debilidades de los
dems, ni revelemos asuntos privados de nadie. Si algo nos
preocupa, podemos dirigirnos directamente al individuo que
corresponda y preguntarle. Cuando amamos, no nos convertimos
en jueces de los dems. Por el contrario, si es posible, ayudamos
a los atacados, sin herir a los dems. Cuando ocupamos nuestra
mente con imgenes feas que la gente crea sobre los dems
debido a sus celos, odio e ignorancia, grabamos estas imgenes
en nuestro ser, y finalmente terminamos imitando a esa gente
en nuestra vida. El amor es paciente, y muy a menudo espera
ver la victoria del Alma, inclusive en condiciones adversas.

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Toda imagen fea nubla nuestra


visin y crea un obstculo entre
nosotros y nuestra meta.
El amor nos torna humildes y
extremadamente respetuosos de los
que nos guan en el sendero espiritual.
El amor genera el hondo espritu de
gratitud.
El amor nos hace intuitivos. Las
personas que ms aman son las ms
intuitivas. El fuego del amor purifica
los planos mental y emocional, y
las ideas intuitivas, las visiones y las
revelaciones se graban y reflejan
claramente en el espejo de la mente
superior sin distorsin.

El amor es la presencia nica


El amor es la Presencia nica en
todo. Cuando somos amor, estamos
verdaderamente en todo, en todas
partes. Nada puede ocultrsenos. De
esta manera, el amor es el camino real
de la omnisciencia y la omnipresencia.
El amor construye una coraza
protectora alrededor de nosotros.
Las fuerzas tenebrosas, las formas
feas de pensamiento, las intenciones
destructivas de los dems no pueden
penetrar en nuestros vehculos y causar
trastornos si construimos esa coraza.
Nadie podr poseer ni obsesionar

Quienes aman omiten

gradualmente toda accin, toda emocin


y todo pensamiento que no estn en
armona con la belleza, la bondad y la
verdad, y tienen una creciente sed de
conocimiento, realizacin, comprensin
y servicio.

a un hombre que realmente ame


o est lleno de amor. El amor es
totalmente vasto. Cuando nuestro
amor es inclusivo, jams tendremos
miedo a la magia negra, a la brujera,
a las crticas, a las malas intenciones
y planes de los dems.
El amor aumenta nuestro empeo
en procura de la perfeccin, y nuestro
entusiasmo por servir a los dems
para que progresen y se desarrollen.
Quienes aman omiten gradualmente
toda accin, toda emocin y todo
pensamiento que no estn en
armona con la belleza, la bondad
y la verdad, y tienen una creciente
sed de conocimiento, realizacin,
comprensin y servicio. Cuanto mayor
sea nuestro amor, mayor ser nuestro
servicio. El servicio verdadero es la
manifestacin del amor. El amor nos
impulsa hacia la perfeccin y fortalece
nuestro espritu para guiar a los dems
por el sendero de su evolucin.
Un da, un niito me dijo: Ser
cirujano.
-Qu te decidi a serlo?
- Mi hermanito muri. Voy a
aprender cmo salvar las vidas de la
gente...

El amor hace que nos empeemos


en desarrollar mayores aptitudes para
poder ayudar a la gente.
Quien ama no puede ser herido
ni ser susceptible. Siempre que nos
sentimos heridos o susceptibles
sabemos que no somos perfectos
en nuestro amor. Cuando somos
perfectos en el amor nadie puede
herirnos. Irradiamos amor y aceptamos
al prjimo como es. Amamos y
tomamos contacto con la divinidad
en el prjimo. Aunque un hombre nos
cause problemas, vemos los resultados
positivos de lo que l cre dentro de
nosotros y estamos agradecidos.
El amor aumenta nuestra
creatividad. Los grandes creadores
son personas que aman grandemente.
Irradian amor a todos. El amor les
hace entender a las estrellas, al arco
iris, a los ocanos y ros, a los rboles
y flores, a las aves y los animales, a los
seres humanos y la vida.
La creatividad es un esfuerzo para
traducir esta comprensin de todos
los aspectos de la naturaleza, a travs
del color, la msica, los movimientos,
las palabras, las formas e invenciones.
La creatividad es un esfuerzo por

[ www.mundonuevo.cl ]

artculos

El amor nos convierte en colaboradores


de Cristo y en fuente viva de la corriente de
amor que el corazn del Sol derrama.

Cristo es la encarnacin del principio


del amor csmico. Quienes viven una vida de
amor son colaboradores de Cristo.

Todos cuantos procuran ayudar a

elevar a los dems, servir, iluminar, unificar,


crear belleza, alegra y relaciones humanas
correctas, son las flores de la corriente de la
energa del amor.

ayudar a que la gran Vida se manifieste


ms all. El que crea es el amor. La
Divinidad que est dentro de nosotros
se manifiesta a travs del amor.
El amor nos armoniza con la
Jerarqua. Nadie puede trasponer
los portales de la Jerarqua, de la
enseanza de los grandes Maestros,
sin que el amor le escude y le inflame.
El escudo nos protege en nuestro
trayecto hacia ese portal, y la llama
del amor lo abre.
Los miembros de la Jerarqua se
llaman Seores de la Compasin. La
Compasin es el fuego, y nadie puede
atravesar el fuego sin que la llama del
amor lo purifique.
El Maestro Djwhal Khul dice:
Mediante la pura luz del amor mutuo,
podris acercaros a m y a los Maestros
en el aspecto subjetivo de la vida y

llegar ms rpidamente al Portal que


se abre en el camino iluminado.
El amor nos convier te en
colaboradores de Cristo y en fuente
viva de la corriente de amor que el
corazn del Sol derrama. Para trabajar
con Cristo debemos tener un amor
vasto, un amor que persista, perdone
y ayude. Cristo es la encarnacin
del principio del amor csmico.
Quienes viven una vida de amor son
colaboradores de Cristo. Y porque estn
cerca de El, se les revela gradualmente
el Plan, el Propsito y la grandiosidad
de la Vida espiritual.
Cristo es el Ingeniero del mundo
nico, de la humanidad nica. El
trabaja en pro de la transfiguracin
de la humanidad y en pro de la
resurreccin de sus asociados.
El Maestro Djwhal Khul, al hablar

acerca del amor, dice: Cuando El venga en este siglo y haga sentir Su
poder, lo har como el Maestro del Amor y de la Unidad, y la nota clave
que pulsar ser la regeneracin a travs del amor derramado en todos.
Cmo podremos trabajar con El si nuestros pensamientos, emociones y
acciones no estn purificados por el fuego del amor? Para ser un colaborador
del Ingeniero mayor de la humanidad, es necesario experimentar una
quntuple purificacin de: (i) Motivos, (ii). Pensamientos, (iii). Emociones,
(iv). Cuerpo fsico y (v). Expresiones.
Luego que Cristo hable del amor, generar la energa del amor y carga
a los miembros de toda la Jerarqua con el fuego de un amor mayor, que
podemos realizar cuando seamos uno de Ellos.
As, la energa del amor se encauza, un ao tras otro, dentro del
contaminado lago de la vida humana, y nuestro sistema de comunicaciones
del mundo anuncia principalmente los fracasos del amor y de la comprensin.
Pero la energa del amor est creando milagros en millones de personas
y grupos. Todos cuantos procuran ayudar a elevar a los dems, servir,
iluminar, unificar, crear belleza, alegra y relaciones humanas correctas,
son las flores de la corriente de la energa del amor.
Los comunicadores de la nueva Era empezarn cambiando la clave
anunciadora e informativa, y nos revelarn la labor creativa que la energa
del amor realiza en todo el mundo a travs de ilimitados modos y formas.
___________________________________________________
Extracto de Sol en Gminis, parte III, en Sinfona del Zodiaco. Kier

Torkom Saraydarian (1917-1997), fue un profesor, escritor,


conferencista y compositor de msica sacra. Su legado est
compuesto por ms de 170 libros de los cuales slo la mitad
de ellos han sido publicados; su mayor logro en sus escritos fue
sintetizar y hacer comprensible en lenguaje comn el enorme
y complejo cuerpo de conocimientos de la Sabidura Ancestral.
www.tsgfoundation.org

publirreportaje
8 Seminario de Aromaterapia Cientfica

Aceites esenciales o medicina


aromtica: una medicina de futuro
Este seminario convoca a compartir, debatir y analizar experiencias acerca de las
mltiples posibilidades que nos ofrece la utilizacin de los aceites esenciales, tanto
en el campo clnico como en laboratorio, para tratar un amplio espectro de dolencias
que van desde simples dolores de cabeza a otras de mayor cuidado o all donde la
medicina aloptica ha tenido una respuesta limitada frente a la aparicin de grmenes
patgenos.
Algunos de nuestros expositores
internacionales
D r. Q. F. P i e r r e
Franchomme.
Aromaclogo
y Farmaclogo,
exper to hace
35 aos en
aceites esenciales,
fundador de
Aromathrapie sans
Frontieres. Actualmente preside
Aromaterapia sin Fronteras. Ha escrito
numerosos libros sobre este tema. A l
le debemos el quimiotipo que identifica
la Aromaterapia Cientfica.
Dr. Jean Pierre
Willem.
Mdico
cirujano y
antroplogo,
Presidente
de Mdicos
descalzos. Durante
40 aos, recorriendo el
planeta y juntando las ciencias humanas
y la biologa, tom conciencia de la
gran disparidad de ciertos pueblos o
comunidades frente a la salud. En esta
organizacin ellos llevan la posibilidad de
ensear a las comunidades a procurarse
sus propios aceites.
Visitndolos en la Facultad Libre de
Medicina Natural y Etnomedicina, en
Paris, donde ellos imparten las clases, me
comentaron:
Dr. Q.F. Pierre Franchomme:

- Que en los aos de la post guerra,

sus padres cultivaban un huerto familiar


y tambin fabricaban jabones de los
cuales Pierre Franchomme an conserva
en su memoria olfativa esos maravillosos
olores. Desde entonces tiene una relacin
especial con las plantas aromticas.
- Que el aceite que ms lo sorprende
es la lavanda angustifolia, por su olor
universal, por sus propiedades tanto
sedativa como estimulante.
- Que la siempreviva o helicrisa a
tenido un alto impacto en su investigacin
cientfica.
- Que todava hay mucho que decir
sobre los aceites esenciales, como en en
el rea de la neurociencia y cancerologa.
- Que as como se han tratado
enfermedades como la gripe y la bronquitis,
tambin se han tratado enfermedades
ms complejas como la Lima, neuritis
virales, etc.
- Que su sueo como hombre de
ciencia es poder curar las enfermedades
auto-inmunes con la aromaterapia.
- Que aconseja pino silvestre e incienso
para disminuir la depresin y jengibre
como estimulante sensual.
- Que espera que con su venida a Chile,
se instaure una dinmica y poder hacer
de la aromaterapia una disciplina oficial.
Tal vez una escuela en Amrica del Sur.
Dr. Jean Pierre Willem:
- Que actualmente hay un gran inters
por las medicinas naturales o ecolgicas
pues la toma de remedios qumicos
trastorna su metabolismo sin ser muy

eficaces. Por ende se busca una medicina


de terreno y holstica, que tome en cuenta
al ser humano y su entorno.
- Que la motivacin para fundar la
Asociacin Mdicos Descalzos(MAPN)
son dos grandes ejes: recurre a medicinas
naturales con numerosas preparaciones
galnicas como (jarabes, tinturas, aceites
esenciales, hidrolatos). Por otro lado, en
los pases asistidos no se pueden ofrecer
productos occidentales caros, y ellos
disponen in situ de las herramientas
curativas (sus plantas), solo requieren un
alambique.
- Que ha tratado pacientes con aceites
esenciales virus del bola, Sida y gripe.
- Que la aromaterapia es la medicina
del futuro, es muy solicitada, pero est
bloqueda por los grandes grupos de la
industria farmacutica.
- En el Seminario les dar varios
protocolos (depresin, burn-out, patologas
virales y auto-inmunes, el coma).

8 Seminario de
Aromaterapia Cientfica

31 de Julio
1 y 2 de Agosto

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Inscripciones abiertas
2 284 86 37 y 9 467 35 78

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reportajes

26
27

Hay muy pocas cosas buenas


que decir sobre los cambios de
horario. Las investigaciones
sealan una larga lista de
efectos adversos, incluyendo,
accidentes automovilsticos,
prdida de la productividad en el
trabajo, mayores probabilidades
de enfermarse y sensacin de
cansancio.

Horario de verano
en invierno, beneficio cero
Redaccin Revista Mundo Nuevo

El horario de verano tiene como finalidad darle ms acceso


a las horas de luz, por lo tanto reducir los costos de energa
y promover las actividades saludables al aire libre y durante
casi un siglo los pases alrededor del mundo han adelantado
sus relojes una hora en verano y la han retrocedido en otoo.
Pero realmente vale la pena? No parece haber una buena
razn para hacer esto hoy en da y muchos pases y regiones
dentro de los pases han optado por no participar en el cambio
de horario.
Los lugares que no cuentan con el horario de verano
incluyen: la parte norte de Brasil, Saskatchewan (Canad),
gran parte de Australia, Puerto Rico, las Islas Vrgenes, Hawi,
Samoa Americana, Guam, Islas Marianas del Norte y el estado
de Arizona.
Kazajstn aboli el uso del horario de verano en el 2005,
citando las complicaciones de salud como la razn de su
decisin. En el 2011, el presidente del Gobierno de Rusia, Dmitry
Medvedev tambin cancel el horario de verano debido a que
causa estrs y enfermedades en el reloj biolgico humano.

Un estudio, publicado en el Journal BMC Biology en


2007 combin encuestas de 55.000 personas del centro de
Europa con informacin de los patrones de sueo y vigilia
durante ocho semanas de 50 individuos sobre los cambios
con respecto al cambio de horario.
Los investigadores encontraron que las personas jams
ajustaron por completo su ritmo circadiano con el cambio
de hora relacionado con el horario de verano.

La productividad se reduce y los accidentes aumentan


Los estudios tambin demuestran que el horario de verano
causa todo un impacto econmico debido a la prdida de
la productividad.
De acuerdo con Till Roenneberg, cronobilogo alemn,
su reloj circadiano (que es programado por la luz del da y
por la oscuridad) jams se ajusta por completo por la hora
extra de luz solar al final del da durante el horario de verano.
Por lo que, en realidad usted permanece un poco inactivo
durante todo el horario de verano.

Chile es uno de los pases

con mayor desfase de horario del


mundo.

La consecuencia de eso es que la mayora de la poblacin tiene una


drstica disminucin en su productividad, calidad de vida y un aumento
en su susceptibilidad a las enfermedades y la sensacin de cansancio,
dice Roenneberg.
Menos luz en las maanas supone ms accidentes de trnsito. Aunque
a esa hora circula cerca de la mitad de los vehculos que lo hacen el resto
del da, segn un estudio de la Comisin Nacional de Seguridad del
Trnsito hasta el 2103, casi la mitad de los accidentes viales ocurren en
la noche o madrugada.
Francisco Frsard, especialista en seguridad vial, seala que en pases
como Estados Unidos las maanas ms oscuras aumentaron los accidentes
de trnsito. Tambin en Suecia y otros pases escandinavos se han hecho
estudios que constatan el aumento de muertes de peatones y ciclistas
en condiciones de baja visibilidad. Hay un claro efecto de conductores
nocturnos cansados o con alcohol que influye, sobre todo a peatones de
zonas ms alejadas y vulnerables que salen ms temprano, a las 5 o 6 de

Nuestro reloj debera marcar dos horas ms!


Marcela Castro

la maana porque no tienen muchas opciones de transporte pblico,


seala.

El horario de verano realmente ahorra energa?


Los cambios de horario comenzaron con el fin de ahorrar energa,
pero en una poca en la que el consumo proveniente de la iluminacin
era ms relevante. Hoy es distinta la estructura de consumo: el sector
industrial y el minero son los principales consumidores de energa elctrica,
y a ellos no les influye el cambio, seal Mara Isabel Gonzlez, gerente
general de Energtica. De acuerdo al Ministerio de Energa, mantener
el horario de verano es la mejor forma de asegurar la calidad de vida
de los chilenos y tambin de promover el buen uso de la energa.
Al parecer, durante el ltimo tiempo cambiar de hora no slo no
nos estaba reportando ahorros significativos a nivel energtico, segn
datos del Sistema Interconectado Central (SIC), 2010- 2012 sino que,
adicionalmente, si suponamos que cambiar la hora en abril nos ayudaba
a ahorrar energa, ahora el asunto sera ms bien al revs.
Tambin es importante recordar que tenemos tarifa de verano y
tarifa de invierno: las compaas elctricas fijan la tarifa de invierno a
partir del consumo promedio de verano, lo llaman sobreconsumo y
cobran ms caro. O sea, seguiremos cada vez pagando ms por una
electricidad que apenas vamos a usar.
En el mejor de los casos, el horario de verano podra ahorrarle unos
pocos pesos en su cuenta de luz al ao, algunos clculos sealan que
del orden de $ 3.500 al ao para un grupo familiar de cuatro personas.
En el peor de los casos, se termina pagando mucho ms.
De acuerdo con Michael Downing, un profesor en la Universidad
Tufts y autor de Spring Forward: The Annual Madness of Daylight Saving

De acuerdo al Greenwich Mean Time


(GMT) nos corresponde el tiempo
universal coordinado (UTC) -5, pero
en Chile nos regimos en invierno por
el UTC-4, y en verano por el UTC-3,
el hecho es que no cumplimos con
algo incluso ms relevante: con el
horario solar. Cuando se fija la hora, se
supone que las 12 del da, medioda,
debe ser exactamente el momento
en que el sol se halla en el punto ms
alto, lo que hara que realmente se
aprovecharan al mximo las horas
de luz disponibles.
Eso es lo que no pasa en Chile. En
horario de verano, con respecto al sol,
tenemos dos horas de adelanto con
respecto a la luz solar y hora en forma
permanente tambin en invierno!

Y por qu pasa esto? Porque el


horario que tenemos no funciona en
base al sol, sino funciona en base a la
noche. Se prolonga ficticiamente el
atardecer para ahorrar energa elctrica
en la noche, que es cuando ms se
consume, crendose un amanecer
tardo. Por eso es que ahora, durante
todo el ao, tendremos la misma hora
que en Buenos Aires.
Y es la razn por lo que sin importar
si es verano o invierno siempre
despertamos de noche, lo que es
absurdo para nuestro cuerpo, porque
nuestro cuerpo es de un organismo
diurno, no el de de una lechuza o un
murcilago. El hecho es que nosotros
comenzamos a funcionar cuando
sentimos luz natural solar, no cuando
suena el despertador.

Time (Adelantar la primavera: la locura anual del horario de verano):


El horario de verano es una bendicin para los proveedores de
parrillas, equipo deportivo y recreacional y la industria del petrleo, ya que
el consumo de bencina aumenta cada vez que aumento de la duracin
del da con el horario de verano.
De acuerdo con National Bureau of Standards de Estados Unidos,
el horario de verano prcticamente no tiene ningn efecto en el uso
de energa. Un reporte realizado en el 2007 por el California Energy
Commissions Demand Analysis Office (Oficina de la Comisin de la
demanda de energa de California) tambin encontr que el horario de
verano tiene poco o ningn efecto en el consumo de energa en California.
Pero algunos estudios sugieren que en realidad es un desperdicio de
energa, y bastante. Una historia aparecida en The Wall Street Journal
en el 2008 resalt estos hallazgos. Hasta el 2006, tan slo 15 de los 92
condados de Indiana se adhirieron al horario de verano.
A raz de las quejas de los residentes por estar fuera de sincrona con
los negocios y amigos de condados vecinos, la legislatura de Indiana
finalmente promulg que no se utilizara el horario de verano en todo el
estado. Esto fue una excelente oportunidad para que los investigadores
compararan el uso de energa antes y despus de la erradicacin del
horario de verano, para ver cunto dinero se haba ahorrado en realidad.
Resulta que nada. De hecho, el horario de verano le cost a los residentes
de Indiana millones de dlares en costos de energa cada ao. Como lo
inform The Wall Street Journal:
Utilizando ms de siete millones de lecturas de los contadores
mensuales de Duke Energy Corp., cubriendo casi todos los hogares en el
sur de Indiana durante tres aos, fueron capaces de comparar el consumo
de energa antes y despus de que los condados comenzaron a observar
el horario de verano.

El reloj biolgico interno jams se


ajusta por completo por la hora extra de luz
solar al final del da durante el horario de
verano.

Dr. Till Roenneberg, Ludwig-Maximilian University.

La mayora de la poblacin tiene una


drstica disminucin en su productividad,
calidad de vida y un aumento en su
susceptibilidad a las enfermedades y la
Ibid
sensacin de cansancio.

Mantener el horario de verano durante


el invierno puede traer algunas dificultades,
principalmente para los nios, debido a
que despertar en plena oscuridad lleva a la
somnolencia durante la maana.

Walter Avdaloff, Instituto del Sueo.

Sus hallazgos: Hacer que todo el estado cambiar al horario de


verano cada ao, en lugar de mantenerse en el horario normal, le
cost a los hogares de Indiana un extra de $8.6 millones de dlares en
cuentas de luz. Ellos concluyeron que la reduccin del costo de la luz
en las tardes durante el horario de verano es superado por el uso de
calefaccin en las maanas fras. Jams haba tenido un documento
con un resultado tan claro e inequvoco como este, seal Matthew
Kotchen, quien present el paper en una conferencia en el National
Bureau of Economic Research

Dormir bien es sumamente importante para una buena salud


Segn explica Javiera Castro, doctora en Ciencias Biomdicas del
Laboratorio de sueo y cronobiologa, la cantidad de luz que recibimos
puede afectar nuestro nimo, gatillando trastornos en personas ms
sensibles.
La luz que recibimos en la maana es muy importante, ya que al
despertar, cuando percibimos la luz, una seal es enviada al cerebro,
cambiando la actividad del reloj biolgico, que enva seales a todo el
cuerpo sincronizndolo al amanecer y permitiendo todos los procesos
celulares y fisiolgicos que son necesarios a esa hora y durante el resto
del da.
Es por eso que, aunque algunos nos sintamos un poco lechuzas
trabajando o estudiando ms de noche, los humanos somos organismos
diurnos y tendemos a estar ms activos durante el da, cuando hay luz.
Cuando amanece aumenta la presin arterial y cesa la secrecin
de melatonina. La temperatura corporal empieza a subir. El cortisol
tiene su peak ms alto y aumenta la glucosa. En los hombres tambin

[ www.mundonuevo.cl ]

artculos

se produce un peak de testosterona. El organismo se prepara para un


nuevo da. Tericamente es el momento ideal para levantarse. Y una
hora despus aumentan los movimientos intestinales porque el cuerpo
se prepara para tomar un buen desayuno. En cambio, por la noche se
produce un descenso de la temperatura corporal, aumenta la secrecin
de melatonina, se produce la mayor intolerancia a la glucosa y disminuye
la presin arterial. El ritmo cardiaco baja y la respiracin tambin.
Mantener el horario de verano durante el invierno puede traer algunas
dificultades, principalmente para los nios, debido a que despertar en
plena oscuridad lleva a la somnolencia durante la maana. Esta situacin
est dada por la falta de estimulacin lumnica, seala Walter Avdaloff,
neurlogo del Instituto del sueo.
Para el Doctor en Biologa de la Universidad de Buenos Aires, Diego
Golombek la decisin de alargar el horario de verano en invierno no
responde a criterios biolgicos y la consecuencia es que la gente cena
ms tarde y tiende a hacer todo ms tarde, porque an hay luz. Y al da
siguiente hay que levantarse temprano. Se calcula que en los ltimos 50
aos dormimos de una a dos horas menos por noche en las ciudades. Eso
es muchsimo, y realmente lo sufrimos. El sueo no es un momento del
ciclo en que se apaga el cerebro. Todo lo contrario, se prenden reas que
son fundamentales y que tienen que ver con la reparacin del cuerpo,
con el crecimiento y la consolidacin de la memoria. Y, si no se duerme
bien ni la cantidad de horas adecuadas, esos procesos sufren.

Menos luz en las maanas

genera ms accidentes de trnsito.

Comisin Nacional de Seguridad del


Trnsito, 2103

Alteracin del sueo


Los problemas de sueo son una epidemia en Occidente, tanto en
nios como en adultos. Una reciente revisin de la literatura sugiere que la
mayora de las personas, jvenes y adultas, necesitan cerca de ocho horas
de sueo por noche. Lo ideal sera dormir las horas suficientes como para
que su energa le dure todo el da sin la necesidad de una estimulacin
artificial.
La privacin de sueo est relacionada con un aumento en la presin
arterial,el ritmo cardaco, la coagulacin sangunea, y la protena C-reactiva,
un marcador inflamatorio relacionado con los ataques cardacos mortales.
De acuerdo con Rubin Naiman, PhD, psiclogo clnico y especialista en
sueo, dormir menos de seis horas por noche podra duplicar el riesgo
de angina, enfermedad de la arteria coronaria, infarto de miocardio y
derrame cerebral.
Dormir menos de seis horas por noche tambin podra aumentar el
riesgo de diabetes mediante la alteracin de la forma en la que responde
el cuerpo a la insulina. La alteracin de la sensibilidad a la insulina, tambin
conocida como resistencia a la insulina, ocurre cuando su cuerpo no
utiliza la insulina apropiadamente, haciendo que sus niveles de azcar
aumenten de forma daina. La resistencia a la insulina es un precursor
de la diabetes tipo 2, as como un factor de riesgo de muchas otras
enfermedades crnicas.

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publirreportaje
MCA Festival 2015 Mente, Cuerpo y Alma

Viviendo la transformacin

La tercera versin de MCA Festival 2015 se realizar entre el 4 y 6 de


septiembre en el Centro Cultural Estacin Mapocho.

Para vivir una vida plena, es necesaria la


congruencia de mente, cuerpo, emociones
y alma, dimensiones que se conectan
constantemente, generando vida, bienestar
y desarrollo. Cuando uno de ellos falla,
la armona se quiebra y el ser humano
pierde su creatividad, su energa, su poder
de transformacin, entregndose a un
mundo con un ritmo que lo consume y
nos hace perdernos en el camino de la
vida.
Es por esto que esta integracin es
muy importante. Cultivarnos nos permite
ser ms felices, plenos, como tambin
tener la posibilidad de influenciar en
transformaciones positivas para la sociedad.
Generar transformaciones para construir
una sociedad ms despierta, consciente
y un mundo basado en la aceptacin,
armona, amor, bienestar, respeto y
cuidado de los recursos naturales Esa es
la principal razn de ser de MCA Festival
2015, Mente, Cuerpo y Alma, en su tercera
versin, encuentro donde se renen los
principales exponentes relacionados
con el bienestar y el desarrollo en todas
las dimensiones del ser humano, y que
ofrece a sus visitantes reflexin, exposicin
y actividades prcticas en torno a estas
temticas.
Edgardo Vogel, Director de Exhibits,
empresa creadora y organizadora de
MCA Festival, seala que este espacio
pretende regalar una oportunidad de
transformacin positiva, de desarrollo y
crecimiento personal, hacer una pausa,
aprender y encontrarse con otros. El

Festival ser la oportunidad de conversar


y analizar las transformaciones que est
experimentando la sociedad en sus
diversas dimensiones: humana, espiritual,
educacional, en salud y calidad de vida, en
nutricin, en sustentabilidad, en tecnologa,
etc..
En esta tercera versin del Festival,
MCA presentar diversas novedades.
Tendremos muchas sorpresas: 150
relatores nacionales e internacionales,
9 salas paralelas, 20.000 visitantes y 150
empresas expositoras. Todo orientado al
proceso de transformacin individual y
organizacional que hoy est sucediendo.
Paralelamente, quienes nos visiten podrn
disfrutar de msica con sentido y talleres
de yoga, meditacin, taich, alimentacin
saludable, huertos orgnicos, entre otras
actividades, indica Edgardo Vogel.
El Festival se realizar entre el viernes 4
y el domingo 6 de septiembre en el Centro
Cultural Estacin Mapocho, entre las 15
y 20 hrs. del viernes, y las 10 y 20 hrs. del
sbado y domingo. Ms informacin en
www.mcafestival.cl
Premio MCA
Muchos son los ejemplos que podemos
rescatar de seres humanos que, gracias
al camino del desarrollo humano y el
bienestar, han logrado avances impensados
en innumerables mbitos: educacin,
ciencia, salud, entre otros. Es por ese
tremendo aporte a la sociedad, que tres
importantes exponentes del Desarrollo
Humano, sern honrados con el Premio

MCA, que se entrega durante la realizacin


del Festival y que distingue a destacadas
personas por su aporte a un mayor
desarrollo y transformacin humana en
Chile.
Uno de los premiados es Claudio
Naranjo, reconocido psiquiatra chileno,
quien cre el Programa SAT, una Escuela
psicoespiritual integrativa, orientada
a promover el autoconocimiento y el
desarrollo personal en el campo de la
educacin. Tambin sern premiados el
destacado premio Nacional de Ciencias,
Doctor y Bilogo don Humberto Maturana,
junto a Ximena Dvila, Consultora,
epistemloga y Orientadora de Relaciones
familiar y organizacional. Ambos fundaron
Matrztica, que trabaja en los procesos de
transformacin cultural en organizaciones
y comunidades humanas.
Para Edgardo Vogel, Director Ejecutivo
de Exhibits, los premiados son un
verdadero ejemplo de lo que queremos
perseguir como MCA, la integracin de
las dimensiones mente, cuerpo y alma
en pos de un objetivo en comn, que es
hacer mejores cambios en la sociedad, ver
a las personas como un todo y no como
una suma de aspectos independientes.
Con estos aportes, nos instan a formar
seres integrales e inclusivos.

[ www.mundonuevo.cl ]

artculos

La extincin del nio


sano
Mdicos sin marca

36
37

No slo los laboratorios hacen uso sistemtico de tcticas de promocin


cuestionables y alianzas interesadas con el cuerpo mdico. En pediatra,
la promocin agresiva de frmulas nutracuticas y teraputicas
importadas y de alto costo constituye una prctica habitual y en
vertiginoso aumento.

Una estrategia dominante


actualmente es la patologizacin
indiscriminada de fenmenos
normales en el lactante menor
(especialmente antes de los 3 meses)
y su presunta resolucin con frmulas
hipoalergnicas. El terreno es frtil
para la profeca autocumplida, pues
los fenmenos propios del desarrollo,
como llanto, clicos, regurgitacin,
despertares nocturnos, erupciones
cutneas, etc. estn destinados
a resolverse espontneamente,
generalmente a partir de los 3 meses.
En un reciente congreso internacional
realizado en Chile, un conferencista
promova ante medio millar de
personas el uso de ciertos productos
para el clico infantil, sealando su
efectividad en un 70% de los casos
al cabo de 4 a 6 semanas de uso. Por
definicin, sa es la historia natural
del clico infantil! As fue descrita
por los clsicos y corroborada por
la investigacin contempornea.
Esta estrategia ha resultado
un verdadero xito comercial
y meditico, generando una
preocupacin masiva en las madres
y familias de los lactantes, mientras
se distribuyen incentivos a granel
entre los prescriptores. Estos reciben
adems la informacin tcnica de
parte de las propias compaas,
alineando as sus conocimientos
con los intereses de stas. Los
productos referidos son prescritos
a un porcentaje considerable de los
lactantes que consultan (sobre todo

en sectores de nivel socioeconmico


ms alto).
Esta situacin es especialmente
notoria en el mbito de las alergias
alimentarias. Si bien hay datos que
muestran un aumento de dichas
alergias en las ltimas dcadas, las
prcticas observadas en nuestro
pas (y en otros) pocas veces se
basan en la evidencia dura. Los
criterios diagnsticos se han vuelto
extremadamente difusos, muchas
veces en forma deliberada y bajo el
impulso de las partes interesadas. Los
diagnsticos se apoyan en pruebas de
laboratorio inespecficas, no validadas
o francamente errneas. Algunas
de las cifras presentadas se basan
en autodiagnstico de pacientes
en encuestas poblacionales.
Hay otros factores implicados en
este fenmeno mdico-sociolgico.
Entre ellos, la cantidad e intensidad
de los temores y aprensiones que
se observan en una alta proporcin
de los padres y madres de hoy.
stos estn relacionados con el
desconocimiento de la fisiologa
del nio sano, de sus variantes
normales y de los fenmenos propios
del desarrollo infantil, no slo por
parte de la poblacin general sino
tambin de muchos mdicos (sobre
todo de reciente egreso). El nivel de
exposicin a la biologa del nio sano
y a la puericultura en los currculos
peditricos de algunas universidades
parece francamente insuficiente.
Las actividades prcticas suelen

centralizarse en campos terciarios


(atencin de patologas), a expensas
de la supervisin de salud de la dada
madre-hijo y del enfoque familiar y
comunitario.
El clima de consumismo imperante
en el rea de la salud estimula en las
familias el fenmeno de doctor
shopping y la bsqueda de segundas
y terceras opiniones. Se multiplican
las consultas por motivos banales y
la medicalizacin (y medicacin) de
molestias menores. Padres que se
presentan como clientes exigentes
(para eso pago!) demandan
para sus hijos una especie de
inmunidad absoluta. El nacimiento,
el crecimiento y la crianza deben ser
perfectos, exentos de dolencias y de
las vicisitudes propias de la condicin
humana. No se aceptan resfros, ni
quejas, ni llantos, ni desvelos, ni
sarpullidos, ni muchas deposiciones
ni pocas, ni regurgitaciones, ni gases,
ni despertares intempestivos ni
variantes temperamentales en los
nios.
Los medios, especialmente
la TV y las revistas femeninas,
con su nfasis en los testimonios
dramticos y casos aberrantes,
contribuyen a la patologizacin
de fenmenos habituales en los
nios, fomentando en la poblacin
una preocupacin excesiva ante
situaciones manejables. A menudo
vemos en reportajes y entrevistas a
connotados gurs promoviendo
el uso de costosas panaceas
(casualmente en sincrona con las
compaas fabricantes). Las complejas
redes de intereses que involucran a
medios de comunicacin, compaas
farmacuticas (o de alimentos) e
instituciones de salud, por regla
general pasan desapercibidas a ojos
de televidentes y lectores.
Las sociedades cientficas,
volcadas hacia adentro, muchas veces
desconocen las repercusiones que
sus recomendaciones tienen sobre
el cuerpo mdico no especializado,
los medios, el pblico y la salud de la
poblacin. A mayor especializacin
y menor orientacin biopsicosocial,
mayor es la probabilidad de que sus
normativas unilaterales y a menudo
dogmticas entren en conflicto con
intereses naturales de la comunidad,
como la promocin de la lactancia

materna, el cuidado responsable del


lactante y del nio y la contencin
de costos en salud.
Los cursos y congresos promovidos
por muchas sociedades cientficas
son un reflejo de los intereses de
las compaas patrocinadoras.
Rara vez se encontrar, por tanto,
que enfaticen (o siquiera incluyan)
actualizaciones en temas como
lactancia materna, alimentacin
infantil saludable o biologa del resfro
comn (en oposicin a la creciente
y perniciosa tendencia a conferir
carcter crnico y ominoso a las

Los cursos
y congresos
promovidos
por muchas
sociedades
cientficas son
un reflejo de
los intereses de
las compaas
patrocinadoras.

infecciones respiratorias banales de la


infancia, que son parte constitutiva de
la vida en sociedad del ser humano).
Los conferencistas invitados suelen
ser elegidos (o sugeridos) por los
auspiciadores o pertenecer a su
nmina de speakers pagados. Los
temas a tratar como los expositores
a menudo pasan por el filtro (explcito
o implcito) de dichas corporaciones.
Abundan los regalos y las chucheras
de toda ndole para los asistentes,
con el nombre y logo del producto
estrella. El espectculo en ocasiones
es cuasi-circense.
En tales instancias de Educacin
Continua, los asistentes en buena
parte jvenes profesionales sin
oportunidad de acceder a programas
educativos formales siguen con
devocin y candor las ponencias
presentadas, internalizando de
manera literal los contenidos.

Cada ao, laboratorios


y compaas de alimentos no
escatiman en gastos para financiar
el periplo latinoamericano de
investigadores extranjeros que
presentan sus convenientes
resultados y que encuentran tribuna
libre y aquiescencia de parte de las
jefaturas de centros acadmicos y
clnicos (donde las promociones se
realizan incluso en el horario oficial
de las reuniones clnicas).
Algunas compaas han
impulsado la creacin de foros en
internet donde madres, padres y otros
interesados discuten informalmente
los problemas que ameritan el
uso de ciertos medicamentos y
productos. All se demonizan los
malestares normales del lactante,
se solidariza con las sufrientes
familias y se describen las virtudes
de tal o cual producto. La compaa
interesada permanece en las sombras.
Muchas veces los foristas promueven
agresivas acciones de lobby para
que el (carsimo) producto llegue a
ser una necesidad colectiva y, por
ende, objeto de subsidios estatales
(un precioso ejemplo de polticas
regresivas).
Escasea la investigacin local
dirigida a caracterizar la naturaleza
y efectos de la patologizacin de
los fenmenos normales, as como
sus costos econmicos y sociales.
Por ejemplo, el masivo aumento de
las licencias mdicas por supuesta
enfermedad grave del nio menor
responsable de una escalada en
costos de salud durante casi dos
dcadas, prcticamente no mereci
investigaciones de carcter cientfico
en el pas.
Las universidades, por su parte,
cada vez ms centran sus intereses
investigativos en grandes proyectos
sobre terapias farmacolgicas,
financiados por laboratorios
internacionales, o en proyectos
de prestigio muchas veces
personalistas caractersticamente
en el campo de la biologa molecular.
Las entidades con inters en Salud
Pblica pblicas o privadas,
universitarias o estatales tienden por
su parte a incursionar en el terreno
tradicional de la demografa y de las
polticas econmicas o de gestin.
Lo que ocurre en la calle, en los

hogares o en la consulta mdica rara


vez es investigado por los mbitos
acadmicos, an cuando moldeen
en forma fundamental las creencias
y procederes de la poblacin.
Tampoco la rigurosa Medicina
Basada en Evidencia (MBE), cuyo
insumo son los datos publicados
en la literatura, suele hacerse cargo
de estos temas. Por lo dems,
la proletarizacin de la prctica
clnica especialmente en Atencin
Primaria deja a los profesionales
desinformados respecto de las
fuentes de evidencia en las que
debieran apoyar sus decisiones. En

Los medios,
especialmente la
TV y las revistas
femeninas, con
su nfasis en
los testimonios
dramticos y
casos aberrantes,
contribuyen a la
patologizacin
de fenmenos
habituales en los
nios, fomentando
en la poblacin
una preocupacin
excesiva ante
situaciones
manejables.

este contexto, los visitadores mdicos


y las compaas farmacuticas y
de alimentos se hacen cargo a sus
anchas con sus propios nfasis,
contenidos, trucos y obsequios de
la educacin continua de gran parte
de la profesin mdica.
Los grandes temas de salud no
tienen sponsor. Ante la irresistible
presin de situaciones como

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Las compaas farmacuticas y de


alimentos se hacen cargo a sus anchas
con sus propios nfasis, contenidos,
trucos y obsequios de la educacin
continua de gran parte de la profesin
mdica.

las antes descritas, que actan


concertadamente, los grandes
perdedores sern siempre los temas
hurfanos de mecenas corporativos:
la lactancia natural, las prcticas
saludables en la crianza y la
alimentacin del nio, el autocuidado,
la resolucin espontnea de las
dolencias banales y autolimitadas.

En suma, el concepto global de


nio sano o nio normal. Frente
a las potentes fuerzas mercantiles y
de la cultura imperante que insisten
en desvirtuarlo, patologizando todas
y cada una de sus caractersticas, el
concepto de nio sano constituye
hoy en da una concepcin casi
subversiva.

Mdicos sin Marca surge en sintona con una creciente preocupacin


respecto de la calidad y fiabilidad de las fuentes a travs de las cuales
los mdicos se mantienen informados acerca de los diversos avances
diagnsticos y teraputicos. De un modo cada vez ms evidente
e inexcusable, los mdicos han delegado la responsabilidad de
educarse y mantenerse al da en manos de partes interesadas. Esta
situacin instala conflictos de inters innecesarios, resultando es un
mayor riesgo de sobrediagnstico, sobretratamiento e indicaciones
con insuficiente base cientfica, as como de un aumento en los
costos de los tratamientos y una progresiva prdida de confiabilidad
de la profesin mdica a ojos de los pacientes y de la comunidad.
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publirreportaje

Medicina Ayurvdica en Chile

Si bien la Medicina Ayurvdica


cuenta hoy con el reconocimiento de la
Organizacin Mundial de la Salud, la carencia
de mdicos ayurvdicos en Occidente
orienta su difusin principalmente a
ensear cmo llevar un estilo de vida
saludable, limitando su capacidad de curar
enfermedades al accionar de algunos
mdicos alpatas que se han especializado
en esta antigua ciencia.
En India, la Medicina Ayurvdica es
oficial y legalmente reconocida de la misma
manera que la medicina convencional
o alpata. Lograr el ttulo de mdico
ayurvdico requiere de seis aos de
estudios universitarios, ms otros tres para
obtener alguna especialidad. Sin embargo,
un mdico ayurvdico no puede ejercer
legalmente en ningn pas occidental,
por no ser esta una profesin reconocida
oficialmente.
Ayurvida, Escuela Latinoamericana
de Ayurveda, en enero de este ao
firm con ArshaYoga, parte de AVP (Arya
Vaidya Pharmacy), de Coimbatore, Kerala,
India, un convenio de colaboracin para
el desarrollo del Ayurveda en Chile, el
que incorpora entre otros importantes
acuerdos, un ambicioso proyecto de
Telemedicina Ayurvdica que permitir
traer esta medicina a Chile.
Regularmente Ayurvida y sus terapeutas
atienden a pacientes que buscan una gua
para llevar una vida saludable o resolver
trastornos comunes asociados a la calidad
y ritmo de la vida moderna, sin embargo
son muchos los que buscan solucin a
problemas de salud que la medicina alpata
no ha podido resolver y que requieren de
los conocimientos de un mdico.

A partir de mayo de este ao, Ayurvida

ofrecer la posibilidad de recibir diagnstico


y tratamiento con autntica Medicina
Ayurvdica. Los pacientes sern evaluados
por un mdico chileno, alpata con
formacin como terapeuta ayurvdico,
quien enviar un completo informe al
mdico ayurvdico en la India para das
despus, realizar una entrevista conjunta
va internet.
El paciente recibir junto a su diagnstico
ayurvdico un programa indicando los
cambios que debe realizar en su vida para
recuperar el equilibrio (sanar), el tratamiento
a seguir y la receta de los medicamentos
que necesita, los que pueden ser adquiridos
va internet directamente por el paciente.
El proyecto
es liderado en
India por el
Profesor, Dr.
V. Vasudevan
quien es
director del
Instituto Arsha
Yo g a V i d y a
Peetam Trust, reconocido mdico, graduado
en la Universidad de Calcuta, quien tiene
ms 35 aos de experiencia y hoy es
profesor Senior de Medicina Ayurvdica,
adems de otras ciencias vdicas. El ser
quien realizar las consultas online y
podr entrevistarse con los pacientes en
forma personal cuando visite anualmente
nuestro pas, para dictar clases en el curso
de Terapeutas de Ayurvida.
Preguntamos al Dr. Vasudevan respecto
de esta iniciativa de Ayurvida:
Qu tipo de enfermedades trata y que
medicinas utiliza el Ayurveda?
El Ayurveda trata todos tipo de
enfermedades, incluso aquellas llamadas

nuevas enfermedades, pues utiliza un


mtodo y una lgica que permite el
diagnstico hasta en condiciones no
habituales. Utiliza medicinas internas
y externas; de manera similar, terapias
internas y externas. Las medicinas son
preparadas principalmente de hierbas
y minerales en forma de decocciones,
tabletas, polvos, aceites, etc., con procesos
naturales. Son libres de alcohol y qumicos.
Que le parece la invitacin de Ayurvida?
Estoy feliz de participar en este proyecto
y de poder visitar Chile con la misin de
llevar Ayurveda a ese pas. El mundo est
buscando de manera impaciente una
medicina natural que atienda los problemas
de salud humanos. El Ayurveda es una
medicina antigua que se ha mantenido
por siglos y an permanece en su forma
original. Ha sobrevivido probando su
eficacia a travs de siglos de prctica y en
el presente es reconocida globalmente.
Aprecio el esfuerzo de Ayurvida de
introducir el Ayurveda en Chile.

[ www.mundonuevo.cl ]

artculos

Plantas purificadoras:
aire limpio
dentro de casa
Redaccin revista Mundo Nuevo

42
43

Estudios cientficos realizados por la NASA muestran que algunas plantas


reducen hasta el 87% de los compuestos txicos intradomiciliarios. En
este artculo presentamos una seleccin de diez de ellas.

Dentro de las casas se acumulan hasta cinco veces ms


sustancias contaminantes que en el exterior. La polucin
entra inevitablemente por las puertas y las ventanas; los
zapatos vienen cargados de partculas, y los muebles, los
electrodomsticos y otros enseres domsticos liberan gases
txicos. A fin de cuentas, en el aire hogareo puede formarse
un caldo de compuestos voltiles orgnicos nada beneficioso
para la salud.
Los gases txicos causan el llamado sndrome del edificio
enfermo, que puede manifestarse a travs de obstruccin
e irritacin nasal, sequedad y picor de los ojos, irritacin
y erupciones cutneas, fatiga, dolor de cabeza, pesadez y
malestar general. Para eliminar esos gases, podemos recurrir
a algunas plantas que han demostrado su capacidad para
mejorar sustancialmente la calidad del aire.
A travs de los estomas unas pequeas aberturas en la
superficie de las hojas estas plantas absorben el dixido de
carbono y el oxgeno que necesitan para vivir, pero tambin
otras sustancias que se encuentran en el aire y que no son nada
beneficiosas, como formaldehdo, xileno, amoniaco, benceno,
etanol, tricloroetileno o acetona. Estos gases circulan desde las
hojas hasta las races, donde son excretados a la tierra junto
con otras sustancias. All, los microbios los descomponen y
devuelven a la planta sustancias alimenticias. En definitiva,
son unas depuradoras ideales.
Otra cualidad importante es que aportan humedad
hasta un 10%, especialmente necesaria en los ambientes
interiores sometidos al aire acondicionado y a la calefaccin,
porque la sequedad de las mucosas incrementa el riesgo de
que aparezcan infecciones.

Estudio de la Nasa
Los estudios ms exhaustivos sobre la capacidad
recicladora de las plantas los ha efectuado la NASA (Agencia
Espacial de los Estados Unidos) con el fin de conseguir un
aire saludable en el interior de las estaciones espaciales y en
futuros asentamientos en la Luna. Los materiales usados en
la construccin de las naves provocaban que, por ejemplo,
en el aire del laboratorio espacial Sky 3 hubiera ms de cien
productos qumicos, un verdadero problema para la seguridad
de los astronautas y para el desarrollo de los experimentos.
Para resolverlo, los investigadores se preguntaron: Cmo
mantiene la Tierra una atmsfera respirable? Y la respuesta
la encontraron en las plantas.

Lacas y barnices, bolsas


de plstico, pinturas, adhesivos,
fibras sintticas, impresoras,
estufas a parafina y gas,
productos de limpieza y de aseo
personal... liberan sustancias
txicas que son filtradas por
algunas plantas.

Bill Wolverton, uno de los cientficos a cargo de las


investigaciones, enumera en su libro Eco-Friendly House
Plants las 50 especies de interior con mayor capacidad para
eliminar gases nocivos. Su eficacia la determinaron tras
inyectar aire con ciertas proporciones de contaminantes
en cmaras hermticas. Wolverton comprob que algunas
plantas enterraban hasta el 87% de los compuestos txicos
en 24 horas.

Variedades ms eficaces
Una planta tan comn como la hiedra mostr una
enorme capacidad depuradora, al eliminar en 24 horas hasta
7,3 microgramos de tricloroetileno, nueve microgramos de
formaldehdo y ms de diez microgramos de benceno por
cada centmetro cuadrado de hoja. Segn el cientfico, otras
plantas muy depuradoras son las azaleas, las poinsettias,
los filodendros y los bambs, que destacan en la captacin
del cancergeno formaldehdo. Las arecas, por su parte,
absorben tolueno, mientras que las palmeras raphis eliminan
el amoniaco, y el espatifilo y el crisantemo absorben acetona,
metanol, tricloroetileno, benceno y etilacetato.
En total, hemos seleccionado 10 plantas que se encuentran
con facilidad en cualquier comercio de jardinera. Pero hay
que tener en cuenta que para obtener resultados, se deben
colocar dos o tres tiestos por cada 10 m2 de espacio. Y eso
vale tambin para los dormitorios, pues es solo una leyenda
urbana que resulten peligrosas porque absorben oxgeno y
liberan dixido de carbono. Lo mismo hacen en cantidades
mucho mayores las compaas de cama.
Adems de limpiar el aire, la presencia de las plantas
produce un efecto relajante y ayudan a mantenerse en
contacto con algo naturaleza.

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/LukiChile

reportajes

@lukichile

Azalea
Rhododendron simsii

www.luki.cl

Ambiente: en semisombra.
Temperatura mnima de 7 C y
mxima de 20 C.
Capacidad eliminadora: 6

Comida india
lista para servir

Arvejas, porotos, garbanzos, lentejas,


croquetas de papas, espinacas y mucho ms.

Resistencia a los insectos: 5


Facilidad de cuidado: 4
Capacidad humidificadora: 5
Gases que absorbe: 6 mcg
de formaldehdo por hora y 3
mcg de amoniaco.

Palma bamb
Chamaedorea seifrizii
Ambiente: luz del sol indirecta.
Temperatura mnima de 10 C y
mxima de 24 C.

Sin gluten - Sin transgnicos

Capacidad eliminadora: 9
Resistencia a los insectos: 8

Redescubre la
carne de soya
Tan simple como
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Facilidad de cuidado: 8
Capacidad humidificadora: 9
Gases que absorbe: 14 mcg
de formaldehdo por hora,
benceno y tricloroetileno.

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Ambiente: iluminacin moderada.


Temperatura mnima de 9 C y
mxima de 27 C.
Capacidad eliminadora: 7
Resistencia a los insectos: 6
Facilidad de cuidado: 8
Capacidad humidificadora: 7
Gases que absorbe: 5 mcg de
formaldehdo y 10 mcg de xileno y
tolueno por hora.

Drcena
Dracena fragans massangeana
Ambiente: en semisombra.
Entre 16 C y 24 C.
Capacidad eliminadora: 8
Resistencia a los insectos: 8
Facilidad de cuidado: 7
Capacidad humidificadora: 7
Gases que absorbe: 10 mcg de
formaldehdo, 8 mcg de xileno
y tolueno y 3 mcg de amoniaco
por hora.

Ficus
Ficus robusta
Ambiente: entre soleado y
casi sombra. Entre 16C y 27C
de temperaturas mnima y
mxima.
Capacidad eliminadora: 9
Resistencia a los insectos: 8
Facilidad de cuidado: 9
Capacidad humidificadora: 7
Gases que absorbe: 12 mcg
de formaldehdo por hora.

Hiedra
Hedera helix
Ambiente: entre sol y sombra.
Desde los 10 C hasta los 21 C.
Capacidad eliminadora: 9
Resistencia a los insectos: 8
Facilidad de cuidado: 8
Capacidad humidificadora: 7
Gases que absorbe: 12 mcg
de formaldehdo por hora.

Calathea
Calathea lancifolia
Ambiente: en semisombra. De
18 C a 27 C de temperaturas
mnima y mxima.
Capacidad eliminadora: 5
Resistencia a los insectos: 6
Facilidad de cuidado: 4
Capacidad humidificadora: 6
Gases que absorbe: 4 mcg
de formaldehdo y 8 mcg de
amoniaco por hora.

Cintas
Chlorophytum comosum
Ambiente: entre iluminado
y sombra. Mnima de 13 C y
mxima de 28 C.
Capacidad eliminadora: 6
Resistencia a los insectos: 5
Facilidad de cuidado: 6
Capacidad humidificadora: 5
Gases que absorbe: 7 mcg de
formaldehdo por hora.

Drcena tricolor
Dracena marginata
Ambiente: en semisombra.
Temperatura mnima de 16 C y
mxima de 24 C.
Capacidad eliminadora: 6
Resistencia a los insectos: 8
Facilidad de cuidado: 7
Capacidad humidificadora: 7
Gases que absorbe: 8 mcg de
formaldehdo y 10 mcg de xileno
y tolueno por hora.

Palmera enana
Phoenix roebelenii
Ambiente: entre sol y sombra.
De 10 C de temperatura
mnima a 21 C de mxima.
Capacidad eliminadora: 9
Resistencia a los insectos: 8
Facilidad de cuidado: 7
Capacidad humidificadora: 7
Gases que absorbe: 14 mcg
de formaldehdo y 18 mcg de
xileno y tolueno por hora.

publirreportaje

Sistema de Pensiones

Carlos Escudero Pizarro, del Quilicura Colonial.


Reikista, Hipnoterapeuta, Tarorista, Masoterapeuta,
Entrenador y rbitro de Ftbol, estudios en jardinera
con especialidad en vivero e invernadero,
adiestrador canino. Desde el ao 2000,
dedicado a las asesoras integrales
Financiero-Comercial y Previsional.

Beneficios del sistema de pensiones


En el sistema de pensiones chileno,
existen tres actores:
1.- Instituto de Previsin Social (IPS),
que aglutina las cajas de previsin antiguas,
excluyendo Dipreca y Capredena.
En estas se pensionan todos aquellos
afiliados que nunca se cambiaron a una
AFP y otros que habindose cambiado,
pueden desafiliarse de la administradora.
2.-AFP, creada por el D.L 3.500 de 1980,
con rgimen de capitalizacin individual y
que tiene como nico objetivo administrar
los fondos y otorgar beneficios que otorga
la ley.
3.- Compaas de Seguro. Slo otorgan
pensiones llamadas Rentas Vitalicias. La
AFP traspasa los fondos de los afiliados y
la compaa se obliga a pagar de por vida
una pensin en UF.
Caractersticas
A.F.P.: Paga pensin en retiros
programados. Esta pensin se recalcula
cada cierto tiempo. El afiliado sigue
siendo el dueo de sus fondos, asume
su propia responsabilidad respecto de
dos riesgos muy importantes. Primero
volatilidad del mercado y segundo
longevidad. Las AFP generan herencias
para beneficiarios, tambin otorga cuota
mortuoria, asignaciones familiares,
asignacin maternal. Sigue cobrando
comisin por pagar pensiones.
Compaas de Seguros: Paga pensin
en Rentas Vitalicias, se calcula una sola vez
en UF. Y es para toda la vida. El afiliado
deja de tener pertenencia de sus ahorros,

no genera herencia, a cambio existen


coberturas adicionales llamadas periodos
garantizados. Pensionado elimina riegos
de volatilidad y longevidad, a cambio
los asume la Compaa. Adems otorga
cuota mortuoria, asignaciones familiares,
no cobra comisiones por pagar pensiones
por el resto de su vida.
Asesoras previsionales integrales, claves
para la toma de una buena decisin
Es muy importante tomar una asesora
con expertos en este complejo tema, dado
que un 85% de los afiliados a una AFP,
conoce poco o muy poco del sistema. De
todos los pensionados en el Pas, el 90%
se pensiona slo una vez, el 9% puede
hacerlo dos veces y el 1% tres veces.
Dadas stas cifras, que para tomar la
decisin de jubilarse, es necesario hacerlo
muy bien asesorado, con la mejor y mayor
informacin posible. Asesorado usted
decidir la mejor opcin para el resto de
su vida.
La asesora entregada por Carlos
E s c u d e ro, e s u n a a s e s o r a c o n
responsabilidad cognitiva, no tan slo
econmica sino que tambin, humana,
mental y espiritual, donde las personas
prevalecen.
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Los servicios entregados en materia

previsional son:
Pensin en Rentas Vitalicias.
Pensin Vejez Edad.
Pensin Vejez Anticipada.
Pensin Sobrevivencia y cambio de
modalidad de Pensin.
Pensin de Invalidez, (la ms delicada y
compleja de tramitar).
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Ahorro Previsional Voluntario (A.P.V.).
Con estos servicios le ayudar a
recuperar impuestos, a travs de los
beneficios tributarios que entrega el estado
a cada uno de sus contribuyentes; no
pague impuestos de ms, slo asesrese
bien.
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Celular: 92396189

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las lneas axiatonales de los bloqueos que impiden la
entrada y fluidez de la energa, conectndonos en un
nivel ms evolucionado que nunca.

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de energa, trasciende cualquier tcnica o mtodo
conocido hasta ahora Sus efectos duran ms all de
la sesin.
Si eres afortunado, tu sanacin ocurrir
de la forma deseada, s eres muy afortunado,
tu sanacin llegar de la forma que jams
hayas soado, .una forma que el Universo ha
reservado especialmente para ti

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Meditaciones de luna llena

Informacin sobre el pensamiento simiente, la preparacin y la frmula de meditacin en www.mundonuevo.cl

Constelacin
Zodiacal
64
65

Luna
Nueva

Luna
Llena

Reunin de
Meditacin

Pensamiento Simientes
Rayos y Regentes

Tauro
Wesak

Sbado 18
Abril
15:58 hrs.

Domingo 3
Mayo
23:43 hrs.

Domingo 3
Mayo
20:00 hrs.

Veo, y cuando el ojo est abierto, todo se


ilumina.
IV, 5, 1. Venus, Vulcano, Vulcano.

Gminis
Cristo

Lunes 18
Mayo
00:14 hrs.

Martes 2
Junio
12:20 hrs.

Martes 2
Junio
20:00 hrs.

Reconozco mi otro yo, y al menguar ese


otro yo, crezco y brillo.
II, 4, 5, 3. Mercurio, Venus, Tierra.

Lugar de meditacin: Auditorium Centro de Convenciones CCS. Monjitas 392, 2 piso, Metro Bellas Artes.

Introduccin energa de Gminis


Lucis Trust
El Festival de la Luna Llena de Gminis,
o Festival del Cristo, es el tercero de los
tres principales Festivales espirituales. Va
a continuacin del de Pascua, o Festival
del Cristo, en Aries y del de Wesak, el
Festival del Buda o de Iluminacin, en
Tauro. Conocido bajo una gran variedad
de nombres, este Festival de Gminis
es, esencialmente, el Festival del Cristo
como representante de la humanidad
ante la presencia de Dios. Es el Festival
de la humanidad en bsqueda de la
unificacin y de la comprensin de su
propia divinidad. Debido a que el reino
humano, como centro de distribucin
de energas, est tan directamente
involucrado con su propia divinidad, se
le conoce tambin como el Festival de
la Buena Voluntad.
Debido a este singular alineamiento,
este Festival del Cristo de precipitacin y
distribucin de energa se celebra tambin
como Da Mundial de la Invocacin,
durante el cual numerosas personas
utilizan la plegaria mundial la Gran
Invocacin constante y continuamente

en numerosos idiomas y dialectos. Esto


establece un campo de fuerza invocativo
y magntico que dirige, literalmente,
las energas de luz, amor y voluntadal-bien directamente a la consciencia
de la humanidad, afectando a todos los
corazones sensibles y a todas las mentes
abiertas con efectos planetarios.
Esta invocacin es el mantram del
mismo Cristo, el programa del Plan para
la humanidad y una frmula de dirigir
energas al campo de la percepcin
humana. Es efectiva porque se emplea
como una frmula de energa por
todo el planeta, a todos los niveles de
consciencia, humana y jerrquica. Al
emplearse, las tres energas bsicas
encarnadas en la Invocacin fluyen y se
funden con las Fuerzas de Reconstruccin
y con las energas disponibles en este
evento anual a travs del Cristo.
Influyendo sobre las actitudes de
mente y corazn en el mundo entero,
esta Invocacin es una poderosa nota
clave meditativa que inspira una accin
amorosa, constructiva.

Con todo respeto...

por Leo Arregui / www.contodorespeto.cl

LA GRAN INVOCACIN
Desde el punto de Luz
en la Mente de Dios,
Que afluya luz a las mentes
de los hombres;
Que la Luz descienda a la Tierra.
Desde el punto de Amor
en el Corazn de Dios,
Que afluya Amor a los corazones
de los hombres;
Que Cristo retorne a la Tierra.
Desde el centro donde la Voluntad
de Dios es conocida,
Que el propsito gue a las
pequeas voluntades de los
hombres,
El propsito que los Maestros
conocen y sirven.
Desde el centro que llamamos
la raza de los hombres,
Que se realice el Plan de Amor
y de Luz
Y selle la puerta donde se halla el
mal.
Que la Luz, el Amor y el Poder
restablezcan el Plan en la Tierra.
OM

OM

OM

[ Mundo nuevo ]

biblioteca mundo nuevo

El espejismo de la ciencia
Rupert Sheldrake

El sistema de creencias que gobierna


el pensamiento cientfico convencional es
un acto de fe, encallado en la ideologa del
siglo XIX.

66
67

El punto de vista cientfico es


inmensamente influyente porque las ciencias
han gozado de un gran xito. Influyen en
nuestras vidas a travs de las tecnologas
y la medicina moderna. Nuestro mundo
intelectual se ha transformado gracias a
la inmensa expansin del conocimiento,
desde las partculas microscpicas de la
materia hasta la vastedad del espacio, con
cientos de miles de millones de galaxias
en un universo en continua expansin.
Sin embargo, en la segunda dcada del
siglo XIX, cuando la ciencia y la tecnologa
parecen estar en la cima de su poder, cuando
su influencia se ha extendido por todo el
mundo y su triunfo parece indiscutible,
problemas inesperados estn alterando
la ciencia desde dentro. La mayora de
los cientficos dan por supuesto que estos
problemas acabarn solucionndose con
una mayor investigacin en las lneas
establecidas, pero algunos, entre los que
me incluyo, creen que se trata de sntomas
de un malestar ms profundo.

En este libro postulo que la ciencia est


reprimida por supuestos que tienen siglos
de antigedad y que se han consolidado
como dogmas. Las ciencias estaran mejor
sin ellos: seran ms libres, ms interesantes
y ms divertidas.
El mayor espejismo de todas es que la
ciencia ya conoce las respuestas. An hay
que aclarar los detalles, pero, en principio,
se cree que las preguntas fundamentales
han obtenido respuesta.
La ciencia contempornea se basa
en la afirmacin de que toda la realidad
es material o fsica. No hay otra realidad
que la realidad material. La consciencia
es un subproducto de la actividad fsica
del cerebro. La materia es inconsciente. La
evolucin carece de propsito. Dios existe
solo como idea en las mentes humanas, y
por tanto en las cabezas humanas.
Estas ideas son poderosas, no porque la
mayora de los cientficos piensen en ellas
crticamente, sino porque no lo hacen. Los
hechos de la ciencia son lo suficientemente
reales; otro tanto ocurre con las tcnicas
que utilizan los cientficos y las tecnologas
basadas en ellas. Pero el sistema de creencias
que gobierna el pensamiento cientfico
convencional es un acto de fe, encallado
en la ideologa del siglo XIX.
Este libro es pro-ciencia. Quiero que
las ciencias sean menos dogmticas y
ms cientficas. Creo que las ciencias se
regenerarn cuando se liberen de los
dogmas que las oprimen.

La ilusin de que la ciencia ya ha


respondido a las preguntas fundamentales
ahoga el espritu de investigacin. La ilusin
de que los cientficos son superiores al resto
de la humanidad significa que tienen poco
que aprender de los dems.
La agenda materialista una vez fue
liberadora y ahora es deprimente. Quienes
creen en ella estn alienados de su
propia experiencia; estn desconectados
de todas las tradiciones religiosas; y
estn dispuestos a sufrir la sensacin de
desconexin y aislamiento. Entretanto, el
poder desencadenado por el conocimiento
cientfico est provocando la extincin
masiva de otras especies y poniendo en
peligro la nuestra.
La comprensin de que las ciencias
no conocen las respuestas fundamentales
conduce a la humildad y no a la arrogancia,
a la apertura en lugar de al dogmatismo.
Queda mucho por descubrir y
redescubrir, empezando por la sabidura.

El espejismo de la ciencia
$ 19.360
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