Trabajo n 2) Analizar (mximo 4 hojas) cmo es el pasaje de la produccin social del

conocimiento a la produccin individual/ sera cmo es el pasaje (en cuanto a educacin) de

pueblos primitivos a modo esclavista (Tomar Ponce, junto con su biografa, y tambin el
campo de conocimiento propio.)
Educacin en la comunidad primitiva, las mujeres como los hombres estaban en igualdad
de derecho. La educacin no estaba confiada en nadie en especial, el nio se iba formando
dentro de la comunidad de la tribu.
Los adultos explicaban a lo nios cuando era necesario, las enseanzas para la
supervivencia como la de cazar, cuidar la naturaleza, respetar a los mayores. Durante el
aprendizaje los nios no eran castigados no exista ningn mecanismo de educacin
premeditada, la educacin era una prctica espontnea.
Desde muy pequeo reciba el ideal pedaggico que su grupo consideraba fundamental para
su prosperidad y continuar la tradicin de la tribu. Este ideal responda a un precepto
fundamental que: no haba nada superior a los intereses de la tribu. Los deseos individuales
se subordinaban al de grupo. No haba espacio para la individualidad tal, como hoy la
conocemos.
Era una sociedad sin clases, sus fines educativos derivan de la cultura homognea del
ambiente social, que se identifica con los intereses de ese grupo. Que

no

tiene

contradicciones de clase, ni jerarquas. No respondan a un Dios en especial. Ellos adoraban

a las fuerzas de la naturaleza.
La sociedad primitiva luego se fue trasformando en una sociedad divida en clases. Se
dieron ciertas condiciones para que se diera origen a la divisin de clases. Por un lado, un
mismo grupo de personas hacan todas las actividades: recoleccin, pesca y no tenia tiempo
para otras, como As, el excedente del trabajo humano que se fue produciendo, permiti que
la tribu pudiera acumular la comida. Dar ms posibilidades de supervivencia a las
generaciones que venan.

A medida de que la poblacin fue creciendo la convivencia en la tribu se fue

complejizando. As fue necesaria por concesin de los dems miembros la aparicin de un
grupo liberado del trabajo manual. Para que pudiera administrar la distribucin de los
alimentos, la direccin de la guerra contra los enemigos e impartir justicia.
Este grupo empezaba a tener un poder de superioridad ante el resto. Empezando a formar
una casta privilegiada que fue acumulando un saber. Que se transfera a sus descendientes
directo de sangre.
Lentamente se fue conformando un grupo de sacerdotes, mdicos y chamanes a la que la
tribu le conceda poderes especiales. Estos fortalecan su poder mediante la sugestin
demostrando fuerzas msticas que se suponan tenan sobre la naturaleza.
Segn A. Puigross: Las tribus americanas posean un conjunto de saberes
importantes: Provocaban la lluvia y la fertilidad y profetizaban el futuro; cuidaban
la tradicin y el poder de los ancianos, bajo la proteccin de Tupa, la divinidad
principal. Educaban sistemticamente, aunque no llegaron a Institucionalizar la
funcin educativa, como los aztecas en los telpochcaili o templos-escuela, y como
los incas en los ayllus.
Por otro lado, se acumul un excedente que le permiti no solamente el cambio de
productos. Sino, que este intercambio permiti que los productores acumularan una
pequea fortuna. Tambin de disponer tiempo libre. Este ocio fue prolfero para permitir el
desarrollo de una ciencia, religin y cultura arcaica. El desarrollo de la tcnica fue un
cambio radical para que se desarrollara una divisin de clase social. La de los
administradores y la de los ejecutores.
Disponan de tiempo para reflexionar en estrategias para mejorar la tcnica, as fueron
sembrando segn la vasta experiencia y el exacto conocimiento del calendario solar, as
como domesticar los animales, esto ayudo aumentar la productividad.

Adems se producan peleas con otras tribus en la que se anexaban lo prisioneros de guerra
para que trabajaran como esclavos para ellos. Tomando como ejemplo lo que suceda en
nuestra Amrica con las poblaciones indgenas en su mayor parte de origen diaguita, que
habitaban el Noroeste Argentino, estos fueron sometidos por el imperio incaico. Alrededor
de 1480 los incas llegaron al Noroeste Argentino y produjeron grandes transformaciones:
cambiaron el lugar de residencia de pueblos enteros para garantizar su sometimiento
desorganizando profundamente su cultura; establecieron una nueva disciplina de trabajo
para los agricultores ceramistas de la zona; introdujeron pautas de planeamiento econmico
y avances tecnolgicos. Todo ello implico un enorme proceso educativo.
Cada vez mas se van a producir interese antagnicos entre los organizadores, cada vez ms
explotadores y los ejecutores.
Las preocupaciones de los aztecas por institucionalizar la educacin, lo mismo que las de
los incas, dio ciertos conocimientos a un solo sector

que posean ese saber y

los

resguardaba celosamente. Por eso, los allegados a cada uno de los organizadores tenan
evidentemente sobre los dems mayor facilidad de aprender las misiones que se le
imponan para poder ganar la confianza de los sacerdotes. As poder desempear un cargo
que le era otorgado luego de pasar por diferentes rituales.
Las ceremonias e iniciacin son un proceso educativo diferenciado es as como encontramos en el Norte, a el emperador azteca Moctezuma Ilhuicamina realizaba una reforma que
instauraba un sistema de escuelas muy vinculado a la reproduccin de las divisiones
sociales, dentro de la tribu. La educacin no era concebida como una accin masiva que
permitiera penetrar mejor en los pueblos conquistados. Las preocupaciones de los aztecas
por institucionalizar la educacin, lo mismo que las de los incas, se referan a las clases
dirigentes.
En cambio, el pueblo aprenda mediante el trabajo, los rituales y las costumbres que le
transmitan sus mayores. Los yachayhuasi y los acllabuas incas eran casas de enseanza
dedicadas respectivamente a la educacin masculina y femenina de los nobles.

De esa forma da paso a las jerarquas dentro de las tribus. Produciendo una escisin en la
forma de educacin. Ahora la educacin deja de ser homognea e integral para pasar a ser
sistemtica, organizada y violenta
La educacin impuesta por los nobles tiene a su cargo difundir y reforzar. Una vez
constituidas las clases sociales se da forma a un dogma pedaggico que permite su
perpetuidad en el poder, esto admite el statu quo que es juzgado como lo adecuado.
Todo lo que se inculca ya no tiene como finalidad el bien comn.
La situacin de la mujer tambin cambio, en la comunidad primitiva no haba monogamia,
el nio era cuidado por el conjunto de la comunidad en que habitaba. Tambin la propiedad
del suelo era propiedad comn junto a lo que se produca se reparta de igual forma a todos
sus miembros. Pero cuando la domesticacin de los animales trajo un aumento de la
produccin, la propiedad privada administra por un sector que el dueo el territorio,
producto de la acumulacin originario. La tierra pas en manos privada, esto no s, si se da
en igual modo en todas las tribus ya que, en Latinoamrica la tierra era comunitaria en la
que todos los miembros podan cultivar por igual una parcela de tierra.
Ahora la mujer paso a un segundo plano quedo relegada a funciones domesticas, dejaron de
tener una vida social, para encerrarse en su casa para cuidar a su nio y esposo. Una
educacin apenas superior a la de un nio.

Bibliografa
Adriana Puiggrs, Historia de la educacin Argentina: breve historia desde la conquista
hasta el presente- 1 ed. Bs. As. Editorial: Galena, 2003.
Anbal Ponce, Educacin y lucha de clases, Bs.As. Editorial: El viento en el mundo, 1972