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Doctor en Investigacin en Ciencias Sociales con orientacin en Ciencia Poltica por la
Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (flacso sede Mxico). Profesor de Filosofa
y Magister en Ciencias Sociales por la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin
(Universidad Nacional de La Plata). Investigador del Consejo Nacional de Investigaciones
Cientficas y Tcnicas (conicet) y del Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias
Sociales (idihcs/unlp). Lneas de investigacin: Movimientos sociales y sujetos polticos,
Teora Poltica, Epistemologa de las ciencias sociales. Correo electrnico: martin.retamozo@
gmail.com
D.R. 2011. Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Facultad de Ciencias Polticas y Sociales, Centro de.
Estudios Polticos. Estudios Polticos nm. 35 (mayo-agosto, 2015): 11-38, Mxico, D.F., ISSN: 0185-1616
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significante/significado y sintagma/paradigma si son propiamente teorizadas dejan de pertenecer a una disciplina regional y consiguen definir las
relaciones en el mismo terreno de una ontologa general (Laclau, 2014: 83).
Esta tesis convive con una tesis ms dbil en la que el papel de la retrica
ofrece herramientas heursticas ciertas metforas y analogas para comprender la construccin de la sociedad y la disputa poltica.
El volumen inicia con una revisin de la teora contempornea de la
ideologa y su replanteo en el terreno posetructuralista. La preocupacin
por la ideologa en el debate terico marxista abierto por el propio Marx en
La ideologa alemana constituye una constante que, sin embargo, cobr
fuerza con la publicacin del texto de Althusser titulado Ideologa y aparatos ideolgicos del Estado. No es casual, por lo tanto, que ocupe un lugar
destacado en las propias reflexiones de Laclau, desde el mismo ttulo de su
primer libro, Poltica e ideologa en la teora marxista, y es el tema central de
un pequeo pero programtico texto, La imposibilidad de la sociedad, que
atisba una serie de rupturas con el marxismo a partir de los aportes de dos
poestructuralistas, a saber: Derrida y Lacan, que se definirn en Hegemona
y estrategia socialista de 1985.
En este terreno posestructuralista o posfundacional (Marchart, 2009),
es preciso analizar la muerte y resurreccin de la teora de la ideologa,1
tal como Laclau titula al primer artculo del libro. El punto de partida es la
constatacin de que luego de la cada de la ilusin de la inmediatez la
ideologa ya no puede ser pensada como la deformacin de una realidad
esencial, sencillamente porque esta objetividad siempre precaria no tiene
posibilidad de existencia por fuera de la produccin ideolgica. As, no puede
ubicarse un terreno aideolgico o extraideolgico desde donde acceder a las
verdades inmutables. Como es evidente, con este movimiento, el terreno en
que se constituy la dicotoma ciencia e ideologa se ha diluido.
Sin embargo, y all el problema ms interesante de esta expansin del
concepto de ideologa reconocido por Slavoj Zizek y seguido por Laclau,
si no hay ms que ideologa, la misma empresa de crtica de la ideologa
parece perder sentido, pues ella misma no podra prescindir de su condicin
de ideolgica. Laclau, ante esto, dirige la atencin a una nueva concepcin de
la idea de distorsin, ya no a una representacin ilusoria de la realidad que
hay que denunciar, sino un elemento constitutivo de la totalidad social y, as,
clave para comprender los cierres discursivos contingentes e histricos; es
decir, la produccin de fundamentos de la sociedad. Esta operacin de cierre se realiza sobre el terreno dislocado y la provisin (en el doble sentido
de proveer y ser provisorio) es precisamente un acto (de lo) poltico como
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terico. La posibilidad de establecer una cadena de equivalencia entre demandas insatisfechas puede pensarse como el paso de la metonimia a la
metfora. La produccin de significantes vacos ser, as, la posibilidad de
establecer una articulacin entre posiciones particulares de manera tal que se
consolide como una nueva identidad. En uno de los trabajos ms polmicos,
La razn populista (2004), ser precisamente el populismo el nombre de esa
lgica poltica que produce en un mismo movimiento una articulacin sintagmtica de elementos heterogneos (demandas) y una frontera antagnica
que diferenciar al espacio construido discursiva, retrica y polticamente.
La funcin del mito que Laclau toma de Sorel ilustrar esa produccin de
un significante capaz de aglutinar posiciones heterogneas y configurar una
dimensin histrica para la accin: el futuro. El mito como expresin del
significante vaco instituye, adems, un espacio para las inscripciones e
identificaciones que no est determinado por ninguna propiedad estructural,
sino por un complejo juego entre identidades histricas, plexos estructurales
y decisiones, tal como analiza Laclau en otro texto (1990).
La controversia sobre cmo pensar las luchas sociales y la constitucin de
los agentes polticos ha sido uno de los escenarios en los que Laclau establece
su desacuerdo con el modo en que el marxismo encar el asunto. El examen
de la categora de antagonismo ser la tarea central del captulo titulado Antagonismo, subjetividad y poltica, donde repone la argumentacin que viene
construyendo desde Hegemona y estrategia socialista. sta se enfoca en dar
tratamiento al status de la lucha, la contradiccin y la dialctica, y encuentra
en la crtica de la escuela dellavolpiana, especialmente en los trabajos de
Lucio Colletti, una plataforma terica desde donde cuestionar la nocin de
contradiccin dialctica. El autor italiano recurre a Kant (contra el hegelianismo
de Marx) para distinguir entre dos tipos de relaciones: la contradiccin lgica
y la oposicin real. Mientras que la contradiccin slo puede darse entre proposiciones o pensamientos (y no en la realidad social), la oposicin real no
implica una solucin resolutiva dialctica, es decir, contenida en los propios
trminos. Laclau distingue antagonismo de ambas conceptualizaciones en
tanto no es una relacin del tipo A y no A como la contradiccin lgica, ni de
A y B de la oposicin real, sino la interrupcin de una identidad por algo que
es investido como causa de una constitutiva incompletitud.6
En tica, normatividad y la heteronoma de la ley,7 Laclau responde el
sealamiento aunque sin nombrarlo de Simon Critchley (2004a y 2004b)
6
Hemos trabajado in extenso la nocin de antagonismo en la teora poltica de Ernesto
Laclau en Retamozo y Stoessel (2014).
7
Laclau, Ernesto (2004), Ethics, Normativity and the Heteronomy of Law, en Sinkwan
Cheng (ed.), Law, Justice and Power: Between Reason and Will, Stanford University Press,
pp. 177-186.
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Bibliografa
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