Eudemonismo (Aristteles)

Su principal representante fue Aristteles, es un concepto filosfico de origen griego

compuesto de lo bueno y la divinidad menor, que recoge esencialmente diversas
teoras ticas.
Tiene como caracterstica comn ser una justificacin de todo aquello que sirve para
alcanzar la felicidad.
Se ha considerado eudemonismo, al hedonismo, la doctrina estoica, as como tambin
al utilitarismo. Todas estas doctrinas basan sus normas morales en la realizacin plena de
la felicidad, entendida como estado de plenitud y armona del alma, diferente del placer y
pudindose presentar sta de forma personal.

Estoicismo (Lucio Anneo Sneca)

El estoicismo es uno de los movimientos filosficos que, dentro del periodo helenstico,
adquiri mayor importancia y difusin. Fundado por Zenn de Citio en el 301 a. C.,
adquiri gran difusin por todo el mundo grecorromano, gozando de especial
popularidad entre las lites romanas. Su perodo de preeminencia va del siglo III a. C.
hasta finales del siglo II d. C. Tras esto, dio signos de agotamiento que coincidieron
con la descomposicin social del alto Imperio romano y el auge del cristianismo.

Utilitarismo (Jeremy Bentham)

El utilitarismo es una teora tica que asume las siguientes tres propuestas: lo que
resulta intrnsecamente valioso para los individuos, el mejor estado de las cosas es
aquel en el que la suma de lo que resulta valioso es lo ms alta posible, y lo que
debemos hacer es aquello que consigue el mejor estado de cosas conforme a esto. De
este modo, la moralidad de cualquier accin o ley viene definida por su utilidad para
los seres sintientes en conjunto. En la economa neoclsica, se llama utilidad a la
satisfaccin de preferencias, en filosofa moral, es sinnimo de felicidad, sea cual sea
el modo en el que esta se entienda. Estas consecuencias usualmente incluyen
felicidad o satisfaccin de las preferencias. El utilitarismo es a veces resumido como

"el mximo bienestar para el mximo nmero". De este modo el utilitarismo

recomienda actuar de modos que produzcan la mayor suma de felicidad posible en
conjunto en el mundo.

Hedonismo (Epicuro)
El hedonismo es la doctrina filosfica basada en la bsqueda del placer y la supresin
del dolor y de las angustias, como objetivo o razn de ser de la vida.
Las dos escuelas clsicas del hedonismo, formuladas en la Grecia antigua, son la escuela
cirenaica y los epicreos:

Escuela cirenaica: Se plantea que los deseos personales se deban satisfacer de

inmediato sin importar los intereses de los dems. Esta teora fue expuesta por el
grupo de los Cirenaicos.

Epicreos: Formulada por los epicreos o hedonistas racionales, seguidores del

filsofo Epicuro de Samos, quien vivi en Grecia entre 341 y 270 a. C. La doctrina que
predic Epicuro de Samos ha sido modificada o confundida a travs de la historia,
hasta el punto que algunos lo toman como un libertino mientras que otros lo
consideraron un asceta, l consideraba que la felicidad consiste en vivir en continuo
placer, porque para muchas personas el placer es concebido como algo que excita los
sentidos. Epicuro consider que no todas las formas de placer se refieren a lo anterior,
pues lo que excita los sentidos son los placeres sexuales. Segn l, existen otras
formas de placer que se refieren a la ausencia de dolor o de cualquier tipo de afliccin.
Tambin afirm que ningn placer es malo en s, solo que los medios para buscarlo
pueden ser el inconveniente, el riesgo o el error.

Deontologismo (Emanuel Kant)

La deontologa es en s misma una ciencia de los deberes o imperativos categricos
en la que no importan los fines, sino la intencionalidad del acto, independientemente
de las consecuencias materiales de aqul. La base de la tica kantiana se encuentra
en el siguiente principio bsico: "Obra siempre de acuerdo con aquella mxima que al
mismo tiempo puedes desear que se convierta en ley universal". Y eso quiere decir

que una persona actuara ticamente si est de acuerdo en que su regla de conducta
debe ser aplicada por todo aquel que se llegara a encontrar en una circunstancia
similar.
Para Kant todo hombre o mujer posees la capacidad de distinguir el bien y el mal
moral, una accin moral correcta para Kant es cundo se hace uso de esa capacidad
para hacer el bien sin importar las consecuencias, lo nico que cuenta es la intencin.