Anjos da Guarda

Srgio Biagi Gregrio

SUMRIO:
1. Introduo. 2. Conceito. 3. Histrico. 4. A Doutrina dos Anjos da Guarda: 4.1. Misso do
Esprito Protetor; 4.2. Consolo da Alma; 4.3. A Confiana em Nossos Protetores Espirituais.
5. Influncia dos Espritos em Nossa Vida: 5.1. Maior do que Imaginamos; 5.2. A Afeio
dos Espritos por certas Pessoas; 5.3. A Possesso. 6. O Apelo ao nosso Anjo da Guarda:
6.1. Um Comercial da TV; 6.2. O Anjo da Guarda nunca nos Abandona; 6.3. Prece aos
Anjos Guardies e aos Espritos Protetores. 7. Concluso. 8. Bibliografia Consultada.
1. INTRODUO
O que significa a palavra anjo? Qual a sua etimologia? vlida a doutrina dos anjos da
guarda? Eles influenciam as nossas decises? Para o desenvolvimento deste tema,
escolhemos trs subtemas, ou seja, a doutrina dos anjos da guarda, a influncia dos
Espritos em nossas vidas e o apelo ao nosso anjo da guarda.
2. CONCEITO
Anjo
Segundo sua etimologia significa "mensageiro" e por decorrncia "mensageiro de Deus".
Ser espiritual que exerce o ofcio de mensageiro entre Deus e os homens. A palavra anjo
desperta geralmente a idia da perfeio moral; no obstante, freqentemente aplicada a
todos os seres, bons e maus, que no pertencem Humanidade.
Anjo da guarda
Esprito celeste que se cr velar sobre cada pessoa, afastando-a do mal e inclinando-a
para o bem; anjo custdio. Esprito protetor, anjo da guarda, ou bom gnio, o que tem por
misso acompanhar o homem na vida e ajud-lo a progredir. sempre de natureza
superior, com relao ao protegido.
Simbologia
Segundo muitos autores, os atributos conferidos aos anjos so considerados como
smbolos de ordem espiritual. Outros, ainda, vem nos anjos smbolos das funes divinas,
smbolos das relaes de Deus com as criaturas, ou, ao contrrio, smbolos das funes
humanas sublimadas ou de aspiraes insatisfeitas e impossveis. (Chevalier, 1998)
3. HISTRICO
Nosso ponto de partida o daemon socrtico. Aps os juzes o considerarem culpado de
corromper a juventude da Atenas, Scrates explicou por que no pretendia contestar-lhes
a sentena: dizia que sempre que tinha algo para fazer, havia uma voz que o impedia, caso
sua ao no fosse til. Na sentena, no ouviu o sinal costumeiro e, portanto, deduziu
que a sua morte deveria trazer-lhe com certeza um bom resultado.

A Bblia no faz nenhuma aluso aos anjos da guarda. Todavia, segundo Enoc (100,5), os
santos e os justos possuem seus protetores. Cada fiel assistido por um anjo, dir Baslio;
este anjo guia-lhe a vida, sendo ao mesmo tempo seu pedagogo e protetor.
At o aparecimento de Gregrio, o "Taumaturgo", ou fazedor de milagres, no sculo III, o
guia e protetor dos cristos era o Esprito Santo, principalmente depois da experincia de
Pentecostes. Gregrio, em seu Panegrico,confessou-se o afortunado e possuidor de
"certo companheiro divino, condutor e guarda benfico". O Cristianismo passou a adotar as
suas idias. Como o Cristianismo fazia parte da tradio judaica, preferiu-se usar o termo
"anjo" ao daemon pago, que afinal, assumiria a conotao totalmente sinistra: agente do
diabo.
Na linha histrica da influncia de um hspede desconhecido sobre a humanidade,
podemos citar a misso em que se achava investida Joana dArc, que era a de libertar a
Frana do domnio ingls. Winston Churchill, Jung, Abro Lincoln e muitos outros fazem
tambm aluso a essa voz que os guia no caminho de suas vidas. (Inglis, 1995, p. 17 a 46)
4. A DOUTRINA DOS ANJOS DA GUARDA
4.1. MISSO DO ESPRITO PROTETOR
A misso do Esprito protetor a de um pai para com os filhos: conduzir o seu protegido
pelo bom caminho, ajud-lo com os seus conselhos, consol-lo nas suas aflies,
sustentar sua coragem nas provas da vida. O Esprito protetor ligado ao individuo desde
o nascimento at a morte, e freqentemente o segue depois da morte, na vida espiritual, e
mesmo atravs de numerosas existncias corpreas, porque essas existncias no so
mais do que fases bem curtas da vida do Esprito.
4.2. CONSOLO DA ALMA
No um grande consolo para a nossa alma enfermia saber que h seres superiores ao
nosso lado, que esto ali para nos aconselhar, nos sustentar e nos ajudar a escalar a
montanha escarpada do bem? Esses Espritos se colocam nossa disposio por ordem
de Deus, Assim, h os protetores familiares, os espritos simpatizantes e um que toma
propriamente a responsabilidade de nos conduzir, do nascimento morte: o anjo da
guarda. Basta apenas que tenhamos a humildade de pedir-lhes para nos auxiliar em todas
as nossas dificuldades, que ainda estamos sujeitos neste mundo de provas e expiaes.
Quantas vezes o conhecimento desta verdade no nos salvaria dos maus Espritos?
Quantas vezes nos ajudariam nos momentos de crise, de ansiedade?
4.3. A CONFIANA EM NOSSOS PROTETORES ESPIRITUAIS
Os bons Espritos esto sempre nos secundando; eles no precisam de trombetas para se
fazer notar. Basta apenas nos colocarmos em sintonia com eles, para recebermos os seus
avisos salutares. Os avisos, contudo, no vm como uma ordem, porque se assim fosse
delimitaria a nossa prpria ao, o uso do nosso livre-arbtrio. Esta doutrina deveria
converter os mais incrdulos, por seu encanto por sua doura. Mas como a maioria das
pessoas tem se tornada muito materialistas, elas acabam se esquecendo das verdades
mais simples: a existncia dos anjos da guarda uma delas.

5. INFLUNCIA DOS ESPRITOS EM NOSSA VIDA

5.1. MAIOR DO QUE IMAGINAMOS
Os Espritos superiores dizem que a influncia dos espritos em nossa vida maior do que
podemos imaginar, porque, em muitas ocasies, so eles que decidem por ns, sem que o
percebamos. A influncia dos Espritos pode ser vista de dois ngulos: de um lado h uma
nuvem de Espritos que nos conduz ao bem; do outro lado, uma nuvem de Espritos que
nos conduz ao mal. Ns ficamos no meio deles, decodificando as suas mensagens. A partir
de um certo momento, tomamos uma deciso. Quem poderia afirmar, com certeza, que a
deciso no tenha sido feita por eles?
5.2. A AFEIO DOS ESPRITOS POR CERTAS PESSOAS
Os espritos superiores afeioam-se pelas pessoas de bem ou aquelas que querem
progredir e combater o mal; os inferiores aproximam-se dos viciosos e dos rebeldes Lei
de Deus. Os bons Espritos fazem todo o bem possvel e se sentem bem com as nossas
alegrias. Eles, contudo, afligem-se com os nossos males, principalmente quando no os
sabemos sofrer com resignao. As aflies dos bons Espritos so mais graves quando se
tratam de causas morais; para eles, os males fsicos so passageiros. Numa crise, os bons
Espritos reerguem a nossa coragem; os maus, incitam-nos ao desespero.
5.3. A POSSESSO
A influncia dos Espritos menos felizes, quando muito intensa, pode originar o fenmeno
da possesso. Para o senso comum, esta palavra est ligada tomada do corpo por um
Esprito estranho. Segundo o Espiritismo, isso no possvel de ocorrer, porque para cada
corpo est destinado um nico Esprito. Contudo, no seu sentido metafrico, a influncia
persistente que um Esprito imperfeito exerce sobre uma pessoa, dando a impresso que
aquela pessoa est dominada por um ser estranho a ela. Embora possa haver a
possesso positiva, geralmente ela vista no sentido negativo, ou seja, a subjugao do
encarnado ao imprio da vontade do Esprito estranho.
6. O APELO AO NOSSO ANJO DA GUARDA
6.1. UM COMERCIAL DA TV
No faz muito tempo, veiculou-se um comercial televisivo em que de um lado havia a
sugesto do diabo e, do outro lado, a do anjo da guarda. No meio desse tiroteio, a pessoa
tinha que tomar uma deciso: seguir um dos dois conselhos. mais ou menos o que
acontece com a influncia dos Espritos em nossa vida. A nica diferena que o anjo da
guarda est de guarda, ou seja, tentando nos proteger. O demnio s poder chegar at
ns se ns o permitirmos, se abrirmos uma brecha em nossa mente. Caso contrrio, ele
nem de ns se aproxima, pois no se forma um campo vibratrio favorvel a tal
comunicao.
6.2. O ANJO DA GUARDA NUNCA NOS ABANDONA

Devemos ter sempre em mente que o anjo da guarda um esprito protetor que quer o
nosso bem e a nossa evoluo espiritual. s vezes, parece que ele se afasta de ns.
Precisamos verificar se o ocorrido no foi por nossa prpria culpa, no sentido de nos
afastamos de suas sugestes e de suas inspiraes. Lembremo-nos de que, por princpio,
os Espritos superiores nada foram; eles sempre nos deixam decidir por ns mesmos.
Eles podem se afastar momentaneamente, mas nunca nos abandonam de todo.
6.3. PRECE AOS ANJOS GUARDIES E AOS ESPRITOS PROTETORES
Em qualquer situao de desespero, podemos nos valer da prece para apaziguar a nossa
mente conturbada. Allan Kardec, em O Evangelho Segundo o Espiritismo, d-nos algumas
instrues sobre os mais variados tipos de preces. Em se tratando deste tema,
transcrevemos uma delas: "Espritos esclarecidos e benevolentes, mensageiros de Deus,
que tendes por misso assistir os homens e conduzi-los pelo bom caminho, sustentai-me
nas provas desta vida; dai-me a fora de suport-la sem queixumes; livrai-me dos maus
pensamentos e fazei que eu no d entrada a nenhum mau Esprito que queira induzir-me
ao mal. Esclarecei a minha conscincia com relao aos meus defeitos e tirai-me de sobre
os olhos o vu do orgulho, capaz de impedir que eu os perceba e os confesse a mim
mesmo". (Kardec, 1984, p. 330)
7. CONCLUSO
Humilhemo-nos ante os desgnios do Alto. Valhamos-nos das sugestes dos nossos
mentores espirituais. Muitas vezes o que nos parece um mal um bem ulterior que ainda
no somos capazes de perceber.
8. BIBLIOGRAFIA CONSULTADA
CHEVALIER, J., GHEERBRANT, A. Dicionrio de Smbolos (mitos, sonhos, costumes, gestos, formas,
figuras, cores, nmeros). 12. ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1998.
EQUIPE DA FEB. O Espiritismo de A a Z. Rio de Janeiro: FEB, 1995.
INGLIS, Brian. O Mistrio da Intuio. Traduo de Octavio Mendes Cajado. So Paulo: Cultrix, 1995.
KARDEC, A. O Evangelho Segundo o Espiritismo. 39. ed. So Paulo: IDE, 1984.
KARDEC, A. O Livro dos Espritos. 8. ed. So Paulo: Feesp, 1995.
So Paulo, maio de 2006