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RAPSDIA EM AGOSTO
Jullian Pereira Lopes de Oliveira*
RESUMO
Este trabalho apresenta uma anlise do filme Rapsdia em Agosto (1991) do
cineasta japons Akira Kurosawa. E busca uma anlise do carter ideolgico
do filme e do sistema de representao utilizados nos personagens. Visa
uma identificao das identidades culturais apresentadas e sua significao
num contexto poltico. O objetivo foi analisar as mudanas estruturais
identitrias decorrentes do bombardeamento atmico em Hiroshima e
Nagasaki, exploradas diegese do filme. Alm dos fatores de proximidade e
distanciamento entre Japo e Estados Unidos da Amrica, geradas pelo
episdio. Foi concludo que Kurosawa prope que embora as marcas fsicas
e psicolgicas decorrentes da bomba atmica estejam bastante ntidas, o
contexto ps-bomba apresenta diferentes identidades. E que evidencia a
tenuidade das culturas nacionais.
1 INTRODUO
2 REINTRODUO ESCOMBROS
Baseado no romance Nabe no Naka de Kiyoko Murata, Rapsodia em
Agosto um filme de enredo e direo de Akira Kurosawa, ambientado em
Nagasaki (Japo) no ano de 1990. O filme traz uma reflexo de um perodo
ps-bomba, dando uma perspectiva a partir de trs geraes de personagens:
Kane, a av, que perdeu o marido na exploso da bomba e que traz consigo
sequelas fsicas e psicolgicas bastante exploradas no filme; os filhos de
Kane, Tadao e Yoshie, nascidos em um contexto ps-guerra e que veem o
acontecimento da bomba como algo a ser esquecido; e os netos (Shinjiro,
Tateo, Minako e Tami) que desconhecem muitos dos aspectos envolvendo a
guerra e das consequncias dela ao longo dos anos.
A trama se volta para a descoberta de um irmo mais velho de
Kane que estaria morando no Hava e que tinha o desejo de rever a irm.
Porm por estar muito doente ele por meio de cartas pede a Kane para ir
visita-lo nos Estados Unidos. Os filhos de Kane, afim de averiguar a
histria vo at o Havai e deixam os filhos com Kane. O filme comea com
Kane e os netos, em sua casa em Nagasawa, fazendo a leitura das cartas
enviadas pelo irmo.
Essa diferena de perspectivas da realidade e da formao da
identidade ocorre devia a mudana dos sistemas de representao simblica.
A identidade um processo e no apenas passa por mudanas, mas um
dispositivo subjetivo em continua mudana que acompanha uma apreenso
igualmente subjetiva de realidade.
Para Stuart Hall (2006),
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Gould denuncia o erro de se pensar em uma hegemonia de raa e alerta para as falhas que a cincia est
sujeita. A cincia, uma vez que deve ser executada por seres humanos, uma atividade de cunho social.
Seu progresso se faz por meio do pressentimento, da viso e da intuio. Boa parte das transformaes
que sofre ao longo do tempo no corresponde a uma aproximao da verdade absoluta, mas antes a uma
alterao das circunstncias culturais, que tanta influncia exercem sobre ela. Os fatos no so fragmentos
de informao puros e imaculados; a cultura tambm influencia o que vemos e o modo como vemos.
Alm disso, as teorias mais criativas com frequncia so vises imaginativas aplicadas aos fatos, e a
imaginao tambm deriva de uma fonte marcadamente cultural. (Gould, 1991)
Nesse caso, entende-se por Imperialismo cultural: o conjunto dos processos pelos quais uma sociedade
introduzida no seio do sistema moderno mundial e a maneira como a sua camada dirigente levada,
pelo fascnio, a presso, a fora ou a corrupo, a modelar as instituies sociais para que correspondam
aos valores e s estruturas do centro dominante do sistema ou a tornar-se no seu promotor (Herbert
Schiller, 1976 apud Mattelart & Mattelart, 2002).
4
Stuart Hall em Identidade Cultural na Ps-Modernidade, DP&A Editora, 1 Ed. em 1992, Rio de
Janeiro, 11 Ed. 2002, p.56, aps afirmar que uma cultura nacional atua como fonte de significados
culturais, focos de identificao e sistemas de representao, questiona que estas realmente se constituem
de culturas e identidades nacionais realmente unificadas.
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4 CONCLUSO
5 BIBLIOGRAFIA
6 ANEXOS