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de Nueva Espaa
Adriana Rocher Salas
Universidad Autnoma de Campeche, Mxico
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ciaron su obra en Amrica. Despus de presentar sus despachos al Gobernador y al obispo, recibieron el hospital de la ciudad, bajo el nombre
de san Sebastin.
Mediante real cdula fechada el 1 de agosto de 1602, Felipe III autoriz una segunda expedicin de religiosos juaninos a Amrica, sealando
que sus integrantes deban distribuirse de la siguiente forma: cuatro para
Nueva Espaa, cuatro para La Habana, cuatro para Cartagena y cuatro para
Portobelo, para que sirvieran en los hospitales de aquellas provincias.5
A Mxico llegaron en 1604. Aunque la cdula de Felipe III deca
expresamente que a los destinados a Nueva Espaa se les diera el hospital
de Alonso Rodrguez, que no era otro que el Hospital Real de la ciudad de
Mxico, el Virrey Marqus de Montesclaros prefiri entregarlo a los hermanos de la orden hospitalaria de san Hipolito,6 por lo que a los juaninos
les dio un pequeo hospital, el de Nuestra Seora de los Desamparados.
Este sera su principal centro hospitalario en la Nueva Espaa.
Las fundaciones juandedianas en el Per se iniciaron con la tercera
expedicin, aprobada por real cdula del 30 de julio de 1604, compuesta de
cinco religiosos a cargo de fray Francisco Lpez. Al poco tiempo de su llegada a la Ciudad de los Reyes, en 1606, recibieron el hospital de San Diego
de Lima, el cual sera su casa matriz en el virreinato peruano.7 Al igual que
en el resto de Amrica, la Orden se extendi rpidamente, como lo manifiesta el hecho de que a mediados del siglo XVII, los juaninos tuvieran bajo
su cuidado una veintena de hospitales.8
Durante estos primeros aos, los hermanos de Juan de Dios estuvieron sujetos a la autoridad de los obispos de sus lugares de asiento, al igual
que sus hermanos espaoles. Los breves de Paulo V de abril de 1608 y julio
de 1611 sumados a otro de Urbano VIII fechado el 20 de junio de 1624,
que devolvieron a la congregacin hospitalaria su perdida condicin de
orden religiosa con todas las prerrogativas y privilegios que ello significa5 Archivo General de Indias (AGI), Indiferente, 3.076. Real Cdula de 1 de agosto de 1602.
6 La Orden de san Hiplito o de la Caridad, fundada por Bernardino lvarez a fines del siglo
XVI, es considerada como la primera orden religiosa mexicana. El reconocimiento como tal lo recibe
el 20 de mayo de 1600 por Breve de Inocencio XII. Su campo de accin fue muy vasto, pues se ocup lo mismo de hurfanos y desocupados, que de locos, retrasados mentales, enfermos y convalecientes. Ver, Santos, Juan: Cronologa hospitalaria y resumen histrico del glorioso patriarca San Juan de
Dios, t. I, pg. 77. Muriel, Josefina: Los hospitales de la Nueva Espaa, Mxico, 1960, t. II, pgs. 9 y
10.
7 Ciudad Gmez, Historia de la Orden, pgs. 162, 163.
8 Vanse en Ortega Lzaro, Para la Historia de la Orden, los captulos dedicados a Per,
Bolivia, Ecuador y Chile. Tambin en Santos, Cronologa hospitalaria, t. II, pgs. 405 y 406.
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Gutirrez Escudero, Antonio, Mara Luisa Laviana Cuetos (coords.): Estudios sobre Amrica: siglos XVI-XX.. Sevilla, AEA, 2005
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Su sucesor, fray Jos Medrano, juanino novohispano, gobern la provincia haciendo caso omiso de los designios del general de la
Congregacin espaola.21 No respet el lmite de seis aos impuesto a los
Comisarios Generales y de hecho, mantuvo a la provincia separada de su
matriz espaola. Buscando legitimar su gobierno, alegando ser demasiado
gravoso para la provincia los gastos de traslado del Comisario General,
pidi al virrey autorizacin para celebrar captulo con el propsito de elegir provinciales y definitorio, lo que le fue concedido en diciembre de
1643.22 As mismo, envi al general de la Congregacin espaola una informacin sobre la conveniencia de que la provincia novohispana eligiera a
sus autoridades en captulo.23
En el captulo celebrado en marzo de 1644, Medrano fue electo provincial y cre cinco vicaras provinciales para las regiones ms apartadas
de la provincia, como era el caso de La Habana, Yucatn, Guatemala,
Filipinas y Durango.24 Es probable que esta medida, adems de reconocer
la dificultad de gobernar desde la ciudad de Mxico hospitales diseminado
en un territorio tan extenso, tuviera el afn de evitar nuevos conatos separatistas al permitir que sus hospitales ms lejanos pudieran gozar de
mayor autonoma. El captulo tambin dictamin que no se admitiera
Comisario General proveniente de Espaa y que de todo esto se informara
al Papa, al Rey y al General de la Congregacin espaola.25
No fue fcil para el gobierno general de la orden disciplinar a la provincia rebelde. Los conflictos que en Espaa haba provocado el generala21 Como mencionamos anteriormente, a fines del siglo XVI, los hermanos hospitalarios de
Juan de Dios se dividieron en dos congregaciones independientes: una con sede en Italia y otra en
Espaa; de sta ltima dependieron las provincias juaninas de Amrica. Ver nota 8.
22 AGI, Indiferente, 3.076. Peticin de Fray Jos de Medrano prior del Convento y hospital
Real de los Desamparados de esta ciudad al virrey Garca Sarmiento de Sotomayor, conde de
Salvatierra. Mxico, noviembre de 1643.
23 Medrano en su peticin cita a fray Fernando de Montaos como General de la Orden. Sin
embargo, entonces el General era fray Justiniano Snchez Alberola, quien haba sido electo en 1638
como sucesor de Montaos. Este error resulta significativo, pues da la pauta del grado de alejamiento
de la provincia mexicana con respecto a su madre en Espaa.
24 Santos, Cronologa hospitalaria, t. II, pg. 520.
25 El acuerdo del captulo acordaba escribir a Su Santidad, a su Majestad y a nuestro Rvmo.
Padre General y se determin, vot y orden que si como puede sucediese venir algn comisario
General visitador u otra persona aunque fuese religioso de esta provincia con algunos recaudos, bulas,
constituciones o mandatos de cualesquiera gnero o especie que sean por ningn modo o camino se
reciban, admitan, notifiquen ni obedezcan hasta que no estn juntos provincial, definidores, secretario,
procuradores generales y compaero y si alguno contra esta orden dispusiere ... sea preso y castigado
como perturbador de la paz y buen gobierno de esta santa provincia. AGI, Indiferente, 3.076. Mxico,
marzo de 1644.
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to de fray Andrs Ordez (1644-1647) absorban buena parte de sus energas. Sin embargo, no se poda permitir el lujo de perder a la mayor de sus
provincias, por lo que tom cartas en el asunto y, con el apoyo real, consigui deshacer el nudo atado por Medrano. Ordnez, en unin de su definitorio, design a fray Fracisco Trillanes como nuevo Comisario General,
haciendo hincapi en que tales nombramientos slo podran hacerse desde
Espaa. Medrano no cej en su empeo y mand encarcelar a quien deba
sucederle, acusndolo de haber mal administrado los bienes del hospital de
Campeche, del que Trillanes haba sido prior de 1642 a 1645.26 A pesar de
su resistencia, fray Jos Medrano tuvo que dejar el poder, toda vez que el
Consejo escuch la solicitud del general juanino y dio el pase a las patentes otorgadas a Trillanes. Casi 20 aos despus el entonces general juanino
fray Fernando Snchez Ruiz, queriendo cerrar cualquier rendija por la
cual nuevamente un comisario general pudiera intentar rebelarse al
gobierno central de la orden, dirigi una carta al Consejo de Indias
puntualizando que si bien aqul, dentro de su jurisdiccin, tena la mismas
facultades que el general, careca de la autoridad para convocar captulos
provinciales.27
Sin embargo, pese a la accin de Snchez Ruiz, los religiosos de la provincia mexicana siguieron manifestando su inconformidad por no poder intervenir en la designacin de su principal autoridad.
Los problemas del gobierno de la provincia novohispana no dejaron
de influir en el rgimen religioso y hospitalario de los juaninos. Algunos
religiosos, sin dejar de sealar a las autoridades venidas de Espaa como
las principales culpables, elevaron sus quejas ante las mximas autoridades
polticas y eclesisticas del virreinato: los hospitales que son a cargo de la
religin de San Juan de Dios se hallan por los suelos, perdidos y aniquilados ... y esto nace as de la malicia como omisin de los Comisarios o priores que les administran pues aunque de ese reino pasan espaoles que parecen santos, aqu se vuelven luego en demonios. Este religioso tambin
revelaba las condiciones casi de indigencia en que vivan sus hermanos,
toda vez que los recursos para su digna manutencin eran dilapidados por
sus prelados.28
Las quejas e inconformidades por la mala administracin de los hospitales puestos al cuidado de los hospitalarios de San Juan de Dios y la fal26 AGI, Mxico, 36. Carta de fray Jos Medrano al Consejo de Indias. Mxico, 10 de octubre
de 1645.
27 AGI, Indiferente, 3.076. Madrid, 14 de diciembre de 1665.
28 Ibdem. Sin nombre. Villa de Len, 28 de enero de 1702.
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ta de observancia de la vida religiosa de sus miembros provoc que algunos obispos intervinieran intentando poner orden en el caos reinante. Tal
fue el caso, en la segunda mitad del siglo XVIII, de los obispos de Oaxaca
y Puebla; incluso este ltimo quit los hospitales de Atrixco y Orizaba de
la administracin juandediana, ponindolos directamente bajo la supervisin de la mitra poblana.
Al ordenar Carlos III la Reforma de todas las rdenes religiosas en
Amrica se design a fray Pedro Rendn Caballero para hacer la visita de
la Provincia del Espritu Santo de Nueva Espaa.29 Con el objeto de evitar
posibles conflictos con los prelados de la provincia novohispana, a Rendn
Caballero se le dot de las facultades propias de un Comisario General.
Al llegar a Nueva Espaa, Rendn Caballero se encontr a una provincia profundamente dividida, mal administrada y decadente. El deplorable estado de la principal casa de la provincia, el hospital de Nuestra Seora
de los Desamparados, con un edificio urgido de reparaciones, una economa en ruinas, agobiado por las deudas y por los problemas entre sus religiosos, con una biblioteca semivaca que no contaba con las lecturas bsicas para la formacin y manejo de sus conventuales, constitua el mejor
espejo donde mirar la situacin de toda la provincia. De ah que para el
visitador, adems de ser el punto de partida obligatorio de su reforma, fuera tambin el laboratorio donde experimentar soluciones a los males que
aquejaban a los juaninos novohispanos.
Rendn Caballero procedi a reparar el edificio, pagar las deudas y a
proveer a los religiosos de todos los avos necesarios tanto para su manutencin como para el desempeo de su ministerio. Los recursos los obtuvo
en parte gracias a donativos extraordinarios, pero sobre todo, mejorando la
administracin de los ingresos que ordinariamente fluan al Convento.
Habiendo advertido la falta de Constituciones actualizadas, hizo imprimir
700 ejemplares de ellas, repartindolas a todas las casas de la provincia del
Espritu Santo.30
Consciente de que la inmensidad del territorio haca prcticamente
imposible visitar cada una de las casas que la orden tena en Nueva Espaa,
29 Rendn Caballero haba sido miembro del definitorio general de su Orden y en dos ocasiones provincial de la provincia hospitalaria de Nuestra Seora de la Paz de Sevilla. Para una sucinta relacin de sus cargos dentro de la orden de San Juan de Dios, vanse los encabezados de los documentos
por l emitidos que citamos a continuacin.
30 AGI, Mxico, 2.743. Testimonio del cuaderno quinto en que se contiene la respuesta del
R.P. visitador reformador del convento de San Juan de Dios de esta corte. Mxico, 3 de noviembre de
1779.
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Por otra parte, la efectividad de la visita y reforma tuvo desde sus inicios un obstculo insalvable, el inmenso territorio de la Nueva Espaa. La
debilidad de los informes realizados por los superiores de los Conventoshospitales acerca de su propio desempeo salta a la vista: en caso de existir desrdenes seran ellos los principales responsables, por lo que el falsear sus declaraciones sera, ante todo, una medida obligada y lgica de
autodefensa.
Sin embargo, no debe dejarse de sealar que, si la defensa de intereses
particulares resta credibilidad a los informes juandedianos, algo parecido
sucede con los realizados por las autoridades eclesisticas. El aejo enfrentamiento, curia diocesana- orden religiosa, constituye un factor que no puede dejarse de lado. Las cartas de los diocesanos reflejan enojo y frustracin
por el poco respeto que los juaninos haban mostrado hacia su autoridad.
El dictamen del obispo de Puebla, el ms encendido detractor del trabajo juandediano, resulta esclarecedor al respecto. En su alegato, hace uso
indiscriminado de la legislacin indiana y pontificia, citando una u otra
segn su conveniencia. Hace notar que, desobedeciendo las leyes de Indias,
los juaninos haban usado de los hospitales como si fueran de su propiedad,
eximindose de la jurisdiccin ordinaria y poltica mediante privilegios
papales que en Amrica carecan de validez.34 Sin embargo, en otra parte
realiza la misma operacin pero en sentido inverso, es decir, utiliza las
bulas pontificias, aun las contrarias a los deseos de la Corona. As, menciona los breves de Urbano VIII de 1636 y 1642 que prohiben el trabajo de los
religiosos juaninos fuera de su convento hospital, olvidando que, contando
con el apoyo de la Corona, la orden haba solicitado y obtenido la dispensa de esos mandatos.
A pesar de su fe en los informes de sus prelados, las recomendaciones
del mismo Rendn Caballero a sus sbditos dejan entrever una problemtica mucho ms acusada de la que haba sealado en su dictamen; de hecho,
todas ellas dan respuesta a las acusaciones realizadas contra su orden. De
este manera, el reformador recomienda mayor cuidado y caridad en la atencin a los enfermos; transparencia en el manejo de los recursos destinados
a los enfermos que no deban, bajo ninguna circunstancia, ser usados para
otros fines; orden en la administracin de los hospitales y para ello era
imprescindible que se llevaran puntualmente los libros de cuentas, bienes,
enfermos, fallecidos y de religiosos; prohibi terminantemente que los reli34 Ibdem, pg. 190.
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se encarg al alcalde del Crimen, Jos Antonio de Urizar. Este, en su resolucin final realizada el 18 de octubre de 1781, adems de absolver a fray
Pedro Rendn Caballero, emiti un juicio sobre lo que consideraba eran las
causas principales de los desrdenes al interior de la orden juandediana.
Seala como fuente inagotable de desavenencias los problemas entre
sacerdotes y legos, fruto de las reglas que impedan a los sacerdotes ocupar
cargos dentro del gobierno juanino, por lo que recomienda que se les diese
la oportunidad de acceder a las prelacas o que de lo contrario desaparecieran de la Orden. As tambin consideraba inconveniente el que los priores
o prelados manejaran los recursos, ya que esto constitua no slo una tentacin, sino una distraccin de los deberes que su instituto les impona. Es
por ello que aconseja que los bienes y caudales de los hospitales fueran
administrados por sndicos seglares, tal como suceda con la orden de San
Francisco de Ass.
La Visita de Rendn Caballero es aprobada por la Audiencia de
Mxico en 1779, siendo Virrey de la Nueva Espaa Martn de Mayorga,
aunque la real cdula al respecto se emiti el 26 de octubre de 1785 a causa del retraso de algunos informes. Para entonces, el visitador ya estaba de
vuelta en Espaa, como se le orden por cdula de diciembre de 1781.
Los hechos que se sucedieron despus de la marcha de Rendn
Caballero de Mxico pusieron de manifiesto, por una parte, que la situacin
de la Orden hospitalaria era mucho ms grave de lo que el visitador se atrevi a aceptar y por otra, que estas anomalas no eran producto de circunstancias coyunturales.
El sucesor de Rendn Caballero, fray Miguel Gabiola y su secretario
de provincia, fray Jos Surez, protagonizaron un enfrentamiento en el que
salieron a relucir las mismas acusaciones de antao: fraudes, venta de prioratos y faltas a la observancia de los votos de pobreza y castidad. El problema trascendi los muros del hospital de Nuestra Seora de los
Desamparados; el arzobispo virrey de la Nueva Espaa, la Audiencia de
Mxico, el gobernador de La Habana y el definitorio y General de la
Congregacin de Espaa se vieron obligados a intervenir. Sin embargo,
pese al escndalo, la decisin final no entra el castigo para ninguna de
las partes en conflicto; el Consejo de Indias se limit a dictaminar que,
puesto que el tiempo de gobierno del Comisario General y de su secretario
haba finalizado, se llevara a efecto la eleccin de sus sucesores.38
38 AGI, Mxico, 2.539. Consejo de Indias, sala primera a 1 de septiembre de 1789.
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Fray Jos Benavides, sucesor de Gabiola, enfrent acusaciones similares a las realizadas contra su antecesor. Calificado de dspota, fue acusado de saquear las arcas de los conventos, de beneficiar a un sobrino suyo y
de mantener ilcita amistad con la esposa de ste. Fue enviado a Espaa
a comparecer ante sus superiores y el Consejo de Indias. Fue absuelto de
los cargos e incluso, lo premiaron dndole el cargo de secretario de su sucesor en la Comisara General de la Nueva Espaa, fray Manuel Merchante.39
Los escndalos en los gobiernos de Gabiola y Benavides dieron pie a
la recomendacin por parte del Consejo de Indias de que desaparecieran los
cargos de Comisarios Generales para Indias y su lugar lo tomaran provinciales electos en captulo.40 La aceptacin del Rey tiene una doble lectura:
adems de intentar poner coto a los desrdenes al interior del organismo
hospitalario se buscaba debilitarlo, pues al separarlo de su matriz espaola
se converta en una organizacin local, lo que facilitara su control por parte de las autoridades novohispanas, tanto civiles como eclesisticas. A la
desaparicin de las Comisaras Generales sigui la ley que suprima las
rdenes monacales el 1 de diciembre de 1820, que en la Nueva Espaa fue
observada con toda puntualidad.
Un balance de la labor de la orden de San Juan de Dios que dejase de
considerar las situaciones adversas que tuvo que enfrentar, adems de
injusto, sera una limitante para comprender su desempeo y trayectoria.
En sus informes de Rendn Caballero realiz una serie de sealamientos en
descargo de su Instituto que no eran ajenos a la realidad. La escasez de
recursos para sostener sus hospitales, la sobrepoblacin de los mismos y no
contar con el personal suficiente para la atencin de los enfermos, fueron
parte de la cotidianeidad del trabajo de los hospitalarios juandedianos.
Aunque no hubo raza, profesin ni enfermedad a quien se diera una
especial preferencia, los pacientes de los hospitales juandedianos tenan
como elemento comn su pobreza. Un documento de la segunda mitad del
siglo XVIII resulta bastante claro al respecto: no siendo creble que haya
sujeto de algn caudal por pequeo que sea, que elija el ir a un hospital,
dejando el regalo y conveniencia de su casa, en la ocasin que ms lo
necesita.41
Los enfermos constituan una inversin poco redituable. El gasto de
su atencin era alto, pues se procuraba que fueran atendidos de una mane39 AGI, Mxico, 2.544. Consejo de Indias de 23 de julio de 1801.
40 Ibdem.
41 AGI, Mxico, 698. Sin nombre, Madrid 15 de diciembre de 1749.
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