1.1. SIMBOLOS.

Vea el grfico:

1.2. LUMINARIAS Y PLANETAS TRADICIONALES.

El Sol y la Luna se llaman tambin planetas en el sistema geocntrico o
astrolgico y, adems, se les denomina LUMINARIAS, una del da y otra de la
noche.
LUMINARIA DIURNA..............SOL
LUMINARIA NOCTURNA............LUNA
A la Tierra no se le considera planeta u "objeto errante" porque est en el
centro del sistema, intelectualmente fija como punto de referencia central. Es
decir, el movimiento de los dems astros se observa considerando a nuestro
planeta como eje fijo, aunque sea aparentemente.
Los astrlogos antiguos, en teora, slo conocan los planetas visibles a
simple vista, los llamados SIETE PLANETAS TRADICIONALES: SOL, LUNA,
MERCURIO, VENUS, MARTE, JUPITER y SATURNO.
La OCTAVAS SUPERIORES (PLANETAS MODERNOS) son URANO, NEPTUNO y
PLUTON. Se llaman octavas superiores porque representan la vibracin ms
elevada de tres de los planetas tradicionales y porque no pertenecen al ciclo
septenario inicial de los planetas.
MERCURIO.............. su octava es ........URANO
(intelecto)...................................................................................................
(intuicin)
VENUS................... su octava es.....NEPTUNO
(amor)...........................................................................................................
(mstica)
MARTE................... su octava es.......PLUTON
(accin)........................................................................................... (auto
transformacin)
La octava superior del intelecto concreto y lgico es la intuicin o
conocimiento superior de sntesis.
La octava superior del amor sensual es el amor mstico.

La octava superior de la energa dinmica externa es la fuerza interna

dirigida a la auto transformacin.

1.3. PALABRAS-CLAVE PARA CADA PLANETA.

INDIVIDUALIDAD ............. SOL
PERSONALIDAD ............. LUNA
INTELECTO ............. MERCURIO
AMOR ............. VENUS
ACCION ............. MARTE
EXTROVERSION SOCIAL ............ JUPITER
VOLUNTAD ............ SATURNO
INTUICION ........... URANO
MISTICISMO .......... NEPTUNO
TRANSMUTACIN ............. PLUTON

1.4. SIGNIFICADO DE LOS SMBOLOS PLANETARIOS.

Ver figura.

Los smbolos por los que se representan los planetas se derivan de los
siguientes smbolos primarios:
EXPLICACION COMPLEMENTARIA: desde el punto de vista del simbolismo lo
vertical significa lo positivo (extrovertido), abstracto o ideal, mientras que lo
horizontal es lo negativo (introvertido), terrestre y material.
El crculo representa la conciencia-voluntad, pues es una figura perfecta y no
tiene principio ni fin.
El semicrculo es la psiquis, incluyendo lo afectivo y lo mental. En la
simbologa, lo que mira hacia arriba es lo abstracto, por lo que el crculo que
muestra su concavidad en esa direccin es la mente filosfica o abstracta.
En cambio, lo que apunta hacia abajo es lo concreto, con lo que el
semicrculo as indica la mente concreta y material. Lo que mira hacia la
derecha es activo y, si lo hace a la izquierda, es pasivo.
El semicrculo hacia la derecha es la mente en accin, mientras que hacia la
izquierda representa la psiquis receptiva o inconsciente.

Aunque a cada quien los smbolos le sugerirn algn nuevo detalle, veamos
una posible interpretacin de los anteriores:
SOL.........desarrollo de la conciencia desde los inicios hasta el infinito, pues la
evolucin de sta no tiene un fin.
LUNA........el sentimiento y la imaginacin. Son dos semicrculos hacia la
izquierda, lo cual representa el psiquismo romntico y soador.
MERCURIO....la mente superior coronando a la conciencia y sta a la materia.
El hecho de que estn representados los tres smbolos primarios nos indica
que las tres fuerzas son movidas y manejadas por el planeta, aunque
predomine lo mental.
VENUS.......lo espiritual por encima de lo material. Amor.
Notamos que no hay un semicrculo, lo que nos dice que la razn lgica no es
un papel esencial en esta fuerza planetaria, pues por eso se dice que el amor
es ciego. La presencia de la cruz habla de un amor con bases materiales bien
puestas.
MARTE.......la conciencia se proyecta en actividad. Tambin falta el
semicrculo intelectual, lo que denota espontaneidad o cierta imprudencia; y
as, no hay semicrculo inconsciente, lo que hablara de cierta frialdad o de
ausencia de sentimentalismo.
JUPITER.....el sentimiento sobre la materia. Es la benfica fuerza jupiteriana.
El semicrculo pasivo precisa que muchas cosas vienen fciles o hechas.
SATURNO.....lo material predomina o rige sobre el sentimiento y el intelecto.
Es decir, se controlan los dos ltimos aspectos en aras del primero. Estos dos
semicrculos tambin simbolizan la guadaa de Kronos (Saturno), con lo cual
ste ciega las cosechas en su justo momento, sean buenas o malas.
URANO.......sentimiento e inteligencia prctica equilibrados por el sentido de
lo real e impulsados o sostenidos ambos por la conciencia. Hay predominio
de lo mental en Urano.
NEPTUNO.....la psiquis superior quiere subir a las altas esferas espirituales,
proyectando ah toda su energa y basndose en un ideal. Inspiracin
psquica. Metafsica. El tridente de Poseidn (Neptuno) est tambin
representado.
PLUTON......es un smbolo muy especial. La conciencia hace el esfuerzo por
superar las barreras de la inercia y, cuando lo consigue, manifiesta toda su
fuerza como un volcn. Los dos semicrculos mirando un poco hacia abajo
expresan el sentimiento y la mente prctica que no pierden de vista la

realidad material.

1.5. CLASIFICACIONES PLANETARIAS MS IMPORTANTES.

* SUPERIORES: tienen rbitas mayores que la terrestre. MARTE, JUPITER,
SATURNO, URANO, NEPTUNO Y PLUTON.
* INFERIORES: poseen rbitas ms interiores que la de la Tierra.
MERCURIO Y VENUS.
* MASCULINOS: de acuerdo al sexo del personaje mitolgico, es decir, si
son dioses. SOL, MERCURIO, MARTE, JUPITER, SATURNO, URANO, NEPTUNO Y
PLUTON.
* FEMENINOS: diosas de la Mitologa. LUNA Y VENUS.
* ELECTRICOS O POSITIVOS: dan caractersticas de actividad externa,
extroversin y expansin. Emiten. SOL, MARTE, JUPITER Y PLUTON.
* MAGNETICOS O NEGATIVOS: poseen cualidades receptivas y de
atraccin. Captan. LUNA, VENUS, SATURNO Y NEPTUNO.
* VARIABLES O NEUTROS: su tnica depende del signo en que estn y de
sus relaciones con los dems. Si tuviramos que elegir entre positivos o
negativos, estos dos planetas sern elctricos ms que magnticos. En
general, pueden ser tanto activos como receptivos. MERCURIO Y URANO.
* BENEFICOS O ARMONICOS: es ms correcta la segunda denominacin,
pues pueden llegar a ser inarmnicos debido a otros factores del horscopo,
pero en principio y de por s (naturaleza esencial), son consonantes o de
fuerza equilibradora.
Dan cualidades beneficiosas al yo y proveen de experiencias agradables o
felices.
-ARMONICO MAYOR: JUPITER.
-ARMONICO MENOR: VENUS.
El Sol puede considerarse con tendencia a ser armnico.
* MALEFICOS O DESARMONICOS: pueden llegar a ser armnicos si poseen
una buena posicin en el horscopo, pero en esencia tienen una energa que
con cierta facilidad puede generar desequilibrios o experiencias duras, as
como dan un carcter psicolgico difcil.
-DESARMONICO MAYOR: SATURNO.

-DESARMONICO MENOR: MARTE.

La Luna puede considerarse con inclinacin a ser inarmnica.
* EXTREMOS: son las tres octavas superiores, a veces consideradas por
algunos autores como planetas inarmnicos, lo cual no es correcto.
Lo que ocurre es que su influencia, debido a su potentsima vibracin, va
siempre de un extremo a otro de su escala de atributos. Ello se debe a su
dificultad para ser controlados, pues se podra decir que la humanidad en su
estado actual est aprendiendo a manejar estas energas: intuicin y
revolucin (Urano), mstica y evasin (Neptuno), as como la energa interna y
la sexualidad (Plutn).
Lo normal es que en un ser humano espiritualmente desarrollado estos
astros demuestren sus buenas caractersticas o, cuanto menos, la persona va
poco a poco controlando las posibles complicaciones que pueden generar
estos planetas. En un ser poco maduro internamente estos astros poseen
mayor probabilidad de ser fuente de importantes desequilibrios.
* FERTILES O FECUNDOS: colocados en ciertas posiciones del horscopo
dan tendencia a la fertilidad, en lo que a los hijos se refiere. LUNA, VENUS,
JUPITER Y PLUTON.
* MODERADAMENTE FERTILES: SOL, MERCURIO, URANO Y NEPTUNO.
* ESTERILES: en posiciones relacionadas con ello dan inclinacin a la
esterilidad o las dificultades en el embarazo. MARTE Y SATURNO.
* ARTISTICOS: SOL, LUNA, VENUS Y NEPTUNO.
* DEPORTIVOS: SOL, MARTE Y JUPITER.
* MENTALES O INTELECTUALES: MERCURIO, SATURNO Y URANO.
* RELIGIOSOS: LUNA Y NEPTUNO.
* ALEGRES: SOL, VENUS Y JUPITER.
* DE TRABAJO FISICO: SOL, MARTE, SATURNO Y PLUTON.
* TRISTES: LUNA, SATURNO, NEPTUNO Y PLUTON.
Desde la clasificacin "frtiles o fecundos" hasta la "tristes", ha de ser
estudiado como ejercicio cuando se haya profundizado en cada uno de los
diez planetas astrolgicos. De momento, interesa leer con cierto
detenimiento desde "planetas superiores" hasta "extremos".

1.6. NATURALEZA ESENCIAL DE LOS PLANETAS.

SOL..............elctrico, enrgico, poderoso, activo, vital, fogoso, fuerte,
constructivo y moderadamente frtil.
LUNA............magntica, tornadiza, plstica, linftica, romntica,
emocional y fecunda.
MERCURIO....neutro, activo, nervioso, adaptable y fecundo en modesta
proporcin.
VENUS.........magntica, pacfica, suave, templada, cariosa, moderada,
graciosa, pasiva, afable y fecunda.
MARTE..........elctrico, dinamizador, activo, destructivo, enrgico, vigoroso
y estril.
JUPITER........elctrico, expansivo, vitalizador, templado, vital, sanguneo,
sociable y fecundo.
SATURNO.....magntico, refrenante, controlado, constante, callado,
exigente, consolidativo y estril.
URANO..........neutro, incalculable, excntrico, original, inestable, intuitivo
y moderadamente fecundo.
NEPTUNO.....magntico, catico, esttico, neurtico, falaz, susceptible y
moderadamente fecundo.
PLUTON........elctrico, excesivo, profundo, autotransformador, potente y
fecundo.

1.7. LOS PLANETAS Y LOS DIOSES.

Han tenido distintas denominaciones dependiendo de la cultura o de la
poca.
SOL..............Ra, Horus, Febo, Apolo, Helios, Sol.
LUNA............Isis, Febea, Artemisa, Diana, Hcate, Luna.
MERCURIO.....Hermes, Mercurio.
VENUS..........Ishtar, Afrodita, Venus.
MARTE..........Ares, Marte.

JUPITER.........Zeus, Jpiter.
SATURNO......Kronos, Saturno.
URANO..........Urano.
NEPTUNO.......Poseidn, Neptuno.
PLUTON.........Hades, Plutn.

Smbolos Celtas.
Adems de ser un pueblo de poderosos guerreros, los celtas nos han legado
un rico universo de mitos, espiritualidad y magia de la tierra.
Tan potico como mgico, el mundo espiritual de los celtas era muy
complejo. Vivan en una esplendorosa realidad poblada por dioses, duendes
y hadas. Slo los druidas eran capaces de abarcarlo y conocerlo todo, de
hacer que las tres naturalezas convergieran en una sola.
En todo caso, sus conocimientos se guardaban en el ms absoluto secreto.
Las historias sobre su pasado, las supersticiones, los rituales y sus creencias
divinas se trataban con sumo cuidado. Por eso no resulta fcil establecer de
qu modo estos pueblos conceban el universo.
Hay que tener en cuenta, adems, otros dos factores. El primero es que los
celtas transmitan sus tradiciones mediante canciones y leyendas, relatos
orales que se convirtieron en mitos, y que casi nunca se recogieron por
escrito. Por supuesto otra muestra que nos han dejado ha sido la numerosa
simbologa celta, que nos llega hasta hoy con algunas incgnitas.

He intentado recoger un gran nmero de smbolos celtas, he aqu los que os

voy a mostrar:

-La espiral: Simboliza la creacin y el grito constante de las estrellas en el

cielo nocturno. Las estrellas cambiaban y retornaban cada ao como puntos
en una rueda gigante, y las estrellas de los cielos parecan rodar hacia arriba,
girando el eje de la Estrella del Norte. Los celtas crean que la Estrella del
Norte era el punto de referencia en el firmamento y el movimiento evidente
de las estrellas alrededor de este eje formaba una trayectoria en espiral, o en
escalera, en la que algunas ascendan hacia su vida futura.
El continuo movimiento en espiral tambin simbolizaba la siempre expansible

naturaleza de la sabidura y el conocimiento.

Hacia la derecha es el sol del invierno que se encoje y hacia la izquierda es el
sol creciente de verano.

-Espiral doble: Representa la dualidad de las cosas. Representa tambin el

conocimiento en relacin con el movimiento del cosmos. Smbolo de la vida
eterna.

-Awen: En el lenguaje celta significa inspiracin o esencia y simboliza la

iluminacin espiritual. El smbolo Awen representa la armona entre los
opuestos. Los rayos de la izquierda y derecha representan al hombre y la
mujer respectivamente, mientras que el rayo central simboliza la armona
entre ellos.

-Claddagh: Los anillos de Claddagh son un smbolo tradicional de lealtad y

amistad, as como de amor romntico. Le debe su nombre a la ciudad
irlandesa de Claddagh. Las manos en el diseo representan la amistad, el
corazn representa el amor y la corona representa la lealtad.
Tradicionalmente era llevado en la mano derecha con el corazn girado hacia
afuera para mostrar que uno era libre. Si por el contrario se estaba
comprometido, se colocaba en la misma mano slo que con el corazn
mirando hacia dentro. Cuando se estaba casado, el anillo se llevaba en la
mano izquierda con el corazn tambin girado hacia adentro.

-Elven o Septagrama: Importante en el "kabbalah" occidental, donde

simboliza la esfera de Netzach, la de los siete planetas, los siete das de la
semana. Es un smbolo sagrado para los wiccans que siguen la tradicin
"Faery", donde se le llama Elven o la estrella de hadas.

-Sigil: Es el smbolo que identifica a una de las organizaciones ms

tempranas en la reconstruccin del Druida. No se sabe mucho de este
smbolo.

-Triqueta: Se trata de un smbolo para representar a la Santa Trinidad (padre,

hijo, espritu santo).
En la creencia Wiccan, la triqueta simboliza los tres aspectos de la diosa.
Tambin se considera que representa a la mente, el cuerpo y el alma. Y a los
dominios de la tierra, el mar y el cielo.

-Trisquel: Smbolo utilizado por excelencia en Bretaa, simboliza el ciclo de la

vida, las tres esferas representan a la tierra, el mar y el cielo. Cada aspecto
fluye hacia afuera y vuelve siempre al punto donde empez.

-Smbolo de la Caldera: Es una espiral triple (trisquel) metida en un crculo.

Representa la transformacin hacia el conocimiento, la pcima que la diosa
Ceridwen elabor en su caldero para trnsormar en sabio a su hijo Taliesin.

-Tetrasquel (Lauburu vasco): espiral de cuatro brazos unidos por un punto

central. Representa por tanto la unin de las cuatrod irecciones de la tierra.

-Rueda del Ser: Son cuatro crculos representando las cuatro direcciones de la
tierra, unidas por un quinto crculo como ncleo comn.

-Cruz solar: Es probablemente el smbolo espiritual ms antiguo del mundo.

Integrado por una cruz armada dentro de un crculo, representa el calendario
solar, los movimientos del sol, marcado por solsticios. Tambin es conocida
como "Cruz de Odn".

-Taranis: El trmino taranu, toran en irlandes, taran en gales, con el

significado de trueno; es vinculado con espacios celestes.

-Cruz Celta: Smbolo celta de culto y de la proteccin. Concreta el crculo

arcaico, el mndala con la cruz cristiana, es decir, los ritos paganos y la
nueva religin.
Es un smbolo de civilizacin e inteligencia.

-Nudo Celta: Significa el nudo perenne del amor, que no se puede deshacer.
Este smbolo era intercambiado por los amantes en seal de que su relacin
era para siempre como muestra de apoyo.

-Estela Cntabra: La estrella de Barros, es una piedra monoltica de forma

discoidal que recuerda a los difuntos. Los cntabros la usaron como bandera
en su guerra contra Roma.

-El Crann Bethadh: Tamben conocido como rbol de la vida, representa el

mundo de los espritus. Para los celtas la naturaleza es importantsima.
Gracias a ella, consiguen todo lo necesario para vivir. El rbol de la vida
tambin representa el bienestar y la integridad de las aldeas. Sus ramas
tocaban el cielo y sus races el mundo de los muertos, el Crann Bethadh era
sagrado, y se hacan muchas celebraciones bajo l, por eso los druidas lo
pusieron en sus smbolos.

-Wuivre: Es un smbolo celta representado por dos serpientes entrelazadas

entre s, que simbolizan la fuerza de la tierra. Segn dicen proporcionando
amor y poder al que posea este smbolo, siempre que no sea tocado por agua
de mar.

-Pentagrama: Son smbolos esotricos, que tienen que ver con el movimiento
de Venus y sus ciclos estelares. Es una estrella de cinco puntas que marca los
cinco elementos del universo, el crculo que la bordea significa continuidad y
conexin entre esos elementos.

Panteon Wicca

Bueno, esto quizas deberiamos aclararlo. Los wiccans creemos en un panteon

de dioses, es cierto, pero tenemos una forma algo diferente de verlos. Vemos
a todos los dioses y diosas como facetas o como formas de una actuacion o
de un elemento muy importante. Para nosotros todos los dioses son uno en
realidad y todas las diosas son una. Usamos diferentes panteones segun la
tradicion wiccana que se siga. Para los wiccanos el sol es el simbolo del dios,
pero representa lo masculino. Del mismo modo, la diosa esta representada
por la luna y es lo femenino. Por que masculino y femenino? Simplemente
porque la wicca se basa en una observacion de la naturaleza (la mayoria de
la naturaleza tiene forma femenina y masculina, no toda ojo), es animista
(creemos que todo tiene una energia propia que viene y va a los dioses... lo
fundamental en fisica: la energia ni se destruye ni se crea, solo se
transforma) y su base esta en los ciclos de la luna y el sol, en los ciclos de la
agricultura y a la fertilidad de la tierra.

El panteon Wicca en muchos sitios se compone por los dos dioses regentes
(dios y diosa) y por los espiritus o los Lares o incluso Penates
(respectivamente son los espiritus protectores del hogar y de la despensa y
caminos)

La Diosa

viene representada con tres aspectos, el de doncella, el de Madre y el de

Anciana. (luna creciente, llena y menguantey nueva.)

La diosa es quien da la vida, el Dios pone la semilla y ella la transforma, el

uno sin el otro no son nada. Algo que dice mucho de los wiccanos es que todo
viene de la diosa y ella retorna. Es asi porque nacemos y luego al morir
retornamos al tierra. Nuestra energia no desaparece sino que retorna.

La Diosa representa la Naturaleza, ademas de la luna.

Sus campos de regencia suelen ser los campos cultivados y tambien los
virgenes. Para ella no hay limitacion, desde el mar hasta un simple huerto.

Pero sobre todo es representada con animales que se pueden domesticar,

desde un conejo hasta un caballo o una abeja.

Tambien se la llama la Triple Diosa debido a sus tres facetas basicas:

*La doncella: es el aspecto mas joven de la diosa..se relaciona con la

inocencia y la despreocupacion...ingenua y a la vez seductora....se le imboca
en luna creciente que es su estado lunar y su celebracion se realiza en
ostara. Bajo este aspecto recibe diferentes nombres:

* Ninniane, tambien llamada Nimue, dentro del mito artrico. Fue la doncella
que enamor a Merlin, aprendiendo de l para despus, ante sus reiterados
avances, encerrarlo en el roble o cueva (segn la versin del mito que
estemos consultando).*Artemisa, dentro de las deidades romanas, como
eterna Diosa Virgen, seora de los bosques y la caza, y en un giro algo
extrao, tambien del parto.

*Persfone o Proserpina, cuyo nombre significa justamente Doncella. Hija de

Dmeter, fue raptada por Hades y reina junto a l en el inframundo,
recordndonos as tambin otro aspecto de la Diosa: el de Anciana.

*Rhiannon, dentro de los mitos celtas. Doncella salida del inframundo, lo que
la relaciona con Persfone, en ella se muestran en sucesin todos los
aspectos de la Diosa Triple, lo que la hace un buen caso para
demostrarlos.Parvati, dentro de la mitologa hind. Aparece primero como
doncella para luego convertirse en la pareja de Shiva, seor de la
Destruccin.

*Chalchihuitlicue, esposa de Tlaloc, el Dios de la Lluvia de los Aztecas, era

llamada Preciosa Dama Enjoyada, y rega sobre aspectos netamente
asociados con la Doncella como las flores, la primavera y la belleza juvenil.

*La madre: es el aspecto mas maduro de la diosa,es maternal y compasiva

pero a la vez cuidadora de sus hijos, su estado lunar es luna llena, y su
estacion regente es el verano y el inicio del otoo. La imagen de la madre
como eterna dadora de vida fue una de las primeras representaciones
religiosas de las que se tenga noticia. Antes que los dioses patriarcales
posteriores,la diosa era reverenciada en su aspecto de creadora. Puede
recibir los siguientes nombres:

*Demeter entre los griegos, encargada de la fertilidad de la Tierra y las

cosechas. Est ntimamente relacionada con Persfone o Proserpina, un
aspecto de la Doncella.

*Gaia, anterior a la mitologa olmpica griega, representaba la Tierra, y fue

quien dio a luz a los Titanes. Curiosamente hoy en da se le da su nombre a la
Tierra nuevamente, dentro del marco de la teora de la tierra como un nico
organismo vivo.

*Isis para los egipcios, llamada tambien la Gran Madre Creadora y Dadora de
Vida, y asociada con la Luna. Es conocida la relacin mitolgica que le daban
con las crecidas del Nilo, que regan la vida agricultora del pueblo.

*Badb, en Irlanda, la madre dentro de una Trinidad junto a Anu y Macha,

posea un caldero mgico como smbolo del vientre primigenio, era tambin

conocida por lo acertado de sus profesas.

* Freya en la mitologa nrdica, considerada la lder del Disir, las Matriarcas

Divinas. Intimamente relacionada con la magia, tena la abilidad de volar, y
dos gatos, Bygul y Trjegul tiraban de su carro.

*Pachamama, la Madre Tierra de los Incas, todava es reverenciada en

rituales sincrticos con influencias cristianas. Se podra decir que es imagen
ms conocida de la Diosa Madre dentro de Amrica Latina.

*La anciana: es el aspecto de la vejez de la diosa. Es sabia y experimentada.

Su estacion regente es el final del otoo y el invierno, cunado las hojas de los
arboles caen y el frio inunda la tierra. Ssu estado lunar es luna menguante.
Este estado de la diosa muchas veces causa miedo ya que nos habla de la
inevitable muerte. Puede recibir los nombres de:

*Hcate entre los griegos, llamada durante la Edad Media la Reina de la

Brujas, era una deidad del inframundo y la Luna, adorada en encrucijadas en
las que se le hacan sacrificios durante la luna llena.

*Hel diosa germnica del inframundo. Se la reconoce como originaria del

perodo Indoeuropeo (prehistoria). A ella retornaban todos los mortales al
terminar su existencia fsica.

*Morrigan, Diosa de los Muertos conocida en Bretaa, Gales e Irlanda, quien

tambin rega sobre las batallas. Tena un aspecto triple es s misma, y a
veces era llamada las Tres Morrigans.

*Tiamat dentro de la mitologa sumeria, Diosa del abismo primigenio, tanto

creadora como destructora, representada como una serpiente. En uno de los
combates tpicos en la mitologa antigua en los que los descendientes se
rebelan contra los dioses primigenios, Marduk mata a Tiamat, construyendo a
continuacin el cielo y la tierra con las mitades de su cuerpo.
Kali Ma dentro del panten hind, conocida por su aspecto de destructora y

Madre Terrible, tiene sin embargo dentro de sus atributos un collar de

crneos, cada uno de ellos inscripto con una letra del alfabeto snscrito con
los que crea palabras o mantras.

*Nephthys para los egipcios, esposa de Seth y regente del inframundo,

madre de Anubis, el dios con cabeza de chacal que gua a los espritus en su
viaje luego de muertos.

*Tlazolteotl, cabalgando una escoba, estaba asociada para los aztecas con la
luna, la serpiente y el murcilago. Su culto se realizaba principalmente en
encrucijadas como la Hcate europea, y sus sacerdotisas eran conocidas
como capaces de limpiar de todo pecado a quien as lo pidiera, pero slo una
vez en la vida.

El Dios

Dios es el que da fertilidad y la energia. Cuando llueve se ve al sol como la

lluvia, y a la Diosa como la tierra, y asi la lluvia fertiliza la tierra. Al Dios
tambien se le ve en los tres estados en los que se ve a la Diosa, pero no de la
misma forma. Con el Dios nos fijamos en el ciclo solar, en las cuales, en
determinadas epocas del ao hay mas o menos horas de luz, y festejamos el
renacimiento del Dios, su muerte, etc.
El sol es esencial pues sin l la naturaleza no existiria y menos nosotros. Es el
portador de la semilla, da el calor para que esta semilla crezca y calienta la
tierra cuando llegan las epocas invernales. Se lo ha reverenciado como el
dios cornudo, llevando cuernos en la cabeza. Esto significa que est en union
con la naturaleza, con los animales salvajes. Los animales domesticados
corresponden a la diosa por razones que ya dir mas alante y que nada tiene
que ver con ser mujer.

El dios o llamado por muchos Cernudos o Cernurus, tiene por lo tanto dominio
en los campos salvajes en los bosques, en desiertos y montaas.

Ademas los ciclos de maduracion de las cosechas le estan asignados debido

a que es quien los hacer florecer. El dios tambien representa la sexualidad, es
algo normal en la naturaleza. Realizar sexo es algo sagrado. Lejos de lo que
muchos pensaron...no hacemos orgas y nada de esas cosas... el sexo debe
ser siempre respetado.

Para representar al dios hay muchos elemntos, desde una simple hoja de
arbol hasta los tipicos cuernos de un ciervo o espadas, lanzas y velas. Como
animal suele ser representado por un toro, un lobo, un ciervo, incluso un
dragn.

Al igual que la Diosa, el Dios tiene unas etapas, va desde nio hasta adulto y
anciano en la hora de su muerte. En todas estas etapas recibe tambien
nombres diferetes... Belenos en su plenitud o Cernuros, Horus en su madurez,
incluso se le identifica con Anubis y hasta el mismo Mitra. Dependiend de la
tendencia de la rama wicca asi se asocian los nombres.

Espiritus protectores

son aquellos espiritus buenos que guardan el hogar, siempre rondan como
energia latente en torno a nuestros hogares, ofreciendo su proteccion. Son
ms que nada eso.. energias. Sin embargo en muchas ramas wiccanas se ls
da cobijo en el panteon para respetar este labor de proteccion.
Incluso las Atalayas (norte, sur, este y oeste) formarian parte de estos lares o
penates. Las atalayas son guardianes de esa fuente de energia que
triangulan la posicion de nuestro altar y su horientacion. Son aquellos
guardianes a los que recurrimos para cerrar o levantar un circulo de trabajo
magico (un espacio en el podemos realizar nuestros trabajos magicos con
mejor ambiente)

Pequeo listado de Deidades

La Seora y el Seor, Diosa y Dios: Para lo que se necesite.
Adonis: panten griego. Dios de la vegetacin, amante de afrodita.
Afrodita: panten griego. Amor, romanticismo, vanidad.

Ain: panten celta. Amor y pacin.

Alcestis: panten griego. Belleza, pureza
Alecto, tisfone y megara: panten griego. Furias. Venganza y castigo
Amn: panten egipcio. Encontrar objetos escondidos, revelar secretos.
Angus mac og: panten celta. Amor y pacin.
Anubis: panten egipcio. Juicio, castigo.
Apofis: panten egipcio. Las fuerzas negativas constantes de la naturaleza
Apolo: panten griego. Arquero divino, dios de la luz.
Apolo: panten griego. Salud, medicina, curacin, conocimiento, rebelda.
Aradia: para la gua espiritual.
Arianrhod: panten celta. Diosa de la pureza y ritos de agua.
Artemisa: panten griego. Para la proteccin y fertilidad.
Atenea: panten griego. Castidad y contra el acoso sexual.
Badb: panten celta. Diosa de las batallas, es uno de los aspectos de la diosa
morrigan, junto con nemain y macha
Balder: panten nrdico. Orden, belleza, bondad.
Bast: panten egipcio. Fertilidad y prosperidad.
Belenos: panten celta. Dios del sol y del fuego. Curacin y poder.
Bragi: panten nrdico. Elocuencia, comunicacin, mensajes.
Bran: panten celta. Proteccin y defensa.
Bricriu: panten celta. Crear conflictos y problemas
Brigida: panten celta. Sanacin.
Cernunnos: panten celta. Dios de la virilidad.
Cerrinwed: panten celta. Para la sabidura, intuicin, inspiracin y
adivinacin.
Cltoris: panten griego. Sexo y pasin
Dagda: panten celta. Dios de la tierra, on su arpa da comienzo y fin a las

estaciones.
Dana o dan: panten celta. Maternidad y fertilidad.
Demter: panten griego. Para la fertilidad.
Diana: panten griego. Para la proteccin
Dionisio o baco: panten griego. Para el xtasis.
Eme-uet: panten egipcio. Ritos de la muerte y transmutacin.
Epet: panten egipcio. Patrona del embarazo y nacimientos.
Epona: panten celta. Diosa caballo, fuerza y movimiento.
Eros: panten griego. Dios del amor.
Freya: panten nrdico. La fertilidad de la tierra y las buenas cosechas. Para
la prosperidad.
Frigga: panten nrdico. Adivinacin y destino
Gaia: todo lo que sea de la tierra y la naturaleza.
Gheb: panten egipcio. Terremotos, creacin.
Goibniu: panten celta. Proteccin, ataque y defensa.
Gracias o grayas: panten griego. Danza, belleza y alegra.
Hapi: panten egipcio. Prosperidad, abundancia, fertilidad.
Hathor: panten egipcio. Patrona de las mujeres, del amor y del placer, dama
del cielo y duea del mundo subterrneo.
Hcate: panten griego. Resolver dudas y defendernos, diosa de la oscuridad.
Hera: panten griego. Matrimonio, amor, proteccin
Hermes: panten griego. Mensajes y comunicaciones.
Hipnos: panten griego. Sueo
Isis: panten egipcio. Para la salud, los conocimientos mgicos y constancia.
Jpiter: panten griego. Para el xito material.
Kuan yin: panten hind. Para la compasin y comprensin.
Lugh: panten celta. Dios de la luz y el sol. Maestro de todos los oficios,

trabajo, juicios, contratos.

Maat: panten egipcio. Diosa de la sabidura, la rectitud, la verdad, el
equilibrio universal, la armona de la naturaleza, la concordia entre los vivos,
la piedad.
Macha: panten celta. Un aspecto de la diosa de la batalla, morrign.
Proteccin, venganza y defensa.
Morrigan: panten celta. "la reina fantasma": batalla, victoria, sexualidad,
fertilidad, soberana y destruccin.
Nike: panten griego. Diosa de la victoria.
Njrd: panten nrdico. Rige los vientos y calma el mar y el fuego
Orfo: panten griego. Msica, bellas artes, matrimonio.
Orion: panten griego. Animales y plagas, proteccin.
Persfone o kore: panten griego. Transmutacin y cambio, violacin,
proteccin.
Psique: panten griego. Amor, hogar y abundancia.
Selene: panten griego. Ritos lunares. Proteccin, maternidad.
Sucellus: guardin del bosque y patrn de la agricultura.
Thor: panten nrdico. Fuerza, accin, pacin
Tyr: panten nrdico. Victoria, valenta, accin.

Mitologa Nrdica.
Hoy toca una pequea entrada de mitologa nrdica, es algo muy bsico que
hice en una semana para plasmar un poco la mitologa nrdica, aunque como
todas las mitologas faltan muchsimas cosas. Deseo que os guste.

COSMOLOGA.

Por lo que se refiere a la concepcin del mundo, para los nrdicos el universo
estara simbolizado por un disco plano situado en las ramas y races del rbol
del mundo, Yggdrasil, y a su vez en el centro del disco albergara Asgard,
morada de los dioses dnde slo se poda llegar a travs del arco iris
(Bifrost). Tampoco hay que olvidar la Valhalla, paraso dnde iban las alma de
los hroes que mueren en combate.
De Yggdrasil surgan los nueve reinos o mundos que son: Asgard (reino de los
Dioses), Midgard (reino de los hombres), Vanaheim (reino de los Vanir),
Jotunheim (reino de los gigantes), Niflheim (reino de las tinieblas y terror),
Svartalfaheim (reino de los elfos oscuros), Helheim (reino de los muertos), y
por ltimo Muspelheim (el vaco).

Yggdrasil, de sus ramas y races surgen todos los reinos mencionados

anteriormente.

DIOSES:

ODN.

Modelo: Alejo, tienda de tatuajes Rebel tattoo.

Dios Patriarca y lder divino, se dice que perdi uno de los ojos a cambio de la
sabidura, de barba blanca y siempre acompaado de Hugin y Munin (cuervos
que representan la memoria y el pensamiento).

FRIGG.

Modelo: Miriam Roca ( http://unamushroomcada40000km.blogspot.com.es/)

Esposa de Odn con quien vive en el palacio Hlidskialf situado en el paraso

de los justos, madre de Balder, Hermod y Thor. Poda adivinar el porvenir mas
no revelarlo.Diosa escandinava del amor, fidelidad conyugal y fertilidad.

BALDER.
THOR.

Balder, hijo de Odn, Personifica la luz, la verdad, el bien, la inocencia,

justicia, moderacin,... en resumen, todas las virtudes mas deseables. Era
diestro con las runas y experto en hierbas curativas.

Thor, hijo de Odn. A diferencia de su progenitor, que se identificaba con los

aristcratas, Thor es de carcter simple y directo sin ostentosos atributos, era
una divinidad mas cercana al pueblo y en particular a los guerreros. Thor
posee el Mjolnir, un martillo mgico cuyo golpe provoca truenos y que acta
como un bumern.

LOKI.
TR.

Loki, es dios del fuego, ha pasado a la posteridar por ser la divinidad del
engao y del fraude. Hijo de Farbauti y Laufey era un jotun, pero disfrut
siempre el estatus divino.
Tyr, es la divinidad de la guerra, descrito como el hombre de una sola mano.

HEIMDAL.
FREYJA.

Heimdal, el dios guardin. Posea una vista aguda y un fino odo, tambin
poda estar varios das sin dormir. En cambio no poda hablar, aunque posee
un cuerno (Gjallarhorn), con el que anunciar el combate entre dioses y
gigantes.
Freyja, la diosa nrdica del amor, la lujuria, la sexualidad, profecas, guerra,
muerte y magia.

Mitologa griega #1

Urano, cielo estrellado.

Probablemente ninguna mitologa nos ha influido tanto como la mitologa
griega ( y romana). No fueron solo culto de la edad clsica, si no que durante
el renacimiento fue gran fuente de inspiracin para artistas y literarios.
La mitologa griega fue una creacin de un complejo entramado de dioses de
distintas categoras, edades y escalafones que se identificaban con los
distintos aspectos de la vida, la naturaleza y la existencia.
Los dioses griegos eran esencialmente similares a los seres humanos, pero
dotados de cuerpos perfectos y caractersticas sobrenaturales. As estas
divinidades nacan y crecan hasta un punto en el cual dejaban de envejecer,
aunque ese mismo punto no fuese el mismo para todos.
Eran inmortales, no podan ser heridos salvo en ciertas circunstancias
extremas, podan cambiar de forma a voluntad o incluso volverse invisibles,
trasladarse de forma instantnea por el espacio y actuar sobre las fuerzas de
la naturaleza segn sus propios atributos y poderes.
En las ciudades haban templos consagrados dedicados a uno o varios dioses,
estas necesidades de los templos eran atendidas por los mismos ciudadanos
que se encargaban de organizar las acciones de culto, esencialmente
sacrificios de comida y bebida consagrados a los inmortales, aunque tambin
se ofrecan representaciones de teatro o incluso competiciones deportivas
como los juegos olmpicos.

Los dioses originarios.

Estos son los dioses que nacieron en primer lugar, que surgieron en el

momento de la creacin y cuyas formas constituyen la estructura del

universo. Se considera que el primero de ellos naci de la nada y que el resto
brot de el.
Lo ms habitual es situar al Caos en el origen del universo: se trata de la
atmsfera ms prxima a la tierra, con el aire, el vapor y la niebla. Tras l,
surgieron rpidamente Gea, madre tierra y Trtaro, encarnacin del ms
profundo de los infiernos. Del propio Caos surgieron a continuacin Nix, la
noche, y rebo, la oscuridad, que copularon para engendrar a ter, la luz y
Hemera, el da. El ltimo de los primordiales fue Urano, que naci de la propia
Gea para luego convertirse en su esposo.

Gea y Urano: Gea, la Madre-Tierra, puede ser considerada como la primera

aparicin de la materia. Se constituye como elemento de estabilidad, la
madre del universo que se enfrenta al Caos. Caos engendr de s mismo a
dos entidades contrarias, Erebo y Nicte, las tinieblas y la noche, que a su vez
engendraron sus opuestos y complementarios, ter, el aire, y Hemera, la luz
del da. Gea hizo nacer de s misma, sin intervercin de ningn factor
masculino a Urano, el Cielo estrellado, que la cubra por todos sus lados. Gea
y Urano se unieron y engendraron a los doce Titanes, seis de ellos varones;
Cro, Ceo, Hiperin, Jpeto, Ocano y Cronos, y seis hembras, llamadas
Titnides; Temis, Rea, Tetis, Tea, Mnemsine y Febe, deidades de gran belleza
que encarnaban animales y vegetales, ocanos, bosques, mares, lagos y ros.
Ms tarde Urano y Gea crearon a sus hijos menores que resultaron ser
monstruos: los cclopes Arges, Brontes y Estropes, gigantes de un solo ojo, y
a los Hecatnquiros Coto, Briareo y Giges, gigantes de cien manos.
Finalmente, Gea trae al mundo a Nereo, padre de las Nereidas y de varios
monstruos marinos.
Gea sufre por la continua fecundidad que le impone Urano y, a la vez, le
causa gran pesar el hecho de que Urano recluya a sus monstruosos hijos en
el Trtaro, las profundidades de la tierra. Llena de odio, la Madre-Tierra crea el
metal y con l fabrica una hoz que entrega a su hijo pequeo el Titn Cronos
para que libere a sus hermanos. Cronos corta los testculos a su padre, de
ellos, caern gotas de sangre y semen sobre el mar, el cual ser fecundado y
engendrar a Afrodita.
Sobre la tierra caern tambin gotas de sangre y , de ellas nacern las
erinias, los gigantes y las ninfas de los rboles.

Gea, como madre tierra.

Urano fecunda profusamente a Gea. l ser padre y hermano de los Titanes y

las Titnides, as como de los tres Cclopes y los Hecatnquiros. Urano
detesta a sus hijos cclopes y hecatnquiros, por su brutalidad y les obliga a
vivir en las profundidades de la Tierra, ninguno de estos hijos ve la luz del
da, ya que Urano no les deja salir del vientre de Gea. sta sin embargo los
amaba, as que incit a los Titanes a que se rebelaran contra su padre. Urano
sofoc esa rebelin y termin por encerrarlos tambin en el Trtaro. Gea
acudi a ayudarles con las Titnides, pero apenas liberados, los Cclopes
atacaron a los Titanes y los Hecatnquiros lucharon contra las Titnides. Gea
se vio entonces obligada a encerrar por su cuenta para siempre a Cclopes y
Hecatnquiros.
El titn Cronos, tras castrar a su padre, Urano, le destrona y lo recluye en el
Trtaro, junto a los Cclopes y Hecatnquiros.
Mitologa griega #2
Los titanes.

"La cada de los Titanes", de Rubens.

Estableceramos dos tipos de titanes; los de primera generacin y los de

segunda (stos hijos de los primeros). Los doce titanes de la primera
generacin estaban liderados por Cronos, que derroc a su padre Urano a
instancias de su madre Gea.

Titanes mayores.

-Ceo: Era el titn de la inteligencia. Representaba la adivinacin por las

estrellas, as como el eje norte del cielo alrededor del cual giraban las
estrellas.
Ceo se uni a su hermana la Titnide del brillo y la luna, Febe. Juntos
engendraron a Leto y Asteria. Leto, posteriormente, engendrara a Artemisa y
a Apolo de Zeus. En este sentido sus dos hijas representaban las dos ramas
de la clarividencia: Leto y su hijo Apolo presiden el poder proftico de la luz y
el cielo, mientras que Asteria y su hija Hcate hacen del de la noche, la
oscuridad y los espritus de los muertos.

"Saturno devorando a sus hijos"

de Goya.

-Cronos: Representa el tiempo, el hambre devoradora de vida y el deseo

insaciable de evolucin. Vencedor de su padre, Urano, al que, despus de
destronarlo, encerr para siempre en el Trtaro junto a los cclopes y los
hecatnquiros, seres a los que l mismo tema.
Cronos subi al trono y rein en el Universo. El Titn soberano se cas con
su hermana Rea, con quien tuvo seis hijos: Hestia, Demter, Hera, Hades,
Poseidn y Zeus. Sin embargo, nada ms nacer los devoraba para que nunca
llegaran a destronarle, pues Gea y Urano, poseedores del conocimiento del
porvenir, haban vaticinado que uno de los hijos de Cronos le arrebatara el
poder como l haba hecho con su padre. Solo el menor de sus hijos, Zeus,
logr sobrevivir, puesto que Rea enga a Cronos dndole de comer una
piedra a la que previamente haba envuelto en paales para que no notase la
diferencia.

-Ocano: Hijo de Gea y Urano, era considerado por los griegos como un gran
ro que circundaba la Tierra y humedeca toda la naturaleza, dndole vida y
energa. Era una corriente infinita, circular, que flua sobre s misma, y todos
los otros ros, las fuentes y, hasta el mar, nacan de la fortaleza de su
corriente. Sobre ella flotaba la totalidad de la tierra habitable.
Se cas con la hermosa Tetis, su hermana, una titnide joven y de gran
sabidura y de esta unin nacieron las tres mil Ocenides, o ninfas del agua,
que personifican las fuentes, arroyos y lagos. Tambin, fruto de este
matrimonio, nacieron los tres mil Ocenidas, que representan a todos los ros
del mundo.
Ocano, a pesar de perder su divinidad a favor de Poseidn, sigui
teniendo gran importancia en la creencia de los hombres: siempre que se
emprenda una expedicin martima, lo primero que se haca era rendir
homenaje al viejo dios.

-Jpeto: Tambin era hijo de Gea y Urano, se cas con su sobrina la ocenide
Clmene o Asia, hija de sus hermanos Ocano y Tetis.
Juntos fueron padres de algunos de los titanes de segunda generacin,
como Atlas, Prometeo, Epimeteo y Menecio. Podemos considerar a Jpeto
como ancestro de los humanos puesto que es el progenitor de Prometeo, el
que tratando de crear unos seres que igualasen a los Olmpicos cre la raza
humana.

Titnides mayores.

-Mnemsine: Titnide de personificacin de la Memoria o el Recuerdo. Hija de

Gea y Urano habitaba en Piera, regin de Macedonia.
Entre las muchas aventuras amorosas de su sobrino Zeus, se cuenta que
la am durante nueve noches seguidas y despus de nueve meses de
gestacin nacieron las nueve musas: Calope, Clo, Erato, Euterpe,
Melpmene, Polimnia, Terpscore, Tala y Urania; inspiradoras y protectoras de
las artes y el pensamiento.

-Rea (Cibeles): La titnide Rea, hija del Cielo y la Tierra, es la hermana y

esposa de Cronos. Juntos tuvieron a Demter, Hades, Hera, Hestia, Poseidn
y Zeus. Con su esposo Cronos ocup el trono divino hasta que fueron
sustituidos por sus hijos, Zeus y Hera.
Era honrada en el Asia Menor y, desde all, su culto se extendi al mundo
griego y al romano. Su nombre en griego significa facilidad en el parto. En la
mitologa romana se la denomina gran Madre o Madre de los dioses.
Se le asocia en la mayora de las ocasiones con la diosa frigia Cibeles,
tanto que en obras de arte sola ser representada en un carro tirado por
leones, y no siempre era posible distinguirla.
Es una divinidad de la fertilidad y comparte con Zeus el poder sobre la
reproduccin de las plantas, los animales, los dioses y los hombres.
En la mitologa griega, el smbolo de Rea es la luna. son simblicos de esta
deidad el cisne, por ser ste un animal de gran delicadeza, y los dos leones

que tiraban de su carro.

Su principal hazaa fue salvar al menor de sus hijos, Zeus, de ser
devorado por su padre, Cronos. Tras engaar a su marido dndole de comer
una piedra envuelta en paales, Rea se escondi en la isla de Creta, donde
dio a luz a Zeus.

Temis (Iustitia)
-Temis (Iustitia): Hija de Gea y Urano, es la Titnide que personifica el derecho
y el orden divinos, ratificados por la costumbre y por la ley.
Era frecuentemente invocada por aquellos que hacan juramentos, puesto
que era considerada la diosa de la Justicia. Se le asocia a la diosa romana
Iusticia, la cual se representa con los ojos vendados portando una balanza en
su mano.
Fue la segunda esposa de Zeus tras Metis y antes de que ste se casase
con Hera. Con Zeus, Temis da a luz a las Horas, las cuales regan las
estaciones del ao. Tambin fruto de esta unin nacieron las Parcas y las
ninfas Erdano y Astrea. Tambin estuvo presente en Delos como testigo del
nacimiento de Apolo.
Por otro lado era, adems, la deidad de la adivinacin y construy el
Orculo de Delfos. Temis fue una de las deidades qeu con posteridad
presidieron el Orculo, que recibi de Gea. Fue ella quien transmiti el
Orculo a Febe quien luego se lo regalara a Apolo.

Titanes de segunda generacin.

-Atlas: Titn nacido de la unin entre Japeto y la Ocenide Climent y, por

tanto, hermano de Menetio, Epimeteo y Prometeo.
Junto con los dems titanes, Atlas tom parte en la lucha contra Zeus y los
otros dioses olmpicos, y tras la victoria de estos ltimos, Atlas fue castigado
a sostener sobre sus hombros la bveda del universo. cargando el peso del
firmamento, Atlas vivi todo el resto de su vida en el cansancio de esa

condenacin.
Despos a Pleione, con quien tuvo siete hijas, las Atlntidas. Las ms
importantes de ellas, las Plyades y las Hades, son mencionadas en los
relatos primitivos como Ninfas del Mar.
Atlas ense a los hombres las leyes del cielo. Cuenta la leyenda que
cuando Perseo le pidi hospitalidad lo rechaz, por que el orculo le aconsej
no confiar en los hijos de Zeus. Ofendido, Perseo le mostr la cabeza de
Medusa, a la cual acababa de decapitar, y lo transform en una inmensa
montaa de piedra, que an hoy se llama Atlas.

-Helios (sol): Dios del sol, Helios es el hijo de Hiperin y Tea, hermano por
tanto de Selene y Eos. l conduca un carro de oro tirado por cuatro feroces
caballos a travs del cielo. Una de las leyendas ms conocidas de Helios es la
que hace referencia a la muerte de su hijo Faetn. El joven tena la costumbre
de alardear ante sus amigos de que su padre era el dios del Sol, pero stos se
negaban a creerlo. desesperado, Faetn acudi a su padre, quien jur
concederle lo que l pidiera, y le rog que le dejara conducir el carro solar
durante un da. Helios intent disuadirle, pero todo fue en vano y Faetn
condujo el carro de su padre por el cielo. Sin embargo fue incapaz de
controlar a los cuatro corceles: por accidente convirti frica en un desierto y
quem la piel de los etopes hasta volverla negra. El propio Zeus tuvo que
intervenir arrojndole un rayo, que hizo que Faetn cayera del carro y se
ahogara en un ro.

-Selene: Era una titnide diosa de la luna, hija de Hiperin y Ta. Junto con sus
hermanos Helios y Eos, Selene completa el tro de las grandes divinidades
siderales.
Con su corona de plata, Selene ilumina la atmsfera en tinieblas. Al
atardecer, cuando Helios termina su viaje por el mundo, ella empieza su
propio trabajo, vestida con ropas fulgurantes, parte en un carro de plata,
arrastrado por hermosos caballos blancos, y arroja su luz por toda la
superficie de la tierra.
Tanto en Grecia como en Roma, la leyenda mas popular de la luna es que
describe su amor por Endimin. Cuenta el mito que el joven pastor pidi a
Zeus que le concediese el don de la eterna juventud. El poderoso Olmpico
accedi, pero exigi a cambio que el joven aceptara sumirse en un sueo
infinito.
Cierto da Endimin se acost a reposar del cansancio en que le suma el

cuidado de su rebao y Zeus decidi cobrar su deuda. Cuando Selene la luna

sali a realizar su paseo nocturno repar en el joven dormido y se enamor
perdidamente de l. Todas las noches, tras el paseo que realizaba por el
mundo para esparcir su luz blanca, Selene volva a visitar a Endimin y se
acostaba junto a l en una espera continua de que su amante despertase.

-Astrea: Hija de Jpiter y Temis, hermana de Pudor. era la diosa virgen de la

justicia en relacin directa con su madre Temis, fue reemplazada como
deidad de la ley por su hermana Dik, con la cual es frecuentemente
confundida. Se presenta a Astrea como una diosa alada con una aureola
brillante, que porta una antorcha y los rayos de Zeus.
Sembr entre los hombres el sentido de la justicia y la virtud. Cuando la
humanidad se pervirti, Astrea y su hermana se retiraron de la tierra, siendo
las ltimas inmortales en hacerlo.

"El martirio de Prometeo" de Tiziano.

-Prometeo: Hijo de Jpeto y Clmene. Pensado que en el suelo dorma la
esencia de los dioses, un da cogi arcilla, la humedeci con agua, la amas y
molde con ella cientos de criaturas a semejanza de los dioses, reyes del
mundo.
Pero aquella multitud que haba creado no dejaba de estar compuesta por
muecos repetidos una y cien veces. Quiso dotarles de vida y para ello pidi
a las almas de todos los animales que le dejasen encerrar en el pecho de
aquellas figuras de barro parte de sus cualidades, buenas o malas: la valenta
del len, la fidelidad del caballo, la fuerza del toro, la astucia del zorro, la
avidez del lobo y la falsedad de la serpiente.
Pero a las criaturas les faltaba la divina chispa del espritu que les dotara
del ser. Atenea, diosa de la sabidura, decidi ayudar a Prometeo y reparti a
estos seres unas gotas de nctar divino: as, aquellos hombres tuvieron alma.
Tiempo despus Zeus prohibi que el fuego del Olimpo les fuera llevado a
los mortales. Prometeo desobedeci y llev el fuego a los hombres
simbolizando el despertar de la conciencia. Para vengarse de Prometeo, Zeus
le pidi a Hefesto, dios del fuego, que modelase una doncella hermossima,
Atenea la visti con un finsimo velo blanco, collares de olorosas flores y la

coron con una diadema de oro. Por su parte Afrodita la dot con todo su
encanto amoroso. Zeus le infundi vida y la envi a Prometeo, junto a una
caja que le haba regalado Hermes como dote, y que contena todas las
platas: dolor, pobreza, crimen, enfermedad, y muerte con las que Zeus quera
castigar a la humanidad. Prometeo sospech del regalo mandado por el
Tonante y no quiso tener nada que ver con Pandora, por lo que sta fue
enviada a su hermano Epimeteo, quien se cas con ella. Pandora terminara
abriendo la caja y condenando a los hombres a todos los males, que volaron
y se esparcieron por la tierra. Los Olmpicos enviaron a esta mujer como el
smbolo de los deseos terrenales, siendo el castigo la inevitable rendicin de
los hombres a las pasiones.
El final del mito muestra como Zeus, harto de que Prometeo hiciera
siempre su voluntad sin acatar las rdenes divinas, decidi condenarle a un
suplicio para toda la eternidad. Orden que le encadenasen en lo ms alto del
monte Cucaso, donde todas las maanas llegaba un guila para devorarle el
hgado, que una vez consumido, se regeneraba noche tras noche. Por
fortuna, Heracles pas por el lugar del cautiverio de Prometeo de camino al
jardn de las Hesprides y le liber de su interminable tortura disparndole
una flecha al guila.
Esta vez no le import al padre de los dioses que Prometeo evitase de
nuevo su castigo, al proporcionar su liberacin Heracles, hijo de Zeus. De
esta manera, Prometeo se reconcili con el Tonante y regres al Olimpo.

Mitologa griega #3
DIOSES OLMPICOS
Los dioses olmpicos ocupaban el escalafn ms alto en el panten
grecorromano. Tras derrocar a los Titanes, se establecieron en el monte
Olimpo e iniciaron una nueva era en el Universo.
Aunque siempre se ha hablado de los doce olmpicos, lo cierto es que a lo
largo de la historia ha habido catorce: el motivo es que, aunque haba
algunos que permanecieron estables a lo largo de los siglos, otros fueron
variando. As, Zeus, Hera, Poseidn, Ares, Hermes, Hefeso, Afrodita, Atenea,
Apolo y Artemisa siempre fueron considerados Olmpicos, mientras que
Hestia, Demter, Dionisio y Hades eran divinidades variables, y slo dos e
ellos ocupaban el Olimpo cada vez para completar los doce.

"Nacimiento de Venus" de Boticelli.

AFRODITA (VENUS)
Afrodita es la diosa del amor, la sexualidad, la belleza externa y la atraccin.
Existen dos versiones sobre su origen. En una, Afrodita naci de la espuma
del mar cerca de Pafos, Chipre, despus de que Cronos cortase los genitales a
Urano (su padre) y la sangre y el semen de ste cayesen al mar.
En ese caso Afrodita sera de una generacin anterior a la de Zeus. Segn la
otra, Afrodita es hija de Zeus y Dione. La vida amorosa de Afrodita fue muy
activa, lo que determina que esta deidad simbolice tambin la pasin que
destruye las uniones legtimas e incite a los mortales a toda clase de lascivia
y voluptuosidad. Por orden de Zeus, Afrodita se cas con Hefesto, pero la
infelicidad de la diosa en su matrimonio hizo que buscase la compaa de
otros. Se enamor perdidamente de Ares con quien engendr a Eros, Anteros
y Harmona. Tambin tuvo relaciones con Dioniso, Hermes y Poseidn, y
mortales como Adonis.

APOLO

"Apolo y Dafne" de Bernini.

El dios del Sol, Febo Apolo es hijo de Zeus y Leto, y hermano mellizo de
Artemisa, diosa de la Luna. A lo largo de la historia se le fueron concediendo
muchos otros atributos, como patrn de la poesa, de la musica, de la
medicina y de las artes adivinatorias.
Apolo y Artemisa nacieron en al isla de Delos, y all pasaron su infancia.
Cuando el joven creci, su padre le regal un carro tirado por cisnes, que
Apolo utiliz para abandonar su isla natal y dirigirse primero al pas de los
hiperbreos y despus a Delfos, donde vivi una de sus primeras y ms
decisivas aventuras. Viva all la serpiente Pitn, encarnacin de la diosa
madre de la naturaleza, que pronunciaba profecas por boca de una
sacerdotisa, conocida como la Pitia. Apolo acab con Pitn utilizando sus
flechas de oro y se asent en Delfos, pasando el orculo a su propiedad, y la
Pitia a hablar en nombre de Febo Apolo. Con el tiempo, el Orculo de Deflos
se convirti en el ms famoso del mundo antiguo.
El dios del Sol era una divinidad conflictiva, que a menudo se vea
envuelta en rebeliones y aventuras amorosas. A causa de las primeras, fue
arrojado dos veces del Olimpo: una por desafiar el poder de Zeus, y la otra
por atacar a los Cclopes con sus flechas. En la primera ocasin su castigo fue

construir las murallas de Troya, y en la segunda tuvo que cuidar los rebaos
del rey Admeto.

ARES
Dios de la guerra y los hroes, naci de la unin de Zeus y Hera. Es hermano
del resto de los dioses olmpicos y gemelo de la diosa de la discordia Eris.
Ares, a pesar de ser un gigante brutal e intemperante era hermoso. Tuvo
numerosas consortes y abundante descendencia, destacando la atraccin
que por l sinti Afrodita.
Cuenta la leyenda que el Sol descubri el adulterio de Afrodita y Ares y se lo
cont a Hefesto, marido de la diosa. ste, elabor unas cadenas invisibles
que podan atrapar, incluso a los dioses, cuando detectaban el ms mnimo
movimiento. Coloc tales cadenas en su lecho y captur a Afrodita y a Ares
mientras yacan. Una vez descubiertos, Hefeso llam a los dems dioses para
que fuesen testigos del adulterio. Con Ares engendr Afrodita a los terribles
Fobos, Deimos y Harmona.
El papel de Ares como deidad de la guerra se comprende en comparacin
con el de su hermana Atenea. Mientras que sta representa la estrategia y la
sabidura en los asuntos blicos, Ares es la personificacin de la fuerza bruta,
la violencia y la destruccin que acarrean las guerras. Se considera que Ares
suele ir acompaado de un squito que comprenda a Dolor, Pnico,
Hambruna y Olvido.
Su culto estaba ms extendido entre los romanos donde se le consideraba
protector del imperio. Ares est representado en un carro de guerra tirado
por cuatro sementales, hijos de los caballos de Apolo. Sus emblemas eran un
oso salvaje y una lanza manchada con sangre. Sus animales consagrados
eran el buitre y el perro.

ARTEMISA (DIANA)
Artemisa era la diosa virgen de la caza, los animales salvajes y la fertilidad.
Tambin era adorada como deidad de los partos puesto que, segn algunos
mitos, ayud a su madre en el parto de su gemelo. Es hija de Zeus y Leto y
hermana gemela de Apolo.
Se caracteriza por ser una diosa de gran belleza y de naturaleza
indomable. A muy corta edad Artemisa pidi a su padre Zeus que le
concediese varios deseos entre los que se comprendan no tener que casarse

nunca y tener compaeras de cacera. As Artemisa estuvo siempre

acompaada de las ninfas cazadoras cuya castidad era guardada
celosamente. En este sentido, cuenta la mitologa que Artemisa, enfurecida
porque la ninfa Calisto haba perdido la virginidad con Zeus, transform a su
seguidora en osa.
En el arte, esta diosa est frecuentemente representada con el arco y el
carcaj de las flechas. Se traslada en un carro tirado por ciervos y su animal
caracterstico es una osa. De entre sus hazaas se cuenta que en una
ocasin el prncipe Acten fue a cazar al bosque y sorprendi a Artemisa
bandose desnuda en un lago. ste intent no hacer ruido, pero rompi
accidentalmente una rama y fue sorprendido por Artemisa, que
completamente ofuscada, lo convirti en ciervo y orden a los perros del
propio prncipe que le dieran caza. Estos acabaron con su vida sin saber que
estaban destrozando a su propio amo.

ATENEA (MINERVA)

"Atenea Partenos" por Fidias.

Atenea era la diosa de la sabidura, las artes, la belleza interior, la estrategia
y la guerra justa. Era hija de Zeus y de Metis, de quien se haba predicho que
alumbrara hijos ms poderosos que el propio Zeus. Para evitarlo,
inmediatamente despus de yacer con ella, Zeus convirti a Metis en mosca
y se la trag. Sin embargo, la diosa ya estaba embarazada. Metis fabric en
el interior del dios un casco y una coraza para proteger a su hija. Los golpes
del martillo que us para la fabricacin de la armadura, causaban tan
terribles dolores a Zeus que, para intentar aliviar ese tormento, orden a
Hefesto que le abriera la cabeza en dos. Fue entonces cuando de su frente
sali Atenea, ya adulta, vestida con sus defensas y armada con una lanza.
En una ocasin, una joven tejedora, llamada Aracne, ofendi a la diosa
haciendo correr la voz de que ella poda superar en inspiracin y habilidad a
Atenea. sta, tomando la forma de una anciana, intent convencer a la
insensata muchacha de que rectificase pero Aracne, repiti su imprudente
afirmacin. Atenea se quit el disfraz y apareci ante la atrevida tejedora con
su armadura. Cada una teji un tapiz en el que deban plasmarse los
momentos ms importantes de la historia y, lgicamente, Atenea result
vencedora: como castigo la convirti en una araa que vivira tejiendo hasta
el fin de los siglos.

DEMTER (CERES)
Era la diosa de la tierra, las flores, los granos, las plantas y los frutos
comestibles. Ella ense a los hombres los principios de la agricultura, a
preparar la tierra para plantar y cosechar y as poder abandonar la vida
nmada.
Hija de Cronos y Rea, su hazaa ms conocida fue la desesperada
bsqueda de su hija Persfone, que fue raptada por Hades y llevada a su
reino de los muertos. Fue tan profunda la pena que le ocasion la ausencia de
su hija que escap del olimpo dejando la tierra sin cosechas. Para
recuperarla, consigui bajar hasta el inframundo. Invoc entonces la justicia
de Zeus, quien dictamin que le sera devuelta a su madre si no haba
probado bocado desde su captura. Sin embargo, Persfone fue engaada por
Hades y comi seis semillas de granada, convirtiendose definitivamente en
su esposa. Persfone supo del terrible dolor de su madre y pidi a Hades que
le dejase volver a la tierra de los vivos, con la condicin de que pasara con el
todos los aos, un mes por cada semilla que hubiera comido. As, cada ao
Persfone pasaba seis meses con Hades en el inframundo, coincidiendo con
el otoo y el invierno. Tras este tiempo, se produca la explosin de vida
propia de la primavera y el verano.

DIONISIO (BACO)
Dionisio es el dios del vino y la sexualidad libre. Su padre fue Zeus y su
madre Smele, una mortal. Su nombre griego significa "nacido por dos
veces".
La historia cuenta que la esposa de Zeus, Hera, se quiso vengar del
adulterio de Smele y la convenci para que le pidiera a Zeus que se
mostrase en su estado natural. Zeus acept y al exponerse con sus armas
caractersticas un rayo alcanz a la embarazada Smele, por lo que el nio
sali del vientre de su madre cuando an no estaba gestado del todo. Zeus
llam a Hefesto y le pidi que uniera al beb a su pierna, logrando as que
Dionisio pudiera crecer.
Hera siempre persigui a Dionisio y aunque el nio en todo momento tuvo
la ayuda de Zeus, consigui volverle loco. Por ello Dionisio es representado
como un dios alocado, libertino y dedicado a los placeres.
En su honor se celebraban las festividades dionisacas, llamadas bacanales
en Roma, que duraban varios das y en las que reinaba el desenfreno.
Dionisio tambin representaba la renovacin estival, renaca cada primavera
para ofrecer sus frutos.

Mitologa griega #4
DIOSES OLMPICOS.

HADES (PLUTN)

"El rapto de Persfone" de Bernini.

Hijo del titn Cronos y Rea, era el dios del inframundo, morada subterrnea
donde van las Junto a sus hermanos lider una guerra contra sus padres y
tos, la Titanomaquia, de la cual fueron vencedores. Para la lucha Hades
recibi de los cclopes un casco que proporcionaba la invisibilidad a quien lo
llevase, por ello a este dios se le apoda en ocasiones "el invisible". Cuando,
despus de la victoria, los tres dioses varones se echaron a suertes el mundo,
Hades recibi para gobernar el reino de los muertos.
almas de los muertos.
El horror que inspiraba su reino, su fealdad y la dureza de su carcter
hacan que le fuese imposible encontrar esposa. Por ello tuvo que recurrir a la
violencia para casarse, y rapt a Persfone, hija de Zeus y Demter, mientras
esta coga flores con sus amigas.

HEFESTO (VULCANO)
Hijo de Zeus y Hera, Hefesto es el dios del fuego en tanto que fuerza
creadora de la naturaleza. Es el patrn de los herreros y de los volcanes. Al
nacer era una criatura tan deforme, que la diosa Hera, su madre, le arroj del
Olimpo porque le espantaba mirarle. El joven dios cay al Ocano, donde fue
recogido por Tetis y Eurinome, que cuidaron de el durante nueve aos, al
cabo de los cuales se le present por fin la ocasin de vengarse. Lleg a
manos de Hera una joya de extraordinaria belleza, y sta anduvo
preguntando que genial orfebre la haba realizado. Cuando supo que el autor
era su propio hijo Hefesto, se sinti orgullosa y quiso que volviera al Olimpo,
pero ste se neg, aunque a cambio le envi a su madre como regalo un
trono de oro. En cuanto sta se sent sobre l, el trono cobr vida y atrap a
Hera, que no pudo liberarse hasta que Dionisio emborrach al trono mgico y
logr liberar a la reina del cielo.
Hefesto tuvo varias esposas: Crite, Aglaya y Afrodita. Fue de esta ltima de

la que estuvo ms enamorado, y por eso quiz le perdono siempre sus

frecuentes infidelidades.
Al fin, volvi a vivir al Olimpo, tal y como le corresponda, y all se
construy un palacio de bronce donde trabajaba sin cesar. Era Hefesto el que
haca los rayos de Zeus, as como las flechas de Apolo y de Artemisa. Fue l
quien construy la coraza de Heracles, las cadenas de Prometeo o el cuerpo
de la escultura animada de Pandora. Algunas leyendas sitan su taller bajo
los fuegos del volcn Etna.

"Jpiter y Juno" de Annibale Carracci.

HERA (JUNO)
Una vez los Olmpicos hubieron ganado su guerra contra los Titanes, Hera se
fue a vivir a Arcadia. Hasta all la persigui Zeus que, transformado en cuco,
consigui que la diosa le recogiera para abrigarle del fro. El padre de los
dioses aprovech la ocasin para recuperar su verdadera forma y violar a
Hera, con quien se cas de forma inmediata, pasando a convertirse en la
reina del Olimpo.
El matrimonio de Zeus y Hera estuvo salpicado de problemas a causa de
las continuas infidelidades del primero. Harta de la situacin, Hera lleg a
abandonar a su esposo, ante lo cual Zeus tram una estrategia para hacerla
regresar. Conocedor del carcter celoso de Hera, decidi anunciar nuevo
matrimonio con una novia imaginaria, y organiz un desfile nupcial. Hera no
pudo contener los celos, y acab saltando al carro nupcial para agredir a la
novia, descubriendo de inmediato que era una escultura. Sin embargo, se vio
obligada a reconocer que segua amando a Zeus, y volvi a su lado.

HERMES (MERCURIO)

"Hermes y Dionisos" de Praxiteles.

Hijo de Zeus y de la ninfa Maya, Hermes era el protector de los pastos y los

rebaos especialmente de las ovejas. Tambin era el dios de los

comerciantes, los ladrones, los banqueros, la orientacin y los viajeros.
Se caracteriza por su precocidad, su astucia y su capacidad inventiva. A
medioda del mismo da de su nacimiento haba inventado la lira usando el
caparazn de una tortuga, y al anochecer haba robado el ganado inmortal de
su hermano mayor Apolo. ste le acus y Zeus determin que deba devolver
lo robado. Sin embargo, mientras discutan, Hermes comenz a tocar su lira.
El instrumento le encant a Apolo, quien accedi a permitir que Hermes se
quedese con el ganado a cambio de la lira.
Hermes est representado llevando sandalias con alas, un ptaso, as
llamado el sombrero de ala ancha de los viajeros, un casco tambin alado,
una bolsa y su caduceo, el bastn del mensajero con dos serpientes
entrelazadas copulando. Sus smbolos son el gallo, la grulla y la tortuga.

HESTIA (VESTA)
Hestia es la diosa del hogar, del fuego y de la familia. Era la primognita del
Titn Cronos y de Rea. Como sus hermanos, excepto Zeus, fue devorada por
su padre nada ms nacer. Aunque amada por Poseidn y por Apolo, jur
sobre la cabeza de Zeus que permanecera siempre virgen. Hestia cedi su
poder a Dionisio, y prefiri retirarse a vigilar el fuego sagrado de sus dioses.
Era una diosa pacfica que pocas veces aparece en los relatos mitolgicos
a pesar de ser una de las principales diosas de la religin griega, y
posteriormente, romana. Muestra de esta importancia es el hecho de que
Hestia era a la primera que se le hacan las ofrendas en los banquetes, antes
incluso que a Zeus. En Roma a Vesta suele representrsela vistiendo una
larga tnica y con la cabeza cubierta por un velo.

POSEIDN (NEPTUNO)
Poseidn era uno de los hijos de Cronos y Rea, devorado pro su padre al
nacer y liberado gracias a la intervencin de Zeus. Tras la Titanomaquia, los
tres hermanos varones, Poseidn, Zeus y Hades se jugaron las posesiones de
su padre. A Poseidn le correspondi el mar, a Hades el inframundo, y a
Zeus, la tierra. El dios del mar era orgulloso y pendenciero. Era igual a su
hermano Zeus en dignidad, pero no en poder, algo que le produca una gran
frustracin. Con frecuencia intentaba aumentar sus dominios proclamndose
dueo de una ciudad que ya estaba bajo la influencia de algn dios, lo que le
llevaba a un enfrentamiento del que a menudo sala perdedor. El episodio
ms famoso es el de la disputa con Atenea a propsito de Atenas. Ambos

dioses reivindicaban soberana sobre la polis y Zeus decidi entregarla al que

hiciera un regalo ms til a la ciudad. Poseidn entreg un caballo como
smbolo de la guerra, y Atenea un olivo, que ense a utilizar para producir
aceite. El padre de los dioses concedi la ciudad a Atenea.
Casado con Anfitrie, tuvo infinidad de hijos, entre los que destacan Tritn,
Rode y Bentesicime. Se supone que viva en el fondo del mar Egeo, donde se
construy un palacio. En el mar se desplazaba en un carro tirado por unos
seres mitad caballos y mitad serpientes, y acompaado por una comitiva de
nereidas, delfines y tritones.
Aunque tena el poder de cambiar de forma, aparece como un anciano
desnudo y barbado que lleva un tridente en la mano.

Estatua de Zeus en Olimpia, por Fidias.

ZEUS (JPITER)
Hijo de Cronos y Rea y esposo de Hera, Zeus es el dios ms importante del
Olimpo, el padre de los dioses. Es el dios de la luz y e las tormentas, y por
ello representa al cielo con todo su podero. Es el encargado de asegurar el
orden en el Cosmos, lo cual incluye conservar el estatus de los dems dioses,
que le encargan a l su proteccin.
La leyenda sobre su nacimiento cuenta que Cronos, su padre, devoraba a
todos sus hijos nada ms nacer por miedo a que se cumpliera la antigua
profeca de Gea y Urano, que aseguraba que uno de ellos le destronara. Su
madre, Rea, harta de tal situacin, decidi dar a luz a Zeus en secreto, y
entreg a Cronos una piedra envuelta en paales para que la devorase.
Mientras tanto ella dio a luz en la isla de Creta. Zeus fue criado por las ninfas,
y cuando creci, consigui hacerse un hueco como copero de Cronos, que por
supuesto ignoraba que se trataba de su hijo.
Usando una pcima preparada por Metis, Zeus envene a su padre y logr
que vomitara a todos sus hijos: Hades, Poseidn, Demter, Hera y Hestia.
De esta forma se vieron liberados del estmago de su padre los olmpicos,
los cuales fueron liderados inmediatamente por Zeus y ayudados por los
cclopes y los hecantquiros. Declararon la guerra a los Titanes, lo que dio
inicio a la llamada Titanomaquia. Esta guerra dur diez aos, y acab con la
victoria de los Olmpicos.

Mitologa egipcia #1
La civilizacin egipcia ha sido sin duda una de las ms longevas de la historia
de la humanidad. Ms de veinticinco siglos de historia a lo largo de los cuales
el pas del Nilo se mantuvo fiel a sus tradiciones, costumbres y a sus dioses.

La espiritualidad egipcia.
Los egipcios crean que todo el universo provena de los dioses, y que stos
eran los que determinaban el fracaso o progreso de los pueblos. La religin
era una dimensin ms de la vida. Los dioses convivan a diario con los
hombres, de modo que stos acabaron por pensar que eran semejantes a
ellos, que tan slo les haban precedido en la tierra y que seguramente los
mismos dioses habran enseado a los hombres los medios de vida y los
beneficios del organigrama social que estaba establecido, con el faran como
vrtice y eslabn de unin entre la tierra y el ms all. La tradicin egipcia
seala que las dinastas divinas reinaron antes que los faraones,
convirtindose as los dioses en los primeros habitantes del mundo.
Al principio, se representaba al dios como un objeto, planta o animal, ya
que cualquier ser en el que residiera el espritu se convertira mas tarde en
dios. En la segunda etapa de representacin se puede ver a un dios con
cuerpo humano hasta los hombros, pero con cabeza de animal, mientras que
en la tercera etapa se represent la divinidad con forma enteramente
humana.

Templo de Isis.
En cada ciudad o nomo, el dios resida en un templo, en el cual se hallaba
una estatua que posea la esencia divina del dios. Los fieles rendan culto a
esta estatua a travs de una serie de actos que pueden dividirse en dos: el
culto divino diario y el culto privado.
El primero se iniciaba con la ceremonia matutina, en la cual se le ofrecan al
dios animales y plantas a modo de sacrificio. Ms tarde, cuando sala el sol,
se abran las puertas del santuario de manera solemne, en medio de cnticos
y oraciones. Al fin, cada da haba que cuidar a la divinidad, tratando a la
estatua como si fuera un ser vivo: se lavaba, maquillaba y vesta segn la
ocasin. El momento mas solemne se produca cuando la estatuilla se unca

con el leo y reciba las ofrendas de los granos de sal y de la resina. Para
terminar se ofrecan libaciones de agua y fumigaciones de incienso. A este
culto diario hay que aadirle las salidas peridicas y rituales del dios.

El ser humano.

Este fragmento ilustrativo del Libro de los Muertos

representa algunos elementos esenciales del ser humano,
como el cuerpo fsico, el ba o la sombra.
Los antiguos egipcios crean que el ser humano estaba formado por una serie
de elementos, unos materiales y otros inmateriales. En primer lugar
encontramos el cuerpo fsico, que era la parte que encerraba al resto de los
elementos durante la vida, y que haba de ser momificado despus de la
muerte. El corazn era la vscera ms importante del ser humano: sede de la
inteligencia, no se retiraba del interior del cuerpo durante el proceso de
momificacin sino que se embalsamaba aparte y despus se devolva al
pecho del difunto. El tercer elemento es el akh, identificado como la luz: es la
esencia deivina del ser humano. Por otro lado el ka era uno de los
componentes espirituales, representado bajo la forma de dos brazos elevados
horizontalmente y flexionados verticalmente a partir de los codos formando
un ngulo recto: es la fuerza vital, la energa, el elemento que posibilita la
vida del individuo. El ba tambin es de naturaleza espiritual: daba al muerto
la posibilidad de desplazarse despus de la muerte, as como de cambiar de
forma.

El proceso de momificacin.
Para conseguir la vida eterna segn las creencias egipcias, el primer requisito
era contar con un cuerpo debidamente embalsamado. El cuerpo fsico era la
morada del ka (anteriormente mencionado), y por lo tanto deba ser
adecuadamente preparado para la eternidad.

Existan muchos procesos distintos de momificacin, que dependan de la

poca, del lugar, de la clase social y por supuesto del dinero que contara el
difunto.

Una vez elegido el procedimiento a seguir, se comenzaba inmediatamente a

preparar el cuerpo, que para empezar era colocado sobre una mesa de
piedra.
A sus pies se dispona un recipiente cuyo fin era ir recogiendo los lquidos que
sobraban de los sucesivos procedimientos que se iban a aplicar. Despus se
rompa el tabique nasal y el hueso nasal inferior, y mediante un gancho, se
practicaba un orificio que permita verter en el interior del crneo una serie
de cidos que disolvan el cerebro, que era despus extrado por las fosas
nasales. Las vsceras se retiraban haciendo una incisin vertical en el lado
izquierdo del abdomen. Una vez extrados, se momificaban por separado para
que pudieran conservarse adecuadamente. En el interior del cuerpo se
vertan vino de palma y sustancias aromticas. Exista otro procedimiento,
mas barato, que consista en licuar los rganos mediante un aceite corrosivo
y despus extraerlos por el ano. Se aadan despus sustancias de relleno, se
cosa el cuerpo y se cubra con una placa protectora.

Mscara funeraria.
El siguiente paso consista en dejar el cuerpo en reposo, durante sesenta
das, cubierto por natrn slido. Al cabo de este tiempo, se lavaba, se
adornaba y se vendaba siguiendo un orden muy estricto: los dedos de las
manos y de los pies por separado, las extremidades, el tronco y la cabeza.
Despus se llevaba a cabo un vendaje general de arriba abajo y de abajo
arriba, intercalando en los lugares oportunos los amuletos protectores. Todas
estas vendas se pegaban al cuerpo con resina.

El ltimo paso consista en cubrir el cuerpo con un sudario y con la mscara

funeraria.

Por supuesto todos estos pasos iban acompaados por la recitacin de los
textos oportunos "Libro de los Muertos".

-La ceremonia de la apertura de la boca: Al producirse la muerte, todos los

elementos del ser humano quedaban temporalmente dormidos. Para sacar al
difunto de este estado, reunir de nuevo las diferentes partes de su ser y
despertarlas, era preciso llevar a cabo la ceremonia llamada " Cumplir la
Apertura de la Boca en el Castillo del Oro".
En esta ceremonia participaban varios personajes, pero el ms importante de
todos era un sacerdote que entraba en estado de trance, y se encargaba de
buscar el ka del difunto para hacerlo regresar a la tumba y unirse de nuevo al
cuerpo. De esta forma, devolviendo la energa al cuerpo fsico, se consegua
devolver al muerto el uso de los sentidos y sacarlo del estado de hibernacin
en el que estaba sumido.

-El viaje al ms all: El mismo da en el que se produca el entierro, el difunto

ingresaba en el Ms All. El trnsito se iniciaba con el culto funerario, que se
realizaba cuando el muerto ya estaba depositado en la tumba. Eran varios los
sacerdotes encargados del culto funerario, el mas importante: el Sumo
Sacerdote, que permita al fallecido iniciar su viaje hacia el Ms All.
La primera meta de esta travesa es conseguir la purificacin. El difunto
debe ser proclamado justo por el Tribunal de Osiris. El muerto busca renacer,
adoptando para eso cualidades divinas. El difunto va a requerir que le sea
permitido instalarse en la barca solar y ser aceptado en la comitiva que
acompaa a Ra.
Durante este viaje, el fallecido tambin deber prepararse para luchar
contra los demonios y los enemigos de Osiris. Una vez proclamado justo, el
finado tendr que conseguir llevar en el Ms All una existencia semejante a
la que tena en vida. Para ello necesitar que se le habilite para usar sus
miembros y para hacer magia, aunque tambin contar con unos amables
servidores: los ushebtis.

Mitologa egipcia #2
Dioses egipcios.

-Amn: Amn, que significa "El Oculto", aparece ya por primera vez en los
"Textos de las Pirmides" en el Imperio Antiguo, aunque no cobr verdadera
importancia hasta el Imperio Medio, cuando se asent en Tebas y se uni con
el dios solar, convirtindose Amn-Ra. A partir del Imperio Nuevo, se convirti
en el dios de las dinastas reinantes, y se le consideraba el padre del faran.
El clero de Amn fue muy poderoso, y consolid el poder de esta divinidad
incluyndolo en el "Libro de los Muertos" como el ms antiguo de los dioses
del cielo oriental. Los ms famosos templos dedicados a l fueron los de
Karnak y Luxor.
La esencia de Amn era imperceptible para los humanos, que slo eran
capaces de sentirlo. Era el aire que se encuentra en todos los lugares y en
todos los momentos, el Seor de los Oasis. Su genealoga es muy compleja,
ya que segn la teologa de referencia, se la ha dado uno u otro origen:
esposo de Amonet en la Ogdada de Hermpolis, hijo de Maat, Thoth o
miembro de la trada tebana como esposo de Mut y padre de Jonsu.
Se representa como un dios antropomorfo de piel azul o negra; carnero
adornado con una tiara en forma de mortero, del que salen dos altas plumas
de halcn fraccionadas en siete divisiones, por lo que se cree que pudo ser
un dios del cielo. en la base de su tocado puede llevar un disco solar: Aparece
tambin como un carnero con una o cuatro cabezas, cuernos grandiosos
alrededor de las orejas, esfinge criocfala, serpiente, oca o len.

-Anubis: Al dios funerario Anubis se le representaba como hombre con cabeza

de chacal, sosteniendo el cetro real. Su cara era de color negro, por el color
de la putrefaccin de los cuerpos y de la tierra frtil, smbolo de la
resurreccin. Ocasionalmente apareca como un perro acompaando a Isis.
En los textos ms antiguos, Anubis no tiene ni padre ni madre, aunque
posteriormente se le hace hijo de Seth, o incluso hijo adltero de Osiris y
Neftis. En los "Textos de las Pirmides" aparece como cuarto hijo de Ra.
Anubis estaba conectado con el lugar donde se practicaba el
embalsamamiento y se llevaba a cabo la ceremonia de "Apertura de los Ojos
y la Boca", para la cual el sacerdote llevaba una mscara que representaba al
dios.
Segn la leyenda, cuando Isis rescat los pedazos de su marido Osiris tras

haber sido asesinado por Seth, Ra envi a Anubis para que ayudara a Isis a
resucitar a su esposo. En efecto, Anubis invent las tcnicas de
embalsamamiento, y gracias a l, Osiris pudo resucitar en el Ms All como
Rey de los Muertos.
La mitologa tambin asegura que Anubis era el guardin de la necrpolis,
encargado de acoger a los difuntos en la puerta de su tumba y de guiarles al
otro mundo, ayudado, en algunas ocasiones, por otro dios de nombre Upuaut,
El abridor de Caminos. En la Sala de las Dos Verdades, Horus y Anubis eran
los encargados de conducir al difunto para que su corazn fuera pesado en la
balanza. Anubis tena el encargo especial de vigilar la fidelidad de esta
balanza para que no pudiera ser trucada.

-Apis: El dios toro, siempre existi en asociacin con otro miembro del
panten. Lleg a convertirse en el ba de Osiris, de Ptah o del mismo Ra.
Ya desde el periodo dinstico temprano, los sacerdotes elegan a un toro
que deba poseer 29 marcas especficas como encarnacin del dios en la
tierra. El animal seleccionado viva en un palacio en Menfis junto con siete
vacas sagradas, que representaban a las siete manifestaciones de Hathor,
durante veinticinco aos, momento en que era ahogado ritualmente, ya que
se consideraba que, al ser un dios, no poda morir de forma natural. A
continuacin era embalsamado y enterrado junto con su madre y un nutrido
ajuar funerario.
Se le representa como un hombre con cabeza de toro, con el sol entre los
cuernos y dos altas plumas. Tambin puede aparecer como un toro negro con
patas y vientre blanco, un disco solar sobre la cabeza y el ureo.

-Apofis: La serpiente Apofis representa las fuerzas del mal. Su funcin

consista en interrumpir el recorrido del barco solar para que no pudiera
alcanzar el nuevo da.
Para ello empleaba varios sistemas: atacar a la barca directamente o

culebrear para provocar bancos de arena donde el navo encallara. Todo ello
tena solo una meta: romper el orden csmico, la Maat. Apofis y Atum
representan la dualidad entre el orden y el caos.

-Atum: el que ha llegado a existir por si mismo, es uno de los primeros

demiurgos de la mitologa egipcia, dios principal de la Enada Heliopolitana.
Su esencia vital estaba diluida en las aguas del Nun, donde tom la forma de
una serpiente que no tena conciencia de s misma. En ese momento decidi
masturbarse, creando as a la primera pareja de un conjunto de nueve dioses
que se agruparn en la Enada Heliopolitana.
A Atum se le representa con aspecto humano, con la doble corona de Alto
y Bajo Egipto sobre la cabeza. Personificando al sol del mundo subterrneo
tiene forma de hombre con cabeza de carnero, aunque hay que destacar una
de sus formas ms curiosas y primordiales: la de dos serpientes con
caracteres distintos y antagnicos. La serpiente daina sera Atum antes de
ser consciente de s mismo, y la beneficiosa Atum cuando toma cuerpo para
poner en marcha la creacin.

-Bastet: la diosa gata, es una divinidad que ya era adorada por los egipcios
en los inicios de la Dinasta II. Relacionada con la proteccin del difunto en el
Ms All, es el prototipo de dulzura maternal, aunque puede transformarse
en asesina cuando necesita defender a sus hijos. Es la guardiana del hogar,
que simboliza la fecundidad amorosa y los poderes beneficiosos del sol.
ste es el motivo de que, desde el Reino Antiguo, se la considere la madre
del faran, al cual ayuda y protege para alcanzar el cielo. Tambin puede
personificar el ojo de la luna.
Hacia el ao 1000 a. C., Bastet fue integrada en el mito solar. Se hizo de
ella la hija de Ra o de Atum, al que protege, eliminando con sus poderosas
garras a la serpiente Apofis, segn la tradicin helipolitana. En ocasiones fue

asimilada con Sejmet, Hathor y Tefnut, entrando por tanto en el mito de la

Diosa Lejana que marcha a Nubia, donde encolerizada, toma el aspecto de
leona.
En la ciudad de Bubastis se celebraba, la fiesta de la embriaguez, en
honor a Bastet. Se crea que, gracias a este ritual, la diosa, contenta,
borracha y halagada, no tomara el aspecto de leona y se abstendra de
atacar a los humanos. En general, el culto a Bastet fue muy importante. En
sus templos se criaban gatos que eran su encarnacin terrestre. A su muerte,
los animales eran cuidadosamente momificados y enterrados siguiendo todos
los ritos del "Libro de los Muertos".

-Geb y Nut: segn la leyenda de Helipolis, al principio de los tiempos Nut y

su esposo Geb estaban unidos. Ra senta una enorme envidia, por lo cual
orden al aire Shu que se colocara entre ambos para mantenerlos separados:
as se form un espacio donde pudieron vivir animales, hombres y plantas.
La historia contina explicando cmo Nut y Geb no haban sido capaces
de engendrar descendencia, ya que el aire les impeda unirse carnalmente.
Thot, entristecido por este hecho, opt por retar a Ra a un juego de azar,
apostando a que en caso de que el dios de la sabidura ganara, el creador le
regalara cinco das para que hiciera con ellos lo que quisiera. Thot result
ganador, y le regal los cinco das a Geb y Nut para que pudieran procrear.
De este modo, en cada uno de estos das pudo dar la diosa a luz a Osiris,
Horus, Seth, Neftis e Isis.
En tanto que divinidad asociada con la tierra, Geb es el encargado de
cuidar a todos sus habitantes, ya sean plantas, animales o seres humanos.
Los egipcios crean que las cadenas montaosas eran partes visibles del
esqueleto de Geb, y que los terremotos se deban a sus esfuerzos por
alcanzar a su esposa Nut. Ella es la diosa del cielo, que figura con los astros
navegando por su interior: Ella se tragaba cada noche a Ra y ste recorra su
cuerpo; por la maana apareca el Sol completamente renacido en forma de
escarabajo o nio, despus de que la diosa le hubiera dado a luz.
Prncipe de los dioses, Geb hered su autoridad sobre la Tierra de su padre
Shu, pero despus se la leg a Osiris, de quien pas a Horus, que se la otorga
al Faran.

-Hathor: hija de Ra. Su nombre significa mansin de Horus, probablemente

porque en muchas leyendas aparece como madre o esposa de este dios. Es
una de las diosas de la feminidad por excelencia, relacionada con la alegra,
el amor, la msica, el sexo y el alcohol. En el Imperio Nuevo, fue una de las
diosas que encarnan al Ojo de Sol. En una de las muchas historias que
existen, Hathor, convertida en Sejmet, era el Ojo que su padre Ra envi para
que destruyera a los hombres, que le haban desobedecido. Sin embargo, Ra
se arrepinti de su decisin, por lo que emborrach a la diosa para que no
cumpliera su misin. Fue as como se transform en Hathor, diosa del amor.
Su culto era llevado principalmente por sacerdotisas, en sus fiestas se
permita todo tipo de placeres sensuales y nunca faltaba alcohol.
Como casi todos los dioses del panten egipcio, Hathor tiene una vertiente
funcionaria. Ya desde su origen, era a la vez la vaca que amamantaba a los
seres vivos con su leche y la leona que viva en el desierto y era capaz de
acabar con la vida. es la Seora de Occidente, que acoge al difunto cuando
llega el anochecer.
Se la suele representar o bien como una mujer con cabeza de vaca, o bien
como humana con orejas de vaca, cuernos en forma de lirio y disco solar
colocado entre stos. Sus objetos sagrados son el collar menta y el sistro,
ambos smbolos de la vida. Se la veneraba tambin bajo la forma de
sicomoro: posedo por ella, el rbol sagrado se dotaba de pechos que podan
amamantar al difunto.

-Hijos de Horus: una de las formas de Horus es la de Haroeris, Horus el Viejo,

protector del Alto Egipto, vencedor de Seth y Seor de la Luz y del Cielo. Su
ojo derecho es el sol, y el izquierdo la luna. Bajo esta forma, Horus tuvo
cuatro hijos: Duamutef, Hapy, Qebehesenuf y Amset, que se identificaban
con las cuatro almas de su padre. Nacidos en una flor de loto, haban sido
rescatados del Nun por Sobek, que actuaba siguiendo las rdenes de Ra.
En la leyenda de la lucha de Horus contra Seth, los cuatro hijos aparecen
como heraldos de la victoria de su padre. Amset se identificaba con el viento
del sur, Hapy con el norte, duamutef con el del este y Qebehesenuf con el del
oeste.
Sin embargo, la funcin mas importante de los cuatro dioses es funeraria.

En "El libro de los Muertos", aparecen situados en la Sala de las Dos

Verdades, presidiendo el juicio junto a Osiris y ayudando a Anubis a pesar el
alma del difunto: en esta escena, se les representa emergiendo de la flor de
loto. Adems, los cuatro hijos de Horus estn presentes en los vasos canopos,
en los cuales se guardaban las vsceras de los difuntos para que
permanecieran intactas para su resurreccin en el Ms All. Amset, con forma
humana, era el protector del hgado bajo los auspicios de Isis; Hapy, con
cabeza de babuino, se encargaba de los pulmones protegido por Neftis;
Duamutef, con cabeza de chacal, era el patrn del estmago inspirado por
Neuth; y Qebehesenuf, con cabeza de halcn, cuidaba del intestino inspirado
por Selkis.

-Horus: Horus es uno de los dioses mas antiguos e importantes del antiguo
Egipto. Con forma de halcon, comenz siendo un dios celeste que tena por
ojos la luna y el sol, para ser identificado en los "Textos de las Pirmides" con
el cielo oriental. Comenz siendo hijo de Hathor, pero segn fue cobrando
importancia el culto menfita de Osiris, se transform en hijo de ste y su
esposa Isis.
Segn la leyenda, Osiris muri a manos de su hermano Seth, aunque
gracias a la magia de Isis resucit y se convirti en el rey de los difuntos. Fue
en el mismo proceso de resurreccin cuando Isis qued embarazada de
Horus, el cual, al llegar a la mayora de edad, decidi vengar a su padre y
recuperar el trono egipcio, que le haba pertenecido por derecho de
nacimiento. En la terrible batalla que desarroll, Horus perdi el ojo,
identificado con la luna, mientras que Seth perdi los testculos. Al final,
llegaron a un acuerdo gracias a la intercesin de Geb, y Horus qued como
sucesor de su padre: ste es el motivo de que los faraones, mientras vivan,
se identificaban con Horus, para pasar a ser Osiris en el Ms All. de hecho,
uno de los ttulos del Faran era, precisamente, Horus de Oro. En su papel
solar, Horus comparte con Seth la defensa de la barca de Ra frente a la
serpiente Apofis.
Se representa a Horus como un halcn o un hombre con cabeza de halcn.
Lleva la doble corona atef, aunque tambin est representado con la corona
blanca o la hemhem. Horus es uno de los dioses egipcios con mas
manifestaciones. Entre las ms destacadas, hay que citar a Haroeris o el
Horus Viejo; Harsiese como dios nio, hijo pstumo de Osiris; y Haractes,

como smbolo del sol naciente, fusionado con Ra.

-Isis: la leyenda de Osiris cuenta cmo fue su esposa Isis, la que consigui
devolverle a la vida. Despus de que Seth lo hubiera cortado en pedazos y
esparcido por Egipto, Isis, ayudada por Anubis, volvi a recoger los trozos,
hizo todos los ritos de momificacin y resucit a su marido usando su magia.
Unida a Osiris ya fallecido, concibi a Horus, hijo pstumo del primero, al que
cuid y defendi del asesino de su padre: Seth. Por ello, fue diosa tutelar de
la infancia.
Isis se haca acompaar de siete escorpiones que le servan de defensa y
la ayudaban a proteger al joven Horus. Otras narraciones nos presentan a Isis
con un carcter mucho ms pendenciero y cruel; ste es el caso del mito que
narra cmo consigui robar el nombre secreto de Ra, obteniendo as sus
poderes mgicos.
En la ciudad de Tebas se la lleg a considerar una diosa primordial,
aunque quiz el ritual ms importante de la diosa en Egipto tena lugar en su
templo de Fil, donde el mito de Isis cobraba anualmente vida bajo una forma
dramatizada. Suele aparecer representada como una mujer con un trono
sobre la cabeza, aunque en ocasiones se la representa como escorpin, como
ave o incluso como diosa rbol que est dando de mamar al faran.
Sothis es la contrapartida de Isis en la religin astral egipcia. Al igual que
Osiris, se identificaba con Oarin en los mitos estelares, Isis es la estrella
Sothis, actualmente denominada Sirio.
"Los Textos de las Pirmides" nos cuentan cmo Sothis guiaba al rey por el
Ms All. Ella era la estrella que anunciaba la crecida anual del ro Nilo, la
ms brillante cuando se acercaba el solsticio de verano y la que marcaba el
comienzo del ao nuevo. Por esta razn se la denomin "La Brillante del Ao
Nuevo". Con motivo de la inauguracin del ao, se celebraba una fiesta muy
importante, que requera gran cantidad de ritos mgicos para conjurar la
partida de un ao viejo y celebrar la llegada de uno nuevo, renovado. Era un
momento delicado, ya que todas las fuerzas mgicas estaban en movimiento.
Con el desarrollo de la civilizacin egipcia, se convirti en la madre que
amamantaba al difunto para que no pereciera en el Ms All, ayudndole a
ascender a los cielos.
Se representa como una mujer con una estrella sobre la cabeza. Puede

llevar un tocado formado por dos altas plumas verticales al que se suma una
pluma de avestruz en diagonal, que sujeta con la mano derecha, y un disco
en la base. Todo el conjunto, a veces, lleva aadido un par de cuernos de
gacela.

Mitologa celta #1
Hace aproximadamente 4000 aos, en el corazn de Europa centra, algunos
pueblos procedentes del Este se mezclaron con culturas ya existentes, dando
lugar as al inicio de una civilizacin que evolucionara hacia la que se ha
bautizado con el nombre de "civilizacin celta". Con el tiempo los celtas,
divididos en numerosas tribus, llegaron a ocupar, aun sin conseguir dar vida
al imperio unitario, gran parte del continente. He aqu la razn por la que tal
vez se les pueda considerar el primer "pueblo de Europa".
El encuentro entre las civilizaciones mediterrneas y la celta no fue
siempre amistoso. Si bien los intercambios culturales y econmicos fueron
fructferos durante mucho tiempo, las relaciones "polticas" resultaron muy
tensas en determinados momentos, y vieron alternarse periodos de paz y
dcadas de largas guerras. Lo que hoy conocemos de los celtas deriva (sin
tener en cuenta relatos y tradicin mitolgica) de los hallazgos arqueolgicos
y de las descripciones que nos han dejado los autores clsicos. Si bien los
primeros, por su carcter material, pueden ser considerados testimonios
objetivos, las segundas filtraron la informacin y describieron usos,
costumbres y caractersticas de los celtas interpretndolos de una manera
distorsionada e insistiendo, la mayor parte de las veces, en los aspectos
"extraordinarios" y fuera de lo normal, cayendo en exageraciones y
deformaciones.
La celta fue la primera civilizacin compleja de Europa, la primera en
emerger de la niebla de la prehistoria y en dejar testimonios escritos de su
existencia. A pesar de la abundancia de hallazgos arqueolgicos y de la gran
cantidad de descubrimientos y estudios con ellos relacionados y que,
fundamentalmente en los ltimos aos, estn saliendo a la luz, los orgenes
ms remotos de los celtas permanecen todava en la oscuridad. Si vamos
hacia atrs en el tiempo, la primera huella se sita alrededor del III milenio
a.C. y recibe el sugerente y misterioso nombre de "indoeuropea".

Una religiosidad muy fuerte que se expresaba a travs del contacto con la
naturaleza, en los bosques, a lo largo de los cauces de agua o entre los
rboles sagrados de las florestas. ste, en sntesis, era el "espritu de los
celtas", que guiado y administrado por la casta sacerdotal de los druidas, se

articulaba en torno a la observacin de los fenmenos naturales y al respeto

por la creacin. La religiosidad de los celtas permeaba tambin su sociedad,
su estructura y sus valores, determinaba sus relaciones y el acercamiento a
la vida en sus mltiples facetas.

"Crculo de piedras" por John Constable.

Una civilizacin sin templos. Tras casi 200 aos varias construcciones
megalticas como el Stonehenge, han entrado en el imaginario colectivo
como el smbolo por antonomasia de la religin celta, exactamente igual que
las iglesias lo son de la cristiana. Sin embargo esta idea no podra ser ms
errnea. Los crculos de piedras (cromlech), las grandes rocas verticales
(menhir), las tumbas megalticas con cmara (dolmen) no fueron erigidos en
tiempos de los druidas, sino al menos un milenio antes, durante el Neoltico,
si bien es probable que fueran utilizados por ellos como santuarios.
En realidad, en la cultura celta, a diferencia de lo que ocurra en otras
culturas antiguas, como la egipcia, la babilnica o la romana, nunca
existieron autnticos templos. Es difcil saber porqu y hay diversas hiptesis.
Algunos historiadores consideran que para las tribus que estaban siempre en
movimiento como las celtas, no tena sentido erigir obras de grandes
dimensiones, imposibles de desplazar: Los nicos testimonios, pequeos
santuarios de planta circular o cuadrada erigidos por los celtas, son muy
tardos y se pueden fechar en una poca en la que los contactos con los
mundos latino y griego eran firmes y provechosos. Los lugares de culto celta
eran lugares como bosques y florestas, que se extendan abundantemente
por toda Europa.

"La naturaleza" por Philip James de Loutherbourg.

Los celtas y la naturaleza. Los celtas mantenan una relacin instrumental
con la naturaleza. Talaban los rboles para utilizar la madera como material
de construccin, cazaban animales o los criaban para alimentarse, cultivaban
los campos y disfrutaban de sus frutos. Eran distinguidos con otros pueblos
por cuidar y mimar la naturaleza y su firme conviccin de que formaban parte
de ella. No se sentan en conflicto, si no en plena armona con ella.

Todas las manifestaciones de la naturaleza, incluso las ms violentas y

perturbadoras, eran vividas por los celtas como una encarnacin de esa
energa absoluta (denominada por ellos Oiw) que dirige la creacin y la
destruccin del mundo, en un proceso cclico de nacimiento y muerte que se
renueva a cada instante.
Es importante subrayar que en la cultura celta no exista el concepto de
pecado tal y como lo conocen, por ejemplo, los cristianos. La moral se basaba
en el respeto a las tradiciones y quien las negaba o las ofenda era apartado
de la sociedad o castigado con la muerte.
En cualquier caso, slo unos pocos, es decir, los druidas, podan acceder a los
misterios de lo sobrenatural. Ellos dominaban el aspecto esotrico de la
religin, conocan las hierbas, los astros, las fuerzas de la naturaleza y cmo
dominarlas, y adems escrutaban el horizonte para conocer el futuro. Para lo
dems, en cambio, la prctica de la religin se limitaba a la participacin de
cultos y ritos, as como la veneracin de deidades populares gracias a la
mitologa accesible, transmitida por va oral y repetida de generacin en
generacin.

Detalle del caldero de Gundestrup.

Divinidades de formas mltiples. De entre todos los dioses, veneran sobre
todo a Mercurio, del que existen numerossimas estatuas. Le consideran
inventor de todas las artes, gua de los caminos y de los viajes y protector,
con grandes poderes, tanto en lo referente a las ganancias como del
comercio. Adems de a Mercurio, adoran a Apolo, Marte, Jpiter y Minerva, a
los que otorgan las mismas atribuciones que los dems pueblos. Creen que
Apolo derrota las enfermedades, que Minerva ensea los rudimentos de las
obras y de las artes, que Jpiter es el rey de los dioses y que Marte dirige las
guerras. As es como Julio Csar interpretaba a las divinidades de los galos,
asimilndolas, segn sus atributos a las romanas, ms familiares para l. Sin
embargo bajo el nombre de Mercurio, no es difcil ver a Lug, tal vez la
principal divinidad de los celtas. Sus prerrogativas, entre las de MercurioHermes y las de Apolo, nos lo presentan bajo distintas apariencias. Entre ellas
destacan la del dios-ciervo Cernunnos, la del dios de la tempestad Taranis y
la del "luminoso" Belenos. As como a Apolo se le asociaba con ArtemisaDiana, a Lug se le vinculaba con Karidwe, la "Gran madre" con forma de luna,
que se manifiesta, dependiendo del lugar como una osa, o una yegua, o la
encarnacin de la muerte, de la guerra, de la poesa y de la profeca y de la

luz. Dagda es la diosa de los infiernos, como Hades-Plutn, o del mar, como
Poseidn-Neptuno, pero tambin como Efestos-Vulcano, del aspecto
"nocturno" y crepuscular de las fuerzas de la naturaleza.
Estas manifestaciones de deidades, muy numerosas si se comparan con otros
pueblos, se explican por el hecho de que cada una de las tribus que
componan el mosaico de los pueblos celtas tena su dios protector, del que,
a menudo, deca descender. En total, los nombres de los dioses a los que
hacen referencia relatos y epgrafes son ms de 300, muchos de los cuales
tienen las mismas caractersticas A pesar de este caleidoscopio de figuras
sagradas, la religin de los celtas se puede reducir a un modelo unitario,
dominado por la consideracin de la naturaleza como elemento centra.

Una ilustracin de 1753 del "hombre mimbre".

Sacrificios, "incluso" humanos. "Cuando los galos deciden combatir,
ofrecen, la mayor parte de las veces, el botn a Marte, y una vez obtenida la
victoria, sacrifican en su honor el ganado capturado, acumulado en un lugar
todo lo dems. En muchas ciudades es posible divisar tmulos de tierra que
ocultan los botines de la guerra situados en lugares sagrados. Es poco
frecuente que alguien descuide sus deberes religiosos y esconda el botn
entre sus pertenencias u ose retirar una parte del tmulo. Para quien se
mancha con ese gravsimo delito estableca una pena de muerte, que se
aplica incluso mediante suplicios". Uno de los aspectos que ms
impresionaron a Csar durante la campaa de Galia fueron los sacrificios
humanos, bastante comunes en las sociedades arcaicas. Los celtas crean
que, en determinadas circunstancias, como hambrunas, epidemias,
catstrofes naturales y las calamidades desencadenadas por los dioses, para
aplacar a las divinidades era necesario, a cambio de sus vidas, la ofrenda de
otras. As se sacrificaban a los prisioneros de guerra y a los que, como los
ladrones, haban cometido delitos perjudicando a la sociedad. Pero a veces
esto no era suficiente y en chozas y gigantes muecos de mimbre,
preparados para la ocasin y destinados a ser quemados, se introducan
tambin hombres inermes.
En la cultura celta abundan los elementos misteriosos. Un ejemplo es la
ambivalencia atribuida al Oiw, la fuerza vital, unas veces creadora y otras
destructora y, en general, a toda la naturaleza. El smbolo visible de Oiw, el
sol, adems de dar luz y vida, tambin era considerado portador de
destruccin y muerte, tal vez sobre la base de una memoria colectiva

ancestral de la terrible sequa que, en el sigllo XIII a. C., asol a gran parte de
Europa. Como principio masculino, para los celtas el sol estaba relacionado
con la guerra, y, al desaparecer en el horizonte y ocultarse bajo tierra,
tambin con los infiernos.
La misma ambivalencia que hay en el sol est presente en la luna, elemento
femenino que regula el equilibrio de las aguas y de los nimos. Con la luna y
la tierra se asocian las manifestaciones de algunas deidades "oscuras", como
Karidwen y Rhiannon, encarnaciones "especiales" del arquetipo maternal. De
Karidwen se dice que devor al gran poeta de la tradicin galesa Taliesin, lo
regener y lo pari arrojndolo a las aguas, a travs de las cuales recibi el
don de la inspiracin. Rhiannon, por el contrario, siendo sospechosa de
infarticidio, fue puesta bajo la custodia de los infiernos, antes de
transformarse en diosa de la alegra.
El principio masculino de Oiw, es decir, el que estaba vinculado al sol, tiene
entre sus funciones la de la guerra (encarnada por Lug y, en la mitologa por
su hijo C Chlainn) as como la de la dignidad real, y es el arquetipo de la
fuerza. Como tal, entre sus manifestaciones se encuentra Ogma y Ogmios,
guerrero temible pero tambin inventor de la escritura y depositario del
conocimiento, representante, por tanto, del tercer tipo de energa del Oiw, la
energa de la sabidura.

Tras la muerte, la reencarnacin. Uno de los misterios ligados a la

concepcin de la vida, la muerte y el ms all en los celtas est constituido
por su presunta fe en la reencarnacin, como atestiguan algunas fuentes
clsicas. El enigma tiene fcil solucin, basta con no aplicar a la mentalidad
de los celtas las categoras propias del pensamiento cristiano. Los celtas
conceban el mundo como una sucesin de vida y muerte, y lo divino como
un principio en evolucin, que se manifestaba en cuatro estadios (o mundos)
diferentes: desde el centro (el Oiw, absoluto), se pasaba, a travs de unos
crculos concntricos, al estadio del conocimiento espiritual, despus al
mundo fsico y finalmente al estado de materia incorprea e inanimada.
Desde el crculo exterior hasta el centro, el curso de los acontecimientos
humanos y de la naturaleza sufran un proceso de evolucin.
Los celtas, ms que una transmigracin de un cuerpo a otro, crean en un
"trnsito" de un estadio de conocimiento y conciencia a otro distinto, que se
alcanzaba a travs de la iniciacin. La muerte era percibida como el cese del
equilibrio entre los elementos. El cuerpo del difunto entraba en el mundo de
lo invisible, donde mantenan la memoria de su existencia terrenal y como tal
poda entrar en algunos momentos del ao, en contacto con los vivos.
Despus el recuerdo se debilitaba hasta el olvido definitivo, que habra las

puertas, de acuerdo con la evolucin espiritual alcanzada durante la vida en

la tierra, a la inmortalidad o de nuevo al mundo fsico.

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La madre naturaleza. Para los celtas, el respeto a la Madre Naturaleza se
concentraba en la atribucin de carcter sagrado a los rboles, nicos seres
vivos capaces de poner en contacto el cielo con la tierra a travs de sus
races, nutridas por la tierra, adems de en la utilizacin de hierbas como
poderosas sustancias curativas. El culto a los rboles y el estudio de las
hierbas estaban reservados a los druidas, que asociaban determinadas
divinidades a cada planta. Los rboles, adems, se relacionaban con la virtud
del conocimiento, especialmente del tiempo y de la escritura, hasta el punto
de que se conocen testimonio de la existencia de un calendario lunar en que
cada uno de los 13 meses (cada uno de 28 das), se asociaba a un
determinado rbol; por lo que respecta a la escritura, sin embargo, parece
ser que cada letra del alfabeto sagrado de los celtas de Irlanda, el ogam, al
que nos referiremos ms adelante, correspondiera a la inicial de un rbol
distinto.
Si las hierbas ms "humildes" (como el junco, asociado con el agua; la
ginesta, nodriza de otras plantas; el brezo, productor de miel) se les atribua
gran importancia, el rbol ms venerado por encima, hasta el punto de que
para la palabra "druida", como se ver, se ha propuesto una etimologa
asociada con el nombre de este rbol. Relacionada con el dios del rayo
Taranis, con la diosa Brigit y con Dagda (cuya hacha de encina, de doble filo,
abra a los vivos el umbral de la muerte y el del mundo a las almas difuntas)
era considerada "puerta" de comunicacin entre espritu y materia.

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Los celtas y los animales. La misma sensibilidad y el mismo respeto que

los celtas manifestaban hacia el mundo vegetal se reservaba tambin al
mundo animal. La diferencia era que, puesto que cada animal posea
caractersticas precisas, asuma un papel destacado en cada tribu. En efecto,
parece que cada una de ellas adoptara un animal como "totem" propio para
heredar sus caractersticas y distinguirse as de las dems.

Los animales que los celtas consideraban sagrados habitaban, en primer

lugar, en los bosques y las florestas. El jabal, por tanto, aunque tambin el
ciervo, el oso, la liebre e incluso las serpientes, consideradas encarnacin de
las fuerzas subterrneas y misteriosas de la naturaleza, eran fuente de vida,
aunque tambin, como en el caso de las erupciones y los terremotos, de
desgracia. As como a los peces se les consideraba espritus guardianes de
los cauces de agua, a los pjaros se les vea como enlace con el ms all. El
cisne por su plumaje blanco, su elegancia y su canto misterioso, era
considerado mensajero del ms all y de la paz eterna.
Menos tranquilizadores eran el cuervo y la corneja, asociados a Lug y a la
diosa Morrigan, al misterio y a la adivinacin, especialmente cuando se les
divisaba en las cercanas de los campos de batalla.
El jabal, vinculado al mundo sacerdotal debido a que se alimentaba (entre
otras cosas) de bellotas, fruto de las encinas, representaba la encarnacin de
los arquetipos viriles solares por su furor y su frenes sexual, pero tampoco
era inmune a encarnar fuerzas destructoras. La hembra del jabal era un
smbolo femenino lunar, que aparece en algunas leyendas para sealar los
lugares en los que se deban fundar nuevas ciudades. La ambivalencia de
significados tpica del mundo celta se reflejaba tambin en el curto al ciervo
(manifestacin del dios Cernunnos), que estaba asociado, tanto con el
principio de lo masculino como con el de lo femenino. El primero estaba
sintetizado en la fuerza y la majestuosidad de la cornamenta y el segundo en
su caducidad y su renovacin peridica, smbolo de vida. Su naturaleza
elegante y huidiza haca que se considerara al ciervo un animal de "trnsito",
asociado al mundo del ms all y en particular al Sidh. El perro tambin
estaba vinculado al ms all, considerado en vida guardin de la comunidad
(concretamente de los guerreros, a los que proporcionaba una valiosa ayuda
durante la caza), y del reino de los difuntos.
Si el caballo, inconstante y singular, era considerado afn al mar y al viento y
se le vinculaba con el instinto y del arte ( y por ello tambin con el dios Lug y
la diosa Epona), la vaca, por el contrario, era smbolo de fertilidad y
paciencia. Asociada con lo femenino, se la veneraba sobre todo en Irlanda,
donde asuma el aspecto de la divinidad Bo Find, (que habiendo engendrado
dos terneros de sexo opuesto, los don al pueblo), de la diosa Bovinda y de la
diosa del ro Boyne, de nombre Boann. El toro, imprevisible, de
temperamento furioso y relacionado con una sexualidad impetuosa, era, sin
embargo, junto al jabal, el animal que representaba el mundo viril y guerrero
por excelencia.
Al espritu del guerrero se asociaba tambin el oso, encarnacin de la fuerza
y de la potencia, as como fuente de la energa divina del Sol. Considerado
tambin metfora de la dignidad real, en la tradicin mitolgica se le ha

asociado etimolgicamente con el nombre de Arturo, cuya raz significa

precisamente "oso".
Los celtas tambin apreciaban a los animales domsticos, se dedicaban a la
crianza de ganado bovino, equino y ovino, que utilizaban adems por su
carne, mientras que los perros, como ya hemos sealado anteriormente, eran
guardianes y ayudaban en la caza. Parece ser que la liebre, sin embargo, se
criaba por puro entretenimiento, ya que un tab especfico prohiba
alimentarse (excepto durante la festividad de Beltaine) de su carne; como
adems se consideraba que estaba vinculada a la luna, su cuidado se
encomendaba a las mujeres.

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El retrato de una sociedad. Se ha escrito mucho acerca de la sociedad

celta, aunque no siempre bajo una ptica antropolgica. Es preciso recordar
que no tiene sentido juzgar a los pueblos del pasado bajo la luz de la
sensibilidad y de los conocimientos modernos, e incluso ms equivocado es
atribuirles modos de conducta y categoras de pensamiento contemporneos.
Para comprender a los celtas y su sociedad es necesario tener presente los
milenios de historia que nos separan. Tenemos, sin embargo, algo en comn:
su sociedad, al igual que la nuestra, estaban basada en la familia. Sin
embargo, hay una notable diferencia entre ambas.
Mientras para nosotros la estructura se articula en torno a la familia
"mononuclear", constituida por el padre, la madre y los hijos, para los celtas
la familia bsica tena un carcter ms amplio e inclua a los antepasados, los
parientes de las ramas colaterales y tambin a los descendientes directos. El
clan, como se podra definir este tipo de estructura utilizando un trmino
escocs, estaba constituido por decenas de individuos. Varios clanes daban
lugar a una tribu (denominada tuath). As como al frente de cada clan se
encontraba un cabeza de familia, para dirigir una tribu se elega un rey (rix),
que rega el destino de su gente. Responsable de todos los acontecimientos
(tanto positivos como negativos) que caracterizaba la vida de la tuath, el rix
tambin poda ser sustituido en caso de incompetencia, y, en situaciones de
especial gravedad, incluso ejecutado.
El rix era el jefe supremo de la clase de los guerreros, que, por el hecho de
encargarse de la seguridad de la tribu, eran tenidos en mucha estima. En las
asambleas, sin embargo, el rey solo poda tomar la palabra previa
autorizacin de los sacerdotes, es decir, de los druidas.

En el tercer puesto de clasificacin, detrs de los druidas y de los nobles

guerreros, se situaban los artistas, es decir, los artesanos que con su pericia
forjaban armas y objetos y tenan la misma consideracin que los sabios.
A continuacin se situaban los hombres libres, campesinos y criadores de
ganado, numricamente preponderantes y cuya dependencia de los nobles
se basaba en una relacin de tipo clientelar. A cambio de proteccin armada
y de la utilizacin del ganado, deban a su seor prestaciones laborales y un
tributo en alimentos.
Para terminar; el ltimo nivel de la escala social lo ocupaban los esclavos,
constituidos principalmente por prisioneros de guerra destinados en su
mayora a tareas serviles.

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La guerra, un arte para iniciados. Una de las principales actividades en la

sociedad celta era la guerra, exclusiva de los "nobles". Sin embargo, su forma
de combatir era muy diferente a la del mundo clsico, especialmente de la
romana. La organizacin militar de los romanos se basaba (a pesar de los
cambios y reformas que fueron sucediendo con el tiempo) en una rgida
jerarqua, as como en la divisin de los deberes en la aplicacin de tcticas
precisas, elaboradas por comandantes cuyos nombres (y a menudo tambin
personalidades) eran conocidos; es ms, en ocasiones (como en el caso de
Escipin el Africano) entraron directamente a formar parte del mito.
Los celtas, sin embargo, combatan de forma mas imprevisible. "Cuando
desafiaban a un enemigo" relata Diodoro Siculo, "comenzaban por provocarle
verbalmente con gritos y cnticos incomprensibles; a continuacin, de sus
filas se alzaban terribles y siniestros sonidos de cuerno secundados por un
ulular ronco y profundo y perseguidos por un martilleo metlico producido
por el cadencioso golpear de las armas contra los escudos. Tras aumentar el
estruendo progresivamente y una vez alcanzado el apogeo, los guerreros se
lanzaban frenticamente al ataque, mientras que los carros llovan dardos y
lanzas". Ms an que la potencia de sus armas, era esta actitud furibunda la
que aterrorizaba a los enemigos, especialmente a los romanos, que vivan
este "espectculo enloquecido" representado por los brbaros como una
pesadilla.
Si ya era difcil dar cuenta de los celtas en campo abierto, ms duro an
resultaba conseguir derrotarlos en los bosques, que como podemos recordar,
eran para ellos como una especie de "segunda casa". Fue efectivamente en

los bosques donde los celtas obtuvieron algunas de sus ms clamorosas

victorias, contra los romanos en la Selva Litana, el episodio asumi
caracteres de leyenda.
Convertirse en guerrero entre los celtas, sin embargo, no era fcil. No exista
servicio militar obligatorio, y aquellos que entre los nobles queran demostrar
su valor en el combate deban superar un duro aprendizaje que revesta el
carcter de una autntica iniciacin. Una vez alcanzada la mayora de edad,
los jvenes aspirantes eran separados de sus familias y se les acostumbraba
a considerarse parte de un clan dirigido por un solo jefe, cuya dignidad era
simbolizada por la exhibicin de un torques, el caracterstico collar en espiral
que indicaba la pertenencia a la "casta" de los guerreros.
A partir de ese momento todos sus actos deberan obedecer a un cdigo de
conducta que conllevaba (o al menos eso nos parece entrever al analizar los
relatos picos vinculados al mtico hroe irlands C Chlainn) el respeto a
determinados tabes (como la participacin en banquetes rituales) y cuya
infraccin poda acarrear la muerte.

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Agricultores, ganaderos y cazadores. Entre las prcticas de iniciacin

adoptadas para reforzar el espritu de grupo y la solidaridad entre guerreros,
parece que estuvieran incluidas la prctica de la homosexualidad, como
veremos ms adelante, y la ebriedad ritual, que se alcanzaba tras
abundantes libaciones de vino o cerveza. Esta costumbre era necesaria para
garantizar el trnsito a un estado de consciencia superior, indispensable para
obtener la proteccin divina y para activar y controlar la energa en el
momento de la batalla.
El valor de los guerreros celtas, su fuerza y su extraordinario vigor fsico eran
reconocidos en la Antigedad hasta el punto de que algunos soberanos
(como Dionisio de Siracusa en el S IV a.C, los cartagineses en el Mediterrneo
o los etruscos) pensaron en utilizar sus servicios en calidad de mercenarios.
Sin embargo, si damos crdito al historiador Polibio, los guerreros celtas no
eran fciles de tratar; no slo por su carcter extremadamente pendenciero,
sino tambin porque en ocasiones no se conformaban con el botn (en
particular el vino) o con la paga, y se rescarcan con saqueos y pillajes.
La guerra representaba una ptima ocasin de aprovisionamiento, lo mismo
que la actividad como mercenarios y los saqueos, que tenan lugar en
numerosas zonas de Europa. La historia de los celtas, que dur siglos y que

estaba fragmentada en tribus y poblaciones esparcidas por toda Europa, no

es todo un monoltico; por el contrario, existen variaciones locales y
diferenciadas en ocasiones muy notables entre un rea cultural y otra. Sin
embargo, es posible trazar un cuadro general que presenta a los celtas como
criadores de ganado (sobre todo en las islas) y agricultores. Ms adelante
comprobaremos cmo, para una sociedad rural como sta, fueran esenciales
los ritos religiosos que garantizaban la abundancia de las cosechas y
mantuvieran el ganado a salvo de enfermedades.
Entre las dotes de las que los celtas estaban mas orgullosos, se encontraba la
de la habilidad para trabajar los metales, en especial el hierro. Extrado en
grandes cantidades de los abundantes yacimientos de las regiones ocupadas,
se modelaba hasta forjar armas (corazas, yelmos, espadas) y tambin objetos
tiles para la vida cotidiana, muy demandados por los griegos, los romanos y
los etruscos, hasta el punto de que las manufacturas de metales,
especialmente preciosos como el oro, constitua una de las bases de la
economa celta.
Si bien las tribus celtas se caracterizaban por su movilidad, en busca de
nuevas tierras para cultivar, una economa basada en la cra de ganado y la
agricultura requera la capacidad de construir aldeas estables que, en caso
de necesidad, pudieran ser defendidas de posibles enemigos. El
caracterstico poblado habitado celta, por tanto (tal y como lo confirmaban,
por otra parte, las excavaciones arqueolgicas) estaba probablemente
estructurado como una aldea (denominada vicus por Csar) construida a
base de cabaas de madera y, en tiempos ms recientes, de albailera.
Junto a las aldeas se situaban granjas aisladas en el centro de zonas
cultivadas y rodeadas pro bosques y florestas. All donde surga un
promontorio, se construa habitualmente lo que los romanos denominan
oppidum, es decir, una ciudad fortificada por setos, recintos o murallas, que
serva de refugio temporal a la poblacin de la llanura circundante en caso de
ataques enemigos. El ms clebre de ellos es probablemente el de Alesia,
tomado por Csar tras un largo asedio y cuyo hroe, el jefe Vercingetorix,
pronto entr en la leyenda.

Horscopo Celta.
-El Horscopo CeltaOs dejo con una entrada dedicada al horscopo celta, para que sepis cual es
vuestro rbol y su significado.

Manzano (del 23 de diciembre al 1 de enero y del 25 de junio al 4 de julio).

De contextura liviana y con mucho carisma, es una persona llamativa y
atractiva, con un aura agradable. Coqueta, aventurera, sensible, siempre est
enamorada, y es compaera fiel y tierna, siempre generosa. Tiene, adems,
talento cientfico. Vive da a da sin demasiadas complicaciones.
Filosofa despreocupado con imaginacin. Bajo el manzano imparta Merln
sus enseanzas. Divertidos, coquetos y seductores, los manzanos son
generosos con los amigos.

Abeto (del 2 al 11 de enero y del 5 al 14 de julio). Quien nace bajo el signo

del abeto, suele ser de gustos exquisitos. Digno y sofisticado, ama la belleza.
Es temperamental y testarudo, tiende al egosmo, pero se preocupa por
quienes le rodean. Aunque aparente modestia, en realidad es muy ambicioso;
tiene muchas virtudes pero nunca acaba de sentirse satisfecho. Cuenta con
tantos amigos como enemigos.
Los invernales son muy exigentes en el amor; no as los estivales, que son
ms apasionados. Su salud es frgil, si bien disfrutan de larga vida.
Con su inteligencia -y su capacidad para fascinar- cosecha xitos
materiales en los ms diversos oficios.

Olmo (del 12 al 24 de enero y del 15 al 25 de julio). De figura agradable y

buen gusto en el vestir, sus exigencias son modestas, no suele olvidar los
errores. Es alegre, le gusta mandar pero no obedecer. Como pareja es
honesta y fiel. De mentalidad noble y generosa, suele ser muy prctico y
tiende a tomar decisiones por los dems.
Mensajero de los dioses, meditar junto a l alegra el nimo. Los nacidos en
enero tienen mucho sentido del humor, aunque detestan que no se les d la
razn.
Sufre leves malestares pero se recupera enseguida. El olmo es un dirigente
nato con gran olfato para los negocios.

Cirps (del 25 de enero al 3 de febrero y del 26 de julio al 4 de agosto).

Fuerte pero adaptable, es una persona satisfecha y optimista. Ansa el dinero
y el reconocimiento tanto como odia la soledad. Es una pareja apasionada y
fiel, aunque a veces se altera fcilmente y se vuelve indcil, pedante y

desinteresado. Emblema de la inmortalidad, transmite energa al melanclico.

Optimista y vivaz, el nativo ciprs es feliz con facilidad. Conserva siempre un
aspecto juvenil.
Los nacidos en verano son buenos amigos y tenaces, los invernales son
mas inconstantes y dispersos.

lamo (del 4 al 8 de febrero, del 1 al 14 de mayo y del 5 al 13 de agosto). Es

alguien con un alto sentido de la esttica, no muy seguro de s mismo,
valiente slo si es necesario. Necesita rodearse de un ambiente agradable, es
muy selectivo, a veces incluso solitario. Muy entusiasta, de naturaleza
artstica y buen organizador.
Intenta aprender a travs de la filosofa. Fiable en cualquier situacin, asume
las relaciones seriamente.

Cedro (del 9 al 18 de febrero y del 14 al 23 de agosto). Dotado de una belleza

extraa, sabe adaptarse, gusta del lujo y goza de buena salud. No es nada
tmido, y est muy seguro de s mismo. Aunque impaciente, persevera para
conseguir lo que quiere. Le gusta impresionar y es capaz de tomar decisiones
de forma rpida.
Es el smbolo del arte y la religin. Los invernales son inconstantes en el
amor; y los estivales piensan ms en su carrera que en su pareja. Ambos
esperan mucho antes de comprometerse, y triunfan como ejecutivos.

Pino (del 24 de agosto al 2 de septiembre y del 19 al 28 de febrero). Le

encanta la compaa agradable. Es una persona robusta, sabe hacer de su
vida algo confortable, muy activa, natural. Estar cerca de el resulta
interesante, aunque no siempre se muestra amistoso. Se enamora con
facilidad, pero su pasin se apaga al poco tiempo. Se rinde habitualmente;
todo le decepciona hasta que encuentra su ideal.
Es de confianza y tiene un carcter prctico. Smbolo de la potencia, el
pino tiene una salud frrea. Es un poco narcisista y sofisticado. Tiene sentido
del humor y es muy positivo.

Sauce llorn (del 1 al 10 de marzo y del 3 al 12 de septiembre). Una persona

hermosa pero melanclica, atractiva, muy emptica; ama las cosas bellas y
est dotada de buen gusto. Alma soadora sin descanso, caprichosa,
honesta, puede ser influenciada pero resulta difcil convivir con ella. Posee
una buena intuicin. Sufre en el amor, pero a veces encuentra sustento en su
pareja.
Representa el pensamiento constructivo y la magia. El sauce es muy
atractivo para el sexo opuesto, y se muestra comprensivo con los defectos
ajenos. Los invernales sufren numerosos desengaos amorosos.
Ser un buen actor, y sus acertados presentimientos le harn triunfar en
los negocios.

Tilo (del 11 al 20 de marzo y del 13 al 22 de septiembre). Acepta lo que la

vida le da: detesta los conflictos, el estrs y el trabajo, pero a su vez le
disgustan la pereza y la ociosidad. Es suave y sabe ceder, hace sacrificios por
sus amigos. Tiene mucho talento, pero no es lo suficientemente tenaz como
para explotarlo. Se lamenta y se queja a menudo. Es una persona muy celosa
pero leal.
Dedicado a la diosa Freya, es un smbolo de amistad. El nacido bajo este
signo ser encantador y polifactico. Su defecto es que a menudo se fija
metas inalcanzables.

Roble (21 de marzo). Robusto por naturaleza, es valiente, fuerte e

implacable, independiente y sensible. No le gustan los cambios, mantiene sus
pies bien asentados sobre la tierra, aunque le atrae la accin. consagrado al
dios cltico Dagda - el Creador- es el emblema de la generosidad. El nativo
roble es prctico, intuitivo y tenaz. Bellos y robustos, los robles son muy
dinmicos y tienen una salud de hierro.
En el amor son muy cariosos, aunque inconstantes en su juventud. Fiel
en la amistad, puede resultar tambin independiente, autoritario y
susceptible. Es muy ambicioso y triunfa en los negocios o actividades
artsticas.

Avellano (del 22 al 31 de marzo y del 24 de septiembre al 3 de octubre). Es

una persona encantadora, no pide nada y se muestra muy comprensiva.
Sabe cmo impresionar a la gente. Es asimismo activo en la lucha por causas
sociales, temperamental y buen amante. Caprichoso, pero honesto y
compaero tolerante, tiene un sentido de la justicia muy elevado. Es el
emblema de las ciencias. Sus ramas sirven en radiestia para hallar agua, lo
que lo convierte en gua. El nativo de este signo brilla por su inteligencia
lgica e intuitiva a la vez. Los de primavera son apasionados e inconscientes
en el amor; los otoales son ms fieles, generosos y serviciales. Es buen
amigo, pero no soporta las exigencias. Hbil en las relaciones pblicas, es un
excelente diplomtico o poltico.

Serbal (del 1 al 10 de abril y del 4 al 13 de octubre). Colmado de encantos, es

muy alegre y da sin expectativas y sin pedir nada a cambio. Le gusta llamar
la atencin, ama la vida, las emociones, no descansa, e incluso tiende a
complicaciones. Tiene buen gusto, es una persona artstica, apasionada y
emocional. Posee buena memoria. Relacionado con los videntes y los lugares
del orculo, el nativo serbal es frgil, pero resiste firme los embates de la
vida. Solidario con las penas ajenas, no pierde sin embargo el optimismo.
Enamorado, pasional e impetuoso, cambia a menudo de pareja.

Arce (del 11 al 20 de abril y del 14 al 23 de octubre). Una persona fuera de lo

comn, llena de imaginacin y originalidad. Tmida y reservada pero a la vez
ambiciosa, orgullosa, y segura de s misma, con sed de nuevas experiencias.
En ocasiones se muestra nerviosa, pero tiene buena memoria y aprende
rpidamente. Con una vida amorosa complicada, le gusta impresionar.
Consagrado a Dana, la diosa celta de la fertilidad y la felicidad ertica, el
nativo arce llama la atencin por su originalidad, memoria y facilidad para
aprender.
Lo ms frgil de su salud es su sistema nervioso.

Nogal (del 21 al 30 de abril y del 24 de octubre al 11 de noviembre).

Implacable, es una persona extraa y llena de contrastes, a menudo egosta
y agresiva, pero noble de horizontes amplios y reacciones inesperadas. Es
fundamentalmente espontnea. Su ambicin no tiene lmites y no es nada
flexible. Suele ser una pareja difcil y poco comn; no siempre agrada pero
despierta admiracin. Tiene un ingenio estratgico, es muy celosa y
apasionada, aunque no se compromete fcilmente.

Los celtas atribuan poderes afrodisacos a las nueces, y relacionaban el

nogal con la profeca y la videncia. El nativo de este rbol es tmido pero
orgulloso, irascible y sarcstico en el trato con los dems. En el amor y en el
sexo es contradictorio, fiel o inconstante, desbordante o aptico. Con dotes
de mando, es muy polifactico y puede ser tanto militar como poltico o
pintor.

Castao (del 15 al 24 de mayo y del 12 al 21 de noviemre). Aunque posee

una belleza inusual, no pretende impresionar. Con un desarrollo sentido de la
justicia, y muy vivaz, es una persona interesada, diplomtica de nacimiento.
Sin embargo, se irrita fcilmente y es muy sensible en compaa, muchas
veces por falta de seguridad en s misma. A veces acta con un sentimiento
de superioridad. Se siente incomprendido, ama una sola vez y tiene
dificultades para encontrar pareja, pero si se enamora es tierno, fogoso,
sacrificado y fiel. Simboliza el aprendizaje y el conocimiento oculto.

Fresno (del 25 de mayo al 3 de junio y del 22 de noviembre al 1 de

diciembre). Persona excepcionalmente atractiva, vivaz, impulsiva y exigente.
No le importan las crticas. Posee muchas virtudes y le gusta jugar con el
destino.
Puede ser egosta, pero es digna de confianza. Amante fiel y prudente, a
veces el cerebro controla su corazn, por eso asume sus relaciones con
seriedad. Es un talismn contra las energas negativas. Los primaverales son
ms volubles que los otoales.

Carpe (del 4 al 13 de junio y del 2 al 11 de diciembre). De una belleza muy

fresca, se preocupa por su apariencia y su situacin econmica, pero no es
egosta y vive de la forma ms cmoda posible de una manera razonable y
disciplinada.
Busca la bondad y el conocimiento en una pareja emotiva, suea con
amantes inusuales. A menudo es feliz con sus sentimientos, pero desconfa
de la mayora de las personas. Inseguridad en sus decisiones y carcter
concienzudo.
Su rbol est relacionado con la magia medieval y la espiritualidad. En el
amor es tradicional y ms sensual que sexual. Reflexivo y responsable, los
nacidos en primavera son perfeccionistas en exceso.

Higuera (del 14 al 23 de junio y del 12 al 21 de diciembre). Muy fuerte e

independiente, no permite las contradicciones o discusiones. Ama la vida, su
familia, los nios y los animales. Es un poco voltil socialmente, pero tiene un
gran sentido del humor, y gusta de la ociosidad y la pereza. Goza de talento
prctico e inteligencia.
rbol vinculado a la iluminacin de Buda, la higuera es ideal para meditar
bajo sus ramas y es emblema de la abundancia. El nativo higuera es fiel a sus
convicciones. Los primaverales son ms romnticos y divertidos. Tienen
excelentes aptitudes para la enseanza.

Abedul (24 de junio). Persona astuta, atractiva, amistosa, elegante y muy

modesta, en absolut pretenciosa. Al abedul no le gustan los excesos,
aborrece lo vulgar, ama la vida en naturaleza y la calma. no es muy
apasionado, pero tiene mucha imaginacin. Moderadamente ambicioso, crea
una atmsfera de tranquilidad y satisfaccin a su alrededor. Este rbol marca
el inicio del ao celta: sus ramas se utilizaban para ahuyentar a los malos
espritus del ao viejo. De aspecto etreo, el nativo de este signo es
comedido y se conserva saludable. Es muy familiar, pero poco romntico.
Tiende al pesimismo. Triunfar como cientfico o como escritor, y prefiere
trabajar en casa.

Olivo ( 23 de septiembre). Ama el sol. Sus sentimientos son clidos y tiernos,

es una persona equilibrada que evita las agresiones y la violencia en general.
Tolerante y alegre, tiene un sentido altamente desarrollado de la justicia. Es
muy sensible, aunque no conoce los celos. Le encanta leer y la compaa de
personas sofisticadas. Su aceite era utilizado para ungir y hacer libaciones.
Simboliza la paz y la felicidad. Discreto y equilibrado, nunca se busca
complicaciones. Es buen amigo y compaero, y aspira a una pareja
inteligente e independiente como l.

Haya (22 de diciembre). Tiene buen gusto, le preocupan las apariencias y es

materialista. Organiza bien su vida y su carrera, puesto que es una persona
ahorradora. Como buen lder, no toma riesgos innecesarios. Esplndido
compaero de la vida, le gusta mantener la lnea. El nativo de este rbol
demuestra un gusto esttico excelente. No es muy romntico, pero si gran
compaero y procura el bienestar de los suyos. Aspira a la riqueza y la
felicidad. Es muy trabajador, siempre y cuando le guste su profesin. Es

astuto y negociante.

Lo que nos dicen las llamas de las velas.

Hoy os traigo un tema que me propuso hacer mi amiga Miriam Roca, que
trata sobre el orculo de las velas, como interpretar las velas por su llama,
lgrimas, etc. En este caso os he trado un fragmento del libro "Lo que dicen
las velas al arder" de Mohn Mitxell G. Hoy aprenderemos el comportamiento
de las velas y su significado.

Danzas de la llama.

-Llama a la izquierda.
Se refiere a la no consecucin de proyectos o ideas. Nos da una respuesta
negativa a una pregunta concreta. Indica acontecimientos en contra,
adversidad y desnimo. Tambin desamor o soledad.

-Llama hacia la derecha.

Presagia acontecimientos que provocarn cambios positivos. En el amor
reconciliaciones y nuevas parejas. En el trabajo posibilidades de ascensos y

mejoras. Recuperacin en la salud y vitalidad energtica. Nos da una

respuesta concreta de "si" a una pregunta tambin concreta.

-Movimiento en espiral o en zig zag.

Es una danza de advertencia, indica la necesidad de mantener cierta cautela
y sosiego en el mundo de la comunicacin con los dems. Sugiere
interiorizacin, pues presagia la aparicin de enemigos o adversarios que
traman algo en contra del consultante. En el terreno de lo econmico nos
habla de la falta de apoyos y avales. Esta posicin nos aconseja guardar los
proyectos e ideas para ms adelante, antes de hacerlos pblicos.

-Movimiento abombado.
Cuando la llama se ensancha y se estrecha en la zona de su base debemos
entender que "danza con espasmos". No hay una concrecin, por ello el
orculo sugiere una reflexin intensa sobre aquello que se est preguntando.
Aconseja la bsqueda de nuevos consejeros pero entre las personas de ms
confianza, nunca entre nuevos contactos.

Los tamaos y su significado.

Entendemos por tamaos de la llama como crecidas o decrecidas del fuego,

siempre involuntario cuando la mecha de la vela est en ptimas condiciones
y no existe agente externo que dificulte el proceso de arder.

-Aumento de la luminosidad.
Muestra la presencia de energa. Advierte de peligros procedentes de
asociaciones no convenientes y de malos consejos. Sugiere soledad,
reflexiones internas y replanteamientos de proyectos e introversin.

-Elevacin repentina de la llama.

A nivel general lo podemos considerar como un buen augurio. De hecho
manifiesta la suerte que tendr el consultante en aquellos aspectos de su
vida en los que no cree demasiado. Un crecimiento o elevacin repentina de
la llama siempre nos habla de buena suerte, de prosperidad y consecucin de
proyectos, adems de mejoras y honores en el campo laboral. Aplicado al
mundo de pareja, podemos interpretarlo como un retorno a la normalidad si
ha habido discusiones y, tambin, como excelente presagio de momentos de
interiorizacin y mayor disfrute en general.

-Elevacin repentina seguida de un descenso.

Posicin de advertencia muy seria y que conviene tener muy en cuenta, ya
que este tipo de manifestacin indica que debemos llevar cuidado con lo
conseguido o realizado. Pues las cosas de igual manera que nos llegan
pueden desaparecer. Por todo ello nos habla de situaciones delicadas,
altibajos externos en el camino o bien, resolucin de los problemas que nos
preocupan.
Aconseja no realizar especulaciones de ningn tipo y mucho menos en el
amor. De hecho en este aspecto recomienda no efectuar ningn
replanteamiento sobre la realidad o la situacin de pareja, puesto que

podran aparecer intiles y prolongadas discusiones. Al mismo tiempo esta

seal manifiesta problemas de ndole familiar, especialmente discusiones con
seres bastante allegados dentro de la propia familia.

Otros efectos a tener en cuenta.

-Crepitacin sin chispas.

A veces, durante la combustin normal, la vela crepita y ello debemos
entenderlo como un proceso habitual, sin embargo, cuando el crepitar
empieza a ser excesivo o reiterativo es cuando debemos comenzar a fijarnos
que es lo que est pasando. En este orden, la crepitacin nos habla de al
posibilidad de accidentes y problemas relacionados con el mundo de las
emociones, es decir, nuevos proyectos, ideas, pensamientos, etc. Tambin
dificultades de ndole laboral. En el amor nos habla de paralizacin de
cualquier tipo de novedad, aunque nos manifiesta tambin grandes e
interesantes momentos amatorios.

-Desprendimiento de chispas.
Cuando ocurre este fenmeno debemos hablar siempre de la produccin de
errores y fallos, siendo cometidos por el propio consultante afectarn a
terceras personas tanto en consecucin de nuevos trabajos y proyectos,
como en las relaciones humanas.

-Aparicin de un punto de luz en el pabilo.

Independientemente del tono que luzca esta aparicin de color, siempre
debemos entenderlo como una respuesta positiva a nuestra pregunta

concreta, es decir, como un "si". Paralelamente nos anuncia prosperidad y

xito en los asuntos iniciados hace algn tiempo. Por lo que se refiere a los
temas laborales nos habla de un buen momento para realizar reinversiones y
para cobrar aquella deuda an pendiente.

-Formacin de varios puntos de luz en el pabilo.

Indica que el consultante se halla en un momento casi inmejorable para
desarrollar al mximo todo lo relacionado con la adquisicin de nuevos
conocimientos, independientemente del lugar de dnde stos procedan.
Tambin es un fenmeno que se suele asociar con la llegada de momentos de
enturbiamiento en la aclaracin de las dudas del consultante, es ms, nos
indica que pasar por momentos y situaciones en los que ser muy necesario
tomar distancia (apartarnos) de las cosas antes de continuar adelante.

-Extincin repentina de la llama.

Si no hay corrientes de aire y la combustin de la vela se desarrolla con total
normalidad, este acontecimiento suele tomarse como un presagio de
accidentes y desgracias difciles de solucionar. La respuesta es un "no"
rotundo. Nos advierte sobre la posibilidad de fracasos.

-Aparicin de colores.
Siempre debemos entender esta aparicin de colores como algo especial, de
igual manera que debemos valorar los colores que aparecen en la llama,
siempre y cuando stos sean diferentes a los habituales. Dentro de los
diferentes focos, debemos tener en cuenta estas apariciones.

Rojo: Nos habla de vitalidad, energa y fuerza, pero tambin de luchas y

disputas.
Azul: Si este color aparece mas all de su presencia normal en la vela, nos
habla de una conexin muy fuerte a nivel espiritual, e indica que es
necesario meditar con el mximo sosiego todo aquello que se pregunta.
Verde: Es un color de exclamacin relacionado con la salud. El verde nos dice
que habr una recuperacin pronta o que la salud ser vigorosa.

Naranja excesivo: Manifiesta la necesidad de poner en claro todo lo

relacionado con la sexualidad del consultante.
Amarillo excesivo: Indica la presencia de novedades inesperadas relacionadas
con el trabajo y los beneficios econmicos del consultante. Seal de buena
suerte en juegos de azar.

horoscopo celta animal

Los celtas honraban los ritmos de la naturaleza, y observaban las
caractersticas de su entorno de acuerdo a la temporada.

Para ellos la luna llena de cada mes indicaba una personalidad especial.
Tenan un zodiaco de rboles, uno de lunas y el zodiaco animal. A
continuacin se muestra una breve descripcin de los rasgos de personalidad
de los signos:

Ciervo
Del 24 de diciembre al 20 de enero.
El ciervo tiene altos ideales y aspiraciones. Si desea iniciar un nuevo
proyecto, pide ayuda a un ciervo. Este signo no va a ser disuadido de su
visin. Es minucioso, paciente y su persistencia asegura sus triunfos. Cuando
los dems se han rendido, el ciervo sigue, sin importar las barreras. Es
orgulloso, y con razn, por su autosuficiencia. Acta como dignos miembros
de la nobleza o la realeza. Pero no es que se duerma en los laureles, por el
contrario, cree en el trabajo duro y la justicia, y su integridad es su marca
registrada.

Gato
Del 21 de enero al 17 de febrero.
De mente rpida y desarrollado ingenio, el gato posee el don del intelecto.
Pero no slo esta dotado de grandes capacidades de razonamiento, adems
tienen una habilidad especial para ver las verdades ocultas, es algo as como
un sexto sentido. Su visin de las cosas es poco tradicional y puede proveer
nuevas perspectivas e ideas frescas a un proyecto. Tambin tiene una
amabilidad y calidad humana que lo hace adorable. Aunque a veces pueda

parecer distante porque le gusta estar al margen, observando todo. Sin

embargo, su corazn est lleno de buenas intenciones. El gato tambin es
muy creativo y necesita expresarse de una forma artstica.

Serpiente
Del 18 de febrero al 17 de marzo.
Las serpientes siempre parecen relajadas aunque ocurran muchas cosas en
su interior. Son curiosas y siempre estn llenas de preguntas acerca de el
mundo, y la gente que les rodea (incluso si no estn preguntando
abiertamente, en su cabeza estn buscando las respuestas). Las serpientes
son hbiles en la comunicacin, y pueden ser muy persuasivas. Si les
apasiona una causa pueden voltear el vecindario patas arriba con su
entusiasmo y compromiso con su propsito. Las serpientes pueden ser
espontneas e impredecibles. Y a pesar de que son bastante flexibles,
quieren que las cosas se hagan a su manera (quin no?). Pero si la presionan
y se ve arrinconada se mostrar poco cooperativa.

Zorro
Del 18 de marzo al 14 de abril.
El zorro es increblemente astuto y sabe cmo convencer con su astucia y su
humor sexy. Lleno de ideas, vigor e inteligencia, el zorro es una fuerza
indomable. Este signo lo llevar a unas vacaciones exticas, pues siempre
con l se viven aventuras increbles. Tiene un don para contar historias, y
cada experiencia es nuevo repertorio para sus relatos. Tiene un lado suave,
pero no lo muestra con demasiada frecuencia porque est demasiado
ocupado jugando y bromeando. Sin embargo, no duda en demostrar su
lealtad, si es amigo del zorro, tiene un amigo de por vida. Muy enrgico y
valiente, el zorro tiene un espritu indomable

Toro
Del 15 de abril al 12 de mayo.
Fuerte, amoroso, estable y seguro, las caractersticas del toro. Al toro puedes
recurrir cuando necesitas un hombro sobre el que llorar, opiniones honestas y
consejos slidos (en particular en las relaciones). Tiene una desarrollada
intuicin y puede detectar un mentiroso desde una milla de distancia. Debido
a su desarrollada intuicin, puede ser juzgado como malhumorado o sobre

emocional. Tambin es, francamente, terco. Tiene un gusto excelente, y un

toque de elegancia y estilo en la moda y la decoracin del hogar. Este signo
es completamente digno de confianza y sabe cmo mantener un secreto.

Caballo de Mar
Del 13 de mayo al 9 de junio.
El caballito de mar es muy flexible y creativo. Es quien puede administrar tus
finanzas o asuntos legales porque es infinitamente inteligente y recursivo.
Adems posee una memoria increble. A veces es difcil de seguir su agudo
razonamiento. Tambin puede ser cambiante, pero siempre se involucra con
mucho carisma. Esta persona es increblemente verstil y se adapta muy
bien en cualquier ambiente. El caballito de mar es adorable. Y le encanta ser
adorado, por lo cual fcilmente corresponden el afecto.

Cuervo
Del 10 de junio al 7 de julio.
Este signo se asocia con la frescura, y la apertura a nuevas ideas y
disposiciones. Por naturaleza cuidan de los dems y gustan de animar a sus
amigos y familiares. Ellos mantienen la calma en medio de la tormenta. Es
bueno tener reyezuelos con usted, pues si se encuentra en una crisis son
ingeniosos, y mantienen la calma bajo presin. Ellos saben cmo conseguir lo
que quieren y funcionan mejor trabajando solos. Tambin tienen un alto
sentido de la responsabilidad y la integridad moral. Buscan el equilibrio en
sus vidas liderando el trabajo con la comunidad, pero en secreto desearan
viajar al extranjero viviendo una vida de gitanos (esto, sin embargo, est en
contra de sus principios).

Caballo
Del 8 de julio al 4 de agosto.
Poderoso y siempre en desarrollo, el caballo te dar una carrera por tu dinero.
Naturalmente competitivo, y con razn. El caballo tiene mucho talento y la
confianza suficiente para arriesgarse, en especial en los negocios. Tiene un
sexto sentido para la estrategia y la navegacin (este signo tiene una brjula
interna misteriosa) . Es abiertamente agradable (e incluso coqueto). Hace
grandes entradas, y sabe cmo demostrar estilo y autoridad. Se siente bien
en posiciones de liderazgo, pero tambin puede ser un gran trabajador

(siempre y cuando se le reconozcan sus talentos y contribuciones).

Potencialmente testarudo, tambin se fortalece en tiempos de adversida .

Salmn
Del 5 de agosto al 1 de septiembre.
El salmn suele sumergirse profundamente en sus aguas interiores en busca
de inspiracin, visiones brillantes y perspectiva de ensueo. Es naturalmente
intuitivo aunque no suela aprovecharlo. Tiene una visin nica del mundo que
lo puede hacer uno de los mejores artistas, poetas o visionarios de su
comunidad. Algunas veces se sumerge demasiado en su mundo y los dems
no pueden seguirlo. Pero eso est bien, el salmn necesita ese tipo de
profundidad, de aislamiento e introspeccin porque cuando vuelve a salir
impresiona al mundo con su brillantez y visin. Es inteligente y sabe cmo
conseguir lo que quiere, sin importar cunto deba trabajar para lograrlo.

Cisne
Del 2 al 29 de septiembre.
Espiritualmente evolucionado, elocuente y con mucho estilo. Tiene gustos
infinitamente exigentes y un ojo crtico para la belleza (incluso donde otros
no la ven). Muy refinado y noble, a veces, el cisne es tomado como asocial.
Pero no es as. El cisne es un amante que puede llegar a ser muy apasionado
en las relaciones. Su frialdad viene de su refinamiento y compostura. Es un
aristcrata natural. Exigente en los detalles y con ideas especficas sobre
cmo deben hacerse las cosas. Si quieres a alguien perceptivo, organizado y
con muy buen gusto, no dudes en solicitar a un cisne su opinin.

Mariposa
De septiembre 30 a octubre 27.
Este signo honra el concepto de mariposa social. Revoloteando de un
amigo a otro, y siempre en contacto con sus seres queridos (son los que no
se despegan del celular). No pueden evitarlo. Las mariposas son almas
gentiles que no puedan amarrarse por mucho tiempo. Les encanta soar,
expresar nuevas ideas y hablar sobre sus planes con todos sus amigos. Estas
personas alegran cualquier da oscuro con su alegra y su brillante
personalidad. Son naturalmente simpticos y nunca hacen dao a nadie
intencionalmente. Por el contrario, hacen amigos con facilidad y les gusta

ayudar. Las mariposas vienen a ensearnos el significado de la juventud y la

fascinacin. Siempre es bueno rodearse de mariposas para recordar lo buena
que puede ser la vida.

Lobo
Del 28 de octubre al 24 de noviembre.
Los lobos tienen un fuerte sentido de propsito, y harn lo necesario para
cumplir sus objetivos, algo totalmente comprensible. Son audaces, valientes
y suelen huir al compromiso. Son el hroe que quieres a tu lado en el fragor
de la batalla. No dan marcha atrs ni se dan por vencidos. Otros se
maravillan de su fortaleza interior. Dnde encuentran la energa y los
recursos para seguir adelante? Los retos los fortalecen y eso les da su
resistencia. Tienen fuerte carcter y honor es su segundo nombre. Viven a
veces la etiqueta de lobo solitario. Sin embargo, siempre se sabe a qu
atenerse con ellos, y ellos se unirn a usted mientras que usted comparta su
causa.

Halcn
De noviembre 25 a diciembre 23.
Rara vez vemos ms atencin y compromiso que el del halcn. Cuando este
signo ve algo que quiere, va tras ello con una fuerza notable. Y si no est
interesado en un proyecto vuela hacia otros horizontes. Se preocupa
profundamente por la sabidura, y con frecuencia se enfoca en compartir su
conocimiento con los dems. Puede ser muy dador y generosa. El halcn
tiene un agudo sentido del equilibro y navega por la vida con un norte
verdadero interno que crea una integridad extraordinaria dentro de s. Es de
mente abierta y reflexiva. Para todo tiene una hiptesis y est fuertemente
obstinado con su bsqueda del norte verdadero, pero esto no quiere decir
que no pueda ser persuadido.

BARAJA ESPAOLA SIGNIFICADO

Otra forma de entender este apartado es considerar que a lo largo de la
lectura de la baraja espaola el significado que se va desarrollando es una
historia. Cada carta marca un peldao, un aspecto de esa fbula y la funcin
del vidente no es otra que la de ensamblar todos los detalles que aporta cada
uno de los naipes para dar al consultante una visin coherente de su posible

futuro y de las fuerzas que en l intervienen.

Para leer correctamente las cartas espaolas los videntes han de dominar
tanto el significado de cada una de ellas, como la riqueza interpretativa de
los cuatro palos. Los Ases son habitualmente favorables, anunciando lo mejor
de cada palo. El resto de cartas numerales se refieren a distintos aspectos,
tanto positivos como negativos, relacionados con el consultante, como su
entorno y experiencias a lo largo de la vida.
Las figuras o cartas cortesanas representan a personas de acuerdo a unas
caractersticas emocionales, de personalidad e incluso fsicas
preestablecidas.
En algunas tiradas de tarot se elige a la figura que mejor represente al
consultante, sacndola fuera del mazo y colocndola en un lugar central para
el desarrollo de la lectura. Esa carta se denomina Significador y se tiene en
cuenta el palo que mejor representa a quien ha solicitado la buenaventura.

PALO DE OROS
Las necesidades ms prcticas y terrenales se relacionan con el significado
de las cartas de esta serie o palo de la baraja espaola. El Pantculo que lo
representa simboliza al mismo tiempo el xito y la riqueza material, el poder
y el dinero. Aunque es considerado como uno de los palos negativos, es sin
duda el ms buscado en las consultas de tarot del trabajo con baraja
espaola. A continuacin tienes una explicacin con el significado de cada
una de sus 12 cartas, tanto al derecho como invertidas.
As de Oros: Considerada por muchos videntes como la carta ms positiva de
la baraja espaola, el As de Oros seala xito y felicidad en todo lo que se
propone el consultante. La buena fortuna puede hacerse extensiva a
aspectos ms amplios que los meramente materiales, como el amor o la
salud, en funcin de las cartas con las que vaya asociada. Si sale invertida
hay divisin de opiniones, puesto que para algunos magos implica un xito
an mayor, y para otros que hay posibles obstculos en el horizonte.
Dos de Oros: La aparicin de esta carta no es un buen presagio, ya que indica
problemas que pueden hacer fracasar los proyectos del consultante. Suele
ser necesario observar los naipes prximos para descubrir la causa de los
inconvenientes y la resolucin ms conveniente que nos anuncia el tarot.
Junto con el Siete de Oros, por ejemplo, anuncia prdidas financieras.
Tambin puede orientar sobre la posible sentencia en caso de juicio,
favorable en compaa del Rey de Copas y desfavorable si aparece junto con
el Rey de Oros. Cuando esta carta se muestra invertida sigue reflejando

malas noticias, incluso la proximidad de nuevas deudas a las que el

consultante deber hacer frente.
Tres de Oros: La palabra clave para definir esta carta sera "Fortuna", ya que
su aparicin en una tirada implica que el consultante se encuentra ante una
etapa de crecimiento en su vida. Puede significar un embarazo, un ascenso
en el trabajo o incluso unas vacaciones muy deseadas, pero en cualquier
caso la perspectiva de futuro que seala es de xito en el proyecto
propuesto. Invertida implica que la falta de madurez hace peligrar la
obtencin de buenos resultados. En funcin de las cartas prximas hay
posibilidad de entrar en una fase de penuria econmica.
Cuatro de Oros: Presagia al consultante buenos resultados econmicos y
laborales. Las inversiones que se realicen sern muy beneficiosas y las
alianzas de negocios tendrn futuro bajo la gida del Cuatro de Oros.
Asociada al Tres de Espadas pronostica que se va a recibir un regalo
inesperado. Junto con el Caballero de Bastos anuncia un prximo cambio de
domicilio. Su aparicin invertida se interpreta como la consecuencia de haber
llevado al lmite la potencialidad de este arcano. Por lo tanto se refiere a una
vida desordenada, corrupcin, excesos e incluso posibles problemas con la
ley.
Cinco de Oros: En el tarot espaol representa la resolucin de problemas de
pareja o quiz el encuentro de un nuevo amor en algn acto social al que se
asista. Esto es importante ya que el Cinco de Oros se refiere tambin a
fiestas y celebraciones, incluidas bodas, donde el consultante puede
encontrar alguna sorpresa agradable. Estando invertida es un claro indicador
de problemas en la pareja, desavenencias que pueden agravarse con peleas
y discusiones. En su grado ms negativo y en funcin de las cartas cercanas,
la ruptura conyugal podra dar lugar a prdidas econmicas.
Seis de Oros: Seala que el consultante atraviesa por un momento de
dificultad. No se prev que los obstculos sean insuperables si no se pierde la
fortaleza y nobleza de nimo. No cediendo a una ambicin excesiva es
posible que incluso se salga de la crisis reforzado con un aumento en las
ganancias. En la posicin invertida indica codicia, envidia y celos, actitudes
poco fructferas para superar los conflictos y que pueden dar lugar a prdidas
econmicas. Cuando aparece cerca del Caballero de Bastos seala que es
muy probable que los planes en marcha fracasen, por mucho que el
consultante se empecine en mantenerlos.
Siete de Oros: El buen augurio que transmite esta carta se basa en que el
esfuerzo y la perseverancia del consultante van a dar resultados positivos. Se
vislumbra que pronto se alcanzar la recompensa y el xito soado. La buena
fortuna tambin puede llegar de forma inesperada a travs de una herencia,

o de beneficios financieros imprevistos. Junto al Dos de Oros indica

precaucin ante una posible estafa. Invertida est recomendando prudencia,
pues advierte que las decisiones apresuradas no son buenas consejeras, ni
conviene actuar con ansiedad o miedos. El consejo de esta carta es medir
bien los riesgos y en caso de duda, esperar a una ocasin mejor para actuar.
Ocho de Oros: La aparicin sobre el tapete de esta carta pone de relieve el
valor de las obras que se van haciendo poco a poco, con buenos cimientos y
bien planeadas. Este es el consejo del Ocho de Oros al consultante: a veces
es mejor construir despacio. De esta manera en el tarot del trabajo se
interpreta como el inicio de una sociedad o empresa con futuro por delante.
En una tirada del amor gratis equivaldr al comienzo de una relacin afectiva
que puede ser duradera si se dan lentamente los pasos adecuados. Invertida
significa decepcin y superficialidad, ya que no se han creado las condiciones
objetivas de confianza y se ha ido demasiado lejos.
Nueve de Oros: La ltima de las cartas numricas de este palo, representa la
conclusin de los aspectos definidos en el As de Oros. Implica suerte,
ganancias sorprendentes e inesperadas. Y esta misma descripcin se puede
aplicar, en funcin de las cartas que la acompaan, en el campo sentimental
y laboral. Un antiguo amor olvidado puede volver a entrar en escena o una
oferta de trabajo muy ventajosa esperar en fechas prximas al consultante.
De la misma manera que cuando aparece del derecho es claramente positiva,
cuando se muestra invertida implica trastornos y prdidas, con el posible
riesgo de bancarrota econmica.
Sota de Oros: Representa a una mujer joven de tez clara y cabellos rubios.
Ejecutiva e independiente, no tiene problemas de dinero y se caracteriza por
su carcter apasionado y soador. Le encantan los retos y siempre est
dispuesta a echar una mano a un amigo. El consultante tiene en ella una fiel
aliada y puede confiar en las oportunidades que le lleguen de su parte. Una
situacin muy diferente se plantea si la carta aparece invertida, ya que en
ese caso previene contra despilfarros y posibles peleas como consecuencia
de su fuerte carcter.
Caballero de Oros: Representa a un varn de mediana edad, con pelo rubio o
castao. Su carcter extrovertido y emprendedor le hace disfrutar de una
buena posicin econmica, adems de reconocimiento social. Simboliza el
xito, el dinero, la prosperidad garantizada simplemente siguiendo el consejo
de no arriesgar. Esta carta aconseja valorar la estabilidad de la pareja as
como el ambiente de confianza en el trabajo, sin renunciar a la defensa de los
principios de cada uno. Invertida sin embargo, denota celos y conflictos
relacionales que pueden afectar emocionalmente al consultante.
Rey de Oros: Esta carta identifica a un hombre maduro, de tez clara y pelo

rubio o canoso. Al igual que el resto de figuras del palo de Oros goza de una
envidiable economa y popularidad. Se trata de uno de los naipes ms
favorables del palo, ya que garantiza que se consigan los resultados
esperados en el mundo laboral. Si aparece invertida significa que las
ganancias se estn alcanzando por procedimientos poco ticos, como
consecuencia de un exceso de avaricia o egosmo. A nivel de personalidad
tambin indicara que se trata de un hombre deshonesto, dado a la
corrupcin.

PALO DE COPAS
Este grupo de cartas espaolas es de los ms positivos de la baraja. Sus
naipes se relacionan habitualmente con el amor, lo femenino, y el mundo
sentimental del consultante. Las personas caracterizadas por las figuras de
esta serie son muy emocionales e imaginativas. Veamos los significados de
cada una de las cartas cuando aparecen en una tirada de tarot espaol.
As de Copas: Un posible romance puede dar comienzo en la vida del
consultante, al extraer este naipe de la baraja. Si tuviera ya pareja, el As de
Copas es igualmente un augurio muy positivo en el mbito familiar,
sealando siempre equilibrio en el hogar y felicidad. Cuando la consulta de
adivinacin gira en torno al terreno laboral o profesional, es muy probable
que el posible trabajo tenga unas perspectivas de gran xito, de igual modo
un negocio que se piensa abrir. Si en cambio la carta saliera de forma
invertida en la tirada, ser un indicativo de una decepcin en el amor, si se
acaba de empezar la relacin posiblemente lleve al fracaso.
Dos de Copas: Cuando una mujer pregunta al tarot por su posible embarazo y
sale el Dos de Copas, la seal es clara: est embarazada. Tambin es una
carta positiva para aqul que busca el verdadero amor, pues le est hablando
del encuentro con su complementario. Es un naipe que indica capacidad
creativa, y por lo tanto si est rodeado de muchos bastos lo asociaremos en
la lectura de cartas espaolas al mbito laboral. El consultante habr de ser
cauto si obtiene en su tirada este naipe invertido, pues seala celos y
relaciones turbulentas.
Tres de Copas: Para ser objetivos con el significado de esta carta de la baraja
espaola, habremos de fijarnos en los naipes que han quedado alrededor de
ella en la tirada. Al presagiar el Tres de Copas noticias inesperadas, stas
sern relativas al dinero si hubiera mayora de Oros. En caso de predominar
las Copas sern noticias concernientes a la familia, los Bastos sin embargo
sealan el mbito del trabajo. En cambio el tarot hablar de salud si aparecen
numerosas cartas de Espadas. Las noticias pueden ser negativas para el
consultante al salir el Tres de Copas en posicin invertida.

Cuatro de Copas: Tambin aqu es determinante el palo de las cartas que

rodean al Cuatro de Copas para adivinar su significado. En este naipe quedan
reflejadas las relaciones ntimas. Si el consultante pretende saber sobre su
relacin de pareja y se extrae esta carta, posiblemente est sufriendo alguna
infidelidad, o su romance est dominado por las bajas pasiones. Al aparecer
invertida indica algn problema: de tipo sexual, una crisis espiritual o un
periodo de desencanto.
Cinco de Copas: Al contrario que la carta anterior, cuando en tu tirada de
tarot obtienes esta carta, es un motivo de optimismo. Se trata de uno de los
naipes ms positivos de la baraja espaola. Seala la superacin de las
dificultades. Si adems las Copas rodean a esta carta, el consultante tendr
prximamente una celebracin familiar, quiz el nacimiento de un hijo o el
matrimonio de alguien cercano. El estado de salud mejorar si son las
Espadas las que cobran protagonismo junto al Cinco de Copas, pero si sta
saliera invertida estar indicando una ruptura, desenlace irremediable o
tambin indecisin.
Seis de Copas: Anuncia una serena felicidad, un sentimiento de equilibrio y
satisfaccin. El Seis de Copas tambin puede augurar el favor de alguien,
quiz un regalo inesperado, o el apoyo de un amigo. Habla de un periodo de
madurez en el que se valoran las cosas sencillas de la vida. Si esta carta se
muestra invertida en la tirada, seala la desidia del consultante por su
existencia en el momento actual. Los nostlgicos recuerdos de un pasado
mejor siguen presentes en l, y le dificultan dejar atrs la pesadumbre.
Siete de Copas: Se trata de una carta de lo ms satisfactoria, ya que presagia
una etapa apacible en la que el consultante ver cumplidos sus deseos. Es
tiempo de recoger los frutos de un trabajo que tiempo atrs estuvo
desarrollando con esfuerzo. Si no se tiene pareja puede igualmente indicar un
nuevo amor, y en el terreno laboral anuncia xitos adems de recompensas.
En caso de no encontrar trabajo ser un augurio de su llegada, pero se ha de
tener cuidado si el Seis de Copas aparece invertido pues denota una visin
distorsionada por parte del consultante.
Ocho de Copas: Al extraer este naipe, el significado que tiene en la lectura de
cartas espaolas es la superacin de un obstculo, gracias sobre todo a la
aparicin de una persona cuya influencia favorecer al consultante. Es
posible que si la cuestin se relaciona con el trabajo, se produzca un ascenso
con la ayuda de un compaero o incluso del jefe. En cualquier caso supone
una oportunidad que no se puede dejar pasar. La interpretacin que tiene el
Ocho de Copas si sale invertido es que se atraviesa una fase depresiva, en la
que lejos de luchar por salir adelante se asume el desafortunado destino
resignndose a la infelicidad.

Nueve de Copas: La persona que obtiene esta carta en su tirada de tarot

posiblemente haya llegado a un alto nivel de madurez. El Nueve de Copas
seala que todo aquello que acontece en la vida es fruto de nuestras
acciones anteriores. El consultante se halla en una fase en la que brinda su
ayuda a los dems sin mayor inters que hacer el bien. En una relacin de
pareja confirma que el amor es verdadero, sano, sin intereses egostas. Al
contrario, si al extraer el naipe estuviera en posicin invertida augura
desengaos, as como sentimientos materialistas.
Sota de Copas: En una consulta de tarot del amor, la Sota de Copas indica
relaciones armoniosas y duraderas. Habla de la familia y el hogar,
representando en la figura a una dama soadora, muy sensible, de carcter
romntico, afable, que vive persiguiendo su ideal con la certeza de que
realmente lo alcanzar. De igual modo se puede aplicar al hombre cuando
ste sea el consultante. Su espritu servicial le lleva a disfrutar del afecto que
la gente cercana le profesa. Realmente esta persona no se llegara a realizar
sin la posibilidad de entregar su amor a una pareja. Por el contrario, al
aparecer invertida denota engao, indolencia y falsedad.
Caballero de Copas: Representa normalmente a un hombre de cabello
castao y tez clara, con una personalidad altruista, leal, sensible adems de
ser muy fiel a sus principios. Sus ambiciones no son materiales y tiene una
gran habilidad en el trato humano. Para las tiradas de amor con cartas
espaolas, el Caballero de Copas augura el principio de una relacin
profunda, impetuosa, muy romntica, junto a una persona que como el
consultante se entregar totalmente. Se ha de ser precavido si apareciera el
naipe invertido, pues llegar la inestabilidad emocional, posiblemente por un
engao o falsas promesas.
Rey de Copas: Este naipe hace referencia a una persona equilibrada, con
gran experiencia en la vida, muy generosa y sensible. Su gran adaptabilidad
le permite superar cualquier revs en poco tiempo y gozar de una serenidad
inquebrantable. El consultante caracterizado por el Rey de Copas es adems
un soador, dedica su trabajo al arte o las ciencias, aunque a veces su utopa
le impide llevar a trmino algunos proyectos. En caso de extraer el naipe en
posicin invertida cabra sealar la hipocresa, como tambin la manipulacin
de sentimientos en esta persona.

PALO DE ESPADAS
La mente humana suele ser voluble, engaosa y tiende a racionalizar los
sentimientos. Las cartas de esta serie expresan la naturaleza mental del
hombre, indican habitualmente conflictos por resolver que aparecen en la
vida del consultante, por lo que se le considera un palo negativo. Esta es la

interpretacin de cada uno de sus naipes.

As de Espadas: Con su presencia en una tirada con cartas espaolas, el tarot
avisa al consultante de un posible trmite judicial. Algn asunto importante
relacionado con la ley podra perjudicarle si no pone medios para evitarlo.
Fijndose en las cartas que rodean al As de Espadas se puede afirmar que se
trata de una cuestin familiar o de pareja cuando son las Copas las
predominantes. Si aparecen en mayor nmero los Oros se debe a un
problema econmico, y los Bastos indican una causa laboral. Si se muestra el
naipe invertido es posible que el consultante sea vctima de una estafa.
Dos de Espadas: Esta carta seala la llegada de una noticia inesperada pero
importante. Para saber si las consecuencias que traer consigo la sorpresa al
consultante van a ser buenas o malas, es preciso observar los naipes que
rodean al Dos de Espadas. Puede darse el caso de recibir ayuda por parte de
varios amigos cercanos, aunque tambin cabe la posibilidad de ser
perjudicado por algn enemigo en una situacin imprevista. En forma
invertida la carta presagia un engao.
Tres de Espadas: La aparicin de este naipe en la tirada de cartas espaolas
suele suscitar cierta inquietud. En cualquier contexto el Tres de Copas es
tomado como una carta negativa. Seala conflictos entre el consultante y
algunas personas allegadas, posiblemente familiares o amigos. La
consecuencia puede ser el alejamiento de alguien en el fondo muy querido,
que va a provocar una gran tristeza. En posicin invertida las consecuencias
que augura son nefastas, incluyendo la perdida de la cordura del consultante.
Cuatro de Espadas: Presagia una situacin perjudicial, en la que la persona
consultada se puede llegar a encontrar en una temible soledad. El Cuatro de
Espadas sugiere una retirada, a veces voluntaria y otras forzada. Se puede
estar pasando por una grave enfermedad, aunque este naipe hace tambin
referencia a situaciones difciles ms all del mbito de la salud. En caso de
que en la tirada de cartas espaolas se extraiga este naipe invertido, su
significado es positivo, sealando una gran claridad mental adems de fuerza
interior para resurgir ante cualquier evento desfavorable.
Cinco de Espadas: De nuevo la interpretacin de la carta es negativa,
advirtiendo al consultante sobre los obstculos que le afectan. El Cinco de
Espadas representa una etapa en la que se va a producir un enfrentamiento,
o una desgracia importante. Las contradicciones internas, remordimientos y
preocupacin sern necesarios para que el Karma se encargue de purificar
los pensamientos de la persona afligida. El significado cuando aparece
invertido este naipe es todava peor, pudiendo presagiar una gran desolacin
por la muerte de un ser cercano.
Seis de Espadas: La debilidad hace mella en el consultante, el cual se halla

ante un conflicto sin resolver que le drena la energa. El Seis de Espadas

indica que se va a precisar del consejo de amigos, familiares o personas
cercanas para redirigir su vida hacia la superacin de las vicisitudes. Es
preciso ser consciente de las propias limitaciones para a partir de la
aceptacin buscar la estabilidad emocional. Si se est preparando un viaje o
se pregunta al tarot sobre un nuevo negocio a emprender y aparece en la
tirada este naipe, no es el momento ms adecuado: se ha de considerar esta
etapa como de reflexin. Estando invertida seala un estado de confusin
todava ms limitante.
Siete de Espadas: Si bien otras cartas de este palo de la baraja espaola son
negativas, el Siete de Espadas aflora como una chispa de luz en medio de la
oscuridad. Sugiere un vislumbre de esperanza para el consultante, por lo que
si est pasando por una situacin difcil, con seguridad encontrar la fuerza
necesaria para resurgir. An as precisar un tiempo que le permita ser
consciente del poder de su pensamiento, para transmutar las ideas
destructivas en otras ms creativas. Al salir en posicin invertida, la carta
seala una difcil visin objetiva, quiz debida al desorden mental de la
persona consultada.
Ocho de Espadas: Ante un contexto desfavorable, el naipe del Ocho de
Espadas se muestra como la capacidad de salir airoso de cualquier conflicto a
travs de la perseverancia. El consultante no debe cejar en su empeo por
salir adelante. Si pregunta al tarot sobre algn problema que le afecta, slo
con gran fuerza de voluntad llegar antes el final de la etapa angustiosa.
Quiz se produzca un imprevisto, que debes tomar como una ayuda para
conducirte al xito. Invertido, este naipe anuncia desesperacin y tambin
derrota.
Nueve de Espadas: Sin lugar a dudas se trata de una carta negativa, que
presagia inestabilidad, temor y ansiedad. En realidad la causa principal es la
propia inseguridad del consultante: temores infundados le llevan a refugiarse
en s mismo sin posibilidad de hacer frente a las adversidades. Es posible que
aparezca alguna clase de enfermedad o problema de salud. En cualquier caso
ante la aparicin de esta carta, tambin en posicin invertida, slo cabe la
interpretacin de que los sucesos por los que se pregunta irn a peor, siendo
as necesario cambiar de estrategia.
Sota de Espadas: Este naipe suele representar a una mujer, con cabello y piel
morena en su aspecto externo, aunque siempre con un carcter fuerte,
seguro y resolutivo. Se trata de una dama caracterizada por una firmeza
contundente, ambiciosa, perfeccionista, exigente consigo misma y por eso no
se permite el ms mnimo fallo. Aunque tambin podra darse el caso de
sealar a una enemiga que pretende perjudicar a la consultante. En posicin
invertida la Sota de Espadas advierte sobre la llegada de imprevistos, quiz

una entrada de dinero con la que no se contaba.

Caballero de Espadas: Es el mejor ejemplo de fortaleza, el Caballero de
Espadas define a un hombre de gran valor frente a las adversidades. Sobre
todo se le considera una persona justa que defender sus ideales sin
importar las consecuencias, incluso asumiendo riesgos importantes. Si en la
carta del significador aparece esta figura, la persona consultada tendr
adems de estos atributos una elevada capacidad de adaptacin a los
cambios. En caso de salir invertido puede sugerir una excesiva imprudencia,
o que se tiene una sobrevalorada idea de uno mismo.
Rey de Espadas: La persona caracterizada por el Rey de Espadas se define
ante todo por su capacidad de liderazgo. Se trata de un hombre inteligente y
autoritario, siempre perseverante con todo aquello que inicia, pudiendo as
ejercer un cargo importante en su trabajo. Al salir esta carta en una tirada de
tarot, es posible que el consultante vaya a tener problemas legales. Iniciar
algunos trmites administrativos por los que puede salir perjudicado. Si se
obtuviera en la lectura el naipe en posicin invertida, presagiar soledad, una
etapa de desolacin quiz por una separacin involuntaria.

PALO DE BASTOS
La energa existencial queda plasmada en los naipes de Bastos, que atienden
a menudo a cuestiones de trabajo, actividad o esfuerzo. En general implican
transmutacin, no en vano este palo est relacionado con el elemento Fuego.
A continuacin se muestran los significados de cada carta de esta serie.
As de Bastos: Cuando el consultante pregunta al tarot sobre algn suceso en
particular y en la tirada se obtiene el As de Bastos, se puede interpretar que
ocurrir en un espacio de tiempo lejano. Esta carta indica tambin un
comienzo prspero, y en el mbito familiar puede estar referido al nacimiento
de un hijo. El significado del naipe si se extrae en posicin invertida es
bastante desesperanzador. Seala una cada, no se va por buen camino y se
precisa cambiar de rumbo para evitar el desastre.
Dos de Bastos: La posibilidad de realizar algn viaje es bastante alta cuando
aparece el Dos de Bastos en una tirada de tarot del amor. Con seguridad el
consultante se encuentra en un estado muy optimista y debe aprovechar su
entusiasmo para relacionarse con otras personas, abrindose a distintas
alternativas en su vida. En temas de pareja, la carta anuncia aventuras,
flirteos, y siempre es un mensaje de ilusin frente a pocas de tristeza.
Invertido, este naipe indica estados depresivos.
Tres de Bastos: Un sentimiento de confianza ante la vida, est de forma muy

presente en el consultante cuando aparece el Tres de Bastos. Las personas

caracterizadas por dicha carta suelen tener una visin muy positiva ante las
vicisitudes, cultivando adems un amor desprendido y puro hacia los seres
con los que se relaciona. Prevalecen sus intereses espirituales a toda
distraccin material, es as que para una consulta de amor no puede haber
mejor respuesta que esta figura. Todo lo contrario suceder si el naipe ha
quedado invertido en la tirada, dominar la superficialidad as como los
intereses egostas en la persona.
Cuatro de Bastos: Una carta realmente motivadora para el consultante es el
Cuatro de Bastos. En ella se refleja la capacidad de la persona para
emprender cualquier proyecto y llevarlo a trmino con xito. Si se trata de
una cuestin referida al tarot del amor, este naipe augura una slida relacin
de pareja. De igual forma predomina la estabilidad en el mbito econmico y
en el profesional, pero en caso de aparecer la carta en posicin invertida es
un indicio de que una situacin desfavorable se puede estancar ms tiempo
de la cuenta.
Cinco de Bastos: Supone una etapa difcil para el consultante, en la que debe
vencer algunos obstculos para fortalecerse y madurar. El Cinco de Bastos
hace referencia al conocimiento adquirido con la experiencia de la vida,
sealando adems a una persona con amplia formacin acadmica. En
cualquier caso ha de estar preparada para enfrentar las complicaciones y
salir airosa gracias a su templanza. Estando invertido este naipe en la lectura
de cartas espaolas, su significado es de total frustracin, desembocando a
menudo en una situacin estresante debida a los conflictos internos.
Seis de Bastos: Se considera uno de los peores naipes de la baraja espaola
en una tirada de tarot. La aparicin de esta carta indica un estado de
depresin, presagiando as una poca difcil y de tristeza. El Seis de Bastos
muestra que para salir de esa dura etapa hay que cambiar por completo de
actitud ante la vida. Los palos que salen junto a ella determinan su
significado y la raz del desastre actual. Cuando la carta sale invertida la
situacin podra ser peor, debiendo recurrir incluso a ayuda profesional a fin
de restablecer el equilibrio interior.
Siete de Bastos: La vida laboral del consultante queda reflejada en este
naipe. El Siete de Bastos define su nivel de entrega o la capacidad de mejorar
en el trabajo. La persona representada por dicha carta tiene un elevado
grado de responsabilidad y es seguro que llevar a cabo su tarea lo mejor
posible. Tambin puede indicar una etapa del consultante en la que se le van
a presentar buenas oportunidades de futuro. Sin embargo en caso de
extraerse invertida en la tirada, est advirtiendo de un estado dubitativo, o
quiz temeroso por parte del consultante.

Ocho de Bastos: Esta carta muestra que puede haber una dependencia, bien
hacia la persona con la que se mantuvo una inmadura relacin de amor, o
incluso hacia vicios insanos. El Ocho de Bastos refleja a alguien con poca
voluntad que es muy manipulable. Para superar esto tiene que ejercer un
firme control sobre sus propios deseos y obrar con mayor seguridad. Tambin
indica un estancamiento en cualquier aspecto, tanto en el trabajo, como en
las relaciones con otras personas. Al salir invertida en la lectura manifiesta
enfrentamientos con seres cercanos.
Nueve de Bastos: El augurio de esta carta es positivo y predice un desenlace
prximo donde los problemas consultados se resuelven. Muy apreciada en el
tarot de la salud, su aparicin implica una rpida mejora en caso de sufrir
alguna dolencia. Si se pregunta acerca del amor, vaticina una relacin de
pareja estable, feliz, y lo mismo puede ser aplicado al trabajo, donde se
gozar de un periodo de prosperidad. Invertida, el Nueve de Bastos indica
que las dificultades van a continuar.
Sota de Bastos: Esta carta identifica al consultante o a alguien de su entorno
como una mujer joven de pelo y tez morena con una personalidad muy
acusada. Se la podra definir como impulsiva, luchadora y siempre dispuesta
a echar una mano a sus amigos. En la tirada de cartas espaolas se asocia a
buenas noticias, a alguien en quien se puede confiar. Justamente los valores
contrarios son los representados cuando aparece la carta invertida. En este
caso el tarot describe a una persona dubitativa, altamente influenciable y con
falta de criterio a la hora de tomar decisiones. Si se trata de la pareja
evidencia un problema de comunicacin e incluso infidelidad. Si aparece en
una tirada de tarot del trabajo se interpreta como mal ambiente laboral y
prcticas poco ticas.
Caballero de Bastos: Probablemente no existe otra carta que represente tan
fielmente el espritu de los Bastos como su Caballero. Es un hombre de pelo
oscuro en la flor de la vida, inteligente y leal pero sobre todo con ganas de
aventura. Describe perfectamente el carcter enrgico de un artista o tal vez
un viajero, siempre dispuesto a cambiar su residencia. En el amor gusta de
relaciones apasionadas con su mujer, aunque su estilo de vida hace
frecuentes las rupturas conyugales. Cuando se muestra invertida es un
indicador de que los planes estn destinados al fracaso. La pareja, los
negocios o directamente el puesto de trabajo pueden estar en peligro. Junto a
la Sota de Bastos expresa la existencia de una infidelidad o al menos una
relacin sentimental que se trata de mantener en secreto.
Rey de Bastos: La palabra que mejor describe al hombre maduro al que se
refiere esta carta de la corte es "experiencia". Cuando sale en la tirada habla
de una persona de cabellos negros de una edad ya avanzada y con una gran
sabidura de la vida. Para el consultante puede ser el padre razonable a la vez

que firme en sus posiciones. En cualquier caso ser alguien que sabr dar
buenos consejos, carismtico y protector. Cuando esta carta se muestra
invertida su significado se encuentra en el extremo negativo de las
cualidades anteriores. As, la sabidura se torna dogmatismo, y el carcter
benvolo se convierte en ofensivo.

El significado de los Oros en las cartas de la baraja:

Rey de Oros Rey de Oros

Hombre maduro con poder, rico, moreno, buena posicin econmica y social.
Estabilidad. Inteligentes, listos, amables, cariosos y protectores con su
familia, pero temible en los negocios. Profesin: financieros, buenos
administradores, dotes de mando, buenos organizadores, dotes de mando.

INVERTIDO: Tacao, nuevo rico, dspota, hortera, tirano, crueldad,

malversacin, corrupcin, vicioso y ludpata.

Reina de Oros Reina de Oros

Mujer morena a la que le gusta el lujo y el dinero. Realista. Posicin social y
econmica alta. Tacaa. Busca problemas que no tiene. Madre organizada y
cercana, sabe escuchar, comprender y aconsejar a sus hijos. En el trabajo es
eficiente y organizada.

INVERTIDO: Materialista, egosta y egocntrica, autoritaria, manipuladora con

todos, sin escrpulos.

Caballero de Oros Caballero de Oros

Joven moreno de buena posicin. Ambicioso, manipulador e intrigante para
ascender. Triunfador. Realista y listo. Trabajador, constante, responsable y
prctico. Acciones: ir en pro de sus ideales, avanzar en su vida, buenas

oportunidades de trabajo o de negocio.

INVERTIDO: Problemas econmicos, parn en los negocios, estancamiento en

su ascenso laboral, pasivo, irresponsable, obstculos.

Sota de Oros Sota de Oros

Adolescente moreno, hombre o mujer. Sincero, manirroto, desorganizado,
desastroso, deudas. Nio ahorrador o preocupado por el dinero, hace sus
negocios desde joven. Accin: el principio de un negocio o de un proyecto.

INVERTIDO: Manipulador, fracaso de un proyecto, melanclico, inseguro,

materialista, vanidoso.

X de Oros X de Oros
Riqueza y lujos. Posicin social, bienestar. Herencia. Los valores inculcados de
padres a hijos. Visin de futuro. Comportarse segn las normas sociales y las
tradiciones. Profesiones: empresarios, polticos.

INVERTIDO: Pleitos en herencias, problemas econmicos, problemas

familiares, problemas en su empresa y con su puesto de trabajo.

IX de Oros IX de Oros
Iniciativas con cambios econmicos, para obtener el mximo de sus
posibilidades. Sentirse realizado, abundancia, riqueza, felicidad, autoestima,
confianza en s mismo, refinamiento.

INVERTIDO: Meta inalcanzable, proyectos inviables, ambicin inagotable que

le impide valorar sus logros. Inconformista y descontento con la vida y con
sus bienes.

VIII de Oros VIII de Oros

Estabilidad econmica y excelentes movimientos de dinero. Suerte en los

negocios. Trabajo laborioso. Falta de ambicin.

INVERTIDO: Explotacin, trabajar para los dems pero sin ganancias para l,
prdidas de dinero.

VII de Oros VII de Oros

Ganancias econmicas, nuevos negocios, negocios fructferos con posibilidad
de ganar mucho dinero. Salud.

INVERTIDO: Poca salud, prdidas econmicas, malas inversiones.

VI de Oros VI de Oros
Falta de dinero, bajada de sueldo, prdida de clientes. Tener que ajustarse a
un presupuesto.

INVERTIDO: Avaricia, ambicin desmedida, hacerse falsas ilusiones.

V de Oros V de Oros
Problemas de dinero, prdidas econmicas, falta de estabilidad econmica.
Desgracia, calamidades.

INVERTIDO: Luto, muerte, tristeza, sentirse desolado.

IV de Oros IV de Oros
Seguridad econmica, ahorro, sabr conservar su patrimonio. Opulencia, lujo.

INVERTIDO: Tacaera, avaricia, aprovecharse de los dems en momentos de

debilidad econmica.

III de Oros III de Oros

Ganancias econmicas, aumento salarial, xito en inversiones. Habilidad en
los negocios. Sus pinitos en las finanzas y en los negocios.

INVERTIDO: Mediocridad, falta de habilidad en los negocios y en las finanzas.

II de Oros II de Oros
Negocios o movimientos de dinero bien planteados y xito en las finanzas y
en los negocios. Situaciones que evolucionan lentamente.

INVERTIDO: Ignorancia, tomadura de pelo, engao.

As de Oros As de Oros
Acciones prcticas, nuevos proyectos de trabajo o en los negocios. Riqueza,
prosperidad, bienestar. Sentirse orgulloso de lo que uno ha conseguido.

INVERTIDO: Corrupcin, riqueza pero insatisfaccin, codicia, avaricia.

El significado de las Copas en las cartas de la baraja:

Rey de Copas Rey de Copas

Hombre rubio, casado, atractivo, desenvuelto, seguro, con xito. Esposo
maduro y carioso. Padre. Profesiones: empresario, juez, abogado, jefe.
Intereses: ciencias, artes, filosofa y religin. Caractersticas: buen amigo,
sensible, amable, idealista, altruista, le gusta ayudar, consejero, protector.

INVERTIDO: Vicioso, mentiroso, dbil, superficial, irresponsable, celoso,

posesivo, rabia contenida, ira, indeciso, inconstante, marido infiel, vengativo,
manipulador.

Reina de Copas Reina de Copas

Mujer casada. Rubia. Esposa comprensiva, que apoya. Caracterstica: amable,
cariosa, tranquila, imaginativa, soadora, intuitiva, sin ganas de molestarse
por los dems, le gusta ayudar a los dems. Mujer con clase, muy educada,
inteligente. Le gusta la meditacin.

INVERTIDO: Viciosa, traicionera, deshonesta, indigna de confianza, reservada

y posesiva.

Caballero de Copas Caballero de Copas

Joven amante. Hombre rubio y atltico. Amor y conquista. Personajes:
mensajero. Caractersticas: soador, potico, sensual, seductor, artista,
simptico. Delicado, idealista. Significado: proposicin, invitacin, mensaje.
INVERTIDO: Libertino, vago, mezquino, irresponsable, incapaz de esforzarse
por nada.

Sota de Copas Sota de Copas

Adolescente de cabellos rubios. Enamorado y desdichado en amores.
Sensible, leal. Tmido, pero buen comunicador. Nio sensible, idealista,
mstico, vulnerable. Accin: inicio de un amor.

INVERTIDO: Enamoradizo, inconstante en el amor, falta de intuicin,

melancola, vivir en la irrealidad.

X de Copas X de Copas
Pasar pgina y hacer nuevos amigos, nuevos amores. Saciedad. Amor
perfecto, matrimonio. Felicidad, armona, ambiente en el hogar, satisfaccin
por objetivos realizados, paz, amistad.

INVERTIDO: Disipacin, prdida de la amistad, traicin. Cosas desperdiciadas.

Problemas en la pareja o en el hogar, amor no correspondido.

IX de Copas IX de Copas
Necesidad de avanzar, cambio de situacin en la pareja o relacin sin salida.
xito en sus proyectos, bienestar fsico y mental.

INVERTIDO: Vanidad, descontrol, abuso de poder, derrochar, prdida en los

negocios.

VIII de Copas VIII de Copas

Equilibrio y tranquilidad en el plano afectivo y emocional. Rechazo por las
normas sociales establecidas, Su timidez le impedir acceder a puestos ms
ambiciosos.

INVERTIDO: Alegra, felicidad. Un nuevo amor o un nuevo inters en las cosas

materiales.

VII de Copas VII de Copas

Es la ms positiva de toda la baraja. Armona y estabilidad en el amor.
Felicidad. El amor ideal.

INVERTIDO: Estar sometido a alguien, sentirse dominado por su pareja,

amistades dominantes y negativas, desequilibrio emocional.

VI de Copas VI de Copas
Desamor, prdida de cario, insatisfaccin, desencanto, desaliento, falta de
motivacin en el amor. Melancola, aorar el pasado.

INVERTIDO: Sacar partido de su experiencia, buenas perspectivas en el

futuro, nuevos proyectos.

V de Copas V de Copas
Desengao. Problemas de pareja. Peleas de enamorados. Relacin de fuerzas.
Desgracia inesperada. Prdida parcial. Amistad o amor perdido. Falta de
comprensin. Enemistades. Herencia.

INVERTIDO: Ruptura. Felicidad nueva. Regreso de un viejo amor o un amigo.

Alianza.

IV de Copas IV de Copas
Lujos. Abandono al deseo. Nueva ambicin. Concrecin en el amor: o se
estabiliza o se complica.

INVERTIDO: Lujos que no traen la felicidad. Descontento con el xito material.

Momento para hacer un cambio decisivo en la vida.

III de Copas III de Copas

Abundancia. Placer, hospitalidad, xito. Las buenas cosas de la vida. Buenas
posibilidades afectivas, amorosas y amicales. Embarazo. Curacin.

INVERTIDO: Excesos en el comer, el beber o la sensualidad. Pasin

desenfrenada. Sexo sin amor. Frvolo, inmaduro e inexperto.

II de Copas II de Copas
Matrimonio. Relacin de pareja. Amor, declaracin aromosa, armona, clida
amistad, enamoramiento. Relacin estrecha con una alma gemela. Buena
carta para el amor y para los negocios.

INVERTIDO: Discordia, oposicin, falso amor, disparates, malentendidos,

inestabilidad.

As de Copas As de Copas
Inicio de un gran amor y enamoramiento enloquecedor. Armona, fertilidad,
felicidad. Nuevas amistades. Don de comunicaciones. Talento para algo
concreto. Belleza.

INVERTIDO: Discordia, decepciones, fracasos, inestabilidad sentimental, falso

amor.

El significado de las Espadas en las cartas de la baraja:

Rey de Espadas Rey de Espadas

Hombre castao, profesional. Puede ser viudo. Alguien que est por encima
de su propio destino y de las normas sociales. Siempre impone su voluntad.
Profesin: abogado, juez, dictador. Caractersticas: buen estratega, sentido
comn, justo, equilibrado, le gusta la literatura y la filosofa.

INVERTIDO: Arrogante, hipcrita. Si tiene un juicio a la vista lo perder,

injusticia. Juego sucio. Adversario implacable y sin escrpulos.

Reina de Espadas Reina de Espadas

Mujer sola, viuda, o separada, castaa. Caractersticas: autoritaria,
amargada, la que hace la vida imposible al ex, celosa, intrigante, lista,
vengativa, fra, egocntrica, manipuladora, interesada. Acciones: separacin
de la pareja o de un socio.

INVERTIDO: Enemiga peligrosa, egosta, vengativa, mala, peleona y ordinaria,

fra y calculadora. Jefa dspota y autoritaria que abusa de su poder. Madre

dominante, poco cercana y no es comprensiva.

Caballero de Espadas Caballero de Espadas

Joven castao. Peleas, luchas, zancadillas, preocupaciones. Cambios rpidos
e inminentes, idealista en pro de sus ideales, defensor de utopas y la
libertad.

INVERTIDO: Cambios rpidos, nadar contra corriente, adora la libertad,

agresivo y violento.

Sota de Espadas Sota de Espadas

Adolescente castao. Rival traicionero, que juega sucio. Muy astuto y siempre
alerta. Mente muy gil y creativa. Puede hacer dos cosas a la vez. Acciones:
estudios superiores, intelectualidad intensa, replanteamientos existenciales o
sobre su escala de valores.

INVERTIDO: Problemas en los estudios, dispersin de ideas, falta de

concentracin, intrigante.

X de Espadas X de Espadas
Cambios inminentes y bruscos, mudanzas, rupturas, traicin, prdida,
derrota, dolor, comienzo de una nueva etapa en la vida.

INVERTIDO: Soledad, miedo, traicin, desconfianza, penas.

IX de Espadas IX de Espadas
Es una carta peligrosa porque indica el final de un ciclo o de una relacin.
Agotamiento fsico.

INVERTIDO: Ruina, sospechas, conflictos, problemas.

VIII de Espadas VIII de Espadas

Miedo en el futuro, inseguridad en sus decisiones, sentirse atrapado y sin
salida, falta de objetividad.

INVERTIDO: Sentirse atenazado por el miedo, bloqueo mental, falta de visin

de futuro. Impotencia e inseguridad.

VII de Espadas VII de Espadas

Victoria en todas las luchas siempre y cuando se sepa emplear a fondo.
Nerviossimo, pero ganar en sus peleas. Discordias y molestias. Prdida de
tu posicin econmica. Mente fra y analtica. Diplomtico.

INVERTIDO: Confusin, problemas para elegir y tomar decisiones. Cansancio.

Buenas noticias. Bien en el matrimonio y en el amor.

VI de Espadas VI de Espadas
Retrasos en los proyectos, en los resultados. Necesidad de un nuevo enfoque.
Necesidad de coger perspectiva. Viajes largos, quizs por mar. Los problemas
y el dolor se alejan tras haberlos afrontado. Buenos consejos. Bsqueda de
trabajo.

INVERTIDO: Problemas de salud. Declaracin amorosa. Buena comunicacin

con los dems. Viaje de estudios. Imposibilidad de coger perspectiva, no
tiene las ideas claras.

V de Espadas V de Espadas
Obligacin de luchar por un problema existencial que probablemente pierda,
pero no tiene otra opcin. Adversidad, prostitucin, depravacin,
degradacin, penas, dolor, prdidas, libertinaje, ruina, adulterio.

INVERTIDO: Fatalidad, muerte, entierro, fin inesperado, accidente mortal,

asesinato, muerte de alguien joven, cncer.

IV de Espadas IV de Espadas
Las cosas evolucionarn positivamente. Necesidad de esperar. Reposo
absoluto, que debe aprovechar para recuperarse y reflexionar.
Hospitalizacin. Soledad. Cogerse un ao sabtico. Falta de ilusin. Falta de
objetividad. Depresin. Baja laboral por problemas de salud. Largo periodo
sin relaciones sexuales.

INVERTIDO: Enfermedades, hospitalizacin, pualadas, crcel, aventura

pasajera.

III de Espadas III de Espadas

Victoria con un tema de justicia. Sabr sacar el mximo provecho de las
situaciones. Ruptura muy desagradable y gran drama. Pensamientos
negativos, falta de objetividad y de ilusin en el futuro. Desengao. Urgencia
mdica.

INVERTIDO: Obstculos, rupturas escandalosas y definitivas con gran dolor,

problemas mentales, depresin. Crisis econmica. Corrupcin en los
negocios, mafia.

II de Espadas II de Espadas
Peligro, tensiones, relacin de fuerzas. Inquietud por algo desconocido o que
intuye. Soar con un amante. Treguas, pactos, convenios. Noticias que vienen
del extranjero. Noticias de un viejo amigo. Llamada importante.

INVERTIDO: Mentiras, traiciones, malas lenguas, crticas. Hurto, infidelidad de

su pareja o de un amigo. Manipulacin.

As de Espadas As de Espadas
Luchas, peleas, que deber luchar duro si quiere ganarlas. Triunfo, conquista,
virilidad, cambio de mentalidad. Relacin de amor y odio. Renovarse y
resurgir como el ave fnix. Ve las cosas con claridad. Lujuria. Pareja que
busca embarazo.

INVERTIDO: Triunfo tras un lucha encarnizada. Destruccin, violencia,

desgracias, accidente con graves secuelas, relacin de fuerzas con su pareja.
Persona con pocos escrpulos.

El significado de los Bastos en las cartas de la baraja:

Rey de Bastos Rey de Bastos

Hombre trabajador, honesto y leal, noble, inteligente, desenvuelto, padre o
marido. De no gran estatura fsica. Profesin: empleado, poltico, obrero, jefe,
gerente. Caractersticas: sabidura, equilibrio psicolgico, consciencia, fuerte,
justo, gran dominio de s mismo. Ayuda y convence a los dems, sensual y
sexualmente activo.

INVERTIDO: Autoritario, dspota, agresivo y/o violento, fanfarrn, chuleta,

irresponsable, broncas, egocntrico y abusn con sus inferiores.

Reina de Bastos Reina de Bastos

Mujer hogarea, alegre, protectora, culta, amistosa, inteligente, honesta,
trabajadora, amiga incondicional, sexualmente activa, apasionada, creativa,
medicina alternativa. Profesin: ingeniero industrial o agrnomo.

INVERTIDO: Mujer infiel, celosa, promiscua, traicionera, deshonesta, vaga,

ordinaria, soberbia, impulsiva, jams retrocede aunque no tenga razn.

Caballero de Bastos Caballero de Bastos

Jvenes mensajeros. Hombre soltero, trabajador, luchador por conseguir una
posicin. Indica mudanza, traslado de trabajo, emigracin.

INVERTIDO: Imprudencia, errores, obstculos, negocios estancados, vagancia

y pasividad.

Sota de Bastos Sota de Bastos

Adolescente trabajador, independiente, lder, positivo, impetuoso, abierto, se
sabe auto-motivar, siempre va por delante, siempre en expansin. Acciones:
Trabajillos o sustituciones en el trabajo. Buenas noticias. Viajes. Llegada de
nuevos trabajos. Inspiracin de nuevos proyectos.

INVERTIDO: Impetuoso, egosta, precipitado, irreflexivo. Malas noticias, viaje

intempestivo y fuera de tiempo, falta de respeto hacia los dems y hacia la
autoridad.

X de Bastos X de Bastos
Renovacin interior en todos los mbitos. Inicio de una nueva etapa de la
vida o de una nueva fase existencial. Mucho trabajo y responsabilidades, que
sabr afrontar.

INVERTIDO: Responsabilidades que le agobian. Periodo duro en la vida.

Obstculos, dificultades, sobrecarga laboral. Agotamiento, estrs, los
obstculos le impiden avanzar.

IX de Bastos IX de Bastos
Necesidad de renovarse mentalmente por aburrimiento y cansancio de hacer
siempre lo mismo. Necesidad de innovar. Representa a personas inteligentes,
sensatas y conscientes de la realidad. Perseverancia, Estar a la defensiva.

INVERTIDO: Adversidad, fallar todo sin encontrar solucin, obligacin de

enfocar su vida de una forma totalmente diferente.

VIII de Bastos VIII de Bastos

Serenidad, ideas y conceptos claros, capacidad de competir y suerte,
eficacia. Mudanza, cambios, movimientos, llamadas telefnicas, cartas,
compra de terrenos, transacciones comerciales, avances rpidos, aventuras
pasajeras, sexo apasionado y rpido. Ventas ventajosas, salir de situaciones
que hacia tiempo contaba con lograr.

INVERTIDO: Aplazamientos, retrasos, aplazamiento de una mudanza o de un

viaje, gestin pendiente. Despidos, robos, malversacin de fondos, celos,
acciones destructivas, rupturas amorosas, infidelidad, enfermedades
venreas.

VII de Bastos VII de Bastos

Entusiasmo. Gran capacidad de tomar decisiones. Claridad de ideas. Energa.
Buena salud, consecucin de sus ideas, estabilidad emocional, noviazgo,
buena relacin con los compaeros de trabajo o socios.

INVERTIDO: Prdida de oportunidades, confusin de ideas, experiencias

negativas, miedo al engao.

VI de Bastos VI de Bastos
Debilidad fsica y psquica. Indecisin, momentos de espera por dudas, dudar
excesivamente. Ganancias econmicas, xito en la consecucin de sus
ideales y triunfo en sus luchas, vitalidad y energa, hogareo, dependencia
afectiva.

INVERTIDO: Deslealtad, miedo al futuro, problemas con documentos o

trmites burocrticos, malas noticias. Inconstante, miedo, aprensin.

V de Bastos V de Bastos
Alcanzar su meta con xito, estabilidad econmica o incluso riqueza fruto de
su trabajo, Dominio de su mente y cuerpo. Orgullo, autosuficiencia,
distanciamiento de la gente, matrimonio de conveniencia, amor secreto.

INVERTIDO: Depresin, miedo, ansiedad, falta de seguridad en s mismo.

Prdida de Juicios o pleitos. Divorcio o separacin. Problemas con el Fisco por
impago de impuestos.

IV de Bastos IV de Bastos
Confianza en s mismo, estabilidad psicolgica, claridad mental y concrecin
de su escala de valores. Lograr el xito tras un arduo esfuerzo. Bienestar y
armona en el hogar, pero tendr que ganrselo. Firma de papeles, firma de
contrato, acuerdos, negocios que se concretan. En salud, proceso de
restablecimiento. Cambio de planes positivo.

INVERTIDO: Frustraciones, amor no correspondido, xito al alcance de su

mano, vida sexual promiscua, susto de embarazo.

III de Bastos III de Bastos

Estmulos intelectuales, felicidad y placer. Necesidad de afrontar bien los
problemas para tener xito. Apoyo de un superior o alguien influyente.
Negocios y tratos comerciales que se cierran con xito. Amores prohibidos.
Relacin homosexual. Belleza y equilibrio.

INVERTIDO: Tranquilidad econmica y estabilidad emocional. Relajacin y

recuperacin fsica. Rechazo por orgullo, renovacin, se ver libre de
problemas y obstculos.

II de Bastos II de Bastos
Mejora de una depresin o duda existencial. Evolucin psicolgica. Buen

planteamiento de un problema. Persona orgullosa y dominante, segura de s

misma, xito en todo lo que se proponga. Buen demagogo. Malas noticias.
Miedo al compromiso. Relaciones fecundas, pero poco placenteras. Socio.
Colaboracin comercial.

INVERTIDO: Rivales fuertes que le bloquearn el paso, ambicioso, dinero

sucio, noticias sorprendentes, parto difcil, mensajes amorosos, divorcio de
mutuo acuerdo.

As de Bastos As de Bastos
Evolucin interior, cambio de mentalidad y de escala de valores. Fertilidad,
embarazo, triunfar en todo, grandes y buenas noticias, amor apasionado,
fuerza y energa, seguridad en s mismo, entusiasmo, virilidad y fuerza
sexual. Inicio de un negocio. Familia.

INVERTIDO: Oportunidades perdidas, peligro de accidentes que le dejarn

huella. Falta de comunicacin con la pareja. Deseos de romper y formar una
nueva pareja. Ruina o prdida del trabajo.

El rbol que proporciona cobijo, proteccin, lea para el fuego que calienta
y alimenta es sin duda, uno de los smbolos ms importantes utilizados por
el ser humano desde los tiempos ms remotos pues representa a la vida y el
origen del cosmos. Algunas civilizaciones antiguas tenan su rbol sagrado:
los celtas veneraban el encino; mientras que los escandinavos, tenan al
fresno por su rbol; los hindes an en la actualidad veneran a la higuera.
Tan importante lleg a ser el rbol que incluso varios dioses antiguos estaban
asociados a un rbol determinado: Osiris, dios egipcio de la resurreccin
estaba relacionado con el cedro; el dios romano Jpiter, al encino y Apolo, al
Laurel.

Asociado al nacimiento en todas las civilizaciones antiguas, no es raro

encontrar un rbol an hoy en da en varios hogares durante la temporada
navidea como smbolo de la llegada de Jess; aunque quiz pocos sepan
que el famoso rbol de navidad que alegra nuestras casas cada diciembre
tiene sus orgenes en una antigua tradicin celta donde se crea que el Divino
Idrasil era un rbol gigantesco cuyas ramas sostenan al universo entero y a

todo lo existente, incluida la humanidad. Quiz por esta razn, tampoco sea
extrao encontrar que muchas culturas antiguas afirmaban descender de los
rboles, como es el caso de los ainou en Japn que afirmaban descender del
bamb o los tagalos en Filipinas que crean descender de la mimosa.

Pero adems del nacimiento, el rbol ha representado tambin la unin entre

el cielo y la tierra, pues sus ramas alcanzan la altura que ningn otro ser vivo
logra, mientras sus races se encuentran bien afianzadas a la tierra, que es la
que le da la vida. Es as como el rbol vuelve una vez ms a ser el eje del
mundo, ya no como el originador, sino como el intermediario entre ambos
mundos: el de lo sagrado y el de lo terrenal.

El rbol es pues dador de vida, intermedio entre lo eterno y lo efmero,

representa tambin la inmortalidad y el ciclo de la vida (al relacionarlo con
las estaciones del ao); por ello cuando una persona muere es enterrada en
un atad de madera, lo que significa que vuelve a la tierra misma, cobijado
con la madera del rbol; el atad representa tambin el rbol hueco donde
antiguamente se crea que estaban los muertos.

Mencin especial merece el simbolismo del rbol en el cristianismo: mientras

que para la mayora de las religiones representa el origen de la vida y del
cosmos, el cristianismo lo ve como algo prohibido, cuyos frutos dieron el
conocimiento a Adn y Eva, condenndolos y expulsndolos a su vez del
Edn. El rbol prohibido, fuente de conocimiento y consciencia, virtudes slo
atribuidas a Dios, se convierte poco a poco en smbolo de pecado pues,
cuando el ser humano tiene acceso a dicho conocimiento a travs de sus
frutos, pretende igualarse con Dios y no le adorar ms.

Pero el rbol no slo lleg a ser importante para antiguas civilizaciones,

algunas prcticas tambin lo adoptaron como parte importante de su
simbolismo, tal es el caso de la alquimia donde ste representaba la
consecucin de la Gran Obra, es decir, transmutar los metales en oro.

No cabe duda de que los rboles tienen una gran importancia en la cultura
celta. La vida de los hombres est ntimamente relacionada con los bosques.
stos les proporcionan proteccin, cobijo, la lea que alimenta las hogueras y
en ellos se abastecen de caza y frutos necesarios para su alimentacin.

Algunos rboles como el roble, son elementos sagrados a los que los celtas
guardaban un profundo respeto. Los druidas utilizaban los bosques como
aulas donde impartan sus enseanzas y conocan profundamente los
secretos de las plantas, de las cuales extraan los ingredientes principales de
sus remedios medicinales y sus pcimas. El rbol establece la comunicacin
entre los tres niveles del cosmos: el subterrneo, por sus races; la superficie
de la tierra, por el tronco; y el cielo, por la copa y sus ramas. Es por tanto el
eje del mundo que establece la relacin entre la tierra y el cielo. El rbol de la
vida surge de un recipiente, una vasija que simboliza a la madre tierra, de la
que nace toda la vida.

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Significado de los rboles

Abedul: el principio de las cosas. Se utilizaba para purificar.Serbal: proteccin.

Aleja las influencias malignas.
Fresno: el rbol de la vida. Tiene poderes mgicos.
Aliso: la fuerza emocional y la perseverancia.Sauce: el equilibrio emocional y
la regeneracin.
Roble: rbol sagrado. Seor del bosque. El poder y la fuerza.
Acebo: smbolo de lucha y proteccin. (Por eso se pone en las puertas en
Navidad, para proteger)
Avellano: smbolo de sabidura y conocimiento.
Saco: rbol mgico relacionado con las hadas. Sus flores combaten los
hechizos.
Tejo: renacimiento. rbol sagrado asociado a la muerte y la otra vida.
Manzano: el amor, el poder y la juventud. El rbol del ms all.

Haya: smbolo de poder. Homlogo femenino del roble. Reina de los bosques.
Olmo: la victoria y la consecucin de nuevas cimas.
Pino: fertilidad y proteccin.
Nogal: sabidura y ciencia.
Higuera: abundancia y fertilidad.

El castao

Simbolo: Es smbolo de la verdad, del vigor, de la generosidad y de la justicia.

Lgenda:. Importado en Francia por monjes de Asia Menor (Lbano) que lo

plantaron en Cvennes luego en Bretaa, salv a las poblaciones del hambre.
A causa de sus hojas dentadas en forma de lanza, los celtas lo compararon a
un guerrero incorruptible, simbolizaba para ellos la inflexibilidad de las leyes
celestes y terrestres, la justicia de los dioses y de los hombres.

Meditar bajo este arbol: para encontrar un equilibrio en sus pensamientos y

sus actos y por consecuencia en la sociedad. En el lenguaje floral: las flores
del castao designan la justicia y la equidad. Virtudes mdicinales: El castao
es utilizado para luchar contra la anemia, la tos ferina, la tos, las diarreas y
las fiebres. Aconsejamos las castaas como tnico (favorable para la
circulacin de la sangre).

roble.jpg

El roble

Simbolo: Fuente inagotable de fuerza y de generosidad. Al atraer es smbolo

de majestad y el rayo, es el rbol sagrado de la inmensa mayora de las
tradiciones.Para griegos y los celtas, el roble representaba la fuerza
invencible y la longevidad.- fuerza generosa y solidez.- comunicacin entre el
cielo y la Tierra.

Leyenda: Abraham recibi las revelaciones de Yahv al lado de un roble. Las

Drades (o Ninfas del roble) vivan en un bosque de robles que protegan
influencias sacrlegas. Eran tan robustas como estos rboles y se casaban en
su forma. A veces, una de ellas se casaba a un humano, tal Eurydice que se
cas con Orphe. A su lado vivan Hamadryades que quedaba bajo la corteza
del roble que escogan como residencia. Era un rbol oracular en el cual los
dioses hablaban, donde los druidas recogan el murdago(botavara) sagrado
y en el cual Hracls cort su porra/ mazo invencible. En Dodone, en Grecia,
se coga cerca de un roble un orculo que en el rumor de las hojas descifraba
los mensajes de Zeus. En Honor supremo, Zeus transform a Philmon en
roble con el fin de agradecerle por su piedad. Es de las ramas de un roble que
se suspendi el velln de oro. Es bajo un roble aunque San Lus, en el bosque
de Vincennes escuchaba las quejas de sus sujetos y haca justicia. El rbol le
comunicaba su sabidura. Juana de Arco, durante su juventud, escuchaba las
voces celestes que oa or en el roble de las hadas que reinaban en el centro
del pueblo de Domrmy. Emblema de la hospitalidad para los celtas que lo
adoraban como los griegos, como el templo vivo donde quedaban las ninfas.
Es por eso los leadores deban ser prudentes cuando cortaban un roble. El
roble era uno de siete rboles consagrado de los celtas.

Meditar bajo este arbol : Acariciar lentamente la corteza de un roble permite

recibir su energa que lentamente pntre el cuerpo por los dedos. En el
lenguaje floral:

Virtudes mdicinales:Usos medicinales numerosos: corteza astringente,

hemosttica y antisptico. El roble es reconocido para estas virtudes que
permiten luchar contra las anginas, las callosidades, las hemorroides, las
heridas de toda clase, los sabaones, las diarreas, la enuresis, la leucorrea, el
problema del tubo digestivo y la tuberculosis. Las bellotas fueron utilizadas

antao en alimento en los tiempos de la escasez.

madreselva.jpg

La Madreselva (arbusto)

Simbolo: Simbolo de la iniciacin luego de la castidad y de la inocencia

(Fidelidad respetuosa).

Lgende:Para los celtas, la madreselva designaba a alguien que haba

recibido una enseanza drudica. La madreselva fue durante siglos el adorno
de las jvenes chicas. En Bretaa, a la atencin de los pretendientes las
jvenes chicas deponan delante de su puerta de los ramos de madreselva
con el fin de sealarles que ya tenan un novio o que eran todava vrgenes.

Meditar bajo este arbol: Como no se trata de un rbol, un plano de

madreselva contra una pared del jardn, o simplemente una hoja de esta
planta en una morada aporta un poco de su energa, incitando a la
meditacin y al estudio.

En el lenguaje floral: las flores de madreselva designan los lazos de amor que
unen dos seres.Virtudes medicinales:

cipres.jpg

el cyprs

Simbolo: Por su longevidad y su verdor persistente, lo apodamos rbol de la

vida Sin embargo para los griegos y romanos est en relacin con el
infierno y sus divinidades, es el rbol del mundo subterrneo. (Y para esto es
a menudo plantado en los cementerios de los pases mditerraneos) .

leyenda

bajo este rbol:

En el lenguaje floral:

Virtudes mdicinales:

escaramujo.jpg

El escaramujo (rosal salvaje)

Simbolo:Todos, la magia de este arbusto tiene en el hecho que, a pesar de

que sus flores solo duran un da, florece varias semanas. As la florescencia
de este rbol manifiesta la apertura sin cesar renovada.

Leyenda:

Meditar bajo este arbol: anima la expresin de s, de su verdad, con el fin de

promover relaciones ms abiertas. Pertenece a la apertura a s que se puede
abrirse a otros.

En el lenguaje floral: simbolo de feminidad y de gran amor.

Virtudes mdicinales: Sirops, tisanas, esencias, vinos, mermeladas y aceite

esencial famoso. Numerosas aplicaciones culinarias, cosmticas, aromticas
y medicinales (cicatrizacin).

arce.jpg

El arce

Simboliza :Indpendencia y la libertad.

Lgende :P ara los druidas, una buena estrella velaba sobre el destino de sus
protegidos porque el arce era el mensajero de los dioses. stos hablaban a
los hombres en el soplo del viento que agitaba las altas ramas del
rbol.Utilizaban su savia como brevaje destinado a calmar los espritus
impulsivos y violentos. Asegurbamos que esta pocin, mezclada con otros
jugos vegetales, tambin tena la capacidad de apaciguar las inflamaciones
de toda clase. Era un arce inmenso el que dominaba la fuente de Barenton el
mago Merlin venia a sacar con un hacha agua pura de este arbol.

Meditar bajo este rbol: sabr rehinchar los espritus cansados por las
pruebas mltiples de la existencia.

En el lenguaje floral: las flores de arce designan la reserva y el sentido de la

observacin.

Virtudes mdicinales: el arce es conocido para sostener los tratamientos

contra la astenia, las afecciones pulmonares, los reumatismos, y para
devolverles el tono a los convalecientes, porque su energa es poderosa y
dinmica. El jarabe de arce es excelente reconstituyente.

eucalipto.jpg

El eucalipto

simbolo:Purificacion

Lgende: se quemaba sus hojas en las piezas con el fin de cazar los malos
espritus o los miasmas y hediondos olores.

Meditar bajo este arbol: Meditar bajo su umbra, al amparo de su potencia

esplndida, al amparo de sus hojas puntiagudas, sorbiendosu perfume fuerte,
y nos dejaremos penetrar por su energa que cazar(echar) el estrs y las
preocupaciones de la vida diaria.

En el lenguaje floral:

Virtudes medicinales: el eucalipto es conocido para combatir las afecciones

pulmonares, los problemas de las vas respiratorias, las jaquecas y los
reumatismos, las quemaduras.

higuera001.jpg

La higuera

Simboliza : La voluntad de supervivencia, pero tambin generosidad y

riqueza natural. (La higuera se agarra en el menor hueco de peasco, la
menor grieta para sacar de eso el agua necesaria para su supervivencia).

Lyenda: El budismo cuenta que Vishnou naci al amparo de las ramas de

una higuera y fue alimentado por la abundancia de sus frutos. Crs, diosa
de las cosechas, ofreci un da una higuera a una Ateniense que le haba
ofrecido la hospitalidad. Segn Horacio, la higuera a dado su nombre en el
hgado, ficatum, desde que un ganadero romano nombrado Agicius engord a
sus gansos con higos para obtener un hgado graso segn el gusto
particularmente apreciado por las personas nobles romanas.

Meditar bajo este arbol : El hombre puede ver all una analoga con coraje, la
inteligencia y la voluntad que es necesario mostrar para vivir y conseguir su
experiencia sobre la tierra.

En el lenguaje floral:

Virtudes mdicinales:La higuera es conocida por los tratamientos contra las

afecciones pulmonares, la tos, los disturbios.

fresno.jpg

El fresno

Simboliza: la solidez poderosa y de inmortalidad (en Escandinavia).

Leyenda: En la primavera queda mucho tiempo desnudo y en otoo es el

primero que se libra de sus hojas. (De donde ciertas leyendas irnicas).

Meditar bajo este rbol:En el lenguaje floral:

Virtudes mdicinales:Si lo sacamos cortando libra un sabor azucarado,

favorable para los nios, los convalecientes y las mujeres embarazadas.

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El haya

simboliza: la confianza, la paciencia y la dulzura, una vitalidad fuerte e

impregnada de refinamiento, de alegra y de feminidad.

Leyenda: Para los druidas de Irlanda, representaba el conocimiento escrito,

simbolizado por signos. La palabra inglesa book viene de una palabra gtica
que significa letra, es relacionada con la palabra beech, haya, de la que se
serva para hacer las tabletas para escribir. (Haya era as un sinnimo de
literatura).

meditar bajo este arbol: Ayuda a verse ms positivamente y a encontrar la

confianza, limita la permeabilidad a las emociones de otros y aporta el estar
tranquilo para abordar el remolino de la vida. Aporta la serenidad y la
paciencia.

En el lenguaje floral:les flores del haya designan la prosperidad y el xito en

sociedad.

Virtudes medicinales: La creosota, el alquitrn que proviene de su madera,

descubierto en 1832 por Reichenbach y que es conocido como un antisptico
poderoso. La haya es conocida por sus virtudes contra: el paludismo,
afecciones pulmonares, parasitos, las reumas y los tratamientos contra la
dermatitis.

tejofruto.jpg

El tejo

Simboliza: la eternidad y la continuidad de los ciclos de vida.

Leyenda :El tejo fue utilizado mucho tiempo para fabricar arcos, flechas,
lanzas y escudos. Nuestros antepasados se servan de eso en la confeccin
de las porras y de las armadas plagas, mientras que los druidas tallaban sus
varas en sus ramas. Es sobre su madera en la cual inscriban el oghams
(runas), mientras que envenenaba las puntas de flechas con su savia. Era
uno de cinco rboles mgicos de la antigua Irlanda. El Tejo de Ross era un
rbol maravilloso cuyos frutos todos daban el Conocimiento los que lo
coman, despus de una colecta tan larga como peligrosa tal como la de los
caballeros de la Mesa redonda

Meditar bajo este rbol: aporta la serenidad y la aceptacin de los grandes

ciclos de vida y de la muerte.

En el lenguaje floral: las flores del tejo designan la tristeza terrestre,

pasajera, pero tambin la esperanza de la vida que jams se interrumpe.

Virtudes mdicinales:El tejo es sobre todo conocido por sus virtudes

diureticas y astringentes pero sus frutos son toxicos.