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HISTORIA ECONMICA Teoras del Hombre Americano

INTRODUCCIN
Fue en el continente africano que surgieron los primeros seres humanos, segn los
estudios cientficos de la actualidad. Nuestros ancestros se expandieron de frica hacia
otras regiones de la Tierra. Estas migraciones se produjeron durante miles aos. Una de
esas regiones fue amrica. El continente americano fue probablemente uno de los ltimos
en ser ocupado por el ser humano dado su lejana de frica y pocos accesos geogrficos
hacia ella.
El origen del hombre a Amrica es una cuestin arduamente discutida por los cientficos
modernos ha sido objeto de estudio de la historia y de esta manera surge varias teoras
que tratan de dar explicacin al mismo. Los cientficos no tienen dudas de que el ser
humano no se origin en Amrica. Existe un cierto consenso, aunque no unnime, sobre
el hecho de que Amrica se habra poblado desde Siberia (Asia) en el siglo XIX surgieron
nuevas teoras sobre el origen del hombre americano apoyndose en los descubrimientos
de los restos humanos. Los restos humanos ms antiguos han sido encontrados en
frica, Europa, Asia. En la primera dcada del siglo XXI la comunidad cientfica discute
apasionadamente la fecha, ruta y cantidad de oleadas migratorias que poblaron el
continente americano.
La explicacin idealista. En la biblia texto el gnesis se describe la creacin del mundo y
del hombre en dos relatos distintos; el primer relato es del siglo IV antes de Cristo, y el
segundo es ms antiguo, del siglo X antes de Cristo. El segundo relato afirma que el
hombre fue creado por Dios a partir de la materia mondeanlo a su imagen y semejanza
En el poblamiento de Amrica se toman dos explicaciones relacionadas con el
poblamiento de amrica primero la cronologa. Cundo se dio el poblamiento de
Amrica?, se dio con la presencia de la glaciacin de Winsconsin entre 50000-30000 a.C.
producindose escasez de alimentos; y luego la geografa, de dnde procede el hombre
americano?, sta pregunta da lugar a la existencia de teoras como la Autoctonista y la
Inmigracionista que considera que el hombre americano procede de Asia, otro que
procede de Australia y una ltima que el hombre americano procede de Oceana.

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CAPITULO I
RESUMEN
En el siglo XX se formularon las principales teoras acerca del origen del hombre
americano.
TEORA AUTCTONO DEL HOMBRE AMERICANO
La teora ms aceptada sobre el origen y desarrollo de la humanidad dice que el hombre naci
en frica, y que fue migrando hacia todas partes del mundo. Los primeros humanos llegaron a
Amrica cruzando el estrecho de Bering hace aproximadamente 40 mil aos y fue a partir de
all que se extendieron por todo el continente.
Sin embargo, segn la teora del origen autctono, creada en la dcada de 1880, se afirmaba
que toda la humanidad haba surgido en Amrica del Sur. Si bien la teora estaba sostenida
por pruebas herramientas de piedra, huesos y pruebas de incendios hechos por el hombre
de hace 3,5 millones de aos, no agrad mucho a la comunidad cientfica.

Sostiene que el hombre americano ha evolucionado en ste continente, es decir es


originario de Amrica.
Tenemos al precursor:

ANTONIO LEN PINELO (Peruano)


Sostuvo que la Selva Amaznica fue el paraso terrenal o Edn, fueron quienes poblaron
el continente. Su obra El Paraso en el Nuevo Mundo.

FLORENTINO AMEGHINO (Argentino)


Florentino Ameghino afirmaba que los orgenes humanos estaban en ciertos plano
angulados, los que al desplazarse hambrientos y errantes por la pampa Argentina, se
vieron forzados a erguirse sobre sus extremidades posteriores para as explorar mejor el
horizonte y ubicar sus alimentos, deviniendo paulatinamente en el llamado HOMO
PAMPEANUS.

TEORA INMIGRACIONISTA DEL HOMBRE AMERICANO


La teora Inmigracionista asitica se apoya bsicamente en semejanzas antroposomticas
entre el hombre asitico y los amerindios: cabellos lacios y oscuros, ojos con pliegue
monglico, pmulos anchos y salientes, dientes en forma de pala, rareza de pilosidad en
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la cara. Tambin seal la famosa mancha monglica, una pigmentacin verdosa
congnita que tienen los asiticos e indgenas americanos al nacer y que desaparece con
el paso de los aos. Hrdlicka era partidario del origen monoracial del poblamiento de
Amrica. Segn l, entre los indios de Amrica (mayas, quechuas o patagones) hay un
conjunto de caracteres comunes que sugieren un origen comn general. Este aire de
familia se debera a que todos descienden de un tronco comn: el asitico mongoloide.

TEORA ASITICA: LEX HRDLICKA


Segn Hrdlicka, los primeros pobladores de Amrica habran sido los cazadores
paleomongoloides asiticos que ingresaron por el Estrecho de Bering, a fines de la
glaciacin de Winsconsin, del periodo Pleistoceno, la Era del Hielo. Las oleadas
migratorias habran ingresado por el valle de Yucn de Alaska, en Norteamrica, para
despus dispersarse por el resto del continente.

TEORA AUSTRALIANA: ANTONIO MNDEZ CORREIA


Sostuvo la procedencia australiana 1925 vinieron de Australia por Tasmania, las islas
auckland, la Antrtida el cabo Patagonia, ruta sur norte llegaron por el extremo sur del
continente, procedentes de Australia, zona de menos frio, optimus climticus.

TEORA DE LA RUTA OCENICA: PAL RIVET


Rivet, para quien la poblacin indgena americana es el resultado de cierto nmero de
migraciones, unas por el estrecho de Bering y otras a travs del Ocano Pacfico.
EL ORIGEN DEL HOMBRE
La gran mayora de los cronistas de Indias de los siglos XVI y XVII, sufren la incgnita del
origen del hombre Americano, coincide la mayora de ellos con un arribo a Amrica PREColn. El concepto de estos arribos que nos deja la crnica establecidos, es rechazado
por la mayora de las academias, an en contra de las pruebas materiales que hoy
existen.
La teora ms aceptada sobre el poblamiento americano data de hace unos diez mil aos
atrs, durante la ltima glaciacin mundial y desde esa poca aproximadamente el
hombre que lleg a habitar Amrica tuvo que sobrevivir y perpetuar la especie. Cuando
los espaoles llegaron a colonizar este continente, se encontraron con aborgenes y a
partir de ese da nadie ha podido responder completamente cmo se pobl Amrica.

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Finalmente, despus de un largo estudio de las diferentes teoras respecto al poblamiento
americano, podemos decir que las ms lgicas son las Teoras Cientficas Alctonas, las
que sealan que el hombre lleg desde Asia a Amrica por oleadas de cazadores,
recolectores y agricultores neolticos que atravesaron el Estrecho de Behring en busca de
alimento. Y que adems el continente se pudo haber poblado por grupos de pescadores
provenientes de la Polinesia. Al finalizar este trabajo me doy cuenta del gran esfuerzo y de
la magnitud de la entrega que cada uno de los cientficos coloc en sus teoras, y de lo
importante que es saber de donde aparecieron los primeros habitantes de nuestro
continente, los que de alguna forma vendran a ser nuestros ancestros.
A lo largo del tiempo se han formulado muchas teoras sobre el origen del hombre
americano, estas hiptesis o teoras empezaron cuando el Nuevo Mundo - Amrica fue
descubierta por el navegante genoves Cristobal Colon el 14 de octubre del ao 1492.
Tiempo despus, de la colonizacin europea los conquistadores espaoles quisieran dar
una explicacin sobre el origen de estos hombres de la Amrica. Es as, que surgieron
hiptesis, unos decan que los americanos fueron parte de las tribus perdidas del antiguo
Israel, en cambio algunos personajes como el padre Jos de Acosta distingui rasgos
asiticos en los pobladores americanos, aunque no vinculo sus orgenes con el continente
de Asia de forma directa.

Durante el siglo XX se formularon las principales teoras cientficas acerca del origen del
hombre americano y las rutas de llegada del hombre a Amrica.
1.1 Mitos y realidades sobre el origen del hombre americano:
El estudio y anlisis de los mitos no se trata solamente de encontrar las complejas
relaciones entre los dioses y los hombres, sino que una de las funciones es conocer la
evolucin de las ideas, saber cules son las incgnitas que han preocupado al hombre,
cuestionarse acerca de su origen, su destino, su muerte y saber la explicacin que cada
cultura da al mundo que vive en un contexto de tiempo y espacio, brindando al mundo una
parte importante de la historia de su cultura. Cada mito brinda una posibilidad de saber
cul era la representacin de la realidad que tenan los hombres antiguos y permite saber
cules eran las nuevas formas del pensamiento.

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Una vez que se ha explicado el origen del universo o del mundo a travs de diversos
mitos, otro de los grandes enigmas que se pretende responder a travs de estas
narraciones, es el origen del hombre o de los seres humanos. De forma semejante a los
mitos que hay sobre el origen del mundo, encontramos varias coincidencias en distintas
mitologas que explican cmo surgieron en la tierra los hombres y la forma en que
llegaron a poblarla.
De igual forma que en las mitologas del origen del universo, en las mitologas del origen
del hombre se encuentran coincidencias. Una de las variantes que trata de explicarlas es
la que hace referencia a que surgen a partir de algn elemento natural (barro, madera,
semillas) y los dioses son los encargados de otorgarles vida.
Mitologa Nrdica: Donde se expone que los primeros hombres fueron tallados en
madera y los dioses Vili y Ve fueron los encargados de darles vida.
Mitologa Griega: Versin griega en la que se dice que Prometeo fue el creador del
hombre moldendolo en arcilla y sobre el que Atenea sopl un aliento de vida para que de
ah surgiera el primer hombre. Esta versin adems agrega que Prometeo es protector de
los hombres ya que les entrega el Fuego Sagrado que roba del Olimpo y con el que dota
a los hombres de inteligencia y les ensea las artes y las ciencias.
Mitologa Japonesa: Que indica que Sayuka, la hija del amo de las montaas conoce a
Ninigi, gobernante de la tierra y se enamoran y ste pide la mano de su amada a su
padre, que complacido le brinda la mano de sus dos hijas, pero el gobernante toma
solamente como esposa a Sayuka, y el padre de ella, ofendido, los condena a la Vida
Breve y es as como Ninigi y sus descendientes se hacen mortales y surgen los primeros
hombres.
Mitologa Hind: Donde se explica que los hombres surgen de diferentes partes del
cuerpo de su dios principal, Brahma. Los hombres son divididos en cuatro castas: los
brahmanes (Sacerdotes), kshatriya (nobles y guerreros), vaisya (burgueses) y sudra
(artesanos), adems de que hay una casta que es inferior a todas ya que no proviene de
ninguna parte del cuerpo del dios y estos son llamados parias.
En Amrica tambin hay ejemplos importantes sobre el origen del hombre, por ejemplo:
Mitologa Maya: Cuenta que hay dos dioses que son considerados como los creadores y
los antepasados sabios, Tepeu y Gucumatz, que deciden crear una raza de seres que
pueda conservar su herencia y que puedan adorarlos, es as como el hombre es creado
de fango pero se deshace, despus los dioses lo hacen de madera pero no tiene alma y
por ltimo es creado a partir del maz y con la ayuda de otros dioses se logran los primero
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hombres completos. Si bien esta versin incluye como elemento importante que el
hombre surge de un elemento, lo que hace que se le d mencin aparte es porque es una
mitologa que abiertamente crea un tipo de vida que se encargue de la adoracin a seres
superiores.
El contacto del mundo Occidental con las culturas americanas ocurrido al finalizar el siglo
XV origin, entre otras consecuencias, multitud de teoras que tenan la finalidad de
explicar la naturaleza del hombre americano y de las formas culturales que protagoniz.
Para ello, el colonizador del siglo XVI contaba con un conocimiento clasicista de la
historia, formado a partir de textos paganos de la antigedad clsica y de los mitos
cristianos acerca del origen de la Humanidad. De ah que estimara que las culturas
descubiertas tenan un origen Egipcio, asirio, Cananeo, fenicio, Israelita o Griego. Con
todas stas ideas, la idea que ms xito tuvo fue aquella que las emparentaba con la
dispersin de las tribus de Israel anunciada por el Antiguo Testamento.
1.2 La Biblia:
La Biblia ensea una verdad de fe. En el gnesis se describe la creacin del mundo y del
hombre en dos relatos distintos; el primer relato es del siglo IV antes de Cristo, y el
segundo es ms antiguo, del siglo X antes de Cristo, el segundo relato afirma que el
hombre fue creado por Dios a partir de la materia (el barro) que l moldea amorosamente
como un alfarero; esto es una forma simblica de decir que el hombre es un ser especial y
muy querido por Dios. El mismo texto dice que los animales fueron hechos tambin del
barro del suelo, pero que solamente al hombre, Dios le sopl su aliento para que viviera.
Esto es una forma de decir que el hombre y los animales son fsicamente muy parecidos.
Pero que slo el hombre, est llamado a compartir la misma vida de Dios pues es imagen
de Dios.
En aquel tiempo los hebreos pensaban que la vida estaba en la respiracin o en el aliento.
Esto no contradice en modo alguno la doctrina de Darwin. Por el contrario, tras esa fuerza
que la vida manifiesta en la naturaleza, donde prolifera mostrando una tenacidad increble
para sobrevivir, descubrimos la presencia de Dios, presencia amorosa y creadora, origen
de toda vida. Creacin que an contina.
1.2.1 Libro del gnesis:
Gnesis (del griego , "nacimiento, creacin, origen", en Gnesis 2:4, en hebreo
,, "generacin", que prefiere como ttulo ,,
, Bereshit, "en el principio", siguiendo
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Gnesis) es el primer libro de la Tor ("La Ley" o Pentateuco) y tambin el primer libro del
Tanaj, la biblia hebrea (conocida por los cristianos como el Antiguo Testamento).

Autor y fecha de composicin


El libro del Gnesis no menciona a ningn autor. La mayora de estudios
acadmicos estn de acuerdo en que fue escrito por varios religiosos como por
ejemplo en la poca del cautiverio en Babilonia, y que tiene muchos autores
(hiptesis documental o hiptesis JEDSR).

Origen del nombre Gnesis


El nombre griego proviene del contenido del libro: el origen del mundo, el gnero
humano y el pueblo judo, la genealoga de toda la humanidad desde el comienzo
de los tiempos. Tambin "gnesis" tiene el sentido de "prlogo", ya que la historia
juda comienza propiamente con el xodo, del cual el Gnesis es simplemente un
prolegmeno. Este ttulo aparece en la Versin de los Setenta Griega. En hebreo,
el libro se llama Bere'schth: "En el Principio", que se toma de la primera palabra

de la frase de apertura.
Segn el Gnesis, el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios. Varios de
los personajes de este libro son relevantes para el pueblo judo por ejemplo: No,
Abraham, Isaac, Jacob y Jos.

Interpretacin de la creacin del mundo y relato del Edn


Para muchos, los once primeros captulos del Gnesis merecen ser considerados
aparte del resto, pues describen en una forma popular el origen y creacin del
mundo, el hombre y la vida en general. La gran mayora de los cristianos
consideran los primeros captulos del Gnesis como escritos simblicos, que no
deben ser entendidos literalmente. Mientras que slo unos pocos creen que sean
histricamente correctos.

1.3 Evolucin testa


La evolucin testa es una forma de creacionismo pro evolucin que cree en la existencia
de un creador y un propsito; la cual, a diferencia del diseo inteligente, s cree en la
descripcin cientfica de la creacin; postulando que en ella Dios crea al permitir el
proceso natural de evolucin biolgica expresada en la sntesis evolutiva moderna. La
evolucin testa slo difiere del creacionismo evolutivo en su teologa.
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La evolucin testa acepta la casi totalidad o incluso toda la ciencia moderna actual, y no
postula que exista una base cientfica para la existencia de Dios, pero si invoca a Dios
para algunos hechos que se consideran fuera del mbito de la ciencias naturales; como
sera la creacin del alma humana y otros conceptos metafsicos. A partir de este
postulado, las diferentes visiones de la evolucin testa varan en las creencias sobre
cmo y cunto Dios interviene en el proceso.
As, en trminos generales, la Evolucin testa y el Creacionismo evolutivo s aceptan que
los seres vivos se han diferenciado a travs de un proceso de evolucin natural sin la
intervencin directa de Dios, al considerar a Dios el creador del origen de las leyes de la
naturaleza, pero sin creer que Dios acte directamente en el desarrollo de los procesos
naturales que provienen de ellas, y que son descritos por las ciencias naturales A partir de
ello, la Evolucin testa considera que la idea de que el neo-darwinismo implica
necesariamente el atesmo y el materialismo, es realmente solo una idea errnea.
La Evolucin Testa no trata de interferir en el desarrollo de las ciencias naturales a
diferencia del creacionismo anti evolucin. Debido a ello, la postura manifestada en ella es
aceptada sin mayores problemas entre los cientficos creyentes en Dios (a diferencia de lo
que sucede con el Diseo Inteligente). As, adems del rechazo propio de los grupos
religiosos ms fundamentalistas y partidarios del creacionismo anti evolucin, la Evolucin
Testa solo enfrenta las crticas no religiosas provenientes desde grupos intelectuales
ateos y escpticos; donde se puede mencionar a cientficos como Richard Dawkins y el
filsofo americano Daniel Dennett, quienes piensan que el Evolucionismo testa es tan
slo un intento desesperado final por justificar la existencia del tesmo. Para esto,
recurren a la explicacin de los memes.
1.4 Diseo inteligente
Diseo inteligente es el trmino utilizado para describir a la corriente pro-religiosa que
sostiene que el origen o evolucin del Universo, la vida y el hombre, son el resultado de
acciones emprendidas de forma deliberada por uno o ms agentes inteligentes. Es
considerada una pseudociencia con caractersticas dogmticas por la comunidad
cientfica, y por las asociaciones escpticas.

El diseador:

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Respecto al diseador, los argumentos de quienes proponen el diseo inteligente
estn formulados de forma que no hacen mencin al diseador ni a su naturaleza,
slo concluyen su existencia. La idea obligatoriamente no se asocia con el
concepto de Dios, si bien en algunos casos se le asignan igualmente
caractersticas que las religiones generalmente asocian con Dios. As, los
principales proponentes del diseo inteligente igualmente han afirmado frente a

sus seguidores que creen que el diseador es el Dios del cristianismo.


Crticas cientficas:
La gran mayora de los cientficos e instituciones cientficas rechazan las
afirmaciones sobre diseo inteligente por su falta de base cientfica. La Academia
Nacional de Ciencias de los Estados Unidos y otros organismos cientficos

clasifican el diseo inteligente como pseudociencia.


Crtica a la existencia de un diseador:
Al afirmarse la necesidad de un diseador, naturalmente se abre la posibilidad y
surge con ello tambin la paradoja de poder preguntarse quin dise al

diseador?
Partidarios como Dembski en The DesignInference especulan que el rol de
diseador lo pudo haber cumplido un extraterrestre o extra universo culto. La
descripcin oficial del diseo inteligente establece explcitamente que el universo
muestra caractersticas producidas por diseo. Por ello, al admitir la "paradoja del
diseador diseado", Dembski concluye que "ningn agente inteligente de
naturaleza estrictamente fsica pudo haber realizado el diseo del universo o de la
vida desde su inicio."

1.5 El Creacionismo
Se denomina creacionismo al conjunto de creencias, inspiradas en doctrinas religiosas,
segn las cuales la Tierra y cada ser vivo que existe actualmente provienen de un acto de
creacin por uno o varios seres divinos, cuyo acto de creacin fue llevado a cabo de
acuerdo con un propsito divino.
El creacionismo se destaca principalmente por los movimientos anti evolucionistas,
tales como el diseo inteligente, cuyos partidarios buscan obstaculizar o impedir la
enseanza de la evolucin biolgica en las escuelas y universidades. Segn estos
movimientos creacionistas, los contenidos educativos sobre biologa evolutiva han de
sustituirse, o al menos contrarrestarse, con sus creencias y mitos religiosos o con la
creacin de los seres vivos por parte de un ser inteligente. En contraste con esta posicin,
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la comunidad cientfica sostiene la conveniencia de diferenciar entre lo natural y lo
sobrenatural, de forma que no se obstaculice el desarrollo de aquellos elementos que
hacen al bienestar de los seres humanos.
1.5.1 Creacionismo clsico:
Los creacionistas clsicos niegan la teora de la evolucin biolgica y, especialmente, lo
referido a la evolucin humana, adems de las explicaciones cientficas sobre el origen de
la vida. Por esto rechazan todas las pruebas cientficas (fsiles, geolgicas, genticas,
etc.). En el creacionismo clsico de origen cristiano se hace una interpretacin literal de la
Biblia y se sostiene la creacin del mundo, los seres vivos y el cataclismo del Diluvio
Universal tal como est descrito en el Gnesis, sin pretender concretar de manera
cientfica el origen de las especies.
1.5.2. Creacionismo contemporneo:
A diferencia del creacionismo clsico, en el creacionismo ms reciente se trata de utilizar
igualmente fundamentos de carcter no religioso a partir de descubrimientos o
conocimientos de disciplinas pertenecientes a las ciencias naturales, que se tratan de
presentar como si fueran pruebas cientficas contra la teora de la evolucin. Se habla as
de creacionismo cientfico, nombre que le dan sus partidarios.
1.5.3. Mitos de la creacin:
Un mito de la creacin es una historia mitolgico-religiosa o una explicacin que describe
los comienzos de la humanidad, la Tierra, la vida, y el universo usualmente como un acto
deliberado de creacin realizado por una o ms deidades.

Antiguo Egipto:
Nun, entendido como un CONCEPTO, es el principio comn en todas las
cosmogonas, la primera sustancia abstracta, el elemento catico que contiene el
potencial de la vida, simbolizado como caticas aguas primordiales que ocupaban

todo el universo.
Yoruba:
La humanidad habra sido creada por Obatal, mandado por Olofin y ste por
Olodumare.
Zul:
Unkulunkulu emergi del vaco y cre el primer hombre a partir de la hierba.
Azteca:
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Los nahuas tenan varios mitos de la creacin, resultado de la integracin de
distintas culturas. En uno de ellos, Tezcatlipoca y Quetzalcatl se dan cuenta de
que los dioses se sienten vacos y necesitan compaa. Por ello necesitan crear la

tierra. Exista solo un inmenso mar, donde viva el monstruo de la tierra.


Inuit:
En el origen del mundo, tan slo haba un hombre y una mujer, sin ningn animal.
La mujer pidi a Kaila, el dios del cielo, que poblara la Tierra. Kaila le orden
hacer un agujero en el hielo para pescar. Entonces, ella fue sacando del agujero,

uno a uno, todos los animales.


Maya:
El mito de creacin ms conocido del rea maya corresponde al expuesto en el
libro sagrado de los quichs, el Popol Vuh, sin embargo cada etnia maya posee
sus propios mitos sobre la creacin, e inclusive estos mitos pueden cambiar de

pueblo a pueblo.
China:
Una caracterstica nica de la cultura china es la relativamente tarda aparicin en
la literatura de los mitos sobre la Creacin, que lo hacen tras la fundacin del
confucionismo, el taosmo y las religiones populares. Las historias tienen varias
versiones, a veces contradictorias entre s. Por ejemplo, la creacin de los
primeros seres es atribuida a Shangdi, Tian (el cielo), Nwa, Pangu o el

Emperador de Jade.
Japn:
Los primeros dioses convocaron dos criaturas divinas a la existencia, el macho
Izanagi y la hembra Izanami, y les encargaron la creacin de la primera tierra.
Para ayudarles a realizar esto, se les dio a Izanagi y Izanami una lanza decorada

con joyas, llamada Amenonuhoko (lanza de los cielos).


Budismo:
El budismo en s mismo ignora lo referido al origen de la vida. Buda, al referirse al
origen de la vida, dijo: Pensar acerca del (origen) del mundo, oh monjes, es un
impensable que no debera ser pensado; pensando en esto, uno experimentara

afliccin y locura.
Hinduismo:
Describe la creacin del universo a partir de los remanentes de un gigantesco dios
primigenio llamado

Prusha

(varn) en una poca muy antigua en que se

realizaban prushamedha (sacrificios humanos).


El huevo csmico:
Se desconoce cundo los sacrificios humanos fueron reemplazados por sacrificios
de animales. Posteriormente a la aparicin del budismo (siglo VI a. C.) con su
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ajims (no violencia) desaparecieron los sacrificios de animales y aparecieron

nuevas leyendas que contradecan la leyenda original.


Grecia clsica:
Los mitos de origen o mitos de creacin representan un intento por hacer
comprensible el universo en trminos humanos y explicar el origen del mundo.1 El
relato ms ampliamente aceptado del comienzo de las cosas tal como lo recoge la
Teogona de Hesodo empieza con el Caos, un profundo vaco. De ste emergi
Gea (la Tierra) y algunos otros seres divinos primordiales: Eros (Amor), el Abismo
(el Trtaro) y el rebo.2 Sin ayuda masculina, Gea dio a luz a Urano (el Cielo), que

entonces la fertiliz.
Judasmo:
El libro del Gnesis relata la historia de cmo el dios Yahv cre todo el mundo en
siete das y al primer hombre Adn en el huerto del Edn; luego cre a Eva a partir
de una costilla de Adn; la cada de ambos en desgracia (la culpa de la serpienteSatn) por comer del fruto del rbol del conocimiento del bien y del mal; la historia
de sus dos primeros hijos: Can y Abel; la aparicin de tribus y razas y el desarrollo
de los pueblos; la historia de la Torre de Babel; el dios Yahv castiga a la
humanidad corrupta y malvada con un diluvio universal (salvando a No y a una

pareja de cada especie animal).


Mormonismo:
Los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das
(comnmente conocidos como mormones) tiene su propia interpretacin del mito
del Gnesis; ellos creen que la realidad fsica (espacio, materia y energa) es
eterna y por lo tanto no tiene origen.

1.6 Cienciologa
Segn la doctrina de la diantica, Xenu (tambin Xemu) era el dictador de la
Confederacin Galctica, que hace 75 millones de aos trajo miles de millones de
personas a la Tierra en naves espaciales parecidas a aviones DC-8. Seguidamente, los
desembarc alrededor de volcanes y los aniquil con bombas de hidrgeno.
1.7 Teologa natural o racional
La teologa natural, tambin llamada teologa racional, es el intento de encontrar
evidencia de Dios sin recurrir a ninguna revelacin sobrenatural. Se distingue, as, de la
teologa revelada, basada en las Escrituras o en experiencias religiosas (cosmogona).

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Esta expresin es usada en la actualidad por seguidores del diseo inteligente, para tratar
de dar valor a pruebas que consideran cientficas, pero que son descartadas y
consideradas errneas por las ciencias naturales; o usada por algunos tipos de partidarios
de la evolucin testa, como el posible origen de una futura explicacin natural de Dios.
La Teologa puede ser definida como la ciencia de la fe. Su funcin consiste en intentar
explicar, consciente y metdicamente, la revelacin divina. La teologa trata, segn la
definicin tradicional, de Dios, de su existencia, su naturaleza y atributos, as como de su
relacin con el mundo y de las posibilidades con que los hombres cuentan para
comunicarse con l o acceder al conocimiento de su esencia de alguna manera. Teniendo
en cuenta que el punto de partida existencial de toda vida religiosa es la conviccin por
parte del hombre acerca del carcter precario de su condicin, al creyente se le plantea
una paradoja que consiste en sentir esa llamada a la trascendencia que con tanta fuerza
se halla inscrita en la mente humana, mientras que el mundo material slo le da signos
contrarios a esa pretensin de trascender.
La idea de Dios como espritu creador, ordenador y salvador, se convierte as en la llave
que le abre al hombre la puerta de la liberacin de sus ataduras a una existencia terrenal
que resulta limitada por definicin.
Pero la comprensin de tal idea se presenta como necesariamente extraa a los caminos
racionales y lgicos de la mente humana, que se ve impulsada a plantearse y
responderse todas las preguntas posibles acerca de una nocin, la de una divinidad
salvadora capaz de abrir el acceso a la vida eterna prometida por muchas religiones, que
resulta sumamente extraa a la realidad material humana.
1.8 Evolucin humana
La evolucin humana (u hominizacin) explica el proceso de evolucin biolgica de la
especie humana desde sus ancestros hasta el estado actual. El estudio de dicho proceso
requiere un anlisis interdisciplinar en el que se anen conocimientos procedentes de
ciencias como la gentica, la antropologa, la paleontologa, la estratigrafa, la

geo

cronologa, la arqueologa y la lingstica.


1.8.1 Etapas de evolucin humana:

Los pre-australopitecos:

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Los

primeros

posibles

Sahelanthropustchadiensis

homnidos

bpedos

(homnidos)

son

(con una antigedad de 6 7 millones de aos),

Orrorintugenensis (unos 6 millones de aos) y Ardipithecus (entre 5,5 y 4,5


millones de aos).

Los australopitecinos:
Los primeros homnidos de los que se tiene la seguridad de que fueron
completamente bpedos son los miembros del gnero Australopithecus, de los que
se han conservado esqueletos muy completos (como el de la famosa Lucy).

Los primeros Homo:


No se sabe con certeza qu especie origin los primeros miembros del gnero
Homo; se han propuesto a A. africanos, A. afarensis y A. Garhi, pero no hay un
acuerdo general. Tambin se ha sugerido que Kenyanthropusplatyops pudo ser el

antepasado de los primeros Homo.


Clsicamente se consideran como perteneciente al gnero Homo los homnidos
capaces de elaborar herramientas de piedra. No obstante, esta visin ha sido
puesta en duda en los ltimos aos; por ejemplo, se ha sugerido que
Australopithecusghari, hace 2,5 millones de aos fue capaz de fabricar
herramientas. Las primeras herramientas eran muy simples y se encuadran en la
industria ltica conocida como Olduvayense o modo.

1.9 Origen de los humanos modernos


El origen de los humanos modernos se refiere al fenmeno por el cual nuestra especie,
Homo sapiens, aparece y se expande a travs de la Tierra, sustituyendo a todas las
dems especies de Homo existentes.
Las hiptesis sobre el origen del Homo sapiens se ha dividido entre quienes sostienen
que evolucion como una especie interconectada con el Homo Erectus (llamada la
hiptesis multiregional o modelo de continuidad regional o poligenismo) o si evolucion
solamente en frica y luego migr fuera del continente conquistando todo lo largo del viejo
mundo (teora desde frica o modelo fuera de frica o modelo del reemplazo completo o
monogenismo). Los antroplogos siguen debatiendo ambas posibilidades, pero la mayora
actualmente favorece la hiptesis segunda del origen africano.
1.9.1 Teora desde frica:
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El origen africano de los humanos modernos est determinado con base en la informacin
sobre la historia de nuestra especie, la cual viene de varias fuentes como el registro paleo
antropolgico, los restos arqueolgicos y las inferencias histricas basadas en las
diferencias genticas actuales observadas en los humanos. Aunque estas fuentes de
informacin son fragmentarias, han ido convergiendo en los aos recientes en la misma
historia general, dando como resultado un origen para el Homo sapiens en frica Oriental
entre hace 100.000 y 200.000 aos; lo que se ha dado a llamar la teora Out of frica,
Teora desde frica o Hiptesis de la Migracin de frica.
1.9.2 Evidencia fsil:
La evidencia paleo antropolgico existente sugiere que los humanos anatmicamente
modernos evolucionaron en frica, durante los ltimos 200.000 aos, de una poblacin
preexistente de humanos (Klein, 1999). Aunque no es fcil definir "anatmicamente
moderno" de una manera que incluya a todos los humanos vivientes y excluya a todos los
humanos arcaicos (Lieberman et al., 2002). El acuerdo generalmente sobre las
caractersticas fsicas de la anatoma moderna incluyen un crneo altamente redondeado,
retraccin facial y un esqueleto ligero y esbelto, en contra de uno pesado y robusto (Lahr,
1996).
1.10 Biologa evolutiva
La biologa evolutiva es el rea de la biologa que estudia la ascendencia comn y la
descendencia de las especies, as como los cambios de los seres vivos a travs del
tiempo (Evolucin biolgica). De aqu se deriva la rama de la socio biologa, que intenta
responder a las preguntas del porqu de la conducta.
El que estudia biologa evolutiva es el bilogo evolutivo.
La Biologa Evolutiva estudia las causas ltimas del origen y diferenciacin de las
especies o, en trminos ms generales, de cualquier sistema biolgico con capacidad de
reproduccin, herencia y variacin entre generaciones. Muchos bilogos coinciden en que
los genes, cromosomas, clulas, organismos y grupos de individuos emparentados son
verdaderos sistemas evolutivos, y otros argumentan que las especies, los taxa de rango
superior al de especie, e incluso los ecosistemas son unidades de seleccin capaces de
mostrar adaptaciones. La biologa evolutiva se nutre de reas como la gentica clsica,
molecular, y de poblaciones, la ecologa del comportamiento, paleontologa, antropologa,

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sistemtica, medicina, psicologa, etc., utilizando herramientas que van desde la
modelizacin matemtica, el trabajo de campo, de laboratorio o la bioinformtica.
La biologa evolutiva como una disciplina acadmica propiamente dicha emergi como
resultado del neodarwinismo desarrollado durante las dcadas del 30 y del 40. Sin
embargo, no fue hasta los 70's y los 80's que la mayor parte de las universidades
incorporaron departamentos de biologa evolutiva.
En los Estados Unidos, gracias a los avances en los campos de la biologa celular y
molecular, una gran parte de las universidades han creado departamentos orientados
hacia "biologa molecular y celular" y hacia ecologa y biologa evolutiva, estos ltimos
reemplazando a los departamentos de paleontologa, zoologa y otros relacionados.

1.11 Neodarwinismo
Sntesis evolutiva moderna (tambin llamada simplemente nueva sntesis, sntesis
moderna, sntesis evolutiva, teora sinttica, sntesis neo darwinista o neodarwinismo)
significa en general la integracin de la teora de la evolucin de las especies por
seleccin natural de Charles Darwin, la teora gentica de Gregory Mendel como base de
la herencia biolgica, la mutacin gentica aleatoria como fuente de variacin y la
gentica de poblaciones matemtica. Las figuras importantes en el desarrollo de la
sntesis moderna incluyen a Thomas, R. A. Fisher, Theodosius Dobzhansky, J.B.S.
Haldane, Sewall Wright, William Donald Hamilton, Darlington, Julin, Ernst Mayr, George
Gaylord Simpson y G.Ledyard Stebbins.
Historia del neodarwinismo:
A finales del siglo XIX, el trmino neodarwinismo (acuado por Romanes) se refera a la
escuela pan seleccionista de Wallace y Weismann: frente a Darwin, que haba admitido
una pluralidad de mecanismos evolutivos, los neo darwinistas defendan la exclusividad
de la seleccin natural como mecanismo del cambio orgnico. Se enfrentaban as con los
neolamarquistas, que abogaban por la ley lamarquista del uso y el desuso.
Hoy el trmino neodarwinismo se asocia a la sntesis evolutiva moderna de los aos 1930.
George John Romanes acu el trmino neodarwinismo para referirse a la teora de la
evolucin escogida por Alfred Russel Wallace et al. Wallace rechazaba la idea lamarquista
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de la herencia de caracteres adquiridos, algo que Darwin, Huxley et al no descartaban. El
"neo darwinista" ms prominente de la poca tras Darwin era August Weismann, que
afirmaba que el material hereditario, que l llamaba plasma, se mantena completamente
separado del desarrollo del organismo. Sin embargo, la mayora de los bilogos
consideraba que era una posicin extrema, y se discutieron alternativas como variaciones
del neolamarckismo, la

ortognesis

(evolucin "progresiva") y el saltacionismo

(evolucin por "saltos" o mutaciones).


1.12 Evolucin biolgica
La evolucin biolgica es el conjunto de transformaciones o cambios a travs del tiempo
que ha originado la diversidad de formas de vida que existen sobre la Tierra a partir de
un antepasado comn. La palabra evolucin para describir tales cambios fue aplicada por
vez primera en el siglo XVIII

por el bilogo suizo Charles Bonnet

en su obra

Consideration sur les corps organiss. No obstante, el concepto de que la vida en la Tierra
evolucion a partir de un ancestro comn ya haba sido formulado por varios filsofos
griegos, y la hiptesis de que las especies se transforman continuamente fue postulada
por numerosos cientficos de los siglos XVIII y XIX, a los cuales Charles Darwin cit en el
primer captulo de su libro El origen de las especies. Sin embargo, fue el propio Darwin,
en 1859, quien sintetiz un cuerpo coherente de observaciones que consolidaron el
concepto de la evolucin biolgica en una verdadera teora cientfica.
La evolucin como una propiedad inherente a los seres vivos ya no es materia de debate
entre los cientficos. Los mecanismos que explican la transformacin y diversificacin de
las especies, en cambio, se hallan todava bajo intensa investigacin. Dos naturalistas,
Charles Darwin y Alfred Russel Wallace, propusieron en forma independiente en 1858
que la seleccin natural es el mecanismo bsico responsable del origen de nuevas
variantes fenotpicas y, en ltima instancia, de nuevas especies. Actualmente, la teora de
la evolucin combina las propuestas de Darwin y Wallace con las leyes de Mendel y otros
avances posteriores en la gentica; por eso se la denomina sntesis moderna o teora
sinttica. Segn esta teora, la evolucin se define como un cambio en la frecuencia de
los alelos de una poblacin a lo largo de las generaciones. Este cambio puede ser
causado por diferentes mecanismos, tales como la seleccin natural, la deriva gentica, la
mutacin y la migracin o flujo gentico. La teora sinttica recibe en la actualidad una
aceptacin general de la comunidad cientfica, aunque tambin algunas crticas. Ha sido
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enriquecida desde su formulacin, en torno a 1940, gracias a los avances de otras
disciplinas relacionadas, como la biologa molecular, la gentica del desarrollo o la
paleontologa.
1.13 Origen de la vida
Teora sobre el Origen de la vida:
Esta teora sobre el origen de la vida y la evolucin intenta representar, al menos, un
elemento de reflexin en el largo camino del conocimiento cientfico.
Toda teora de la evolucin es a la vez una teora sobre el origen de la vida, aunque se
intente disimular o no hablar de la posible definicin de vida.
Igualmente, toda teora sobre el origen de la vida tendr gran influencia a la hora de
interpretar el registro fsil y dems aspectos relativos a la paleontologa, especialmente
en lo referente a la evolucin del hombre.
1.14 Diferenciacin sexual
Los resultados de la validacin estadstica del modelo sobre la herencia de la inteligencia
han sido totalmente satisfactorios. Hay que ser conscientes que, a priori, no tendra por
qu existir una relacin directa entre la Teora General de la Evolucin Condicionada de
la Vida y el carcter hereditario de la inteligencia. No obstante, el hecho de que la TGECV
aporte una base lgica para dicho carcter y que ste se verifique, debe suponer un
impulso importante a la aceptacin de la nueva teora. Con independencia de las
repercusiones filosficas sobre el inicio de la vida y sociolgicas sobre la evolucin, la
Teora General de la Evolucin Condicionada de la Vida contiene, aspectos realmente
revolucionarios desde la posicin del mtodo cientfico, como es la explicacin de la
funcionalidad de la diferenciacin sexual, la mayor precisin en la definicin de los
conceptos de gen dominante y recesivo y otras muchas consecuencias prcticas, como la
muy posible no-existencia del eslabn perdido en la evolucin humana.

CAPTULO II

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TEORAS SOBRE EL ORIGEN DEL HOMBRE AMERICANO
1. TEORA AUTOCTONISTA:

Autor: Florentino Ameghino (Argentino): Fue un naturalista, paleontlogo, antroplogo.


Obra:''Filogenia'', Antigedad del Hombre en el Plata,
Tesis: En 1890 lanz la teora: El hombre aparece en la era terciaria en las "pampas
argentinas "Homus Pampeanus" (hombre de la pampa). Amrica es la Cuna de la
humanidad, se bas en restos de animales planoangulados y catorce aos ms tarde
elabor su Cuadro Filognico de la Humanidad que la inicia con una especie de mono
muy antiguo que llam Prosimio Primitiva.

-En 1908 el antroplogo checo-norteamericano Alex Hrdlicka rebati contundentemente


esta teora autoctonista, rechazndola en base a nuevas
evidencias:
-

fines

del

terciario

no

existan

puentes

intercontinentales que unieran Amrica con el Viejo


Mundo
-Aquellos restos fsiles eran de monos americanos y
felinos mezclados con huesos de humanos recientes.
-Los estratos geolgicos donde encontr los restos
seos, no eran de la era terciaria; sino de la cuaternaria.
Esta teora es rechazada hoy en da

A fines de siglo XIX, el paleontlogo argentino Florentino Ameghino asegur que el ser
humano era originario de Amrica. De acuerdo con este investigador, el ser humano
habra nacido y evolucionado en este continente desde donde se dispers a otras
regiones del mundo; es decir, eran autctonos.
Precursor Antonio Len Pinelo (Peruano):

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Sostuvo que la Selva Amaznica fue el paraso terrenal o Edn en su obra El Paraso en
el Nuevo Mundo, (1656).
Hiptesis:
A fines del siglo XIX, el argentino Florentino Ameghino plante que el ser humano habra
evolucionado en las Pampas argentinas, y desde aqu migr al resto del planeta. Se
basaba en el descubrimiento de algunos huesos que habran pertenecido al "Protohomo
Pampeanus" ("Antiguo Hombre de la Pampa"). Este postulado caus gran revuelo cuando
Fue presentado en Paris en 1879.
Segn Ameghino, en el periodo mioceno de la era terciaria, un grupo de mamferos
planoangulados habra empezado a erguirse para buscar sus alimentos. Su evolucin
habra dado origen al Tetraprotohomo, el Triprotohomo, y el Diprotohomo, hasta llegar al
Homo pampeanus ("Hombre de la Pampa"). Estos gneros se habran difundido primero
en Norteamrica y luego en el Viejo Mundo cruzando supuestos puentes
intercontinentales a fines de la era terciaria.
En 1908, el antroplogo Alex Hrdlicka rebati esta teora autoctonista, demostrando que:
a) Los estratos geolgicos donde encontr los huesos, no eran de la era terciaria; sino de
la cuaternaria.
b) Aquellos restos eran de monos americanos y felinos mezclados con huesos de
humanos
c) a fines del terciario no existan puentes intercontinentales que unieran Amrica con el
Viejo Mundo.

Su Cuadro Filogenico fue:


1. planoangulado
2. tetraprothomo argentinus
3. El Diprotohomo pampeanus
4. El Homo Pampeanus
5. El hombre apareci en la era terciaria (Mioceno),
Crticas:
-

Los restos fsiles no eran del terciario sino del cuaternario.


Los restos fsiles no eran humanos.
Restos fsiles deformados.
Los puentes intercontinentales no existan.

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2. TEORIAS INMIGRACIONISTAS:
2.1 Teora Asitica De Alex Hrdlicka (checo-EE.UU):
AUTOR: Alex Hrdlicka: fue un antroplogo (checo-norteamericano)

El primero en sugerir el origen asitico del hombre americano fue el Jesuita y


antroplogo espaol Jos de Acosta en su libro Historia Natural Y Moral De Las
Indias S XVI.

Samuel Foster Haven antroplogo norteamericano, propuso la teora asitica del


poblamiento americano.

En 1937 Ale Hrdlika , retomando un argumento de Samuel Haven sostuvo que el


ser humano haba ingresado a Amrica por Alaska, proveniente de Siberia (Asia),
cruzando el Estrecho de Bering. Algunas publicaciones le atribuyen errneamente
a Hrdlika haber postulado la teora ms moderna.

TESIS: El hombre aparece en era cuaternaria, el ser humano haba ingresado a Amrica
por Alaska (valle de Yucon) proveniente de Siberia (Asia) hace aproximadamente 10.000
aos atrs, cruzando el Estrecho de Bering para despus dispersarse por toda amrica

Cruzo en el interglaciar de wisconsin(wurm) Los primeros pobladores de Amrica


fueron cazadores .Las oleadas migratorias habran ingresado por el valle del
yucon Alaska para despues dispersarse por toda amrica. Rutas de migracin:

Ruta principal: Cruzando el Estrecho de Bering

Segn el antroplogo Alex Hrdlicka, los primeros pobladores de Amrica habran sido los
cazadores paleo mongoloides asiticos que ingresaron por el Estrecho de Bering, a fines
de la glaciacin de Wisconsin (10000 a.C. aproximadamente), del Pleistoceno, la Era del
Hielo. Las oleadas migratorias habran ingresado por el valle de Yucn de Alaska, en
Norteamrica, para despus dispersarse por el resto del continente.
El actual estrecho de Bering lo forman las aguas que cubren la plataforma continental que
une a la pennsula siberiana de Chukotsky con la pennsula de Seward en Alaska. Esta
plataforma, hoy sumergida, de una profundidad media de slo 40 metros, constituy una
gran masa de tierra continua entre ambos continentes. Los estudiosos la conocen como
Istmo de Beringia. ste qued al descubierto por el fenmeno de la Eustacia Glacial,
que ocasion el descenso del nivel del mar en 100 metros, durante la Glaciacin de
Wisconsin (o Wurm) del periodo Pleistoceno. Cierto es que la distancia entre el continente
euroasitico y Amrica es de unos 90 kilmetros, encontrndose en el medio las islas
Dimedes y un poco ms al sur el archipilago de las islas Aleutianas, lo cual,
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perfectamente, pudo hacer ms fcil el paso de una a otra masa continental durante el
Pleistoceno Tardo y el Paleoltico Superior.
La teora inmigracionista asitica se apoya bsicamente en semejanzas antroposomticas
entre el hombre asitico y los amerindios como:

Pigmentacin de la piel
La forma de la cara
La escasa vellosidad
El pliegue monglico
La mancha monglica, una pigmentacin verdosa congnita que tienen los asiticos e

indgenas americanos al nacer y que desaparece con el paso de los aos.


Pmulos salientes
Ojos oblicuos
Rasgos lingsticos
Usaron lenguas polinsicas

2.2 Teora Australiana de Antonio Mndez Correia (Portugus):


Antroplogo portugus que sostuvo la procedencia australiana, donde se propone que los
primeros habitantes del continente vinieron de Australia por Tasmania, las islas Auckland,
la Antrtida el Cabo de Hornos, tierra de fuego y Patagonia aprovechando el Optimun
Climatium, basando su sustento en semejanzas fsicas en crneos y grupos sanguneos,
semejanzas lingsticas (93 palabras comunes) y semejanzas culturales (armas
arrojadizas como boomerang, chozas en forma de colmena y naves con fibras vegetales
entrelazadas). Esta teora no muestra restos arqueolgicos.
Semejanzas entre americanos y australianos:

Semejanzas en los tipos sanguneos.


En la forma de los crneos.
Poseen gran resistencia al frio.
Uso de mantas de piel.
Chozas en forma de colmena.
El trenzado es de forma espiral.
Uso de hachas de piedra.
Desconocimiento de la cermica.
Desconocimiento de la hamaca.
Semejanzas lingsticas.
La migracin fue hace 6.000 aos.

2.3 Teora de la Ruta Ocenica, Pal Rivet (portugus):

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Pal Rivet fue un Etnlogo francs que dio origen a la teora multirracial segn la cual el
ser humano sudamericano procedera de melanesios y polinesios que arribaron a travs
del ocano pacifico.
a) Procedencia Melansica:
La Melanesia es una regin insular de Oceana conformada por uan serie de islas como
Nueva Guinea, Nueva Caledonia, Nuevas Hbridas. Sus habitantes eran de raza negra
que se dedicaban a la navegacin, y que a comienzos del Holoceno cruzaron el Ocano
Pacfico en canoas llamadas piraguas utilizando la corriente ecuatorial habran llegado por
Centroamrica, para luego dispersarse a otras regiones del continente americano. Sus
principales argumentos son:

coincidencia de los grupos sanguneos, as como la forma de los crneos.


la existencia de enfermedades comunes.
semejanzas lingsticas.
trajeron el algodn, el cocotero y la calabaza.
llegaron por el ocano pacifico meridional.

b) La Procedencia Polinsica:
Habitantes de los archipilagos polinsicos, habran cruzado el Pacfico aprovechando
sus excelentes tcnicas de navegacin, para llegar por las costas occidentales de
Sudamrica. Rivet sustent la llegada de los polinsicos al descubrir una serie de
semejanzas con las culturas andinas.
Debe de saberse que la semejanza cultural entre la cultura andina y polinsica es
incuestionable; sin embargo, algunos consideran que stas se deben, principalmente, a
viajes realizados por navegantes peruanos en la poca pre-hispnica. Susa argumentos
son:
Trajeron el uso de horno en tierra (pachamanca), la macana de madera, el hacha de
guerra.
No conocieron la cermica ni los metales.
Trajeron el abanico, el poncho, la toalla, los dioses que muestran la lengua, las leyendas,
hileras de monolitos.
Tambin hay semejanzas lingsticas entre el quechua y el polinsico.
Llegaron por las islas de pascua.
OTRAS RUTAS INMIGRACIONISTAS:
2.4 Teora de la Ruta Africana: THOR HEYERDAHL
Esta teora dice que de tierras africanas mediterrneas, hombres de raza blanca, hubieran
pasado desde Egipto y Mauritania a la pennsula del Yucatn, donde habran sido autores
de las pirmides escalonadas. Para probar su posibilidad Heyerdahl hizo dos travesas en
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embarcaciones, siendo su primer intento fallido en 1969, pero

la segunda termino

exitosamente en 1970.
2.5 Teora de la Ruta de Indonesia:
Los caucasoides proto-polinesicos de indonesia tocaron en las costas de China y Japn y
aprovechando la corriente del kuro-shiwo arribaron a la costa occidental de norte amrica.
Los constructores de gigantescas cabezas monolticas de la isla de pascua (chile),
habran sido ellos.

CONCLUSIONES
RECOMENDACIONES

BIBLIOGRAFIA
BIBLIOGRAFIA DE LIBROS:
Gustavo Politis, Luciano Pratis, El Poblamiento De Amrica, U. de Buenos Aires
Historia Universal. 1999, Lexus.
Nelci Marn, Leonor Acosta. Historia Universal. 1999, Santillana.
BIBLIOGRAFIA DE INTERNET:
http://www.historiacultural.com/2009/05/teoria-oceanica-paul-rivet-polirracial.html

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http://190.90.57.169/BOA/?q=system/files/010EL+ORIGEN+DEL+HOMBRE+AMERICANO.swf
http://todosobrelahistoriadelperu.blogspot.com/2012/02/principales-teorias-acerca-delorigen.html
http://todosobrelahistoriadelperu.blogspot.com/

ANEXOS

Origen del hombre

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Cazador del periodo Pleistoceno frente a un mamut.

Evolucin del hombre Crneos

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Evolucin del hombre

Hombre americano

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Antiguo poblador cocinando sus alimentos

TEORIAS DEL HOMBRE AMERICANO

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Antonio Len de Pinelo

Florentino Ameghino
Florentino Ameghino

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Mapa segn la teora autoctonista de Florentino Ameghino

Julio C. Tello

Mapa segn la teora autoctonista de Julio C. Tello

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lex Hdlicka

Mapa segn la teora asitica de lex Hdlicka

Antonio Mndez Correia

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Mapa de la teora australiana de Antonio Mndez Correia

Pal Rivet

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Mapa de la teora ocenica de Pal Rivet

Ma
pa de la teora africana

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