Universidad Alas Peruanas

Ao de la Diversificacin Productiva y del Fortalecimiento de la

Educacin

UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS

TEMA: TRABAJO ACADMICO TICA Y MORAL PROFESIONAL

Nombre:
-Junior Michel, Minaya Vergara
Docente:

- Jos Washington Castillo Estremadoyro

Cdigo de estudiante: 2010200207
Dued: Lima

2015

Trabajo Acadmico
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Universidad Alas Peruanas

Contenido
INTRODUCCIN.............................................................................................. 3
1. Realice un cuadro comparativo de algunos filsofos que definen: tica y
moral.............................................................................................................. 4
Georg Wilhelm Friedrich Hegel......................................................................4
2.- A qu se denomina Ley Moral? Cules son sus acepciones.............................5
3. Explique detalladamente como son: Las relaciones sociales basadas a la
moralidad........................................................................................................ 5
4. Explique cmo influye los valores en la vida habitual y profesional........................6
5. Como aplica la tica y moral profesional en su centro laboral........................7
6. Desde su punto de vista cmo cree que debemos aplicar los valores ticos y
morales en la sociedad peruana.......................................................................8
Conclusiones................................................................................................ 9

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Universidad Alas Peruanas

INTRODUCCIN
Desde tiempos inmemoriales la tica o filosofa moral se ha ocupado y
preocupado siempre de la praxis humana. La moral o lo tico es un
conocimiento, un conocimiento que se evoca principalmente al hombre y a Dios
en la mayora de los casos de la relacin que se establece entre el
conocimiento del hombre y el de Dios se deriva as mismo el conocimiento de
lo que es bueno y de lo que es malo.
Este conocimiento moral se encuentra presente en la conciencia de todo
hombre, un conocimiento que es objeto de estudio tanto en el campo terico
como en el prctico y que constituye un saber filosfico que se ocupa de lo que
se debe o no se debe hacer.

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1. Realice un cuadro comparativo de algunos filsofos que definen: tica y

moral.

ETICA:
Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Aristocles Podros

La filosofa de Hegel
afirmaba que todo lo
que es real es tambin
racional y que todo lo
que es racional es real.

La teora tica de Platn

descansa en la
suposicin de que la
virtud es conocimiento y
que ste puede ser
aprendido.
La idea ltima para
Platn es la idea de Dios,
y el conocimiento de esa
idea es la gua en el
trance de adoptar una
decisin moral.
Mantena que conocer
Dios es hacer el bien.
La consecuencia de esto
es que
aquel que se
comporta de forma
inmoral lo hace desde la

El fin de la historia era,

para Hegel, la parusa
del espritu y el
desarrollo histrico
poda equipararse al
desarrollo de un
organismo, los
componentes trabajan
afectando al resto y
tiene funciones
definidas.

Immanuel Kant

La tica kantiana se
engloba dentro de las
ticas del deber que
niegan que se pueda
justificar fundamentar la
correccin moral de una
accin en sus buenas
consecuencias.
En lugar de centrarse en
las consecuencias, las
ticas de deberes se
centran en el deber.
Consideran que hay
principios o normas que
deben respetarse. De ah
que estas teoras se
conozcan como "ticas de
principios".
Segn Kant, lo nico

Aristoteles

Segn Aristteles, la virtud es

el objeto de la tica, mientras
que la moralidad lo es de la
Filosofa Prctica, sin
embargo, desde la
antigedad hasta el presente,
la expresin Filosofa Prctica
no se refiere exclusivamente
a lo tico, sino que abarca
tambin la Poltica la
Economa y el Derecho.
Aristteles es partidario de un
empirismo utilitario, pero
para resolver el deber ser, es
ms platnico, y se pregunta
por el bien supremo y ms
absoluto que debe regir toda
la actividad humana,
definindolo de la siguiente
manera: El fin supremo de
toda la actividad del hombre
es la felicidad

MORAL:
Aristteles

Immanuel Kant

Friedrich Nietzsche

Concibe la moralidad desde

el mbito educacional donde
la responsabilidad de la moral
del hombre es gentica, pero
tambin es responsabilidad
del educador llevar al
educado a la excelencia. El
hombre se ve o se concibe
desde la accin moral, y de
sus costumbres y como esta
busca la felicidad en comn
de los dems. Y sobre todo

Kant concibe que la moral tica

del hombre es orientada desde
una reflexin orientada al sujeto
desde su prctica y la forma
como este es capaz de organiza
por medio de su propio
entendimiento su accin moral.
En la tica material y formal. Se
ve al hombre desde el punto de
vista moral y como esta eta
inclinado a una imagen moral
del mundo que le permita una
autodeterminacin de carcter
universal en donde se asegura

Nietzsche afirma o ve al hombre

desde su mbito de la educacin
y dice que es de esta manera
como la moral es una creacin
del hombre y que de esta
manera el mismo puede hacer
habitable el mundo lleno de
valores. El hombre tiene una
vida moral, La moral tiene una
genealoga que se transforma a
lo largo de la historia. Los
valores son cambiantes segn el
devenir, entiende que solo existe
este mundo.

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2.

A qu se denomina Ley Moral? Cules son sus acepciones.

Por ley moral se entiende el conjunto de preceptos que Dios ha promulgado para que, con
su cumplimiento, la criatura racional alcance su fin ltimo sobrenatural. Analizando la
definicin, encontramos los siguientes elementos:
1) La ley moral es un conjunto de preceptos. No es tan slo una actitud o una genrica
decisin de actuar de acuerdo a la opcin de preferir a Cristo, sino de cumplir en la prctica
preceptos concretos, si bien derivados del precepto fundamental del amor a Dios.
2) Ha sido promulgada por Dios. La ley moral es dada al hombre por una autoridad distinta
de l mismo; no es el hombre creador de la ley moral sino que sta es objetiva, y su autor es
Dios.
3) El objeto propio de la ley moral es mostrar al hombre el camino para lograr su fin
sobrenatural eterno. No pretende indicar metas temporales o finalidades terrenas. Una vez
aclarada la definicin, podemos anotar los siguientes considera

3. Explique detalladamente como son: Las relaciones sociales basadas a la

moralidad.
El fundamento de los deberes que la moral impone est en el conocimiento de las relaciones
que ligan al hombre con la naturaleza general o con algunos de los aspectos particulares de
la naturaleza. Y como la sociedad es un aspecto particular de la naturaleza y como la
sociedad es un aspecto social se funda el conocimiento de las relaciones del individuo con
la sociedad.
Ante todo, es necesario saber que es sociedad y cul es el objetivo de la moral social para
comprender.
Sociedad:
Es una reunin espontnea y natural de individuos, con el objetivo de satisfacer todas las
necesidades de su vida fsica, moral o intelectual, que no podran satisfacerse aisladamente
por ninguno de los seres organizados para esa triple vida.
Claro est que, no pudiendo el individuo aislado satisfacer las necesidades de su vida, y
siendo la sociedad el medio necesario para que el individuo realice fines de su vida, la
sociedad es un medio que corresponde a un fin y por lo tanto siendo natural el medio, es
claro tambin que la sociedad est en el orden de la naturaleza, es por s misma un aspecto
de la naturaleza, es un verdadero fenmeno natural, un conjunto de hechos relacionado
entre s que constituyen una parte de la naturaleza y que estn, como los hechos del orden
fsico, constituyendo un orden y resultado de leyes inmutables.

rganos del organismo social:

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Siendo la sociedad un organismo ya se sabe que ha de tener rganos y claro que los tiene
son: El individuo, la familia, el municipio, la regin, la nacin o sociedad particular, la familia
de naciones o sociedad internacional.
El conjunto de todos estos rganos es lo que llamamos sociedad general o universal, y la
suma de todas las sociedades en todos los tiempos de la historia, pasados, presentes y
futuros, es lo que constituye la humanidad. Cuando las ciencias sociales, como las morales,
hablan de sociedad, se sobreentiende Humanidad.
Objeto de la Moral Social:
Segn acabamos de ver, la sociedad es un organismo viviente que forma todo un aspecto
de la naturaleza real, que es exponente de un orden real, y que est sujeto a leyes
naturales. Por tanto, si la moral por s misma es una ciencia y si la sociedad es el sujeto de
otra ciencia es indudable que la moral social ser tambin una ciencia y que su objetivo no
puede ser otro que el de aplicar de un modo concreto las verdades abstractas de las dos
ciencias en que est fundada.
Ahora bien como la moral estudia aquel orden fundado de leyes invariables que aunque
integrante del orden universal de la naturaleza, afecta de una manera ms directa a nuestra
actividad psquica y como las ciencias sociales estudian el orden directa a nuestra actividad
psquica, y como las ciencias sociales estudian el orden natural de las sociedades, el objeto
de la moral social no es otro que la aplicacin de las leyes morales a la produccin y
conservacin del bien social. En otros trminos el objetivo de la moral social es aplicar el
bien de las sociedades todas aquellas leyes naturales que han producido el oren moral.

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4. Explique cmo influye los valores en la vida habitual y profesional.

Los valores son indispensables para el desarrollo humano en la vida cotidiana, ya que si no
tuviramos valores, no habra armona como hoy la conocemos, una persona que carece de
valores, es una persona alejada de la sociedad, tachada de inmoral. La delincuencia, delitos,
desigualdad, discriminacin, son ejemplos de personas que no cuentan con valores.
Concepto de Valor:
El concepto de valor parte del grado de utilidad o aptitud de las cosas para satisfacer
necesidades o proporcionar bienestar o deleite. El valor de un bien est determinado por la
cantidad de trabajo que se gast en producirlo. Un producto puede ser til sin tener valor, tal
es el caso del aire, de la tierra, de los campos, etc. Pero por otra parte, ningn objeto intil
puede ser de valor.
Honestidad: Calidad humana que determina a la persona actuar en verdad y justicia,
expresa respeto por uno mismo y por los dems.
Tolerancia: Virtud que se adquiere como proceso de aceptar la igualdad de derechos
humanos respetando las diferencias para mantener mejores relaciones personales.
Justicia: Reconocemos los derechos y distribuimos con criterio de equidad los recursos
pblicos. Actuar en forma equitativa y racional, cada uno de los recursos naturales
renovables que requieran nuestros usuarios para vivir mejor y sus familias, siempre y
cuando hagan uso con sentido de responsabilidad frente a las futuras generaciones.
Solidaridad: Trabajar en equipo en un ambiente de respeto y colaboracin, asociados por la
proteccin del medio ambiente, la Solidaridad es una caracterstica de la sociabilidad que
inclina al hombre a sentirse unido a sus semejantes y a la cooperacin con ellos.
Lealtad: Compromiso implcito de actuacin solidaria y comprometida en la bsqueda de
objetivos comunes, que conllevan a vivir en armona con el medio ambiente. Lealtad
aparece cuando las interacciones entre comunidad-usuario han sido satisfactorias, sobre
todo para este ltimo. Ser leal implica compromiso y eso slo se obtiene cuando el valor
obtenido por el usuario es alto, o bien difcil de sustituir.
Sinceridad: La Sinceridad es un valor que caracteriza a las personas por la actitud
congruente que mantienen en todo momento, basada en la veracidad de sus palabras y
acciones. Es un valor que produce plenitud personal y se define como expresin plena del
ser miso, de actuar y relacionarse transparentemente en el marco de la verdad.
Humildad: Humildad es aceptar las cualidades con las que nacemos o desarrollamos,
desde el cuerpo hasta las posesiones ms preciadas. Por tanto, debemos utilizar estos
recursos de forma valiente y benevolente. Ser humilde es dejar hacer y dejar ser, si
aprendemos a eliminar la arrogancia, reconocemos las capacidades fsicas, intelectuales y
emocionales de los dems.
Valores personales

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Son aquellos que consideramos principios indispensables sobre los cuales construimos
nuestra vida y nos guan para relacionarnos con otras personas. Por lo general son una
mezcla de valores familiares y valor socio-culturales, junto a los que agregamos como
individuos segn nuestras vivencias.
Valores universales
AMISTAD: Es el afecto o estimacin entre personas.
AMOR: Es un principio de unin entre los elementos que forman el universo.
BONDAD: Es una cualidad de una cosa o persona que la voluntad considera
Como un fin deseable tendiente a lo bueno.
CONFIANZA: actitud de esperanza hacia una persona o cosa.
FRATERNIDAD: Es la unin y buena correspondencia entre los hombres.
HONOR: Es el sentimiento profundo de la propia dignidad moral del hombre.
HONRADEZ: Es la cualidad que nos hace proceder con rectitud e integridad.
JUSTICIA: Es dar a cada quien lo que se merece, segn sus obras.
LIBERTAD: Es obrar con libre albedro; es hacer lo que uno desea sin daa
nadie.
PAZ: Es el conjunto de actos de unin que hacen posible la convivencia
armonios.
RESPETO: Es la consideracin especial hacia las personas
RESPONSABILIDAD: Es el deber de asumir las consecuencias de los actos que
uno ejecuta sin que nadie obligue.
SOLIDARIDAD: Es una responsabilidad mutua contrada por varias personas.
TOLERANCIA: actitud abierta hacia posturas u opiniones diferentes a la propia.
VALENTA: es la cualidad que nos permite enfrentar con decisin y sin dudar
todos los actos de nuestra vida.
VERDAD: es la conformidad o acuerdo de lo que se dice con lo que se siente,
se piensa o hace.

5. Como aplica la tica y moral profesional en su centro laboral.

La labor que empleo actualmente es de Administrativo en la faculta de Contabilidad de mi
alma mater Alas Peruanas. Haciendo un anlisis de cmo se lleva la tica y moral en este
mbito laboral se puede resaltar que es un espacio con norma y valores. Aun as se ha
presentado elementos con casos de corrupcin, hostigamiento laboral y difamacin tanto en
el personal como en los docentes de esta facultad y a vista de estos hechos se han dado las
sanciones correspondientes. Se no brinda charlas dadas por el Decano, en el que resalta
los principios, valores ticos y morales manifiesta que sin ello la empresa fracasara
decepcionando al alumnado que son nuestros clientes.
Los valores y la tica son importantes en el lugar de trabajo para ayudar a mantener el
orden, garantizar que una empresa funcione sin problemas.

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6. Desde su punto de vista cmo cree que debemos aplicar los valores ticos y
morales en la sociedad peruana.
Corrupcin, mafia, sobornos, crmenes financieros, el abuso de la autoridad y el
ocultamiento de informacin de inters nacional.
Estos males, generalmente, son disminuidos por los gobiernos autoritarios por
medio de programas sociales de corte populista, con la finalidad de maquillar la
realidad y calmar (hacer que se olvide de sus males, contentarlo)
temporalmente, al pueblo. De esta manera, mediante programas de
comunicacin y operaciones sicosociales. Lo que expongo mencionando esto es
que la tica y moral de nuestro pas se ha perdido en su mayora, por ms que
existen los cdigos deontolgicos para cada carrera que supuestamente brinda
un mejor profesional a la sociedad estos son contaminados por la corrupcin del
estado peruano.
Dejando la realidad se debe empezar a propagar las buenas enseanzas de tica
y moral desde la educacin inicial promoviendo los buenos valores para que a si
la tica, la transparencia y la moral se conviertan en modo de vida de todos los
peruanos en general y de los gobernantes y autoridades en particular.

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Conclusiones
Todo profesional debe mantener a raya sus pasiones y ser un ejemplo bueno de
buen comportamiento o un comportamiento tico,
La tica combate toda actitud negativa del hombre y debe considerarse una
disciplina para la vida, pues nos obliga a realizar nuestras labores con eficiencia y
mantener una actitud de rechazo a todo lo que minimice nuestra dignidad, pues
su vida no viene con dignidad y moral si no que debe construirla con dignidad y
moral.

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BIBLIOGRAFA

Steiner R. 1998, tica y Moral, Espaa: Editorial Antroposofca

Cotrina A. 2013, Para qu sirve la tica, Madrid: Paids Ibrica.
http://www.cielonaranja.com/hostosmoralsocial.pdf

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