HOJAS

SUELT
AS

LA COPA FATAL

Yo siembro las penas, las amarguras, el dolor y

la desesperacin por todas las partes, arrastrando a
los insondables abismos que da desgracia al hombre,
a la familia y a la sociedad. El bebedor que me sostie
ne con su mano trmula no puede esperar de mi sino
un hogar desdichado, una salud quebrantada y un se
pulcro prematuro. Yo degrado al hombre racional; lo
privo de su salud, en torpezco sus facultades y apago
en su corazn los ms sagrados afectos hasta conve
tirlo en bruto. Los numerossimos jvenes que me
beben, pierden por completo su delicadeza y se
hacen despreciables a los ojos de la socied
ad. Yo quebranto el corazn de la esposa,
los lleno de acbar vertiendo en l, los
sufrimientos ms horribles y pon
go sobre la frente de los inoce
ntes hijos, lamarca infaman
te de la vergenza, yo m
e encargo de llenara
ms no poder, los
manico mos, s
anatorios, asil
os, lazaretos y
las carceles. S
oy hija legitima
del infierno: mi
amo res el diab
lo y soy su inst
rumento vil de la m
uerte y perdicin. Pro
duzco todas las enferm
edades y no curo ninguna.
Soy la peste, la desolacin y l
a muerte eterna. Apartaos de mi,
como os apartarais de vuestro ms formidable
e implacable enemigo!. No me bebis. Apartaos!
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PRESENTACIN
Hojas sueltas " es una recopilacin de algunos de los pequeos artculos que circulan en
el mundo de A. A (alcohlicos annimos) y que tan tiles nos fueron y nos siguen siendo a
muchos de nosotros.
En su mayora son cosas del dominio pblico popular que, adaptados al programa de A.A;
nos pueden dar los resultados apetecidos, si es que estas son "dejar de beber" y vivir
mejor".
Hemos incluido aqu las cartas que cruzaron nuestro cofundador, Bill W. y el Dr. Carl
Gustavo Jung, en enero de 1961, porque consideramos interesante la opinin del
mencionado Dr. Jung con respecto a la enfermedad del alcoholismo y su solucin.
Esperemos pues compaeros, que en estas pginas encuentren algo que los pueda
ayudar, sobre todo si recin inicias el camino de A.A. y si todava albergan en su interior
dudas,

pesimismo,

desaliento,

soberbia,

auto

suficiencia,

soledad,

confusin,

resentimientos, o cualquiera otra de las cosas que dificultan nuestros pasos.

Por la nueva senda.
Solo nos resta agregar que esto no es la "Voz Oficial" de nuestra agrupacin, sino meras
sugerencias impersonales y desinteresadas.

Gracias

MENSAJE
Querido hermano:
Perdona que distraiga tu atencin y que te suplique la limosna De CINCO MINUTOS, pero
en los ltimos aos, he aprendido que la mejor manera de mantener y acrecentar mi
sobriedad, es compartindola con otros y es ese el motivo que me impulsa a formar estas
lneas. Durante veinte aos yo estuve aliado a la botella.
Aun principio, posiblemente como bebedor social, usando el trago de cuando en vez,
cuando la ocasin lo ameritaba. Ms tarde como bebedor fuerte, con ms frecuencia y
ms intensidad, abusando de mi indiscutible capacidad asimilativa.
No tena problemas con el alcohol. Pero... un da no s cundo ni porque, cruce esa lnea
invisible que separa al "bebedor normal" (social o fuerte).del "bebedor problema" o
"alcohlico". Y aunque yo me negaba a reconocerlo, empezaron a surgir problemas, en lo
econmico, en lo fsico, en lo moral, en mi capacidad para trabajar, en mis relaciones de
familia, en mi convivir con la sociedad, en mis responsabilidades, en mis valores
espirituales. Pero yo torpemente, en ese ego inflado que caracteriza a los alcohlicos
como yo, segu creyendo que era el bebedor Social, elegante y genial.
Todo el mundo se daba cuenta de lo "cuesta abajo" que yo iba, todo el mundo... Menos yo.
Yo no me daba cuenta de que estaba bebiendo COMPULSIVAMENTE. Una obsesin
mental y una compulsin fsica me empujaban a seguir bebiendo. Yo, que durante una
prolongada poca de mi vida de borracho no conceba beber solo, ya que estaba
bebiendo solo, sin ms compaa que una compulsin superior a mis fuerzas... Yo, que
durante mis muchos aos de bebedor no conceba Beber por la maana, ya estaba
bebiendo

al

Despuntar el alba.
Pero yo segua creyndome el bebedor social y simptico y pregonando que el da que yo
tuviese problemas con la botella, pondra en juego mi gran fuerza de voluntad... Y al
diablo con la copa!
Y llego ese momento. Fue una madrugada, como a las cuatro, en m hogar. Me sorprend
en el comedor, tembloroso y con los nervios destrozados, buscando la botella para
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tomarme un trago... Un trago que me exiga el cuerpo! Me lo serv...y lo tome!

Inmediatamente

surgi

Algo que yo llame "casualidad", pero que hoy llamo DIOS. Fue un momento de lucidez,
como un rayo de claridad mental, que me permiti reconocer que aquello no era normal,
que no era normal que un hombre como yo, que desde chico he sido un defensor
incansable de la libertad, se viera esclavo de una botella, de ron. Reconoc que "algo
malo" haba en mi relacin con la botella, y decid poner en juego mi "fuerza de voluntad",
en la cual yo como el tahr en el as de espadas escondido en la manga del saco, y el cual,
en hbil escamoteo, surge para salvar la situacin; como cree el entrenador de un equipo
de futbol en su "jugador estrella", que aguarda en la banca su indicacin para entrar a la
cancha y buscar el triunfo.
Sal temprano en la maana con la banderita y el himno de mi "fuerza de voluntad",
cantndome el estribillo de "Una botella dominarme a m?"... A m ?... bah! para eso
est mi gran fuerza der voluntad. Se acab!... No bebo ms!... No bebo ms en mi vida!
Haba caminado cuatro cuadras, cuando vi una de las cantinas que sola frecuentar, pero
no renuncie a mi firme resolucin de NO BEBER MAS; sencillamente, hice una pequea
enmienda en esa resolucin y dije: " Me voy a tomar una...para los nervios...y ya est... y
me la tome!
Solamente dios y yo sabemos lo que sufr en los ocho aos meses que siguieron a ese
trago " pa los nervios! Al verme impotente para luchar contra el alcohol, perd toda fuente
de fe, de ambicin, de esperanza... Y segu bebiendo porque ya no poda parar,
considerndome el ms infeliz,
El ms vicioso y el ms degenerado de los hombres: con un temor a todo y a nada, y
utilizando esa forma lenta de suicidio a que recurren los que no tienen el valor de cortarse
las venas o pegarse un tiro.
Y llegue a la antesala del manicomio... Al delirium tremens! 0Todo haba fallado ! la
medicina, la religin, los sufrimientos de mi madre, las lgrimas de mi esposa, las miradas
tan insignificanticas de mis Hijos, los consejos de mis amigos, las advertencias de mis
jefes y mi tan trada y llevada fuerza de voluntad...
Estaba derrotado!...Fulminantemente derrotado...e impotente en la derrota...
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Conoc unos hombres y mujeres que suman su fe, su esperanza, su fortaleza y sus
experiencias para mantenerse alejados de la copa... Nada me cobraron. Nada me
pidieron. Nada me dijeron de MI CASO. Ellos hablaron de ellos. De lo que ellos haban
sufrido en su alcoholismo activo, de lo ellos haban pasado,... de las experiencias de
ellos... Y de cmo cada quien haba llegado al fondo... y tal parece que cada cual tiene su
fondo (el de algunos ms macabro que el mo; el de otros no tan doloroso como el fondo al
cual yo llegue...pero su fondo).
Al contarme los episodios de sus vidas, vea yo, en las de ellos, episodios de la ma.
Porque ellos tambin supieron del dormir a medias; del vomito amarillo y verde de la bilis,
del nerviosismo cruel; el temor; de la ansiedad, de la amnesias... del dolor... de la perdida
de las naturales ambiciones... De la derrota! Por primera vez en mi vida supe que yo no
estaba

solo.

Que

ramos

muchos

los

que

bamos

en

la

misma

lancha!

Y aunque escptico y pesimista en exceso, fui a las primeras reuniones. No tenan cuotas.
Ni los que dirigan las reuniones cobraban honorarios, eran simples servidores del grupo,
puesto ah peridicamente por grupo mismo. No tenan registros de miembros, ni pasaban
lista. No exigan cantar himnos, ni arrodillarse, ni firmar juramentos, ni hacer promesas.
TODO ERA SUGERIDO.
Aprend muchas cosas. Dios me ayudo a tener la mente receptiva. Aprend que el
alcoholismo es una enfermedad, que el alcohlico es un enfermo. Que alcohlico es todo
aquel que se crea problemas en cualquier aspecto de su vida cuando entra en contacto
con el alcohol. Que la enfermedad del alcoholismo es psicosomtica. Afecta el cuerpo, la
mente...y, el alma.
Aprend cual es la diferencia entre abstinencia y SOBRIEDAD. Yo tuve periodos de
abstinencia. Dejar de beber un tiempo ms o menos largo, traicionando nuestros ms
ntimos deseos de beber. Comprend lo torturante que son esos periodos. Es dejar de
beber con una botella bailndole a un danzn en la cabeza. Supe que, por el contrario, la
SOBRIEDAD en el peculiar idioma de A.A., es ese inefable estado de claridad mental,
estabilidad emocional y goce intimo en que se est SIN BEBER.
Y se es feliz estndolo!

Aprend que la enfermedad del alcoholismo es progresiva, traje a mi memoria recuerdos

de mi pasado y me fue fcil comprenderlo. En mi actividad de alcohlico hice cosas que,
tiempo atrs, yo las juzgaba inconcebibles. Aprend que la enfermedad del alcoholismo es
insidiosa. Record mi vida pasada y lo comprend enseguida. Cuantas veces me dije: "No
voy a beber". Y, cuando me vine a dar Cuenta! Tal es la insidia con que trabaja esta
enfermedad. Ya tena el trago en los labios, contra mis planes trazados, contra mi decisin
hecha, contra mis mejores intereses, contra mi voluntad.
Aprend que la enfermedad del alcoholismo es incurable. Nunca un alcohlico como yo
podr volver a ser un bebedor social. Pero aprend tambin que la enfermedad se puede
mantener arrestada y ser uno normalmente feliz, mientras se mantenga uno alejado de la
primera copa. Porque ratifique ah lo que yo sospechaba--Una es demasiado... Y MIL NO
BASTARAN!
Aprend que, el pasado es un cheque cancelado y no debe ser como era, motivo de tortura
y preocupacin en el presente. Aprend que, por ms poder que yo tuviera, no podra
retroceder mi pasado para arreglarlo a mi modo de hoy, (Y efectivamente, hoy para m, el
pasado es un cheque cancelado que llevo en mi cartera y que, de vez en cuando, lo miro
en forma positiva, para mi salvacin).
Aprend que el futuro no debe preocuparme demasiado, puesto que yo no s si voy
amanecer vivo maana. En resumidas cuentas...
Aprend que yo no puedo secar mi ropa con el sol de ayer, porque ese ya se fue, y que no
puedo secarla con el sol de maana. Porque ese no ha salido todava.
Aprend que poniendo todo mi empeo, mi fortaleza, mi fe, y m esperanza en las
VEINTICUATRO HORAS DE HOY... HOY ESTAR SOBRIO! Ese plan tan sencillo de las
veinticuatro horas, fue para m de ayuda vital.
Me entusiasmo ver que A.A. no es una liga de temperancia, ni una religin, ni una entidad
reformista. En A.A. todo el mundo habla bien del ron, que es el lubricante
Social por excelencia para quienes pueden tomarlo sin crearse problemas; como el azcar
que es buena a pasto, pero no para aquellos que padecen diabetes.
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Comprend la importancia (la necesidad) de asistir a las reuniones. Esa terapia grupal
funciona. Para m es como la estacin de gasolina en la encrucijada del camino, en la
sobriedad. Es el laboratorio de ensayo en la ms franca y simptica camaradera, en la
cual, a tono con un sencillo programa sugerido a Doce Pasos, voy tratando de mejorar mi
personalidad y mi vida, bregando conmigo mismo y tratando de progresar en los renglones
de la humildad, la comprensin, la tolerancia y el amor por los unos a los otros; porque
A.A. no es solamente dejar de beber, es Mucho ms, Es una nueva forma de vida. Es un
empeo constante de acercamiento a un Poder Superior, tal como cada quien lo concibe.
LA REUNIN ES LA LLAVE DE LA SOBRIEDAD.
A.A. es una fraternidad sencilla en la cual nos
Une..............
.EL DOLOR
Nos gua. ..... LA EXPERIENCIA
Nos fortalece............... LA FE
Y nos salva................... DIOS
A m nadie me diagnstico. Yo me diagnostique, soy un alcohlico. No fue fcil
reconocerlo. Para m como para cualquier ser humano, resulto difcil reconocer
EL FRACASO. Pero el reconocimiento de ese fracaso, de las cenizas de ese fracaso naci
mi vida de hoy.....Para mi salvacin y la felicidad de los mos.
Te aseguro que es maravillosa, en todo sentido, esa tabla de salvacin que para m ha
sido ALCOHLICOS ANNIMOS. A esa tabla vivo aferrado 24 horas tras24 horas. La
tabla es larga y fuerte, hay espacio para muchas manos todava.
Si en alguna ocasin quieres conocerla......si algn da sientes el deseo de aferrarte a
ella......no vaciles en hacerlo.

TE ESPERAMOS
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AYER, HOY Y MAANA

Hoy dos das de cada semana que no deben preocuparnos; dos das que no deben
causarnos ni tormentos, ni miedos.
Uno es AYER, con sus temores e inquietudes, con sus flaquezas y desvos, con sus penas
y tribulaciones. AYER se march para siempre y est fuera de nuestro alcance. Ni siquiera
el poder de todo el oro del oro del mundo podra devolvernos el AYER, no podemos borrar
una sola palabra de las que AYER dijimos. AYER se march para siempre.
El otro da que no debe preocuparnos es el MAANA. Esta cerca, pero no pueden sus
vicisitudes, adversidades y dificultades mortificarnos, ni tampoco sus halagadoras
promesas y lgubres decepciones. MAANA est fuera de nuestro alcance.
MAANA saldr el sol, y para resplandecer en el cielo ntido o para esconder tras densas
nubes, pero saldr. Hasta que no salga no debemos disponer de MAANA, porque
MAANA est por nacer
Solo nos resta un da. HOY. Cualquier persona puede enfrentarse a sus problemas de un
solo da y mantenerse SOBRIA. Cuando agregamos las cargas de esas dos entidades,
AYER, MAANA, es cuando caemos en un estado depresivo y tomamos la primera copa.
No son las cosas de HOY. Las que nos vuelven locos, lo que nos enloquece y nos lanza a
la bebida, es el remordimiento y la amargura por algo que aconteci y la
Amargura por algo que aconteci AYER, y el miedo por lo que suceder MAANA.
Por lo tanto, vamos a conformarnos con vivir un solo da a la vez y nos mantendremos
SOBRIOS.
Un miembro de A.A. nunca hace la promesa de que no volver a tomar en lo que resta de
su vida. No sabe si Beber MAANA, pero si puede abstenerse.
Abstenerse de tomar durante las veinticuatro horas del da de HOY.
Por una parte, el da de AYER ya paso y por la otra, nadie sabe lo que suceder MAANA.
En consecuencia, lo que est en sus manos, es tratar de no beber las Veinticuatro horas
del da de HOY. Estas veinticuatro horas, llegan a sumar das, semanas, meses, aos
TODA UNA VIDA
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BANCO DE LA SOBRIEDAD
El 10 de mayo de junio de 1935, se fund en Akron Ohio, U.S.A. el primer banco de la
sobriedad de Alcohlicos Annimos. Fueron sus fundadores, un corredor de bolsa de
valores de Wall Street arruinado, llamado Bob s., su presidente DIOS.
Este banco se fund sin capital alguno, sin embargo actualmente cuenta con ms de
30,000 sucursales, distribuidas en ms de 90 pases y con ms de un milln de cuentas
buenas.
Para fundar y operar un banco, se necesita gran cantidad de dinero.
Luego hay que esperar un ao para poder cobrar dividendos en las cuentas de ahorro. En
el banco de la sobriedad de A.A. solamente se reciben depsitos de enfermos alcohlicos
que deseen depositar 24 horas de sobriedad diariamente. En recompensa, el banco le
paga cada 24 horas
En todo los bancos del mundo, los beneficios se los alcohlicos depositantes, reciben
dividendos de felicidad y tranquilidad , a los jefes y patrones de los depositantes, se
Les pagan dividendos de responsabilidad y trabajo , y los que posean la cuenta, reciben
dividendos de sobriedad. En este banco de la sobriedad, hay que seguir depositando
diariamente una vez que alguien se decide a abrir una cuenta. Solo con el depsito diario
se puede extender cheques de sobriedad. Los que olvidan hacer el depsito
Diario, creyendo que con solo abrir la cuenta o haber hecho el depsito ayer, se pueden
extender cheques HOY, pueden caer en la falta de extender cheques sin fondos y puede
costarles muy caro. Un manicomio, un presidio, o., una muerte prematura.
El banco de la sobriedad de AAs es muy liberal, pues siempre tiene abiertas sus puertas
para el nuevo depositante, aun, para aquellos que quieren volver a ser depositantes del
banco. A estos se les brinda la oportunidad de reabrir su cuenta, a pesar de sus fallas
anteriores.
El nico requisito que pide el banco, Es estar siempre al da con la cuenta, y si est al da
con ella, en cada 24 horas se deposita 24 horas de no haber probado ni una copa de
alcohol, se sigue obteniendo enormes intereses.

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FACTORES QUE AYUDAN PARA UNA SOBRIEDAD FELIZ

HUMILDAD: valorizacin veraz de las cosas tal como son; buena voluntad para afrontar
los hechos; reconocimiento de nuestra condicin de alcohlicos; liberacin del orgullo y la
arrogancia; comprensin de la debida relacin entre nosotros y un poder superior,
As como entre nosotros mismos y nuestros semejantes; aceptacin y practica de esta
relacin durante veinticuatro horas.
HONRADEZ: Liberacin de la vana ilusin, integridad de los actos y en el pensamiento;
sinceridad en nuestro deseo de recuperacin del alcoholismo; buena voluntad para admitir
un error; equidad en todo nuestro trato con los dems, resistirse a una primera copa
tomada a escondidas.
FE: Seguridad, esperanza y confianza en el programa de A.A., creencia de que podamos
recuperarnos como lo estn haciendo otros miembros en que la prctica de los doce
Pasos es necesaria para una abstinencia juiciosa que conduce a la sobriedad feliz; buena
voluntad para recurrir a la ayuda de un poder superior.
FORTALEZA: Estado de nimo que nos permite tratar los problemas y las realidades de la
vida sin depender para ello del alcohol; entereza para sobrellevar las cosas que no
podemos cambiar; determinacin de sostenerse en actitud de pedir ayuda de DIOS para
todo problema, desagradable o no, que nos pueda hacer volver a la borrachera; ausencia
de miedo en la prctica de la fe, la humildad, la honradez y la abnegacin.
AMOR: El amor es continuidad al milagro de nuestra sobriedad. Es necesario cultivar esa
actitud mental. A medida que desarrollemos nuestra capacidad para ser felices y
serviciales y para estar contentos ennuestra abstinencia. La falta de amor y la
borrachera

van

de

la

mano.

SERVICIO: servir a DIOS y a nuestros semejantes, es la clave del buen xito de A.A.;
ayudar a otros alcohlicos que necesiten y quieran que se les ayude, nos da la tolerancia
y la humildad necesaria para estar contentos en nuestra sobriedad. Sirviendo se combate
el egocentrismo y nos recuerda siempre nuestra impotencia contra el alcohol. El servicio
desinteresado y bien fundado, constituye la sangre vital de la agrupacin de A.A.

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LA RAZON POR LA CUAL FUISTE ESCOGIDO

Dios en su infinita sabidura, seleccion este grupo de hombres y mujeres para ser los
portadores de este fenmeno. l no se dirigi al orgulloso, al poderoso, al famoso o al
encumbrado. l fue directo al humilde, al enfermo, al infortunado. l fue directo al
borrachn llamado la " vergenza del mundo.
Frecuentemente se nos ha dicho: " Entre tus dbiles y temblorosas manos he confiado
una virtud ms all de la amistad. A ti ha sido dado lo qu se ha negado a los ms cultos
de los hombres. No a los cientficos o a los estadistas, no a las esposas o a las madres, ni
a un a mis sacerdotes o ministros he dado este don de curar a otros alcohlicos, como te
he confiado a ti.
Este don debe ser usado desinteresadamente. Trae consigo una grave responsabilidad.
Ni un solo da debe perecerte demasiado largo. No alegues que tu tiempo es demasiado
urgente.
Ningn caso debe parecerte demasiado lastimoso, ninguna tarea demasiado dura, ningn
esfuerzo demasiado grande. Debe ser usado con tolerancia, porque no he limitado su
aplicacin a ninguna raza, credo o secta. Puedes esperar la crtica personal, la cual ser
corriente por falta de apreciacin; ridiculizada ser tu suerte, tus motivos mal juzgados.
Debes estar preparado para la adversidad, porque lo que los hombres llamen adversidad,
es para ti la escalera que debes usar para ascender los peldaos hacia la perfeccin
espiritual Recuerda que en el ejercicio de ste poder no te exigir ms all de tus fuerzas.
No has sido seleccionado por tu talento excepcional,-se prudente siempre que el triunfo
acompae tus esfuerzos, no lo atribuyas a tu superioridad, pues slo has. Podido
ascender por la virtud de mi don. Si yo hubiera querido que hombres cultos realizarn esta
misin, el poder hubiera sido confiado a fsicos y cientficos. Si yo hubiera querido
hombres elocuentes, hubieran sido muchos 'los ansiosos de ser designados, porque
hablar es la forma ms fcil de usar los talentos con que he dotado a la humanidad. Si
hubiera querido hombres eruditos, el mundo est lleno de ellos, con mejores aptitudes que
t, que seran ms valiosas. T has sido escogido porque has sido desechado del mundo,
y tu larga experiencia como bebedor, te ha hecho o debiera hacerte humilde, alerta a los
gritos de angustia que vienen de corazones de alcohlicos, como t, de todas partes.
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Guarda siempre en tu mente la entrada que un da hiciste por primera vez en Alcohlicos
Annimos, especialmente porque eres poderoso, y ello solamente por tu buena voluntad
de cambiar de vida y bajo mi custodia, esa compensacin llegar a ti.

PUNTOS QUE DEBE TENER PRESENTES

Recuerde:
La primera copa es la que conduce al desastre "
(Le sugerimos a usted meditar sobre cada uno de stos puntos y no implemente leerlos de
Modo apresurado).
1.- Cultive continuamente la aceptacin del hecho de que debe escoger entre la
borrachera infeliz y el privarse de UNA SOLA COPITA.
2.- Agradezca con entusiasmo el haber tenido la buena fortuna de descubrir, antes de que
fuera demasiado tarde, que padece una enfermedad incurable.
3.- Espero, como cosa natural inevitable, que por un tiempo (y puede ser largo),
experimentar repentinamente:
a) Un deseo vehemente de tomar alcohol.
b) El Impulso casi irresistible de tomar un trago.
c) El ardiente deseo de sentir una vez ms efecto
Calmante que tiempo lo proporcionaban una o dos copas.
4.- Tenga presente, que es cuando no desea beber, que debe almacenar fuerzas para no
hacerlo cuando sienta el deseo de tomar.
5.- Confeccione y ensaye un plan diario de pensamiento y actuacin, por el que vivir este
da sin tomar alcohol, no obstante lo que pueda perturbarle, ni cuan duramente lo puede
azotar el deseo de beber.
6.- No se permita, ni por una fraccin de segundos, pensar as: "Qu lstima (o que
injusticia) que yo no pueda tomar como la llamaba gente normal".
7.- No se permita pensar ni hablar de algn placer real o imaginario que en un tiempo le
proporcionaba el alcohol.

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8.- No se permita pensar que una o dos copas podran mejorar una situacin difcil, o al
menos hacerla ms tolerable. Sustituya ese pensamiento con este otro: " Una copa har
peor la cosa, una copa terminar en una borrachera".
9.- Piense al ver a una persona ciega severamente impedida, cuan regocijada estara esa
persona si pudiera solucionar su problema con simplemente abstenerse de tomar una
copa hoy. Piense con gratitud cuan afortunado es usted de tener un problema tan pequeo
y tan sencillo.
10.- Cultive y coteje los goces de su sobriedad, cono son:
a) La Auto-condenacin.
b) Lo bueno que es estar libre de el temor a las consecuencias de una borrachera recin
terminada, o a una borrachera por venir y que nunca antes ha podido evitar.
c) La satisfaccin de haberse librado de las "malas lenguas" y de sa mezcla de lstima y
desprecio con que lo miraba la gente.
11.- Catalogue los goces POSITIVOS de la sobriedad:
a) La simple habilidad de comer y dormir normalmente y despertar alegre de estar vivo,
alegre de estar sobrio ayer y tener el privilegio de permanecer sobrio hoy.
b) La habilidad de enfrentarse a lo que la vida le depare, con la paz mental, al respeto de
s mismo y el pleno poder de todas sus facultades.
12.- Cultive las siguientes asociaciones de ideas;
a) Asociar la bebida con toda la miseria, la vergenza y la mortificacin que usted ha
conocido.
b) Pensar en el alcohol como la nica cosa que puede destruir su nueva felicidad y restarle
autor espeto y paz mental.
13.-Cultive las siguientes gratitudes:
a) Porque todo esto puede ser suyo a tan bajo precio.
b) Porque puede canjear una copa por toda la felicidad que le da la sobriedad.
c) Porque existe A. A. y usted la encontr a tiempo.
d) Porque slo es vctima de una enfermedad llamada ALCOHOLISMO, y no un
degenerado, un vicioso por eleccin propia o una persona de dudosa sanidad mental.
14.- Busque la manera de ayudar a otros alcohlicos, recordando que el modo mejor de
ayudar a otros, es permanecer sano y bueno usted mismo.
14

15.- Y no olvide usted que, cuando est desanimado con la resistencia baja y cuando su
mente est perturbada y confusa, encontrar mucho consuelo en un amigo verdadero y
comprensivo.
ESE AMIGO ES... A.A.

EL PROBLEMA MENTAL DEL PROBLEMA

EL DESEO INTENSO Y LA ANSIEDAD
El problema inmediato de un problema es el problema en s. Enseguida se piensa en
resolverlo Cmo? Meditando si contiene cosas que NO se pueden cambiar y observando
Si contiene cosas que SI se pueden cambiar. Si es lo primero, el mejor camino es la
aceptacin plena de la situacin existente mediante una serena resignacin. Si las cosas
motivo del problema S se pueden cambiar, entonces se hace un proyecto para su
resolucin y una vez aceptado el mejor camino en lo personal, se inicia la Accin, o
inmediatamente surgen el Deseo intenso y la Ansiedad.
Cuando estos dos sentimientos no se controlan debidamente, viene el sufrimiento. La
mejor forma de controlar el deseo Intenso, es la Esperanza, esperar pacientemente y
actuar en consecuencia, sea, con paciencia; con la seguridad que dan la calma y la paz
del corazn con decisin, pero una decisin sana, recta, bien encauzada y fortalecida con
una razn plena.
La otra situacin causa del sufrimiento, es la Ansiedad. Esta Ansiedad, proviene del deseo
de solucionar cuanto antes el problema en cuestin, pero si arrastrado por la ansiedad,
Se procede con ligereza, es imposible eliminar el sufrimiento.
El sufrimiento por la Ansiedad puede eliminarse mediante la pasividad en el pensamiento y
en la accin. Pensar despacio, suavecito, calmadamente, como se ve la tierra sembrada
en la campia, Accionar despacio, sin prisas, serenamente, caminar moderadamente, ya
que bien se sabe, que hay ms tiempo que vida. El tiempo es infinito, la vida es corta y ya
que es corta, no hay que vivirla con sobresaltos, ni como un corredor de autos en la pista
de Indianpolis. Des-pa-ci-to, Acaso no se es un tomo dentro del vasto mundo? Acaso
el mundo es algo dentro del inmenso espacio? El silencio es un arma poderosa contra la
ansiedad.

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Hablar poco, discutir menos, criticar nada, visitar el cine, preferir lo cmico, frecuentar el
trato con la gente alegre. El "Comer gente "y el hbito a la mentira tambin causan
ansiedad. Aqu cabe recordar el adagio: "No hables mal de los muertos ni de quien no
puede responder, porque es venganza de cobardes la de las palabras. La ansiedad mal
dirigida, conduce a la ira y la ira al fracaso y el fracaso al PROBLEMA y... vuelta al
problema! Ya no queda ms que a cancin del barco chiquito; " Volveremos a empezar... "

ENCUENTRATE A TI MISMO
.- Encontrarse as mismo es la charla intima entre el consiente y el subconsciente; Alguien
le llama, el otro yo. Es tambin la impermeabilizacin del ego en la inmersin profunda en
el... pantano de su propia realidad.- es el desenmascaramiento de las pasiones ante la
razn,- el conocimiento de nuestra lucida verdad, de nuestra latente incertidumbre hacia lo
ignoto, sin velos, sin tapujos, sin el incienso de msicas sagradas. Es el dialogo del
silencio en el silencio; el dialogo imperturbable en la calma con la calma... Es el Yo activo
con el Yo observador, es el discernimiento puro del conocimiento del bien y del mal en
nuestros propios juicios, en nuestros mismos - actos -es el ahondamiento del desmenuzar
esencial del S y el despliegue brbaro del ltigo cuando dijimos NO!. As es como las
profundidades del valor real de nuestros propios valores y la altitud, tambin verdadera, de
nuestras Propias debilidades.
Estas charlas son amigas del silencio, son amigas de la Paz, son amigas de la Luz. No de
la luz que ciega, no de la paz que tumba, no del silencio de muerte, sino de aquello que
acerca al hermano abandonado, ese otro Yo que gustosamente charlar conmigo si llamo
a su puerta, cuantas veces quiera, y yo... siempre charlar con l ...
Pero si lo olvido, volver la duda, volver al vaco, andar sin ruta, vagar sin rumbo, por
tratar de alejarme de charlar con mi hermano...

16

LA CRUZ DE LA SOBRIEDAD
La aspiracin principal de la humanidad es encaminarse hacia la una plenitud de vida.
Existe una escuela de filosofa que cree que una vida cabal, est dividida en cuatro
clasificaciones, siendo iguales todas ellas.
TRABAJO, DIVERSIN, AMOR Y RELIGIN
Trasladando esto a trminos del alcoholismo, sustituimos RELIGIN por ALCOHLICOS
ANNIMOS.
Las siguientes figuras hacen ms fcil comprender y trazar el avance de un alcohlico
hacia una vida normal.

FIGURA 1.- Una vida normal. Todos los brazos de la cruz son iguales; como deben serlo el
Amor, el Trabajo, la Diversin y Alcohlicos Annimos, en un programa de vida bien
equilibrada.
FIGURA 2.- El patrn normal de nuestros das de bebedores. La Diversin domina casi
completamente a costa de todo lo dems. El Amor es apenas mnimo y ha llegado casi a
extinguirse; tenemos cierta cantidad de afectos por nuestros seres queridos, pero es
17

mucho, mayor nuestro Amor por el alcohol. El Trabajo se halla en el mnimo; trabajamos
simplemente para aseguramos el dinero para adquirir alcohol!. La religin, reemplazada
ms tarde por A. A. est completamente fuera del cuadro como lo indican las lneas de
puntos.

FIGURA 3.- Acabamos de ingresar a AAs y el trazo de la cruz ha cambiado totalmente.

Mientras que en la figura 2, la diversin dominaba, ha sido reemplazada por una dbil
sombra (lnea de puntos). En tanto que la religin, o A. A. ahora, faltaba completamente en
la figura 2, ahora es totalmente dominante. Somos tan graves en la persecucin de
nuestra sobriedad, que hemos perdido mucho de nuestro sentido del humor y, ciertamente
nuestro sentido de la diversin. Las Diversiones no han substituido todava a nuestras
borracheras. El trabajo ha cado ligeramente de lado exagerado; trabajamos al extremo
para complacer al patrn, al parroquiano al cliente. El Amor ha mejorado, sin embargo,
estamos tan ocupados con A. A. que todava estamos menospreciando a nuestros
familiares No obstante, no es necesario disgustarse por esto, porque nuestros seres
queridos estn tan agradecidos por nuestra sobriedad que no se lamentarn por un ligero
descuido.

18

FIGURA 4.-La excitacin inicial por A. A. se ha aplacado y estamos volviendo rpidamente

a lo normal. El Trabajo y el Amor estn completamente en lneas. El patrn, el parroquiano
y el cliente, han quedado debidamente impresionados por nuestra sinceridad y de nuevo
estamos
Llevndolo a cabo en la forma en que debe realizarse. Encontramos un poco ms de
tiempo para nuestros seres queridos y hemos hecho el descubrimiento de que la vida en
A. A. no es tan seria como pensbamos.
Disfrutamos nuevamente de la pesca, la caza, del teatro, de los bailes (sin energa
embotellada), de las salidas al campo, de la jardinera y de las distancias favoritas durante
tanto tiempo olvidadas.
Alcohlicos Annimos es an el factor dominante, pero finalmente la distraccin est
logrando
Alguna atencin Y, eventualmente, ella nos puede llevar de nuevo a la bebida.
FIGURA 1.- En la que disfrutamos de una vida bien compensada e Amor, Trabajo,
Diversin y Religin (o A. A.).
El viaje desde la figura 3, pasando por la 4, regresando a la figura 1, no significa el
descuido de A. A. o de nuestra labor de 'Taso Doce", Simplemente, a medida que nos
hacemos ms viejos en el grupo, aprendemos a distribuir ms eficazmente nuestro tiempo,
Hemos descubierto que no todo el mundo quiere renunciar a la medida y perdemos menos
el tiempo golpendonos la cabeza contra el muro de piedra de la resistencia. Todava
estamos haciendo la misma cantidad de bien a los dems y a nosotros mismos, pero ello
no requiere sino una fraccin del tiempo que emplebamos cuando por primera vez
hayamos a AAs
19

Este tiempo extra lo dedicamos a levantar los otros factores que constituyen una vida
normal.

LA MADUREZ EMOCIONAL
La persona madura ha desarrollado ciertas actividades en relacin con ella misma y con
su medio ambiente. Que le permite elevarse sobre las "nieras" de pensamiento y
conducta.
He aqu algunas caractersticas de la persona que ha alcanzado madurez emocional;
1.-Acepta las crticas con agradecimiento, pues sinceramente se alegra de que le den
esas oportunidades de mejorarse.
2.- No se complace a s mismo. Ha comenzado a sentir cmo las leyes de compensacin
trabajan en todos los aspectos de la vida.
3.- No espera recibir consideraciones especiales de ninguna persona.
4.- Controla su mal genio.
5.- Se enfrenta a las emergencias con serenidad.
6.- No siente lastimada su vanidad fcilmente.
7.- Acepta la responsabilidad de sus propios actos sin presentar excusas.
8.- Ha dejado atrs la etapa de "todo o nada" Reconoce que ninguna persona o situacin
es, ni completamente bueno, ni completamente malo".
9.- No se impacienta con los retrasos razonables. Ha aprendido que l no es el rbitro del
Universo y que con frecuencia debe acomodarse a la conciencia de otras personas y sus
particularidades.
20

10.- Sabe perder. Puede aceptar la derrota y la decepcin sin lamentaciones ni quejas.
11.- No se preocupa exageradamente por aquellas cosas que no pueden remediarse.
12.- No acostumbra aparentar lo que no es, ni es jactancioso.
13.- Se alegra sinceramente del xito y buena fortuna de que gozan otras personas. Ha
superado la etapa de la envidia y los celos.
14.- Tiene una actitud receptiva y amplia que le permite escuchar con respeto e inters las
opiniones de otras personas.
15.- No sta continuamente buscando errores y defectos en los dems.
16.- Planea las cosas importantes por adelantado en vez de confiarlas a la " aspiracin del
momento"

21

CORRESPONDENCIA: SR. BILL W ---- DR. CARL G. JUNG

He aqu un capitulo vital de los albores de la historia de A, A. que no haba sido publicado
con anterioridad. Antes de que Bill llevara el mensajes de Bob, y an antes de que Ebbie
le llevara el mensaje a Bill, hubo otro de nombre Roland H. que le haba llevado el
mensaje a Ebbie. Roland H. un alcohlico sin remedio, haba sido encausado por el
camino espiritual de la recuperacin por el clebre psiquiatra. Dr. Cari Gustavo Jung, de
Zurich.
Este extraordinario intercambio de cartas revela por primera vez no slo la histrica
ascendencia directa de A. A. sino que tambin la fantstica situacin en la que Jung,
hondamente involucrado con los cientficos y con una reputacin cientfica que poda verse
comprometida, sinti que tena que ser cauto sobre la revelacin de su profunda
Y constante creencia en el sentido de que las fuentes fundamentales de la recuperacin
son los recursos espirituales.
22

Los herederos del Dr. Jung han dado su autorizacin para publicar su carta en la revista
"Grapevine" de A. A.

23 de Enero de 1961

Profr. Dr. Cari. G Jung

Kusnacht, Zurich
Soestresso 228
Suiza
Muy estimado Dr. Jung.
Esta carta de reconocimiento ha sido demorada por largo tiempo.
Primero me presentar como Bill W.- co-fundador de la sociedad de Alcohlicos Annimos,
Aunque seguramente ha tenido noticas de nosotros, dudo que est consciente de que
cierta conversacin que tuvo usted una vez con uno de sus pacientes, un seor Roland H.,
a principios de 1930, jug un papel crtico en la fundacin de nuestra Fraternidad.
Aunque Roland H. muri ya hace mucho, os recuerdos de su extraordinaria experiencia
durante su tratamiento con usted, han llegado a formar definitivamente, parte de la historia
de A. A.. Nuestro recuerdo de la exposicin de Roland H. sobre su experiencia con usted
es el siguiente:
Habiendo agotado otro medio de recuperacin de su alcoholismo, fue ms o menos en
1931 cuando se convirti en paciente suyo. Creo que permaneci bajo su tratamiento por
espacio aproximado de un ao. Su Admiracin por usted... era ilimitada y abandon el
tratamiento con un sentimiento de mucha confianza. Para su gran consternacin, pronto
reincidi en la intoxicacin alcohlica. Seguro de que era "su ltimo recurso", nuevamente
se puso en sus manos. Sigui luego la conversacin entre ustedes que haba de
convertirse en el primer eslabn en la cadena de acontecimientos que originaron la
fundacin
de
Alcohlicos
Annimos.
Lo que recuerdo de su narracin de esa conversacin es esto: En Primer lugar, usted
francamente le inform sobre lo irremediable de su estado en lo concerniente a la
continuacin de tratamientos mdicos o psiquitricos. Esta declaracin veraz y humilde
23

por parte de usted fue, sin lugar a dudas, la primera piedra sobre la que nuestra sociedad
ha sido construida.
Viniendo de usted, en quien confiaba y a quien admiraba tanto, el impacto en l fue
inmenso. Cuando en consecuencia le pregunt si haba alguna otra esperanza, usted le
dijo que poda existir, siempre que pudiera llegar a sentir una experiencia espiritual o
religiosa, en pocas palabras, una conversin genuina. Le hizo usted notar que tal
experiencia, si llegaba a ocurrir, podra darle una nueva motivacin, ah donde ninguna
otra cosa podra hacerlo. Pero si le advirti que, en tanto que tales experiencias haban
logrado a veces la recuperacin de Alcohlicos, eran relativamente raras. Le recomend
que se situara en una atmsfera religiosa y que esperara los resultados.
Creo que sta fue la esencia de sus consejos. Poco tiempo despus, el Sr. Roland II. Se
uni a los grupos Oxford, un movimiento de evangelizacin que estaba en ese tiempo en
la cspide de su xito en Europa y con el cual est usted sin duda, familiarizado.
Recordar el gran nfasis que ponan en los principios de autoanlisis, confesin,
reparacin y el darse en servicio a los dems. Le daban mucha importancia a la
meditacin y a la oracin. En este medio. Roland II., encontr la experiencia de conversin
que lo liber en aquel tiempo de su obsesin de beber.
Al regresar a Nueva York, se volvi muy activo con I o s Grupos Oxford, los que entonces
eran dirigidos por el ministro episcopal, Dr. Samuel Shoemaker. El Dr. Shoemaker haba
sido uno de los fundadores de ese movimiento y la suya, era una personalidad poderosa,
que emanaba una inmensa sinceridad y conviccin.
En ese tiempo (1932-1934) los Cupos Oxford, ya haban logrado la sobriedad de un
numero de alcohlicos, y Roland, sintiendo que se poda identificar particularmente con
estas vctimas, se impuso la tarea de ayudar a otros ms. Dio la casualidad de que uno de
ellos, era un antiguo compaero mo de escuela, de nombre Edwin T. (Ebbie-Ed.). El haba
estado amenazado de encierro en una institucin, pero el Sr. II, y otro ex-alcohlico,
miembro de los Grupos Oxford, le arreglaron su libertad bajo palabra y lo ayudaron a que
lograra su sobriedad.
Mientras tanto, yo haba recorrido la carrera del alcoholismo y tambin estaba amenazado
de encierro. Afortunadamente haba cado bajo el tratamiento de un mdico, el Dr. William
D. Silkworth, quien era admirablemente capaz de comprender a los alcohlicos. Pero as
como usted se haba dado por vencido en el caso Roland, l tambin se haba dado por
vencido conmigo. Su teora era la de que, el alcoholismo tena dos caractersticas, una
obsesin que impela a la vctima a beber contra sus deseos y sus intereses y una especie
de defecto metablico que en ese tiempo llam "alergia". La compulsin del alcohlico
garantizaba que continuara bebiendo y la alegra aseguraba que la vctima se deteriorara
finalmente: perdera la razn o morira, aunque ya haba sido uno de los pocos que crey
que poda ayudar, se haba al fin visto obligado a hablarme sobre lo irremediable de mi
situacin; tambin yo tendra que ser encerrado. Para m, ste fue un golpe avasallador.
As como a Roland lo haba preparado usted para una experiencia de conversin, del
mismo modo me prepar a m, maravilloso amigo, el Dr. Silworth.
Al conocer mi problema, mi amigo Edwin T. me vino a ver a mi casa, donde estaba yo
bebiendo. Para entonces era noviembre de 1934. Desde haca mucho tiempo haba
24

considerado a mi amigo Edwin como un caso perdido. Y sin embargo, estaba en un estado
de evidente " liberacin " que por ningn motivo poda deberse a su mera asociacin, tan
reciente, con los Grupos Oxford. Sin embargo, este evidente estado de liberacin tan
distante de la depresin usual, era sumamente convincente. Porque era un hermano de
sufrimiento, desde luego, pudo establecer comunicacin conmigo a gran fondo. Supo de
inmediato que deba tener una experiencia como esta, o perecer.
De nuevo voy a estar al cuidado del Dr. Sihvorth, quien podra devolverme la sobriedad y
as poder tener una visin ms clara de la liberacin de mi amigo y de la manera en que lo
abord a l Roland H.
Desintoxicado nuevamente del alcohol, me encontraba terriblemente deprimido. Esto
pareca ser causado por mi incapacidad de adquirir ni la ms ligera fe. Edwin T. Me visit
nuevamente y repiti las sencillas frmulas de "los Grupos Oxford. Poco despus que se
fue, me sentimos deprimidos an. En el colmo de la desesperacin, grit, Si hay un Dios,
que se me presente ". Inmediatamente me vino una iluminacin enorme en impacto y
dimensin, algo que desde entonces he tratado de describir en el libro "Alcohlicos
Annimos y tambin en "La Mayora de Edad de A. A.", Los textos bsicos que le estoy
enviando.
Mi liberacin de la obsesin alcohlica, fue inmediata En ese momento supe que era un
hombre libre. Poco despus de mi experiencia, mi amigo Edwin fue al hospital y me llev
un ejemplar de "variedades de Experiencias Religiosas" de William James. Este libro me
hizo comprender que casi todas las experiencias de conversin, cualquiera que sea
Su variedad, tienen un comn denominador de un colapso afondo del ego. El individuo se
enfrenta a un dilema imposible. En mi caso, el dilema haba sido creado por mi compulsin
por beber, y el profundo sentimiento de desesperanza haba sido ampliamente ahondado
por mi doctor. Este fue profundizado an ms por mi amigo alcohlico cuando me dio a
conocer el dictamen de usted sobre lo irremediable del caso de Roland H.
En el amanecer de mi experiencia espiritual, me lleg la visin de una sociedad de
alcohlicos en la que uno se identificar con el otro y transmitir su experiencia a otros
ms, en forma de cadena. Si cada vctima llevar la noticia sobre la incurabilidad cientfica
del alcoholismo a cada nuevo candidato, podra estar capacitado para preparar a cada
recin llegado para que viviera una experiencia espiritual. Este concepto demostr ser la
base de un xito tal como el que ha logrado Alcohlicos Annimos, esto ha hecho posible
que se operen experiencias de conversin casi al por mayor prcticamente todas las
variedades indicadas por James-. Las recuperaciones que se han sostenido durante los
primeros 25 aos, ascienden a 300,000 aproximadamente. En los Estados Unidos y a
travs del mundo, hay ahora (1961) 8,000 grupos de A. A.
De tal modo que es a usted, al Dr. Shoemaker de los grupos Oxford, a William James y a
mi mdico, el Dr. Silkworh, a quienes nosotros los miembros de A. A., les debemos este
tremendo beneficio. Como lo comprender ahora claramente esta cadena sorprendente de
sucesos, de hecho empez hace mucho tiempo en su consultorio, y fue fundada
directamente sobre la base de su humildad y su honda percepcin.
Muchos miembros de A. A., se han dedicado a estudiar sus escritos. Y debido a su
conviccin de que el hombre es algo ms que el puro intelecto, las emociones y un
25

puado de productos qumicos con valor de dos dlares, ha sido usted especialmente
acreedor a nuestro cario.
La explicacin de cmo creci nuestra sociedad, como desarroll sus tradiciones para su
unidad y como estructur su funcionamiento, aparecen en los textos y folletos que le
envo.
Tambin le interesar saber que, adems de la "experiencia espiritual", muchos
Alcohlicos Annimos han tenido una gran variedad de fenmenos psquicos, cuyo peso
acumulado es muy considerable. Otros miembros de A. A., han recibido una gran ayuda de
sus colegas, despus de su recuperacin del alcoholismo en Alcohlicos Annimos.
Puede usted estar seguro de que su lugar en el afecto y en la historia de nuestra
fraternidad, es incomparable.
Con todo agradecimiento William G W.
Kusnacht, Zurich, 30 de enero de 1961
Sr. William G W.
Alcohlicos Annimos
Nueva York 17
Estimado Sr.W.
Su carta ha sido verdaderamente bienvenida.
No volv tener noticias de Roland H., y con frecuencia me he preguntado qu fue de l.
Nuestra conversacin, sobre lo que l le dio a usted un informe adecuado, tuvo un aspecto
que desconoca Roland. La razn por lo cual no le pude decir todo, fue que en ese tiempo
tena yo que tener sumo cuidado respecto a lo que me deca. Me haba dado cuenta de
que se me mal interpretaba en todas formas. Por tanto, tuve mucho cuidado cuando habl
con Roland H. Pero lo que realmente pensaba, era sobre el resultado de muchas
experiencias con personas de su clase.
Su deseo vehemente de alcohol equivala, en un plano inferior, a la sed espiritual de
nuestro ser de integrarse, expresada en lenguaje "medieval", la unin con (*) Dios.
Cmo poda uno formular tal percepcin en un lenguaje que no fuera mal interpretado en
nuestro das? (*) "Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, as clama por ti,
oh Dios, el alma ma" (Mi alma tiene sed de Dios. Salmo 41,2).
La nica forma correcta y legtima para tal experiencia, es que si le sucede al ser humano
en la realidad, y que slo puede sucederle cuando camina por un sendero que lo lleva a
una compresin ms elevada. Puede uno ser dirigido hacia esa meta por medio de un acto
de gracia o a travs de contacto personal y sincero con amigos, o a travs de una
educacin ms elevada de la mente, por encima de los lmites de mero racionalismo. Por
26

su carta me doy cuenta de que Roland H., escogi el segundo camino, que, bajo las
circunstancias, era el mejor de ellos.
Estoy firmemente convencido de que el principio nocivo que prevalece en este mundo,
lleva a la desconocida necesidad espiritual, a la Perdicin si no es contrarrestada, ya sea
por medio de una percepcin religiosa, o por la pared protectora de la comunidad humana.
Un hombre comn que no est protegido por una accin proveniente de arriba y que est
aislada en la sociedad, no puede resistir el poder del mal, que es adecuadamente llamado
"el malo" (dbil). Pero el uso de tales palabras suscita tantas equivocaciones, que no
puede uno hacer otra cosa que conservarse a distancia de ellas lo ms posible.
Estas son las razones por las cuales no le puede dar a Roland H., una explicacin lo
suficientemente completa, pero la estoy arriesgando con usted, porque he llegado a la
conclusin por medio de una carta sincera y razonable, que ha logrado tener un punto de
vista que est por encima de las trivialidades que usualmente se escuchan acerca del
alcoholismo y que conducen a conclusiones errneas.
Como usted ve, alcohol en latn es " espritus ", y ustedes usan las mismas palabras para
la ms elevada experiencia religiosa y para el veneno ms destructivo. Por lo tanto, una
frmula provechosa es;
"espritus "contra espritu "
Nuevamente le agradezco su amable carta y quedo suyo
Carl G Jung.

27

TESTAMENTO DE UN ALCOHLICO

DEJO
A la sociedad un carcter detestable un ejemplo funesto y una memoria
odiosa...
DEJO
A los autores de mis das, un dolor que no s cmo podrn soportar en su
vejez...
DEJO
A mis hermanos toda la vergenza y el sentimiento que les caus con mi
manera de vivir...
DEJO
A mi esposa un corazn quebrantado y una vida de dolorosa miseria...
DEJO
28

A cada uno de mis hijos pobreza, ignorancia, embrutecimiento y el triste

recuerdo que su padre muri vctima de la Embriaguez...

(Autor annimo)

EL LIBRO DE TU VIDA...

Maana cierras un volumen ms del libro de tu vida: ha

pasado un ao. Cuando comenzaste, este libro todo era
tuyo, te lo puso Dios en las manos, podas hacer con l lo
que quisieras: un poema, una pesadilla, una blasfemia, un
sistema, una oracin, un trabajo, una vocacin, unos
ideales.
Podas hoy ya no puedes; no es tuyo, ya lo has escrito,
ahora es de Dios. Te lo va a leer todo Dios el mismo da en
que cierres los ojos a la vida con todos sus detalles. Ya no
puedes corregirlo. Ha pasado al dominio de la eternidad.
Piensa unos momentos, en estas ltimas noches del ao.
Toma tu libro y hojalo despacio, deja pasar sus pginas por
tus manos y por tu conciencia. Ten el gusto de verte a ti
mismo. Lee todo. Repite aquellas pginas de tu vida en las
que pusiste tu mejor estilo. No olvides que uno de tus
mejores maestros eres t mismo. Lee tambin aquellas
pginas que nunca quisieras haberlas escrito. No. no
intentes arrancarlas, es intil. Ten valor para leerlas, son
tuyas. No puedes arrancarlas, pero puedes anularlas
29

cuando escribas tu siguiente libro. Si lo haces, Dios las

pasar de largo cuando te lea tu libro en el ltimo da. Lee tu
libro viejo en la ltima noche del Ao. Hay en l trozos de ti
mismo; es un drama apasionado en el que, el primer
personaje eres t.
T en escena con Dios, con tu familia, con tu trabajo, con la
sociedad. T lo has escrito con el instrumento asombroso
de tu libre albedro sobre la superficie inmensa y movediza
del mundo.
Es un libro misterioso, que en su mayor parte, la ms
interesante, no puede leerlo nadie ms que Dios y t. Si
tienes ganas de besarlo, bsalo, si tienes ganas de llorar,
llora fuerte sobre tu viejo libro en la ltima noche del ao.
Pero, sobre todo, reza sobre tu libro viejo. Tmalo en tus
manos, levntalo hacia el cielo y dile a Dios solo dos
palabras: Gracias! Perdn!.
Despus dselo a Cristo. No importa como est, aunque
tenga pginas negras, Cristo sabe perdonar. En el primer
da del ao, Dios te va a dar otro libro completamente
blanco y nuevo. Es todo tuyo. Vas a poder escribir en l lo
que quieras. Pon el nombre de Dios en la primera pgina.
Despus dile que no te deje escribirlo solo. Dile que te tenga
siempre de la mano y del corazn. Dile que te ensee a
escribir firme y derecho. Dile que, aun con borrones, te
ayude a seguir adelante siendo consciente de tus errores.
Dile que te ayude a pensar que es ms importante escribir
poco y bien que llenar pginas sin contenido.
Dile que te ensee a dejar cierto margen para la fe y la
libertad, la esperanza y los sueos. Dile que cuando se te
30

acaben las ideas nunca se te olvide que Dios dicta desde

los cielos. Dile que nunca desesperes y que te ayude a
recordar que Dios, de vez en cuando, escribe derecho en
renglones torcidos.
Autor Annimo

EL LIBRO DE TU VIDA
El da de tu nacimiento, cuando solo sabas llorar, recibiste mil besos y
caricias, pero tambin un libro con las hojas en blanco, sin estrenar: EL
LIBRO DE TU VIDA!
Desde aquel instante comenzaste a escribir la historia de tu vida. Ya
llevas varias pginas. Qu has escrito hasta ahora?
A veces escribimos y escribimos y nunca ojeamos las pginas escritas.
Toma el libro de tu vida y repsalo durante unos minutos. Tal vez
encuentres captulos o pginas que te gustara besar, algunas escenas
te harn llorar, y al abrir alguna pgina amarilla o reciente, te entraran
ganas de arrancarla. Se ve negra con salpicaduras de tinta.
Pero Pilatos te dira: Lo escrito, amigo, escrito est!
T lo has escrito con tu puo y letra. No con la tinta de una bic o de
una pluma, sino con la tinta de tu libertad. T mismo has forjado tu
propia aventura, deca el manco Lepanto. Porque veo al final de mi
duro camino que yo fui el arquitecto de mi propio destino, sentencia
Amado Nervo, quien prefiere la metfora del arquitecto.
No arranques esas pginas, pide perdn si cometiste un error, para que
as se borren todos tus garabatos y as podrs continuar escribiendo tu
historia mejor que ayer.
31

Por qu no almacenar el libro de tu vida entre los Best Seller del

mundo? .Aprovecha tu tinta porque tarde o temprano se te va acabar, y
no se venden repuestos ni en los kioscos ni en las libreras!
La vida es una y se vive una sola vez. La muerte cerrar tu libro.
Y al final solo pedirn tu libro, y alguien lo leer o lo pasar en vdeo,
como las aventuras. Todos somos arquitectos y novelistas, as que,
amigo, borrn y cuenta nueva.

Autor Annimo
EL LIBRO DE LA VIDA
Cada da la vida te ofrece una pgina en blanco del libro de tu existencia.
Tu pasado ya est escrito y no puedes corregirlo; en sus pginas amarillas
puedes encontrar tu historia, algunas con suaves colores, otras con oscuros
matices
Recuerdos bellos de tiempos gratos o pginas que quisieras arrancar para
siempre
Este da tienes la oportunidad de escribir una pgina ms. Est nicamente
en tus manos escoger los colores que tendr, pues an en la adversidad
puedes poner matices de serenidad para convertirla en una bella experiencia.
Cmo escribirs el da de hoy?
Slo depende de tu voluntad y optimismo hacer que la pgina del da de hoy
en el libro de tu vida, sea una pgina que en el futuro puedas atesorar como
un bello recuerdo.
Si supieras que slo vas a vivir un da ms, qu haras?
Sin duda, te pondras en paz con Dios y con los que te rodean, disfrutaras de
los rayos del sol, de la suave brisa, de la alegra de tus hijos, del amor de tu
pareja, de tantas bendiciones que la vida nos pone al alcance de la mano y
que muchas veces no sabemos valorar.
Disfruta este nuevo da, haz un inventario mental de todas las cosas buenas
que existen en tu vida y vive cada hora con buen nimo, dando lo mejor de ti,
32

no daes a nadie y sintete feliz de estar vivo, de poder regalar una sonrisa,
de ofrecer tu mano y tu ayuda generosa.
Nunca es tarde para cambiar el rumbo y empezar a escribir pginas de dicha
y paz en el libro de la vida.
Agradece a Dios el regalo que te da hoy y la oportunidad de convertir este da
en una pgina bella del libro de tu existencia. Recuerda que a pesar de todas
las situaciones adversas, est nicamente en tus manos vivir el da de hoy
como si fuera el primero, como si fuera el ltimo, como si fuera el nico en
el libro de tu vida.

TODO O NADA
A DIOS le ped fuerza para hacer grandes logros...
Me hizo dbil para aprender humildemente a
obedecer..
Ped salud para hacer cosas grandes...
Me dio enfermedad para poder hacer cosas buenas...
Ped riquezas para poder ser feliz...
Me dio pobreza para poder ser sabio...
Ped poder para obtener alabanza...
Me dio debilidad para sentir la necesidad de DIOS...
Ped todo para poder disfrutar de la vida...
Me dio vida para poder disfrutar de todo...
33

No recib nada de lo que ped...

Pero si todo lo que deseaba...
A pesar de mi mismo,
las peticiones que hice me fueron concedidas,
yo entre los hombres...
Dios mo !!
Soy el ms afortunado.....

34