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UNIDADE 01
ANTROPOLOGIA E SOTERIOLOGIA
DEFINIO DO TERMO
ORIGEM DA ALMA
PREEXISTENCIA
CRIACIONISMO
TRADUCIONISMO
UNIDADE DA
HUMANIDADE
SUBSTANTIVA
RELACIONAL
FUNCIONAL
NATUREZA CONSTITUCIONAL
DO HOMEM
DICOTOMIA
TRICOTOMIA
NATUREZA PECAMINOSA
DO SER HUMANO
HAMARTIOLOGIA
DOUTRINA DO
PECADO
Desenvolvimento histrico da
Antropologia Teolgica
PENSAMENTO GREGO
COSMOCENTRISMO
CARACTERISTICAS:
CONCEPO DO HOMEM:
e Matria
Corpo e Alma.
CARACTERISTICAS:
CONCEPO DO MUNDO:
um kosmos:
Complexo
e ordenado;
E destinado a um fim, por um logos (divino).
Imanente (possui um significado ontolgico)
[sentido do ser];
Cognoscitivo (captado pela mente)
tico (Norma racional de vida)
REPRESENTANTES
PLATO:
O
homem essencialmente
alma espiritual, incorruptvel e
imortal.
Segundo ele temos que
resgatar a alma da priso do
nosso corpo.
REPRESENTANTES
ARISTTELES:
O
homem constitudo de
alma e corpo.
Pela alma, o homem supera a
corrupo e a morte.
REPRESENTANTES
PLOTINO:
Defende
a dicotomia entre a
alma e corpo.
PENSAMENTO BBLICO
TEOCENTRISMO
CARACTERISTICAS
CONCEPO DO MUNDO
um todo ordenado;
O princpio da ordem est na:
Palavra
de Deus;
Em sua sabedoria;
Vontade creadora e salvfica.
CARACTERISTICAS
CONCEPO DO HOMEM
No
Deus;
Com seus semelhantes;
Com o mundo.
Viso
CARACTERISTICAS
CARACTERISTICAS
TESTAMENTO
Histria
fracasso do homem;
Os profetas e os sbios reconhecem a inclinao ao
mal;
Cresce a esperana que vir a salvao de Deus.
CARACTERISTICAS
ERA PATRSTICA
FILOSOFIA CRIST
REPRESENTANTES
SANTO AGOSTINHO
O
IDADE MDIA
ESCOLSTICA
CARACTERISTICAS
REPRESENTANTES
Alma
e corpo
Matria e forma
Contudo
IDADE MODERNA
RACIONALISMO E CINCIA
CARACTERISTICAS
CARACTERISTICAS
REPRESENTANTE
FRANCISCO SUAREZ
Desenvolveu
IDADE CONTEMPORNEA
LIBERDADE E RAZO
CARACTERISTICAS
ATRAVS DE:
PERSPECTIVAS ANTROPOLOGICAS
PRINCIPAIS CORRENTES ANTROPOLGICAS
CORRENTES ANTROPOLOGICAS
CORRENTES ANTROPOLOGICAS
Realismo:
CORRENTES ANTROPOLOGICAS
Transcendentalismo:
O "sujeito transcendental", cuja
estrutura universal possuem todos os
sujeitos humanos particulares, a
condio de possibilidade de todo
conhecimento.
Como essencialmente sujeito, este no
pode se transformar em objeto de
conhecimento e se torna incognoscvel.
CORRENTES ANTROPOLOGICAS
Existencialismo:
No
CORRENTES ANTROPOLOGICAS
Estruturalismo:
O nvel simblico e inconsciente
a autentica base do real.
O papel do sujeito sumamente
limitado, j que este no tem
significado por si mesmo mas
somente em relao com as
estruturas sociais e culturais, as
quais lhe concedem sentido.