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HISTORIA
DA LITERATURA
Maria Leonor Carvalho Buescu
2.A EDIO, REVISTA
PREMBULO
Escrever uma Sntese da Histria da Literatura Portuguesa, por ser sntese
e por ser tal, constituiu para ns, obviamente, um desafio e alguma
perplexidade: uma Literatura que quisemos perseguir desde o momento
em que, assumindo-se, se definiu no contexto do m undo moderno
ocidental - l pelo sculo XII - at s dcadas ps-pessoanas.
Como sntese, no quisemos fazer um elenco de personalidades e nomes,
como no quisemos tambm apresentar um fenmeno que, sendo
humano, se deve aos homens e com eles, se dotar a si m esmo de rostos
e de perfis. Como fenmeno e facto humanos, insere-se em contextos
espcio-temporais que se definem segundo pocas, perodos ou, simples
mente, seces cronolgicas que impem uma certa viso diacrnica.
Tentmos, pois, uma conciliao difcil e com ela estabelecer, sobre
tudo, quer linhas de fora quer simplesmente desvios tendenciais quer,
em suma, excentricidades ou concentricidades: Literatura europeia mas
tambm extra-europeia, fenomenologia de identidades ou de pesquisas.
Quisemos traz-la para aqum do padl'o cronolgico pessoano:
fizemo-lo, com a conscincia de um certo risco, j que a contemporanei
dade absoluta escapa, muitas vezes (quase sempre), ao domnio da objec
tividade. Mas pensmos - pensamos - que, sobretudo na dcada
de 80, se verificou e se est ainda verificando uma exaltao criadora
que no deveramos arredar desta sntese. Dentro dos anos necessrios
para que essa contemporaneidade j no o seja, possvel que as opes
necessrias que hoje fizemos se revelem equvocas. O texto de hoje, porm,
ser ento depoimento e testemunho da sua contemporaneidade.
Assim , desde as primeiras m anifestaes do fenmeno literrio
da Idade Mdia at ao inclassificvel contemporneo, foi nosso
propsito identificar as formas do lapidar e os percursos de mltipla
e todavia una identidade, de que toda a Literatura simultaneamente
motor e motivo.
1.
Q UEST E S PR VIAS
A definio do conceito de Idade Mdia foi-se desenvolvendo e cons
truindo a partir da tomada de conscincia renascentista da oposio entre
Antigos e Modernos, oposio obsidiante, tendente a mostrar, numa
atitude de certa rebeldia, a superioridade dos Modernos, isto , de si
prprios, protagonistas, actores e espectadores da grande viragem
do sculo XVI. Desse ponto de vista, entre os Antigos, representantes
da Cultura clssica greco-romana e mediterrnica, e os Modernos,
abria-se logicamente u m tempo intercalar, um "buraco negro", uma
poca indefinida - a I dade Mdia.
Periodizao
D. B. Thorndike, Renaissance
IV, 1934,
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Questes Prvias
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o Suporte Lingustico
A problemtica da Lngua Portuguesa no plano tcnico-histrico no
cabe neste lugar. Aqui, por conseguinte, abordaremos a questo em
termos culturais, em funo da criao literria que o desenvolvimento
e o amadurecimento expressivo da lngua vo permitir.
Ao dilatar-se desde a Pennsula Ibrica at ao Mar Negro, a expanso
do Imprio Romano caracterizou-se por uma fase construtiva em que,
atravs do veculo da lngua, se impuseram aos povos autctones as estru
turas de uma civilizao e de uma cultura superiores. Na Pennsula Ibrica,
o latim falado deu origem, ao fundir-se com as lnguas pr-romanas,
a vrios falares diferenciados, de que sobrevivem, como lnguas nacionais,
o castelhano e o portugus e, como lngua de cultura, o catalo. O per
curso histrico de cada uma iria lev-las, contudo, muito para alm das
fronteiras geogrficas da Pennsula: o portugus revitaliza-se , na Amrica
do Sul, no portugus do Brasil, suporte de uma cultura autnoma,
e tambm como lngua comum aos cinco pases africanos.lusfonos:
Cabo Verde, Guin-Bissau , So Tom, Angola e Moambique.
Quando, em 1 947, o erudito Stern identifica as jaryas como
genunos documentos da lngua morabe, falada por comunidades
crists nas regies de aculturao rabe entre o sculo VIII e x, podemos
encontrar a as razes no s de um falar que ser designado por galaico
-portugus ou galego-portugus, como tambm os prprios modelos
literrios da lrica que se desenvolver a partir da faixa ocidental penin
sular e se estender, como conveno literria, a todo o espao ibrico.
Sobre essa problemtica transcreve-se uma sntese, em que se
explica, de algum modo, o carcter conservador e arcaizante do galego
-portugus e tambm a sua autonomia em relao aos diferentes falares
e lnguas hispnicas:
A rea galego-portuguesa do Noroeste uma das subdivises mais bem
definidas da Pennsula Ibrica [ . . . ]. As divises tnicas e polticas agudi
zaram a sem i-independncia da regio 3.
3 William Entwistle, 7be Spanish Language, Londres, 1973, pp. 330-331 (traduo nossa).
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Questes Pl"vias
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2.
I Parfrase nossa.
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se elles falam na prima cobra e elas na outra, he d'amor por que se move
a razon dela, como ns ante dissemos e se elas falam na primeira cobra
he o utrossi d'amigo; e se ambos falam en ha cobra outrossi he segundo
qual deles fala na cobra primeiro.
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3.
HISTRIA E FIC O :
FUNDAMENTOS
E ESTRUTURA DO IMAGINRIO
costume designar pelo ttulo de Cronices os primeiros relatos histo
riogrficos, alguns deles meros registos cronolgicos e magros relatos
dos reinados dos diferentes monarcas, de feio analtica. O seu objec
tivo primordial encontra-se, de resto, claramente enunciado no prlogo
da chamada Crnica Breve do Arquivo Nacional, onde se declara que
esses textos visam regular e validar direitos, doaes e possesses .
Tambm se torna evidente que pretendem definir a sucesso dos reis
e garantir, assim, a legitimidade dessa sucesso. A mesma Crnica Breve,
alis, informa-nos do mbito restrito mas bem definido do seu contedo:
( . . . ) em ellas (estas eras) faz menom quando cada hum rei comeou a reinar
e q uando se finou e onde jaz sepultado.
Histria e Fico
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Histria e Fico
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A Alteridade:
Primeiras Imagens
Histria e Fico
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4.
LITERATURA DE PAL CIO:
DID CTICA E POESIA
Tratados Tcnico-Didcticos
Literatura de Palcio
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Cancioneiro Geral
Literatura de Palcio
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Literatura de Palcio
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5.
G I L VICENTE :
CONTRADI ES EM CENA
U ma personalidade emerge de certo modo como registo diferente do
universo humano e esttico em expanso e, por assim dizer, em conver
gente unanimidade: Gil Vicente (1465(?) - 1536), Mestre Gil, que , como
ele prprio diz, apresentando-se ao pblico, fazia, os aitos a el-rei.
Figura problemtica e contraditria nos vrios registos em que se desen
volve a sua obra, foi poeta da corte e para a corte, e, contudo, o mais
popular poeta portugus: as razes e a fisionomia da sua obra, ainda que
'
inevitavelmente convivente com os conceitos clssico-humansticos que
demarcavam o universo mental do seu tempo e do seu espao, perma
necem ligados e solidrios com a tradio ibrica e portuguesa. A obra
teatral de Gil Vicente veiculando a tradio , porm, ela mesma produ
tora de tradio; o teatro vicentino a tradio e a memria de todo
o teatro portugus.
Segundo a classificao tradicional, que reproduz a que seguiu Lus
Vicente, seu filho, na primeira edio da obra completa em 1562 , as
suas peas so constitudas por Autos e Mistrios (<<obras de devao),
Farsas, Comdias e Tragicomdias . Outros critrios classificativos tm
sido propostos, permitindo distinguir vrios tipos de alegoria que muitas
vezes se encontra combinada com os processos satricos caractersticos
da farsa. o caso, por exemplo, dos trs Autos das Barcas em que
encontramos uma alegoria de fundo (o Bem e o Mal, representadas pelas
duas Barcas), a que se sobrepe um desfile de personagens moldados
maneira da farsa.
Partindo do teatro religioso e popular da Idade Mdia e dos temas
pastoris utilizados pelo poeta salmantino Encina, Gil Vicente constri
a primeira fase da sua obra
a fase pastoril
cujos temas, contudo,
no deixar de retomar no decorrer da sua longa vida literria.
No entanto, depois de haver ensaiado as prprias possibilidades, escapa
a essas influncias iniciais e cria uma obra marcada pela originalidade
-
Gil Vicente
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Gil Vicen.te
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dentro duma coaco temtica sem que, por isso, perca a espontnea
graa e lgico desenvolvimento. Ins, a jovem ambiciosa e rebelde que
arremessa a costura com revolta, escolhe um marido discreto e bem
-falante, que saiba cantar e tanger. Contudo , em breve ela se ver
sopeada pelo marido tirnico, que a impede de cantar, falar ou ir janela,
dizendo : Vs no haveis de mandar / em casa somente um plo. .
Ins reconhece que errou e estabelece um plano a que o destino vem
dar realizao. A viragem psicolgica de Ins extremamente expres
siva e mostra o personagem em situao, que sabe reconsiderar,
sem abatimentos ou estreis lamentos, e aprende as lies da vida.
Ins reage, aguardando o momento da vingana, que surge quando,
morto o Escudeiro (cobardemente fugindo ao inimigo em Marrocos),
ela resolve casar com o primeiro pretendente, Pro Marques, o asno
que a leva onde ela quer . . .
Dos entremezes palacianos da Idade Mdia herdaram as suas com
dias e tragicomdias alguns dos temas e processos.
medida que Gil Vicente se sentia mais exercitado e experiente,
lanava-se na elaborao de peas de carcter palaciano, destinadas,
sobretudo, distraco da Corte .
As tragicomdias so constitudas por peas de carcter eminente
mente aristocrtico e alegrico, de tom frequentemente laudatrio, e
entretecidas, por vezes, de episdios fundamentados numa inteno de
crtica da sociedade, s vezes verdadeiros episdios de farsa. Alis a
tipologia das peas vicentinas extremamente difcil de estabelecer, j
que os processos utilizados muitas vezes se entrelaam e combinam.
As peas alegricas, por exemplo, podem revestir o aspecto de mora
lidades, com os A utos das Bm'cas e o Auto da Feira, em que se criticam
classes ou categorias morais e instituies ou o aspecto de alegorias
profanas, nomeadamente de exaltao patritica, como a Exortao
da Guerra e o A uto da Fama, imbudos do esprito triunfalista e cruza
dista da poca. Tecnicamente, apresi-ntam um carcter medievalizante
ignorando as unidades do teatro clssico (tempo, espao e aco), e sem
diviso cnica, excepo da Comdia da Rubena e do Triunfo do
Inverno, divididas em cenas. Apresentam, por vezes, contudo, uma j
notvel riqueza de recursos tcnicos de encenao, nomeadamente no
Triunfo do Inverno em que representada em cena uma tempestade
martima.
Denominam-se geralmente comdias as de entrecho cavaleiresco
ou novelesco (Dom Duardos, Amadis de Gaula, Comdia do Vivo,
da Rubena, etc. ).
.
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6.
o RENASCIMENTO PORTUGU S
o Sculo XVI:
Rupturas e Continuidades
A contradio implcita nos conceitos de ruptura e continuidade aponta,
desde logo, para o que consideramos a grande ambiguidade do Renas
cimento ibrico e portugus: Slo en el siglo XVIII, y por influjo francs,
se comenz a estabelecer aqui Cen Espna) la divergencia y e! antago
nismo entre la tradicin clsica y la popular C , . .) . Fu, pues, la falsa anti
guedad, el sedo clasicismo, quien por primera vez declar guerra a la
genuina poesia espafiola, respetada y defendida siempre por los inter
pretes de! clasicismo verdadero C , . .) 1 . Esta reflexo coloca, a nosso ver,
o problema nos termos em que se define a esttica renascentista no
contexto da Literatura Portuguesa. O Renascimento no constitui, com
efeito, uma ruptura em relao aos modelos tradicionais, mas antes uma
busca de conciliao entre esses modelos e a escola italianizante. Desta
conciliao, ou deste compromisso no polmico, emerge, efectiva
mente, uma leitura autnoma de um movimento cultural cujos deno
minadores comuns produzem a grande unidade cultural da Europa italia
nizada. Tambm nesse sentido parece ignificativa a reflexo de Georges
le Gentil: Alors que chez nous Du Bellay et Ronsard lanaient l'anatheme
contre les genres prims du Moyen Age, les poetes de Cour, au Portugal,
ne voulaient rien abdiquer d'un pass encore vivant. Ils cultivaient simul
tanment deux formes de posie Co o .) 2 .
. .
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o Renascimento Portugus
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o Renascimento P01tugus
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E ainda:
Que as imortalidades que fingia
A antiguidade . . . . . . . . . . . . . .
.
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o Renascimento Portugus
E ainda:
"Cantarei (disse) sem que me reprendam
De contar cousa fabulosa ou nova.
(Lus. , VI,
42)
Esse confronto com o Real exprime-se por sondagens cada vez mais
penetrantes do eu individual levando a uma exaltao ou, pelo contrrio,
a uma reflexo autodestrutiva que se desenvolve segundo um jogo
contraditrio: caminho para o maneirismo? Nesse sentido, a lrica camo
niana oferece, evidentemente, um vasto campo de exerccio e de explo
rao, j que o eu colectivo, a afirmao ou exaltao nacional pde
encontrar expresso atravs da voz pica do poeta, dando realizao
aos incitamentos proferidos desde Garcia de Resende (<<Prlogo do
Cancioneiro Gera!) at Antnio Ferreira (<<Carta a Antnio de Castilho)
e Ode ln, (in Poemas Lusitanos).
Literatura
de Viagens
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o Re/lascimento Portugus
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Entre a A ntmpologia
e a Poltica
Viso e Vivncia
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Em suaves molhos
Que para meus olhos
Fosse mais formosa
o ReJ/ascill1en/o Por/Ligues
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7.
Barroco e Maneirismo
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Rodrigues Lobo
Barroco e Maneirismo
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Barroco e Maneirismo
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o primeiro, D. Francisco Manuel de Melo, era natural de Lisboa ( 1 608- 1 666). Fez os seus estudos primeiro, no Colgio j esutico de Santo
Anto, e ingressou em seguida na carreira militar, participando na Guerra
da Catalunha . Motivos polticos ou galantes mal esclarecidos fizeram com
que conhecesse largas estadias na priso, onde escreveu numerosas
das suas obras. Durante a vigncia da monarquia dual, era suspeito de
simpatizante com a causa portuguesa; aps a Restaurao , foi suspeito
de castelhanizante . Esteve tambm exilado no Brasil e conheceu, como
prfugo ou diplomata, as principais cortes da Europa. Nesse plano,
e curiosamente, a sua biografia mostra similaridades com a de Vieira.
A sua actividade literria diversificada, testemunhando uma versatili
dade que o leva do lirismo ao teatro (Auto do Fidalgo Aprendiz); histo
riografia e epistolografia, passando pelo gnero didctico (dilogo)
e, at, como longnquo precursor do entusiasmo romntico pelas cria
es populares, etnogrfico .
A Carta de Guia de Casados participa do gnero epistolar por
ter realmente a forma de uma carta, mas pela sua extenso, assemelha-se
mais a um tratado sobre a norma conjugal, pelo que se inclui no gnero
didctico. dirigida a um seu amigo que casara havia pouco e ocupa-se
dos problemas relativos conduta familiar, educao, e atribuies
da mulher - as quais, para ele, se circunscrevem dentro de limites estri
tamente domsticos. um dos seus mais saborosos escritos, assumindo
um tom ora grave, ora brejeiro, ora demonstrativo, ora axiomtico, teste
munho de um tempo em que a instabilidade e a aproximao de novos
modelos e valores cria um espao para a ironia e a stira como formas
atenuadas de crtica. essa crtica que constitui o fundo dos Aplogos
Dialogais, dilogos imaginrios entre objectos que representam
classes ou tipos de sociedade: Relgios Falantes, Escritrio do Avarento,
Visita das Fontes, Hospital das Letras. Relgios (o do Pao e o do Con
vento), Moedas, Fontes (da cidade de Lisboa) e Autores so, respectiva
mente, os interlocutores principais.
O autor critica, nestes dilogos, principalmente, a duplicidade,
a hipocrisia, a falta de conscincia profissional, o valor do tempo, a frivo
lidade dos costumes e convenes sociais, a fugacidade dos sentimentos,
a desonestidade . O Hospital das Letras , porm, um texto doutrinrio
e de crtica literria.
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Barroco e Maneirismo
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8.
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A A rcdia
e os rcades
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o Neoclassicismo:
Teoria e Prtica
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o Quotidiano Potico
Esses temas quotidianos, que pela primeira vez transpem para a poesia
lrica o ambiente da burguesia - uma burguesia mdia, amena e amvel
- constituem, talvez, a parte mais original do lirismo de Correia Garo.
O soneto, O louro ch . . . talvez um dos mais expressivos documentos
dessa utilizao literria dos aspectos banais da vida quotidiana atitude que vai encontrar o seu espao na Escola Parnasiana no sculo
seguinte .
Com Correia de Garo, porm, eles esto ainda presos influncia
dos Antigos e aparecem muitas vezes como interpretaes modernas
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Estrangeirados:
Entre a Cultura e a Poltica
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Inovaes
e Sincretismos
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Pena de Tailo, que se diz ter sido ditada sob o impulso da ira no Bote
quim das Parras . Trata-se de uma resposta stira de Macedo Os Burros
que lhe fora dirigida. Traduziu do latim, do alemo e do francs
e escreveu tambm tragdias, entre as quais Afonso Henriques ou
a Virtude Laureada.
Assim, entre Castios e Estrangeirados, rcades e poetas indepen
dentes, exilados e viajantes, entre Luzes e Imaginao, absorvendo
tpicos, modelos e formas de sensibilidade esttica, o sculo XVII I portu
gus, ou antes, a sua segunda metade, remete para a abertura romntica
prestes a encontrar a sua formulao europeia.
9.
o ROMANTISM O .
H E RANAS E INOVAES
o Romantismo
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o Primeiro Romantismo
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o Romantismo
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o Romantismo
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o Romantismo
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A Segunda Gerao
Romntica
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o Romantismo
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1 0.
A GERAO DE 70
E A(S) IDEIA(S) NOVA(S)
Os temas do Ultra-Romantismo representam, de modo geral, como
vimos, uma fase de decrepitude da sensibilidade romntica e vm a ser
abalados pelo advento do positivismo cientfico de que Tefilo Braga
se torna arauto e defensor.
Augusto Comte e os filsofos alemes reinam em Coimbra,
no meio de u ma juventude vida de ideias novas e demolidoras dos
conceitos estabelecidos. Simultaneamente, esboa-se, cada vez com
mais nitidez, a ideia de que o homem s existe na sua realidade fsica.
Da se parte para uma guerra sem trguas s ideias romnticas.
Se, em Lisboa, Castilho rodeado pela pliade de jovens romnticos
como Pinheiro Chagas, Bulho Pato, Toms Ribeiro, orienta e fomenta
as carreiras literrias atravs da chamada Escola do Elogio Mtuo,
por outro lado , o grupo de Coimbra, que mais tarde, em Lisboa
se reuniria no Cenculo , chefiado por Antero de Quental, e formado
por nomes como Tefilo Braga, Jaime Batalha Reis, Vieira de Castro,
Ea de Queirs e outros, inscreve-se sob o signo da revolta contra
os moldes ultrapassados do Romantismo e constitui uma falange
aguerrida e muitas vezes irreverente contra o baluarte romntico
de Lisboa. Este antagonismo constitui a razo profunda que originou
a Questo Coimbr, que alis se desencadeou por um assunto aparen
temente de menor importncia e reduzido a dimenses pessoais.
No captulo V I do romance Os Maias de Ea de Queirs, encontramos
um curioso documento da luta esttico-ideolgica entre Romnticos
e Realistas, estes os acesos apologetas do que chamou a Ideia Nova .
Na Questo Coimbr intervieram os nomes mais evidentes
desse momento literrio, tomando partido quer pelo grupo de Antero
de Quental, que ao publicar as Odes Modernas ( 1 865) evidenciou j
notrio afastamento dos ideais romnticos e um conceito de poesia de
combate e de interveno social.
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. .
1 1.
PERCURSOS DA POESIA
DESDE O SIMBOLISMO AT FERNANDO PESSOA
Como latncia na poesia anterior, o Simbolismo surge, de certo modo
como uma posio oficia!, voluntarista e cerebral, atravs da teoria
e da prtica poticas de Eugnio de Castro ( 1 869- 1 944). Podemos, no
entanto arriscar que se introduzia algo j presente e operativo . Os laos
da poesia simbolista de Castro com o mundo clssico e medieval relevam
de um elitismo intencional (<<para raros apenas) cuja doutrina se exprime
no prefcio de Horas ( 1 89 1 ) precedida de Om'istos ( 1 890) e seguida
de Silva ( 1 894). Cremos, todavia, que o tpico mais original (em termos
doutrinrios, j que na prtica potica uma presena essencial) , talvez,
a apropriao da similitude ou correspondncia entre som e sentido,
ou, mais amplamente, a realizao de uma virtualidade da linguagem
potica: a identidade significativa quer no plano fonolgico, quer no
ncleo silbico, quer, ainda, nos planos morfolgico ou sintctico,
criando-se assim analogias a partir, por vezes, de similitudes aleatrias
e aparentemente insignificativas. De la musique avant toute chose,
a mxima de Verlaine, , para Eugnio de Castro, a suprema lei potica.
O simbolismo portugus rev-se, entre numerosos, nos nomes
de Antnio Nobre ( 1 866- 1 900) e de Camilo Pessanha ( 1 877- 1 926) como
expresso de diferente posicionamento perante a escola literria em que
os crticos os inserem, j que a leitura da curta pbra de cada um deles
produz mais a impresso de dissemelhana do que de identidade . O S
de Antnio Nobre, publicado em Paris em 1 892 , com edio definitiva
em 1 898, transforma a experincia simbolista na expresso torturada
do sentimento interior, oscilando entre a resignao e a rebelio, o entu
siasmo e a desesperana. A saudade da infncia, do pas e do passado,
a nostalgia da provncia e a atraco do cosmopolitismo parisiense, o
pressentimento da morte iminente que transforma a voz do poeta numa
voz de alm-tmulo, remetem para uma pesquisa semelhante de uma
poesia experimenta!: pesquisa de uma tradio potica nacional
8')
Percursos da Poesia
Saudosismo
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A Gerao de Orpheu
Percursos da Poesia
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92
12.
o Segundo Modernismo
e o Neo-Realismo
94
95
o Actual
96
98
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a
I ()()
REIS,
NDICE
PREMBULO
1 . Q U ESTES PRVIAS . .
Periodizao
O Suporte Lingustico
10
4.
Cancioneiro Geral . .
. . . . . . . ._.
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...........
6 . O RENASCIMENTO PORTU G U S
O Sculo
XVI:
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Rupturas e Continuidades . . . . . . . . . . . . . .
....... ....... ..
Literatura de Viagens .
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.... ...........
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Viso e Vivncia . . . .
A Arcdia e o s rcades
...
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O Primeiro Romantismo
A Segunda Gerao Romntica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
I I . PERCURSOS
DA POESIA
DESDE O
SIMBOLISMO
AT FERNANDO
PESSOA
Saudosismo
A Gerao de Orpheu . . . . . .
. . . . . ..........
1 2 . DA GERAO PRESENCISTA
R E G I STOS
...............
......... ............... .
ACTUALIDAD E :
.
ALGUNS REFERENTES E
.............................
BIBLIOGRAFIA SUMRIA
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