Meditacin con las cartas del Arcano Mayor

Sobre el uso de las cartas del Tarot hay algunas cosas que es necesario saber antes de
ponerse a trabajar con ellas. El valor principal de los veintidos Arcanos Mayores del Tarot
se encuentra en la gran ayuda que ofrecen para la comprensin de uno mismo y del mundo
que nos rodea. Las cartas no tienen ningn valor intrnseco en s mismas. Su magia radica
slo en la capacidad que tienen de suscitar una respuesta en quien las observa. Las cartas,
por si solas, son pedazos de cartulina coloreadas. La imagen reflejada en ellas es una
pequea ayuda a la hora de comprender, pero no es todo. Los nombres y los nmeros que
vemos en ellas son una forma muy simple de identificacin y clasificacin de las mismas.
Para obtener el mximo provecho de los trabajos que llevemos a cabo con las cartas del
Tarot, es primordial que dichos trabajos estn basados en una intencin altruista; en una
conexin con lo divino; en la meditacin; en la purificacin y en la visualizacin. Si alguien
no se siente capacitado para llevarlos a cabo lo mejor sera que de momento no realizara
ningn trabajo porque de lo contrario todo lo que haga se ver obstaculizado tanto directa
como indirectamente.
Una buena forma de conocer las cartas del Tarot es, primero, estudiarlas atentamente, y
despus al cerrar los ojos reproducir mentalmente lo que hayas visto. Despus, sin mirar la
carta, tendras que reproducir con lapiceros de colores la imagen y todo lo que recuerdes
de ella. En este proceso te estars preguntando lo que significan los colores, los objetos que
aparecen en las cartas, etc. Cuando hayas acabado con tu dibujo podrs comprobar si se
parece mucho a la carta original y si no es as, aade en tu dibujo todo lo que hayas pasado
por alto.
Despus de esta operacin, cuando vuelvas a mirar la carta imagnate que eres t el
personaje que hay en ella y no el que hay realmente. Si es necesario adopta la postura de la
imagen de la carta y pronto te vers dentro de ella.
Si quieres escuchar lo que te dicen las cartas, slo necesitas contemplar con atencin una
de ellas antes de irte a dormir y reflexionar sobre lo que ests viendo. Cuando hayas
recordado las cualidades benficas de la carta, la colocas debajo de tu almohada y la dejas
all toda la noche. Los sueos que tengas a partir de ese momento sern mucho ms ntidos
de lo habitual y podrs recordar la mayor parte de ellos sin problemas. La tradicin dice
que las cartas del Tarot son los puentes que une tu cuerpo fsico con el astral.
Es muy importante saber, aunque sea en lneas generales, lo que significa cada carta y
adaptar la meditacin a los estados de nimo de cada momento. No todas las cartas sirven
para la misma meditacin puesto que cada una tiene una particularidad especial que la
hace diferente a las dems. Puesto que es importante seguir una disciplina a la hora de
meditar con el Arcano Mayor del Tarot, lo mejor es seguir el orden mismo de las cartas
empezando por el nmero cero: El Loco. A continuacin voy a especificar las
caractersticas de cada carta y las recomendaciones necesarias para la meditacin con cada
una de ellas con el propsito de que podis llevar a cabo una meditacin constructiva a la
vez que provechosa.

El Loco (0)

Descripcin:
Esta carta no es precisamente la primera etapa en el camino hacia el conocimiento de uno
mismo. Ms bien es una pre-etapa necesaria. Esta pre-etapa tiene mucha importancia. La
meditacin con esta carta suele hacerse a diario puesto que tiene que ver con el cuerpo de
las cosas que parece que todava no han despertado la consciencia. Se trata solo del cuerpo,
no el alma, ni del espritu, excepto por la reflexin, y el cuerpo tambin puede estar
simbolizado por nuestro propio planeta, la Tierra. El cuerpo es una cscara, un recipiente (
en este caso, para el alma y el espritu que lo motiva), yo tiene nada que ver con ningn
tipo de demonio, excepto tal vez porque los demonios somos nosotros mismos.
La figura en la carta nos habla del desarrollo de la consciencia. Nos regimos por lo que son,
bsicamente, las consideraciones del cuerpo, aunque es posible que no las reconozcamos
como tales, atribuyendo nuestros deseos a las influencias externas y a otras
personas.Incluso en esta primera etapa est obrando en nosotros una consciencia superior
que est tratando de desarrollarse con el fin de acercarnos a la auto-realizacin. Esto se
hace de diferentes maneras y siempre dependiendo del tipo de personas que seamos a la
hora de tratar de cambiar de direccin y para hacer el mejor uso de cada opcin. En esta
etapa, sin embargo, no sabemos lo suficiente como para hacer esto correctamente.
De hecho solo sabemos que no sabemos, y a menudo suponemos que sabemos mucho.
Tenemos que aprender que lo que a menudo parece ser la base de la experiencia puede no
ser en realidad ms que un reflejo condicionado , una funcin de las reacciones a los
eventos y circunstancias que tiene poco que ver con la eleccin que hemos hecho por
nuestra parte. Cuanto ms se esfuerza nuestra consciencia en desarrollar , sin embargo ,
mayor es la probabilidad de que nuestra consciencia siga el camino de la figura de la carta.
El perro en nuestros talones representa la ley que rige la direccin de las cosas, y el cuerpo
de las cosas. La carta est tratando de decirnos que despertemos y miremos bien hacia
dnde nos dirigimos . Como en general no nos damos cuenta de donde estamos ( en
trminos relativos), damos el paso inevitable hacia el precipicio , y nos encontramos con
que nuestros valores anteriores ya no sirven, lo que hace que el despertar (con un golpe)
sea a menudo doloroso .

Despus de esto, y antes de dar el primer paso, tendramos que ser conscientes de que
estamos viviendo nuestras vidas como si estuviramos dormidos y que deberamos tratar
los sueos como si fueran realidad. La conciencia de la vida es posible en comparacin con
lo que a veces pasa por ella; es decir: la diferencia entre el sueo y la vida real. Para
empezar a conocernos a nosotros mismos tenemos que ver lo mucho que hemos
malgastado en nuestras vidas tanto en algunas acciones como en algunas reacciones. Para
ver todo esto solo necesitas un poco de observacin honesta de tu propio comportamiento,
as como el anlisis de la accin-reaccin en los acontecimientos de la vida diaria, la
observacin de la apariencia de las cosas.
Para ello hay que ser prcticos y tenemos que tener presente que hay que detenerse antes
de dar el siguiente paso. Es decir, que cada vez que nos acordemos de algo,
deliberadamente, detengamos el flujo de la accin-reaccin en la que estamos inmersos
para poder verlo tal y como es. El sentido comn debera indicarnos cuando practicar y no
practicar este ejercicio. Podras sorprenderte con lo que vieras.
Meditacin:
Cuando visualicemos esta carta tendremos que tener muy en cuenta lo siguiente:
- El Loco encarna al torbellino del viento que sopla entre los mundos.
- El Loco es existencia pura, sin fondo y sin forma.
- Este espritu cae en el abismo de la mortalidad.
- Este espritu se convirte en todo lo que es, pero parece bloqueado.
- Sin embargo este ser se eleva libremente de nuevo al silencio y a la ausencia de la forma.
- El Loco errante es como el polvo que viene de ningn lugar visible, asume una nube de
materia y luego se desvanece de nuevo en lo desconocido.
- El resto de las cartas del Tarot son imgenes congeladas en el tiempo. El torbellino del
Loco est ms all del tiempo.
- Cuando el Loco gobierna el Mundo, es el Emperador.
- Cuando el Loco se siente solo en el pensamiento, es la Sacerdotisa.
- Cuando el Loco es el terror y la explosin, es la Torre.
- Todos estn obligados en la unidad del Loco.
- Pero el Loco no est obligado por nada ni a nada.

El Mago (I)
Descripcin:
En esta etapa estamos particularmente sensibles a las influencias de las fuerzas psquicas:
luna, pero la tenacidad y la autocontencin del cangrejo son necesarias para mantener el
equilibrio. Este es el primer paso hacia la purificacin de la consciencia y por esta razn
debemos mantenernos muy despiertos y atentos, para poder ver el potencial oculto y cuyas
energas se encuentran ante nosotros. En la carta de El Mago se muestran con cinco
objetos; cuatro en la mesa, y uno en la mano derecha que tiene levantada. Este ltimo
representa la libertad de eleccin y accin, el libre albedro, mientras que la otra mano,
apuntando hacia la tierra, representa la direccin en la que el poder se va a emplear: en el
mundo real de los seres vivos simbolizados por el crecimiento de la vegetacin que hay
frente a la mesa.
Sobre la mesa en realidad estn los cuatro smbolos del Tarot: la varita , la copa , la espada
y la moneda. Estos cuatro smbolos se relacionan directamente con los cuatro mundos de
la Cbala , y tambin con la naturaleza humana. La Vara (Bastos) representa el mundo que
en nosotros es de origen espiritual. La Copa (Copas) representa el mundo que en nosotros
simboliza nuestra esencia ms fundamental: la del Espritu, que en su pureza original es
reconocible por nosotros slo a travs del conocimiento.
La Espada representa el poder de la razn, entendida correctamente como la inteligencia
que nos hace humanos de una manera diferente a las dems criaturas. Es esta inteligencia
humana original que ahora debemos aprender a usar como nuestra espada de la verdad
con el fin de separar y distinguir entre lo que es real y lo que no es real. La discriminacin
es la virtud. Es el desarrollo de esta cualidad la que ha trado consigo el despertar. Ahora
aprenderemos a discriminar entre las cualidades que antes estaban ocultas en el interior
gracias a lo cual desarrollaremos en la misma proporcin la virtud de la independencia.

La moneda (Oros) representa la materia visible, y ha sido interpretada como las pasiones
ms primitivas . El uso de la palabra pasi es un poco desafortunado porque el uso
moderno ha distorsionado su significado original . Es mejor pensar en este principio como
nuestra naturaleza animal muy relacionado con el propio cuerpo , que en origen es la
forma animal en la que estamos confinados temporalmente. Lo importante es entender
que todas las etapas del trabajo que hacemos se reflejan a travs de este cuerpo de los
animales y tambin de su naturaleza animal . Sern con esta naturaleza y este cuerpo, con
los que vamos a dar forma a los principios y la energa que vamos a descubrir y que se
encuentran dentro de nosotros.
El desarrollo de estos principios y potencial se reflejar a travs de nosotros de acuerdo a
nuestra comprensin , junto con la direccin de nuestra voluntad . Las energas invocadas
por la varita (Bastos) de dos extremos iguales en la mano derecha del personaje tendrn
que pasar por El Mago, (tu mismo) antes de que puedan ser dirigidas al mundo con su
mano izquierda, hacia abajo. Por lo tanto, es importante tener en cuenta que esta varita
tiene dos extremos y que la espada de la razn tiene doble filo (la discriminacin) , lo cual
significa que son absolutamente esenciales en todas las etapas (o cartas).
Meditacin:
- Antes de convertirse en el Mago , el Loco es una brisa que sopla con rfagas de luz por
todas partes en el espacio.
- Cuando el Loco se convierte en El Mago , la brisa se convierte en un torbellino de fuerzas
muy concentradas.
- Cuando el Loco est quieto, con la mirada ausente, se convierte de repente en alguien
brillante que tiene ojos de halcn, entonces el Mago se despierta .
Mira la figura de la carta de El Mago . Imagnate a ti mismo como el Mago . Su mano
derecha se levanta para recibir un rayo de luz clida y brillante.
La luz viaja a travs de ti , influenciada por tu mente. El poder est concentrado en la
mano izquierda y el mundo se moldea a la imagen de tus pensamientos .
- Imagnate a ti mismo en total soledad y en algn otro lugar . No puedes ver las paredes ni
el techo. El aire se revuelve sobre ti en suaves toques , todo ocurre al azar .

- Tu mente est clara y recibes una luz dorada sobre tu cabeza. La luz se inclina y te enva
una rfaga de energa , como un gran brazo curvado y sin forma que se acerca a tu ombligo.
- El brazo de la energa atrapa el aire sobre ti .
- Los vientos comienzan a soplar sobre tu persona en movimientos circulares .
- Cierra los ojos y siente el remolino de energa que te envuelve.
A continuacin una tenue luz empieza a brillar y te ilumina .
- Debajo de ti, en la luz, hay una gran sala llena de muchas puertas.
- Las puertas se abren y se cierran.
Una puerta atrae tu atencin ms que las otras . Deja la puerta abierta. Examina lo que
est ms all de esa puerta.

La Sacerdotisa (II)
Descripcin:
El talento para la reflexin puede ser una forma de imitacin. Lo mismo sucede con
nosotros. Con el fin de comprender la naturaleza de las personas , sobre todo de nosotros
mismos , tendemos a reunir con tenacidad las cualidades que pueden ser utilizadas para
reflejar y dirigir las cualidades internas y ms profundas de nuestro ser, ms all de la
apariencia superficial , para aprender a conocernos; tambin tenemos predisposicin a
entendernos a nosotros mismos y por consiguiente a los dems.
En la segunda etapa, o carta, sin embargo, estudiamos el principio en que se basa la
personalidad como una fuerza aparentemente desconocida y muy poderosa, que se
encuentra en todos nosotros. Quiero decir que en nuestra personalidad se encuentra el
poder de control que es en s mismo la causa de la tenacidad, as como las cualidades de
reflexin que necesitamos. En la astrologa, el elemento del agua se asigna a Cncer y se
puede decir que el fundamento de la personalidad humana es de naturaleza acuosa, fluida,
reflectante; tal y como el agua en la noche puede mostrar el reflejo de la Luna en el cielo y
como la propia Luna refleja la luz del Sol.
Es en este segundo nivel, o astral, donde se encuentran los llamados ngeles y demonios, y
huelga decir que tales experiencias son de una variedad interna subjetiva y en
consecuencia poco fiable como prueba de nada, excepto tal vez dependiendo del estado de
nimo de la persona que experimenta tales fenmenos. Esta experiencia pertenece
nicamente al estudio de la psicologa.

En la prctica la relacin entre el cuerpo etrico y fsico es mantenida por los complejos
centros nerviosos que hay en todo el cuerpo fsico . En circunstancias normales el centro
etrico , o chakra, parece estar entretejido con el complejo nervioso fsico, o su equivalente,
por conexiones muy finas o hilos de sustancia etrica . En la proyeccin etrea estas
conexiones se destensan para que el doble etrico pueda actuar con independencia de lo
fsico, y por lo tanto la interaccin de la energa que es necesaria entre ellos para mantener
la vida fsica se dice que es mantenida por lo que se ha denominado en la literatura oculta y
espiritual como: el cordn de plata . Esto puede ser observado (si es posible verlo)
cuando se unen los dos cuerpos, ya sea a travs del centro del plexo solar, o del centro
entre las cejas.
Meditacin:
- El Loco es una suave brisa que sopla por todas partes en el espacio.
- El Mago es un torbellino poderoso de la tierra y el cielo .
- La Sacerdotisa es la suave brisa en el viento, la rfaga pacfica
dentro de la tormenta .
- Ella vive en un lugar donde el aire es suave e incluso los pensamientos
son armoniosos.
- Sus cualidades de proteccin y confianza siguen con ella.

- Con ella tambin est la primera flor de los misterios de la Luna , los misterios despus de
pasar la primavera al verano en su cuerpo.
- Mira la foto de la carta de la Sacerdotisa. Deja que tus ojos se encuentren con los de ella.
Sus ojos todava parpadean y se reflejan en los tuyos . En tu corazn crece una pregunta.
Tu mente se eleva lentamente hacia la claridad.
- La Sacerdotisa espera poder responder a tus preguntas.
- Cierra los ojos al mundo exterior . Deja que el azul y blanco de la pequea figura brille en
tu mente.
- Desde el templo de la sacerdotisa la est llegando la respuesta .
- La respuesta no est en las palabras porque la necesidad de saber las supera.
- Deja que el azul suave y blanco de la figura se diluya en el reflejo de una luna plateada.
- En ese resplandor encontrars el significado.

La Emperatriz (III)
Descripcin:
Necesitamos tener la cabeza muy fra si queremos mantener las distancias con la
sobrecarga de energa que se percibe en esta carta del Tarot. La carta de la Emperatriz est
directamente relacionada con la clasificacin, el orden y la comunicacin. Esta carta nos
recuerda que debemos tener muy en cuenta todo lo que hemos descubierto acerca de
nosotros mismos, as como del mundo en el que vivimos, y tambin de todo lo que estamos
aprendiendo con el fin de poder relacionar cada uno de ellos con el otro, y a la vez con
nosotros mismos, hasta que hayamos establecido una cierta estabilidad de pensamiento y
de enfoque, que ser simbolizado por la carta de El Emperador en la cuarta etapa.
Esta carta tambin est relacionada con el dar y el recibir de la energa vital desde, y hacia
nuestro entorno, lo cual significa que utilizamos la luz astral como medio para transmitir
nuestras energas de un lugar a otro y de una persona a otra. Algunas personas tienen una
comprensin instintiva muy desarrollada sobre dichas energas y son capaces, de alguna
forma, de aprovecharse de los dems robndoles la vitalidad, o la energa. Esta puede ser la
teora sobre los conocidos como vampiros de la energa. Para protegerse de un vampiro
de la energa, o de una prdida no deseada de la misma, lo mejor es cerrar el circuito del
cuerpo a la influencia exterior y esto se consigue asegurndote de mantener los pies juntos
y tambin las manos, o bien cruzando los brazos, o entrelazando los dedos de las manos.
Con esta carta se empieza a apreciar que el conocimiento de algunas cosas es adquirido por
la observacin y la experiencia. Hay una gran diferencia entre el conocimiento y la
informacin . Para ser til , la informacin debe estar relacionada con otra informacin , y
con la comunicacin. En la tercera carta se aprende a hacer esto por nosotros mismos de
forma natural.

Meditacin:
- La Emperatriz es una suave brisa que refleja la armona que emana de la carta de la
Sacerdotisa .
- Ella es la luz del Sol que llena de energa todo lo que crece .
- Ella es causa de inspiracin; su influencia es la vida del mundo .
- Cuando el dolor y el miedo amenazan , los blsamos de la madre Emperatriz nos
protegen.

- Mira bien la figura que hay en la carta de la Emperatriz .

- Deja que tus ojos contemplen el cielo brillante de la maana.
- Escucha el sonido del agua al caer .
- Siente la suavidad del viento que agita los rboles imitando a una cascada.
- Siente el frescor de las piedras bajo tus pies.
- Disfruta del jardn acogedor que te ofrece la Emperatriz .
- Cierra los ojos, pero mantn las imgenes y los sentimientos de la carta de la Emperatriz
dentro de t.
- Ests en un gran bosque de rboles centenarios .
- Es el tipo de lugar donde a veces las personas se atreven a entrar, pero ests en casa.
- El aire es refrescante. Hay sonidos de las hojas y del agua que fluye ; de ramas de rboles
que se mueven al comps de las caricias del aire fresco y perfumado.
- Un gran rbol est cerca de vosotros . Detrs del rbol parece crecer una presencia.
- Hay una vasta morada invisible en el rbol.
Una brisa se mueve ms all del rbol y agita tu cabello. La madre protectora Emperatriz
te bendice.

El Emperador (IIII)
Descripcin:
Esta carta es la ms adecuada para el desarrollo de la conciencia y del individualismo. Se
puede ver en ella que hemos llegado a algn lugar. La individualidad empieza a encontrar
su forma de expresin y pronto se dar cuenta de la importancia que tiene en realidad.
La figura de la carta es majestuosa; tiene vestiduras reales, lleva el cetro y est sentado en
un trono. Pero el simbolismo no tiene nada que ver cuando nos fijamos en el territorio que
gobierna el emperador. Es el reino de las rocas y de las montaas. Es el lugar de la
racionalizacin y de la inteligencia. Hay fascinacin por las capacidades intelectuales que
podemos tener y es del todo necesario que seamos conscientes de que nuestro aprendizaje
puede frenar y retrasar el desarrollo de nuestro futuro.

Tenemos que evitar la tentacin de sustituir el intelecto para comprender, y la informacin

para el conocimiento, de lo contrario nuestro medio ambiente puede llegar a ser estril
como las rocas que rodean al Emperador. Si sucumbimos a la tentacin podemos
hundirnos en la complacencia, pero sera entonces poco probable que pudiramos
desarrollar an ms.
Pero sin embargo, despus de haber alcanzado la altura intelectual necesaria, esa misma
satisfaccin de nuestro propio progreso es seguro que nos proporcionar estmulo. En este
momento estaremos en condiciones de utilizar bien lo que hemos aprendido. Antes de
continuar deberamos empezar a apreciar la funcin ms intensa de la inteligencia, es
decir: la capacidad, como hace el Emperador, de sentarnos y contemplar silenciosamente
lo que nos rodea.
La verdadera contemplacin es de hecho un proceso imaginativo, y constructivo, pero no
hay motivo para la complacencia.

Meditacin:
- La Emperatriz aporta a la luz las formas e ideas.
- El Emperador da formas y escoge .
- Los pensamientos de la Emperatriz se mueven alrededor del Emperador como lo haran
alrededor de una gran piedra .
- El viento da forma a la piedra y la piedra da voz al viento.
- Una mano suave y delgada lo mueve todo con suavidad y de repente aparece una mano
spera y maltratada.
- Mira la carta de El Emperador . Deja que tus ojos contemplen el ro y la montaa. Siente
el viento que sopla con frialdad sobre ti. Te refrescas con el viento de la maana.
- Cierra los ojos. Imagnate a ti mismo caminando hacia las montaas ms altas .
- Sintate sobre una roca en un lugar donde sople el viento. El aire agita tu pelo.
- En tu mano derecha tienes un bastn de madera, pero parece de oro y brillantes a la luz
del Sol.
- En tu mano izquierda tienes una jugosa manzana roja que te quitar la sed.
- En tu aventura has encontrado una cueva. Es un lugar de sombras frescas . Un arroyo
corre fuera de ella.

- Hay espacio cerca del agua para pasar a la cueva . Entras en ella . Caminas a lo largo de la
cueva al lado del agua.
Has llegado a una gruta donde la luz emite reflejos sobre las paredes en color azul, verde
y plata.
- Descansa all y contempla el espectculo.
- Mira hacia arriba para ver el resplandor de oro que sale del agua desde una abertura que
hay en la roca gris que cubre la gruta.
- Si lo deseas, sal de la cueva a travs de la ventana de luz.

El Sumo Sacerdote (V)

Descripcin:
Esta carta se llama El Papa, y la figura que representa est en posicin de gran respeto. Es
importante que nos sintamos en esa etapa de nuestra vida. Hemos progresado mucho
desde que empezamos a conocernos y somos conscientes de todo lo que hemos hecho para
llegar a este punto. Al haber aprendido a usar nuestro intelecto de mejor manera, ahora
nos sentimos capaces de discurrir y tambin tendremos la confianza de ser escuchados por
los que no han llegado tan lejos como nosotros. Tal vez nos mostramos demasiado papistas
con ellos. Eso es del todo justificable puesto que el camino que hemos recorrido no ha sido
nada fcil y tenemos motivos para sentirnos orgullosos de ello.
Hemos tomado mayor conciencia de nosotros mismos y aunque vayamos a seguir nuestro
viaje despus de un descanso, ms largo o corto, si por un casual nos sentimos inclinados a
no seguir adelante, esta es una etapa de relajacin independientemente de lo que vayamos
a hacer despus.

Meditacin:
- En el mundo de los dominios del Emperador se escucha una meloda.
- Una vez los vientos del pensamiento enviaron nubes de polvo volando a travs de una
tierra a medio formar .
- Ahora las formas aparecen y las voces llaman .
- El aire de fuego ha quemado la tierra y da forma a la arcilla.

- Los ecos de la mente han formado las palabras en el exterior.

- Abre los ojos y mira la imagen de la carta.
- Imagnate a ti mismo ante un maestro mgico.
- Preprate para recibir el conocimiento de los grandes misterios.
- El interior y el exterior se unen ms cuando el mundo hace preguntas .
- La comunin entre la mente y el mundo, junto con las enseanzas del Sumo Sacerdote,
convierte al mundo exterior e interior en un solo ser.
- Ests cansado . Hay muchas experiencias y visiones detrs de ti . Ests ante un grupo de
personas . Ningn pensamiento viene a tu boca. Sin embargo, debes hablar.
- Se espera que ensees. Abre la boca.
- Las palabras se forman en tu mente. Tus labios se hacen eco de ellas .
- Los pensamientos que nunca antes habas tenido fluyen a travs de t para llevar luz a los
que te precedieron .
- Tienes el mejor asiento en la conferencia.
Los amantes (VI)
Descripcin:
Esta carta refleja muy claramente nuestro estado de nimo en ese preciso momento. Es
aqu donde empezamos a sentir el poder de nuestros propios sentimientos, la intuicin y la
pasin. Es el: t debes, pero no lo hars, que emana de la inteligencia. Podramos
descubrir que nos cuesta emprender esta parte del viaje. Nos encontramos a medio camino
y nos resulta alarmante; podramos empezar a oscilar entre el intelecto y los sentimientos
como si fuera un pndulo loco. Primero empezamos a pensar si seguir adelante o dar
marcha atrs, y podra resultarnos todo muy difcil. El objetivo inmediato de nuestro viaje
comienza a ser ahora visible en la distancia a medida que somos conscientes de las
posibilidades, aunque sean vagas, que se nos van presentando.
El Arbol de la Vida se encuentra por encima de nosotros, como la luz detrs de las figuras
de la carta. Si lo apreciamos bien podramos seguir adelante porque nos daramos cuenta
de que la voz que nos llama es nuestra propia voz, pero nos est llamando desde lo ms
profundo de nuestro ser.

Meditacin:
- Has estado solo.
- En los lugares donde otros se abrazan calurosamente, has sentido el fro.
- A veces los ojos de otras personas han mirado hacia tu lado. Sin embargo, lo que se vea
no era de fiar.
- No hubo intercambio de vidas.
- De la oscuridad viene un toque suave . El calor irradia un aura como el perfume de una
rosa.
- Hay una bendicin sobre dos mentes que son como una sola. Hay mucha alegra en amar
y ser amado.
- Mira la carta de los Amantes . El hombre es como una llama que slo conoce la luz y la
pasin. La mujer es el sabor brillante de la fruta dulce en un da de primavera. El ngel es
su unin. Cierra los ojos y fantasea.
- Deja que las cosas de este mundo estn en paz .
- Las obligaciones del da , hora y ao estn satisfechas.
- Deberas decir estas cosas en voz alta o mentalmente, como quieras.
- Deja que las imgenes que las acompaan se posen en tu mente o visualiza lo que te
ofrece tu mente.
- Yo no he hecho nada errneo o incompleto .
- Imagina una casa limpia o un lugar ordenado .
- No he soado con el miedo.
- El calor se propaga a travs de ti.
- No he planeado nada perjudicial.
- Una luz dorada te llena .
- No he deseado hacer dao a nadie .
- La luz dorada se extiende sobre ti .

- No he dado la espalda a ningn amigo .

- La felicidad te llena .
- No has temido nada.
- Una presencia se acerca a ti .
- Nada se ha cerrado .
- Un velo de oro brilla delante de ti.
- Puedes avanzar ms all de la persona amada.
- Cuando lo desees, puedes volver a este lugar .

El Carro (VII)
Descripcin:
La figura de la carta est muy bien vestida y viaja a la sombra de un toldo protector que
brilla intensamente. Los caballos son dos esfinges, una blanca y otra negra, tal vez se trate
del Yin y el Yang. El Carro no tiene riendas y seguramente no ir a ninguna parte. Esto no
parece molestar al conductor. Es fcil ver que el conductor empez el viaje huyendo de la
austeridad de la inteligencia y necesita relajarse durante un tiempo en el resplandor
armonioso de los sentimientos. Necesita descubrir nuevos placeres gracias a su intuicin
en contraste con el esfuerzo que ha hecho en la bsqueda intelectual.
En esta etapa de nuestra vida tendemos a utilizar nuestro toldo para protegernos
demasiado de algunos aspectos desagradables de la realidad y mirar al mundo desde un
cierto ngulo a travs de lentes de color rosa. Esto es necesario y tambin natural, ya que se
necesita un tiempo para asimiliar nuevas experiencias basadas en el sentimiento de la vida.
No es que no tuviramos todo eso antes, pero ahora somos conscientes de que lo tenemos.
No hay nada nuevo en nuestra vida, pero ahora empezamos a experimentar ms todo lo
que ocurre en ella de forma consciente con la diferencia de actitud que acompaa a dicha
actividad. De hecho es nuestra consciencia la que se est desarrollando hasta el punto de
que la consciencia se transfiere de la personalidad, o pequeo ego, a s misma.

Meditacin:
- Recuerda la ltima vez que estuviste en un viaje emocionante.
- Tal vez fue en un coche deportivo, en un barco, o incluso en una montaa rusa
u otra atraccin de feria .
- El viento corre ms all de su cabello.
- El pasado pasa en flashes por tu mente.
- Las curvas y acelerones te emocionan.
- Las risas y los gritos de alegra van acerndose a ti.
- Abre los ojos y mira la carta del Carro .
- Se trata de una figura en un desfile.
- Las calles estn llenas de extraas visiones .
- La gente en trajes extravagantes estn bailando . Los diablos y los ngeles se
entremezclan.
- Las esfinges hacen cabriolas y los dragones escupen llamas de papel crespn .
-Las rfagas de la noche abren con su fuego el cielo.

- Un brillante fuego en la chimenea, o en unas velas, enva parpadeos de calor por la

habitacin.
- El amanecer seala a la luz solar para formar dibujos calientes en el suelo.
- Un gato ronronea , un pjaro canta y la msica llena el cuarto
- Pon a un lado las comodidades del hogar . Preprate para hacer frente a los ojos de los
extraos. Todo est bien en su mundo .
Las nubes se mueven a travs del cielo . La gente sonre y agita sus manos . Tu corazn se
alegra . La felicidad te llena .
- Hoy vas a disfrutar de un da excepcional.

La Justicia (VIII)
Meditacin:
Examina los eventos y actividades de tu da a da. Empieza desde el momento en que te
levantas por la maana. Contina con el desayuno y todo lo que hagas en las primeras
horas del da. Analiza cada accin, u omisin, en el mismo orden en que las llevas a cabo
desde la maana, al medioda y hasta la noche, que es cuando se piensa en las actividades
del da. Ahora, en la noche, piensa si hiciste todo lo que debas hacer. Si podas haber
hecho ms, o menos. No te sientas culpable; tampoco te preocupes; slo trata de ver las
debilidades y la forma en que podras haberte hecho ms fuerte. Deja que los xitos te
embriaguen, pero recuerda que todo se puede mejorar. Concntrate en la accin, o en la
falta de accin. Examina tu da a da durante varios minutos.
Ahora contempla la carta del Emperador y tambin la de la Justicia. Deja que tus ojos la
examinen de arriba a abajo y de izquierda a derecha. Compara ambas cartas como si
leyeras la pgina de un libro. Busca las diferencias y tambin las similitudes. La carta de la
Justicia se concentra en tu cuerpo. Empieza por tus pies. Trata de mover los dedos de los
pies por separado si es posible. Aumenta la concentracin. Luego intenta mover cada
msculo de tus piernas ligeramente. Haz lo mismo con el resto de tu cuerpo siguiendo el
orden de abajo hacia arriba. Cuando hayas terminado de mover todos los msculos, vuelve
a mover los dedos de los pies por separado y sigue la misma ruta otra vez, pero esta vez
reljate y deja que los msculos se relajen tambin; cuando hayas terminado te sentirs
ms relajado durante un buen rato.
En esta etapa hemos sido capaces de ayudar a quienes lo han necesitado. Hemos sido
capaces de hacerlo de forma intelectual. Pero hacer lo mismo a partir de ahora no es tan
sencillo, excepto que al mostrar nuestra comprensin podemos hacer mayor servicio que
de otra forma, simplemente poniendo en prctica la experiencia y el buen uso de la
intuicin. Tambin hay una tendencia en esta etapa a juzgar y evaluar a otras personas
comprobando como encajan en un modelo de vida y comparando su situacin con la
nuestra y quien sale beneficiado con la comparacin. Caemos fcilmente en la crtica
negativa, sobre todo cuando se reciben algunos golpes. Podemos evitar este peligro si
utilizamos mejor nuestra experiencia y tambin nuestro sentido comn, algo que acabar
recompensndonos.

Poco a poco podemos llegar a acuerdos con nuestros sentimientos y entender el poderoso
efecto que tiene el mundo que nos rodea. Los conocimientos adquiridos por medio de
nuestras capacidades intelectuales, junto con la limitada experiencia de nuestros instintos,
nos ayudarn a emprender los pasos definitivos para establecer nuestras bases, nuestra
fundacin, y tambin para alcanzar la primera parte de la preparacin necesaria que nos
lleve a la autoconciencia.

El Ermitao (VIIII)
Descripcin:
La figura de la carta muestra a un hombre llevando en una mano la luz del conocimiento y
del entendimiento, con el fin de encontrar al verdadero ser. Ahora estamos necesariamente
solos por un tiempo, y nos retiramos de la instruccin, a la bsqueda de la experiencia en
nuestro medio, a salir sin compaa , con la luz que hemos recogido en estas etapas
preparatorias para guiarnos. Nos estamos acercando al ser mismo y miramos hacia dentro
ms profundamente que antes con el fin de integrar la personalidad, la inteligencia , el
sentimiento y el instinto , haciendo de nosotros mismos una unidad en el nivel ms bajo
del ser, para que podamos llegar al nivel ms alto del yo.
Hemos experimentado cada uno de los tres atributos ms bajos por separado y hemos
aplicado esta experiencia con nosotros mismos y con nuestro entorno . Nuestra tarea en la
novena carta (o etapa) es fusionar esta experiencia junto con una personalidad del todo y
completar as una base slida sobre la que seguir construyendo.

Meditacin:
- Ests en un gran edificio circular que tiene forma de planetario.
- Hay una cpula de sobrecarga de hormign sin ventanas .
- El lugar es oscuro y fresco , el aire es fresco y perfumado con el pino y el almizcle .
- Hay un gran parque en el interior del edificio redondo.
- Paseas entre rboles sombros gigantes. Las races de los rboles son largas y parece patas
de araa gigantes.

- Hay una sensacin de tensin en el aire como antes de una tormenta de truenos y
relmpagos .
- Otras personas que se adentrarn en el parque de los rboles gigantes tienen miedo y se
van.
- No tienes miedo y permaneces . Tienes que esperar a descubrir el significado del
momento para entrar en el parque de los rboles.
- Abre los ojos y mira la carta de la Sacerdotisa. Imagnate a ti mismo en espera de algo en
un lugar tan sagrado. Poco a poco hay que ir hacia la oscuridad exterior a la luz de una
candela.
- Mira ahora en la carta del Ermitao . Has entrado en la oscuridad de la noche. Levanta la
lmpara hasta que su llama se funda con la luz del cielo.
- Con tu voluntad deberas conseguir que el resplandor dorado de la lmpara fuera
disipando poco a poco la oscuridad.
- Esta es la tcnica de la energa siempre en movimiento .
- Sintate, no demasiado rgido, pero tampoco relajado. Envia pensamientos sobre el lugar
que tienes en mente. Que una cosa sea otra .
- Los sueos engaan. Los ojos ven . Qu ves ahora? .
- Deja que tu mente fije vague de un sitio a otro . Traza las letras, los remolinos y las
espirales con la energa divina.
Deja que se posen en cualquier parte . Acrcate a la energa. La mueves . Vete ms all de
la energa. Regresa.
- Sin calma y sin miedo, pero hazlo.

La Rueda de la Fortuna (X)

Descripcin:
Aqu est la oportunidad de traspasar la personalidad y empezar a darte cuenta de cmo es
tu ser interior. Podras darte cuenta de que esto no es tan fcil, porque la puerta de entrada
en s misma es estrecha, y tienes que pasar a travs del velo que envuelve a la luz del ser, y
que se encuentra simblicamente detrs de la Sacerdotisa en la segunda carta (etapa), y en
las alas del ngel en la sexta etapa (carta). Pero hacer la transicin de la consciencia de la
personalidad a la conciencia de s mismo requiere sacrificio. La palabra sacrificio se utiliza
en el sentido espiritual de la transmutacin o el cambio, y no en el sentido de dar algo.

Es posible que tengamos que cambiar nuestras actitudes hacia algunas ideas ms
arraigadas, o los ideales, o las ilusiones. La personalidad experimenta la luz del
autoexamen.
Podemos encontrarnos con que tenemos que seguir el camino de la rueda alrededor del
instinto, el intelecto y el sentimiento muchas veces, y descubrir e integrar partes de la
personalidad que hemos pasado por alto previamente antes de que estemos en condiciones
de entrar en el corazn, donde reside el yo. La inteligencia, la tentacin, por la que Dios
pone a prueba a los devotos.
Para entrar en la siguiente carta tienes que seguir los vnculos que unen a la conciencia con
la personalidad para que sta quede atrs (pero no por ello olvidada o perdida) para que
podamos descubrir nuestro yo ms profundo como si furamos un recin nacido.
Si optamos por seguir adelante vamos a tener que ajustar nuestras actitudes, deseos y
ambiciones, en trminos de conciencia de s misma, trminos que no podemos comprender
plenamente porque vemos:como en un espejo, oscuramente, y hay que tener confianza
en nuestro yo. Habra que tener muy en cuenta que el ser que buscamos no es un extrao,
sino que es nuestro ser. La personalidad es simplemente el medio a travs del cual se
expresa el yo, lo que de hecho ha estado haciendo desde el principio.
Meditacin:
- Esta carta se convertir en tu propio pensamiento y no te conviene hablar mucho.
- A partir de la primavera , imagina el clima de la temporada.
- Trata de poner tu mente en el estado que tiene la carta antes de salir a la calle.
- Imagnate haciendo cosas al aire libre en primavera , en verano, otoo e invierno.
- Piensa en la temperatura y en la longitud de los das.
- Intenta visualizar cuntas veces puedes completar un ciclo a travs de las cuatro
estaciones en los prximos dos o tres minutos .
- Mira la carta de la Emperatriz. Incluso si eres un hombre , trata de imaginarte a t mismo
sentado como lo hace en su jardn .
- Imagnate a ti mismo en los ltimos meses de un embarazo. Hay un abultamiento , clida
plenitud dentro de ti , por debajo de tu diafragma.
- De vez en cuando algo se mueve dentro de ti y te da un codazo fuerte, pero no doloroso.

 Ahora , manteniendo la imagen del embarazo todo lo que como puedas , mira a la carta
de La Rueda de la Fortuna.
Concntrate en la propia rueda . Mira fijamente sin mover la cabeza. Deja que el color de
la imagen se ilumine y se oscurezca. Deja que la rueda se mueva en tu mente.
- Notas la sensacin de una rueda intermitente dentro de su vientre. Cierra los ojos.
Imagina una vida dando vueltas en tu interior que brilla intensamente con la vida de la
rueda .
- Siente como aumenta su brillo.
- Debes saber que se trata de una vida entera y completa .
-Deja que crezca ms luminosa y ms fuerte hasta que alcance el lmite de su poder . Luego
deja que suba hasta la frente y que nazca a travs de tu cabeza.

La Fuerza (XI)
Descripcin:
Esta carta del Tarot es la representante ms sutil del equilibrio entre el resto de cartas.
Muestra a una mujer vestida con sencillez inclinada sobre un len y abriendo sus
mandbulas. No hay coaccin, ni dominacin. El len parece bastante tranquilo; la mujer
est al mando. Esta carta simboliza el autocontrol; es decir; el control de la personalidad.
En ninguna parte se ve la fiereza ni de la bestia ni de la mujer. La mujer [el alma] es
serena, y el len (personalidad) es obediente.
Esta es precisamente la relacin que encontraremos en nuestro interior. Nos daremos
cuenta de la libertad y la claridad. Todo es ms ntido y ms claro. Aqu ya no podemos
engaarnos a nosotros mismos acerca de lo que queremos o lo que somos. Podemos
ignorar lo que vemos, pero no podemos ignorar el hecho de haberlo visto.

Algunos trabajos terminan con el descubrimiento del yo, porque cuando el yo se descubre,
se ha encontrado la expresin del cielo interior. Sin embargo, habr personas que querrn
explorar la condicin recin descubierta.
Con el fin de conocer verdaderamente el yo, lo primero que descubrimos es el ser, y luego
aprender a ser uno mismo (yo). Investigamos e integramos las partes del yo tal y como lo
hicimos con la personalidad. Hay problemas del yo por resolver, y tendremos que
solventarlos. Despus de esto viene la realizacin del ser, en la forma en que uno se da
cuenta. Antes de continuar, si as lo decidimos, nos detenemos aqu y consolidamos lo
aprendido.
El prximo viaje es una bsqueda del espritu, tanto humano como divino. Si estamos
decididos a perseverar podemos aprender a conversar con los ngeles para llegar a conocer
y reconocer la presencia espiritual de la Creacin.

Meditacin:
- El Carro es un lugar hueco en movimiento, y la fuerza crece dentro .
- La Fuerza es la energa natural y el poder .
- Los latidos del corazn , el envo de la sangre de la vida corriendo por canales
serpenteantes .
- El alimento pasa a travs del cuerpo por un largo pasaje sinuoso .
- Puede ser que necesite respuestas. Los brazos y las piernas no tiemblan .
- La mente sigue derroteros de conocimiento oculto .
- Mira las dos cartas del Mago y la Fuerza. Compara en tu mente.
- El Mago se coloca alto y firme en su jardn. He aqu, un cambio. El manto rojo cae al
suelo del jardn. Se mueve , cambia, se convierte en una gran len rojo.
- Las rosas debajo se entrelazan con la serpiente y encadenan al hombre y la bestia . Rosas
para calmar a la bestia furiosa . Los lirios se transforman en dientes blancos y afilados.

- El hombre se ha convertido en la mujer como la humildad interior hace humilde a la

bestia .Las mandbulas de rosas y lirios se han cerrado para abrir la boca de la naturaleza.
- Echa un vistazo a tu alrededor . Asegrate en que lugares se encuentran los objetos de la
sala . Mira bien donde estn sentadas las personas.
- Ahora, cierra los ojos. Imagina una gran masa de luz dorada que sale de cerca de la base
de la columna . Deja que recorra la carta. Djala crecer. La luz sube a tu abdomen y
aumenta un poco ms su brillo .
- La luz se mueve lentamente hacia el exterior. Trata de sentir la textura y la posicin de las
cosas cerca de t en la sala a travs de los destellos de la luz .

El Ahorcado (XII)
Descripcin:
Cuando ya hemos avanzado tanto en nuestras etapas (cartas) es necesario que
consolidemos nuestra posicin en relacin a lo que ha pasado anteriormente con el fin de
tener una idea muy clara de nuestra situacin.
La figura de esta carta del Tarot est suspendida por una pierna sobre un foso, con una
especie de resplandor, o halo, alrededor de la cabeza. Pudimos comprobar que el autodescubrimiento requerira sacrificio de algn tipo, pero vimos el sacrificio como una
prdida. Ahora podemos apreciar que hemos ganado mucho y que el intelecto ahora puede
convertirse en una fuerza pura, como el halo sobre la figura colgante, una fuerza y una
capacidad que somos capaces, posiblemente por primera vez, de utilizar conscientemente,
sin identificarla con nuestros pensamientos e ideas.
Porque no somos nuestros pensamientos, tenemos pensamientos. Podemos ver tambin
todo lo incompletos que estuvimos durante las diez primeras etapas (cartas). Estamos en
condiciones de utilizar el intelecto, observar nuestros pensamientos, y los eventos
individuales independientes que forman parte de nuestra experiencia de vida.
En la vida hay dos clases de eventos: los externos, que tienen lugar en las circunstancias de
nuestro entorno, que nos afectan en mayor o menor medida en funcin de su importancia
para nosotros, y los eventos internos que tienen lugar dentro de nosotros como individuos
de pensamientos o procesos de pensamiento completos, que interactan constantemente
con los acontecimientos exteriores.

Ahora somos capaces de observar estos procesos, tanto interiores como exteriores, sin ser
demasiado fcilmente identificables con cualquier tipo de evento o circunstancia. Una de
las lecciones que esperamos aprender en estas etapas posteriores, que son las etapas de la
conciencia de s mismo en la bsqueda de la auto-realizacin, es la forma de elegir. Para
esto necesitaremos un intelecto claro y vigilante.

Meditacin:
- En cierto modo, esto es lo contrario de la meditacin despus de la etapa anterior.
- En vez de ir a travs de los acontecimientos del da desde la maana hasta ahora, y tomar
decisiones sobre ellos, hay que invertir el proceso.
- A partir de ahora, debis volver sobre los acontecimientos del da, pero a la inversa.
- Trata de ver lo que ha causado cada variacin en tus actividades.
- No te juzgues, slo trata de volver sobre eus pasos en este da.
- Si puede penetrar hasta el fondo en los recuerdos de tu infancia, hazlo.
- Este proceso de recordar a la inversa se utiliza a veces por personas que quieren recordar
reencarnaciones anteriores.
- Cualquier cosa que desees hacer; volver sobre los acontecimientos del da a partir de
ahora de nuevo a la maana, o los acontecimientos de tu vida a partir de ahora hacia atrs
lo ms posible tienes tres minutos antes de la siguiente parte de la meditacin.
- Tmate un momento para comparar las figuras de las dos cartas: el hombre colgado y el
sumo sacerdote. Piensa en el hombre colgado como un ejemplo de historia instructiva.
Piensa en el sumo sacerdote como alguien que utiliza una historia para ensear algo (una
moral, una idea abstracta o una idea prctica).
- Ahora qudate con alguna idea que aprendiste con la carta de el Ahorcado. Trata de
conseguir la idea con claridad en tu mente. Tan pronto como la idea sea tan clara como
deseas, deberas fingir que eres un maestro enseando esa misma idea sobre el ahorcado a
una sala llena de gente.
- En tu imaginacin, describe la idea a la gente. Tmate tres minutos para hacer estas
cosas.

- Esta ltima parte de la meditacin tiene que ver con el razonamiento. El truco es
conseguir un punto de vista u opinin muy clara en tu mente y luego sustituirla por la idea
contraria lo ms rpidamente posible. Comienza con cosas sencillas.
- Cierra los ojos e imagina una luz blanca. La luz blanca te llena de felicidad. Entonces
imagina que todo se nubla y aparece la oscuridad. Debes ser tan feliz en la oscuridad como
eras en la luz.
- Contina con las cosas ms complejas. Imagina un objeto que te guste. Podra ser un
florero, una mesa, un coche, una casa; nada de eso.
- Deja que la atraccin que sientes hacia esa cosa crezca hasta que te llene totalmente.
Luego invierte el proceso. Piensa en todas las caractersticas negativas que pueda tener esa
cosa hasta que la detestes. Por ltimo haz el mismo proceso con una persona (mejor que se
trate de alguien que no vas a ver durante unos das por lo menos).
- Comienza por concentrarte en todas las cosas desagradables de esa persona.
- Continua libremente y sin reproches hasta que la persona parezca totalmente negativa
para ti.
Ahora revierte el proceso y piensa en las buenas caractersticas que tiene esa persona.
Despus de todo, esa persona no es tan mala. Los defectos no son tan diferentes de tus
propias debilidades y pequeos fracasos.
- Realmente esa persona se parece mucho a ti. Algunas de las cosas que son difciles para
esa persona tambin son difciles para ti.
- Hay algunas buenas cualidades tambin en esa pesona (sigue as hasta que esa persona
que odiabas hace un momento llegue a gustarte.
- Llevar a cabo la reversin de este ejemplo con conceptos simples, con las cosas y las
personas hasta que hayas terminado con la meditacin.

La Muerte (XIII)
Descripcin:
La persona que se basa en el sentimiento, a diferencia de la persona que se basa en el
intelecto, detecta la importancia del cambio que se produce cuando descubrimos a nuestro
autntico yo, y mientras estamos en el nivel inferior tales consideraciones despiertan los
aspectos inconscientes de la vida en los que la mayora de nosotros prefiere no mirar.
Tememos a lo desconocido , y lo asociamos con una especie de muerte . Pero llegar al ser
de nuestros sentimientos implica que hay que vagar entre estos elementos inconscientes
que parecan representar una amenaza real para la conciencia misma, y una caminata por
el valle de las sombras.
Ahora vemos que estamos experimentado la muerte de alguna forma . La persona que
ramos antes se ha ido para siempre , y aunque las huellas puedan permanecer , nunca
pueden volver a esa persona . No son los sentimientos, porque tenemos sentimientos. Al
hacer uso consciente de los sentimientos y pensamientos a travs de la conciencia del yo,
podremos utilizar la personalidad al servicio de las etapas posteriores.
El simbolismo de la muerte es de la misma forma que en la carta anterior. Si furamos a
recorrer este camino y volviramos a identificarnos con los sentimientos, sera una especie
de muerte a nuestra conciencia recin despertada . Algunos simbolismos cristianos se
describen como la bsqueda de la salvacin. La batalla contra el mal slo puede tener lugar
desde el nivel del ser.
Uno tiene la sensacin de que los sentimientos se apoderan del auto-descubrimiento ms
fcilmente que de la intelectualidad, puesto que tiene que analizar y clasificar las verdades
antes de reconocerlas. La persona, consciente de s misma, en busca de su propio yo es
capaz de darse cuenta de que ms cerca de los sentimientos est el verdadero ser que
forma una parte igual de su personalidad junto con otras partes de la misma. La carta de la
Muerte simboliza la posibilidad de ascender ante el temor de la misma muerte, porque
cuando hayamos encontrado al ser estaremos en contacto directo con el espritu.
La claridad que la consciencia trae a la mente, a medida que avanzamos, hace que lo
desconocido se convierta en conocido. Podemos descubrir que los dos somos inmortales y
eternos. El cuerpo muere, pero no somos cuerpos. Tenemos cuerpos, eso es todo. El cuerpo
es el medio por el cual somos capaces de localizar la conciencia en este mundo con el fin de
adquirir experiencia.

Meditacin:
- Para la primera parte de esta meditacin, piensa en la vida que tuviste en algn momento
en el pasado.
- Vete a travs de los eventos habituales de tu da desde que te levantas por la maana
hasta al ir a la cama por la noche, pero recuerda que no hay electricidad, no hay comida, no
hay coches, no hay televisin, ni radio.
- Recuerda cada cosa que haces normalmente e imagina hacerlo dentro de las condiciones
de hace un siglo.
- Si te siente mal, ten muy claro que los remedios caseros son lo nico disponible
- Haz todo esto con un sentimiento de felicidad por tener tantas cosas. Slo trata de sentir
como si estuvieras viviendo en una pequea ciudad, tal y como vivan tus abuelos o
bisabuelos.
Mira bien la carta de los Amantes y de la Muerte. Cada vez que participas en algn evento
en la vida se convierte en una cosa brillante. Cada amor es una armona. Sin embargo, todo
tiene que subir, prosperar por un tiempo en el Sol y luego pasar de nuevo al silencio. Cada
momento de la vida tiene su propio fin en s mismo. Esfurzate por ver amor y muerte
como una sola cosa, no la vida seguida de la ausencia de ella, sino toda la vida. Deja que
estos asuntos ocupen tus pensamientos por un rato.
Esto es importante. Comienza como una metfora. Tu vida es una sarta de cuentas. Cada
da de vigilia es una perla. Cada sueo es una cadena o enlace entre las cuentas. Las formas
de las perlas son a veces diferentes. Algunas son redondas. Algunas son de madera, algunas
de metales preciosos con diseos extraos, algunas son de plstico. Muchas de las cuentas
de tus das son oscuras y son de mala calidad. Algunas son claras y estn llenas de luz.
Algunas son ms grandes que otras.
Algunas son opacas; otras son brillantes, como algunos de tus sueos. En algunos puntos
aparecen cuentas especiales, tal vez cada siete cuentas hay alguna ms grande que recoge
la luz dispersa entre el resto. Quizs hay cuentas especiales en los trescientos sesenta y
cinco espacios de separacin. Deja que la visin de tu vida haya llegado a ti como un collar
alrededor del cuello de una diosa o de un dios. Ms all de la longitud de las cuentas de tu
vida puede haber otras cuentas y otras perlas. Cuando la metfora se convierte en
suficientemente real, que ha ido ms all del dominio de la muerte y del tiempo, todo lo
que alguna vez ha sido y nunca ser, nunca pasar.

La Templanza (XIIII)
Descripcin:
Ahora nos preparamos para partir hacia el nivel de los deseos. Aqu se habla de las
necesidades ms profundamente arraigadas de nuestro ser que no tienen nada que ver con
lo que nos gusta o no nos gusta, y este es un aspecto de la naturaleza de la personalidad en
la sptima etapa (o carta). La carta representa a un ngel vertiendo el agua de una copa a
otra. Es una carta de la belleza, y el ngel tiene grandes alas . Se mantiene que la muerte no
cambia nuestro ser fundamental, y vamos a descubrir que ser consciente no lo cambia. El
cambio que ha tenido lugar al llegar al conocimiento de uno mismo es que ahora vivimos
de uno mismo y somos capaces de utilizar nuestra personalidad en lugar de vivir de ella,
as como tambin dejamos de ser esclavos de sus impulsos.
Nuestra naturaleza elemental no ha cambiado, y consciente slo nos muestra ms
claramente lo que somos bsicamente, para bien o para mal. Con mucho, el mayor
problema, y, seguramente el nico problema real al que nos enfrentemos en la experiencia
con uno mismo es el orgullo, el vicio del ser, y el nico pecado realmente original. Es
natural estar orgullosos de nuestros logros, y ver que somos seres eternos con el nico
patrimonio que poseemos que es el de la verdad. La imagen de la carta es cierta, pero
tenemos que hacer buen uso de nuestro patrimonio; sin embargo el alma es eterna, y
nosotros todava no somos ngeles.

La figura de la carta vierte el agua de un recipiente a otro (es un procedimiento un tanto

intil). No podemos aferrarnos a lo que tenemos, y simplemente podemos disfrutar de
nuestras nuevas capacidades en beneficio propio, por lo que tenemos que saber que esta no
es la funcin del ser humano en el mundo, a pesar de que vemos a tantos y tantos haciendo
esto. El trabajo que hemos emprendido conduce finalmente (para los que pueden llegar tan
lejos) a un entendimiento de cmo podemos aplicar el elemento espiritual a los asuntos de
la Tierra.

Esta primera parte cubrir los eventos del da, pero de una manera diferente. Puedes ir de
manera sistemtica durante todo el da desde la maana hasta la noche, o seleccionar
puntos concretos para concentrarte sobre ellos. A los tres minutos siguientes examina las
cosas que haces sin pensarlo mucho. Estos hechos podran incluir escuchar la radio o la
televisin, ir a supermercado u otras cosas, saludar a gente que conoces casualmente o
cualquiera de las pequeas cosas de la vida cotidiana. Para cada una de estas actividades
ten en cuenta lo que otros han tenido que colaborar para que puedas hacer todas esas cosas
diariamente, como los que prestan sus servicios, el hortelano, las fbricas envasadoras y
productoras, etc., porque sin ese proceso tu no habras podido hacer muchas cosas en tu
da a da. Trata de ver cmo se vive en la colaboracin con la gente que nunca vers, pero
que te ayuda a ti con sus servicios.
Mira bien las dos cartas: el Carro y la Templanza. Considera que los significados de la
Templanza comienzan con el Carro viajando hacia el sol alado (la Templanza) y se instalan
en la parte inferior de la carta. A partir de este principio compara los smbolos de las dos
cartas y considera cmo sus significados se interrelacionan entre s. Alguien dijo una vez:
No har nada que no pueda ser hecho por todos. Esta es una variante de la regla de oro y
tambin una declaracin bsica de la Templanza. Medita sobre esto. Piensa en cmo esta
norma ayuda a la sociedad y en cmo afecta a la libertad individual. Consideremos el
significado de: la moderacin, pero con moderacin.

El Diablo (XV)
Descripcin:
El nivel en el que deseas actuar puede ser bastante aterrador. Ms all de la etapa del autodescubrimiento, ahora empiezas a entrar en estrecho contacto con las fuerzas ms
profundas que motivan, no slo a nosotros mismos, sino a ejrcitos enteros de uno mismo,
y tambin a algunos servicios de la naturaleza. El orgullo nos puede tentar con el fin de
reclamar estas energas para nuestro propio beneficio. Tenemos tendencia a decir: mis
deseos , pero este nivel pertenece al mismo tiempo a todos nosotros, y a ninguno de
nosotros . Los niveles de instinto, el intelecto y los sentimientos, tambin son de todos ,
pero estos son los niveles de la personalidad , las funciones del ser, y se encuentran en las
reflexiones , en la personalidad del yo. Por encima de nosotros estn los niveles ms
profundos del yo, y los niveles ms all del ser mismo.
El pronombre posesivo mi pertenece propiamente a la personalidad. En tanto que no
podamos discriminar al nivel de los deseos estamos encadenados al deseo, al igual que la
desafortunada pareja en la carta, que est encadenada a una piedra sobre la que se asienta
el diablo. Mientras los incendios generados por el deseo nos puedan hundir, tendremos
motivos para tener miedo.
El diablo no tiene existencia objetiva, como mito popular, sino que representa la tendencia
humana proclive a los peores vicios, de ah que la crueldad est presente en la carta. En las
lenguas semticas de la antigedad de las que deriva el concepto del mal se entiende
como la mala disposicin de los seres humanos.
As que, si rezamos: lbranos del mal, entonces los arameos de los que heredamos esta
oracin lo habran entendido en el sentido de separarnos de [nuestra] inclinacin al mal.
Tambin representa la facultad de la razn no es el mismo que el intelectualismo. Para
entender este nivel y esa funcin tenemos que ser capaces de mantener nuestra conciencia
en s misma dejando que el flujo de fuerzas que nos rodean, para que las conozcamos como
lo que son, pero sin dejarse llevar por ellas en situaciones que no podemos controlar. Por
esta vez seremos capaces de controlar bastante bien nuestras reacciones a los
acontecimientos exteriores, y es nuestra situacin interna la que requiere nuestra atencin.

En esta etapa, podramos encontrarnos con que la vida nos va a presentar la tentacin de
demostrar cuanto hemos progresado y en qu nos hemos convertido. Adems, veremos
que la vida nos presentar situaciones diablicas, situaciones en las que tendremos que
elegir, pero al mismo tiempo en las que parece que no hay eleccin. Slo aquellos que
hayan visto algo de este nivel pueden apreciarlo, pues el conflicto que se libra aqu hace
estragos en el alma y tiene poco que ver con las circunstancias externas. Estos conflictos
simplemente nos lanzan de nuevo a nosotros mismos, y sern muy duros, pero a los que
deberamos ser capaces de hacer frente. En esta etapa (carta) comenzamos a buscar el nivel
ms profundo del ser que trascien del mismo ser.
Una vez ms deberas tener en cuenta los acontecimientos del da hasta ahora. O, si lo
deseas, ten en cuenta los principales acontecimientos de tu vida. Esta vez, trata de
identificar las causas de los sentimientos de culpa y de las limitaciones en tu
comportamiento que parecen salir de dentro de ti. Pregntate a ti mismo si hay una
verdadera relacin entre lo que has hecho o dejado de hacer, y lo que te habra ayudado a
tener una vida ms feliz y ms valiosa. Trata de identificar esos lmites que tu inconsciente
se ha establecido a s mismo. Quiz existan lmites en tus sentimientos que necesitan ser
quitados. Tambin podra ocurrir que haya nuevos lmites que deben establecerse.
Considera especialmente las pequeas cosas como los alimentos que comes y la forma de
vestir. Si eres lo suficientemente fuerte, considera tambin las preguntas ms difciles de la
fe, o la falta de ella, en ti mismo o en otras personas y cuestinate los deberes que tienes
hacia ti mismo y tambin hacia los dems.
Mira las tres cartas: El Mago, La Fuerza y El Diablo. Hay que tener muy presente que
el Mago representa lo que es simblico en la carta de la Fuerza. Considera la
posibilidad de que el Diablo sea el uso inconsciente de los poderes de la Fuerza.
Identifica a la mujer de la Fuerza con el Mago, y al len de la Fuerza con el Diablo.
Despus de haber reflexionado sobre este simbolismo por un tiempo, analiza uno de los
eventos que se examinaron en la primera parte de la meditacin y trata de ver las funciones
desempeadas por el Mago, la Fuerza y el Diablo en ese evento de tu vida.

Por encima de todos los cambios del mundo hay un gran ojo. En el mundo hay un ojo que
mira hacia delante y hacia atrs de manera compulsiva. Todo lo que el ojo ve, como la
belleza, parece desvanecerse o romperse ya que se ve con pasin. Entre la luz y la oscuridad
hay un gran ojo que a veces parpadea por el calor del fuego, y a veces le desbordan las
lgrimas, pero su visin nunca se nubla. El Mago, sabe. El Diablo, imagina.La Fuerza,
ve la vida. El ojo de el Mago nunca se separa de el Juicio. El ojo de el Diablo nunca se
une con la fe.

La Torre (XVI)
Descripcin:
Esta carta, al igual que algunas otras, tiene un doble significado. Las imgenes en la tarjeta
muestran claramente el efecto que se produce cuando nos atrevemos a llamar a las fuerzas
ms profundas en nosotros mismos, en lugar de ver su influencia obrando en nosotros, y a
travs de nosotros, en vez de llegar a un acuerdo con ellas y trabajar en su lnea. Si
persistimos en aferrarnos a nociones que tienen poca relacin con la realidad y la verdad,
tanto interior como exterior, nos encontraremos con que la vida nos golpear muy duro y
lo har an ms difcil, hasta que todas las posiciones artificiales que intentamos mantener
(el orgullo) podamos ver que son falsas. La verdad, sin embargo, es difcil de aceptar, pero
tiene que ser aceptada.
Es slo la parte superior de la Torre la que cae, y es slo nuestro orgullo el que ser lanzado
hacia fuera por el rayo. El resto de la torre est intacto. Esta es una manera de decir que
por mucho que nos merezcamos ser golpeados, es slo nuestro orgullo el que tiene que
marcharse. El trabajo que hemos hecho hasta este momento no se puede deshacer y
seguimos en busca del ser, que ahora es un poco ms sabio que antes.
Esta vez, piensa de nuevo a una poca en la que estabas muy entusiasmado acerca de algo,
o alguien. Cntrate en las emociones de la experiencia. Fantasea acerca de esa experiencia
tan emocionante. Trata de conseguir esa emocin internamente y luego djala salir.
Mira las tres cartas: la Sacerdotisa, el Ermitao y la Torre. La sencillez y la calma de
la Sacerdotisa estn en la mente de el Ermitao. A partir de la Fuerza de el Ermitao,
la mente interna se manifiesta como una luz brillante. La Torre es la existencia mundana
de el Ermitao. Los asuntos materiales se debe cambiar rpidamente, o la luz se
desvanecer. Contina la meditacin con las tres cartas durante un buen rato.

Ten muy presente la experiencia de las emociones que has sentido en la primera parte de
esta meditacin y analiza ls tres cartas. En la Sacerdotisa podras preguntarte si tu mente
est preparada para esa experiencia o tuviste dudas antes. Con la carta de el Ermitao,
podras preguntarte si la experiencia en s misma fue completa o fue interrumpita por algo.
Con la Torre, podras preguntarte si la experiencia tendr un efecto duradero o ser
simplemente algo transitorio. La prueba definitiva no es el placer o la falta de l, que la
emocin lleva consigo, porque se puede traer de nuevo a la memoria ese entusiasmo y
sacarle algn beneficio.

La Estrella (XVII)
Descripcin:
Esta carta muestra a una mujer desnuda, que representa el alma, con una estrella brillante
en el fondo. Al igual que el ngel de la carta, ella tiene dos jarras de agua, pero a diferencia
del ngel, ella est vertiendo uno en la tierra y el otro en un ro. Aqu debemos saber como
somos, no como nos gustara que nos vieran. En esta etapa (carta) se muestra el principio
de la auto-realizacin. Desprovisto de engaos, sin el apego a los niveles ms bajos, y con
actitud humilde, seremos capaces de utilizar de manera constructiva la verdad que se nos
ha dado. Parte del agua se vierte en el suelo. Esto quiere decir que podemos usar lo que se
nos ha dado desde el exterior, en el mundo. El resto del agua entra en un ro o lago. Es
decir, que tambin aplicamos la verdad interiormente hacia niveles cada vez ms
profundos, lo que nos permite trabajar dentro de nosotros de la misma manera que el agua
que se vierte sobre la tierra puede trabajar fuera de nosotros.
Todava tenemos mucho que aprender en esta etapa, a excepcin de si hemos empezado a
aprender sobre la marcha, poniendo menos nfasis en la observacin, que ahora debe ser
una segunda naturaleza para nosotros. Aqu comenzamos a estar abiertos a las energas
espirituales y transmitirlas a quienes estn detrs de nosotros en el camino.
Para empezar convendra hacer un inventario de todas las pequeas cosas que te hacen
diferente a otras personas. Examina las cuestiones de la ropa, la forma en que te muestras
a los dems y la educacin; la manera en que te relacionas con los amigos, con los extraos
y con la gente que te gusta. Piensa tambin en tu salud y en las cosas que te producen
placer o dolor. Trata de formar una imagen de ti mismo tal y como podras parecer a los
ojos de los dems. Construye una imagen nica de tu personalidad.

Mira los tres arcanos del Tarot: la Emperatriz, la Rueda de la Fortuna y la Estrella.
Deja que la Emperatriz sea tu interior, la totalidad de tus creencias, las emociones y el
conocimiento que se encuentran en el jardn cerrado de tu mente. Deja que la Rueda de la
Fortuna sea tu estado de nimo cambiante con sus ciclos vitales internos. Deja que la
Rueda de la Fortuna sean las oportunidades cambiantes y las energas que te rodean en el
mundo fsico y social. En cuanto a la Estrella, que sea la manifestacin externa de la
misma Emperatriz. Piensa en todo ello.
Trata de ver tu propia estrella. Deja que tu mente pase por encima, y a travs de los
miembros de tu cuerpo en busca del significado de la palabra yo. Busca detrs de tu cara,
en tu corazn y en todas partes de tu cuerpo en este punto de la individualidad esencial en
cada ser humano. Luego, deja que tu bsqueda pase a los pensamientos que llenan tu
mente, busca all a tu yo No uses la razn para escoger y elegir lo que es y no es la
Estrella. Deja que el sentimiento de la vida te gue en su bsqueda de la llama divina.

La Luna (XVIII)
Descripcin:
Estas es la etapa (carta) de los orgenes. Una criatura primigenia se arrastra fuera de las
aguas. Dos antiguos pilares de piedra estn de pie en silencio formando parte del paisaje, y
flanquean un camino muy compacto, pero primitivo, el cual lleva a un lugar lejano. Dos
criaturas con forma de perro allan a la Luna. Todava es de noche. En esta carta estn las
races de los elementos y las de la forma fsica. Aqu nos encontramos con el aspecto
mental pasivo, pero potente, de la naturaleza. Aqu estamos en contacto con el poder de la
misma Madre Naturaleza, y estamos sujetos a su dominio.

Aqu llegamos a un acuerdo con la ley natural y encontramos nuestro lugar en l. En este
nivel (carta), al igual que en el anterior, no se nos permitir identificarnos con l, ni a
reclamarlo como propio. Si tratamos de hacerlo, entonces seramos eliminados de manera
sutil, pero firme, y enviados a un lugar ms bajo para aprender de manera diferente. La ley
natural sobrepasa las leyes y las convenciones humanas. Las leyes humanas slo son
viables siempre y cuando estn de acuerdo con ellas. La ley humana puede legtimamente
restringir el movimiento de la naturaleza en formas que estn en consonancia con las
necesidades de una poca o lugar, pero no puede derogar la ley natural. Podemos colocar
cubos en la lluvia para restringir el flujo de agua sobre un punto en particular, pero no
podemos detener el flujo y, si la lluvia es torrencial, ningn recipiente que pongamos
podra evitar que el suelo se inundara.
Tmate un momento para recordar lo que pensaste por ti mismo. Construye un plan
original antes de ponerlo en prctica. Cuando lo hayas hecho, busca en tu memoria el
evento real. Quiz tengas que hacer cambios en el plan original para poder ponerlo en
prctica. Podra ocurrir que los acontecimientos influyan en ese plan. Compara punto por
punto las diferencias y similitudes entre tu plan abstracto y el intento de plan real.
Mira las tres cartas: el Emperador, la Justicia y la Luna. Consigue que el
Emperador y la diosa Justicia medie entre el plan y su aplicacin. La Luna es el
proceso real de hacer lo que est previsto. Trata de sentir el deseo de organizar
mentalmente las cosas cuando te fijes en el Emperador. Trata de sentirte presionado por
el mundo fsico cuando mires a la Luna. Deja que la Justicia equilibre estas dos
influencias.
El Emperador es una chispa que salta alegremente de un mundo perfecto a otro. La
Luna es un agua densa que se mueve lentamente de un mundo a otro. La Justicia es la
chispa que se mueve entre la chispa y el gran mar donde se mezclan el fuego de la
imaginacin con el flujo de los acontecimientos en el mundo de la materia. Cierra los ojos y
piensa en las chispas saltando de un sitio a otro y al agua movindose lentamente de un
sitio a otro. Siente los esfuerzos de la chispa movindose hacia arriba. Siente la energa del
agua movindose hacia abajo. Tu voluntad debera ser la de mantener el equilibrio hasta
que el fuego se enfre y el agua empiece a hervir; esta es la naturaleza de la mente en accin
con la materia.

El Sol (XVIIII)
Descripcin:
Al igual que con la carta anterior, aqu hay ms que el sol que forma parte de ella. Aqu
vemos lo que puede suceder si el sentimiento que despierta este nivel (carta) nos hace
identificamos con las fuerzas de la naturaleza. Estamos en peligro de deslizarnos en un
resplandor, ignorando lo que est ocurriendo en la etapa siete (carta). Animados quiz por
una falsa sensacin de seguridad (debido al orgullo) estamos convencidos de que hemos
conquistado la naturaleza. La cada, aunque suave, de esta carta, es igual de devastadora.
El caballo representa a las fuerzas de la naturaleza. El jinete no tiene riendas para guiar al
caballo, y va donde el caballo le lleva. La luz del ser se queda atrs al otro lado de la pared,
aunque todava brilla sobre los nios como lo hace el sol en la carta. La leccin que hay
aqu es ser capaz de moverse con las fuerzas naturales, pero sin dejarse llevar por ellas.
Cierra los ojos. Deja que una visin clida se construya lentamente dentro de ti . Los
remolinos de la niebla te envuelven. No hay temor , slo una luz amarilla muy clida
empieza a iluminar poco a poco. Eres un nio que juega de nuevo bajo la luz del sol sobre
la hierba verde. Vuelve con tus sus pensamientos a un lugar de consuelo y paz . Deja que tu
memoria construya sobre ti la suave caricia de ser amado por alguien.
Ahora mira a las tres cartas: el Sumo Sacerdote, el Ahorcado y el Sol. El Sumo
Sacerdote es un viejo amigo de la infancia que est contando una extraa historia sobre el
hombre colgado y todos los peligros que venci en su da . Eres un nio otra vez y te
encuentras en el jardn del Sol escuchando tu cuento de hadas preferido. Deja que el
cuento se reproduzca en tu imaginacin.
De vez en cuando tenemos que volver a la inocencia de la infancia . Debemos dejar de lado
la vida real con sus sinsabores y luchar para volver a la tierra ms all del borde del mundo
donde los sueos son regalos. En los brazos del amor todos los dolores desaparecen. Las
aventuras viven dentro del nio con imgenes encantadoras de los prncipes, los peligros y
las princesas. La belleza duerme dentro de un jardn encantado , sin preocuparse por las
espinas que se esconden en las flores.

El Juicio (XX)
Descripcin:
Esta carta representa el ngel del juicio llamando a los muertos para que salgan de sus
tumbas, la cual simboliza la ltima etapa (carta) antes de completar la realizacin del yo .
El Juicio significa el juicio que hacemos sobre nosotros mismos. Todos los cabos sueltos
son atados en esta carta . Todos los impulsos contenidos, los pensamientos y los miedos
son sacados a la luz. Nuestra casa se ha puesto en orden. En esta etapa se puede caminar
por el valle de las sombras sin tener miedo, el tratamiento que debemos dar a cada
fantasma que nos encontramos, la integracin de lo que encontramos en los niveles ms
profundos dentro de nosotros , y todo lo que recibimos de los niveles ms altos por encima
de nosotros, entrando en estado de gracia que se llama aqu la autorrealizacin.
Esta etapa es equivalente a la novena etapa (carta) del desarrollo de la personalidad
mostrada por el Ermitao , pero en el nivel ms alto del yo. Aqu completamos nuestra
fundacin propia con el fin de dar el paso hacia el espritu , como en la novena etapa ,
hemos preparado el terreno para dar el paso hacia uno mismo.
Cierra los ojos. Imagina una llama fra azul en algn lugar. Esta llama no es el fuego como
lo conocemos nosotros. No tiene ningn calor. No devora nada. La luz que da no enciende
nada en el mundo. Acrcate a la llama inmortal. Entra dentro de ella. Deja que te llene. Su
tacto se siente como si estuvieras en una maravillosa lluvia de diminutas chispas que
estimulan cada parte de ti. Toma el sol bajo la llama viva durante un tiempo.
Mira las tres cartas: los Amantes, la Muerte y el Juicio. Los amantes crean la llama de
la vida. La Muerte corta la llama de todas las limitaciones. El Juicio abre los ojos al
habitante de la llama hacia los reinos ms all de todos los mundos imaginables. Medita
por primera vez en el amor para iniciar el fuego. Luego corta con todo lo que debilite la
llama y que no es la luz. Por ltimo, respira profundamente y deja que tus ojos vean, pero
sin mirar el mundo fsico.
Vivimos en una caja formada por nuestras creencias y las que tiene la gente acerca de
nosotros. Esa caja no tiene dominio sobre lo ms ntimo del alma. Con una gran luz es
posible elevarse por encima y ms all de esa limitacin, y elevarse en sus destellos hacia el
espacio infinito de la luz sin lmites, que est ms all incluso la idea del tiempo y la
cuestin de la muerte.

El Mundo (XXI)
Descripcin:
Nuestro viaje est casi completo. Hemos construido nuestros cimientos y son capaces de
estar en contacto directo con el poder del espritu; ahora estamos preparados para
convertirnos en seres espirituales cuando se nos llame desde el otro lado del abismo. En
esta etapa los mansos realmente heredarn la tierra, y pueden llegar a ser un canal directo
para el poder del espritu.
Esto no es algo fcil de hacer, pero creo que te resultar valioso para la adivinacin y otras
cosas. Ahora vamos a experimentar con el sentido del tiempo , para poder revertirlo si es
posible. Es un buen ejercicio de calentamiento para la adivinacin , con o sin las cartas de
por medio. Aunque hay que utilizar un ritual de calentamiento especial, lo principal es la
tcnica bsica que viene despus.
- Esta vez , quiero que lo hagas por t mismo. Escucha lo que digo . Trata de eliminar toda
distraccin. Trata de limpiar tu mente de los acontecimientos del da y de cualquier
sentimiento de malestar o ansiedad.
- Antes de comenzar, tmate un momento para pensar en una pregunta que quieras que
sea contestada acerca de tu propio futuro
Consigue claridad en tu mente.
- Cualquier mtodo que puedas utilizar para relajarte ser adecuado .
- Utiliza los siguientes minutos para seleccionar la pregunta que deseas sea contestada, y la
responders t mismo, pero an no ahora. Selecciona y concntrate en la pregunta.
- Imagina una luz gris detrs de t. Utiliza tu memoria visual para llenar el espacio de color
gris con detalles del pasado que se relacionen con tu pregunta.
- Concntrate en ella. Permite que tus contactos emocionales del pasado alimenten la
visin en el espacio gris.
- Ahora , presta toda tu atencin para entrar en el espacio alrededor de su cuerpo. Imagina
que una luz blanca te rodea. Vagamente sientes que el espacio gris del pasado est detrs
de ti.
- El espacio en blanco sobre ti es el presente. Es el lugar donde te encuentras ahora .

- Es lo que significa la pregunta para ti ahora . Permtete sentir la tensin de querer saber
la respuesta a tu pregunta, la pregunta que surgi a partir del pasado gris detrs de ti. La
pregunta que se quema en la luz blanca del ahora.
- Ante ti hay una gran oscuridad . Es como una pared de nubes negras .
- Con gran esfuerzo intentas ver la respuesta a tu pregunta en tu oscuro y desconocido
futuro.
- Mantn durante un momento la imagen del pasado gris que est detrs de ti, recordando
esas mismas emociones.
- La luz blanca que cae sobre ti debe saber la respuesta.
- Debes forzar a que el color gris empiece a moverse hacia ti. Al mismo tiempo, obliga a la
zona oscura a moverse tambin hacia ti . Deja que el gris y el negro pasen junto al blanco.
Deja que el negro pase a travs de ti en el espacio que hay detrs de ti . Deja que el gris
pase a travs de ti. Recuerda lo que va a suceder. Recuerda que la respuesta a la pregunta
que has hecho en el pasado se convertir en el presente y en el futuro , todo en uno.