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ISSN: 1413-2907
interacoes@smarcos.br
Universidade So Marcos
Brasil
MARCELO
GUIMARES LIMA
Instituto de Arte de Chicago
INTERAES
Vol. 5 N 9 pp. 73-81
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mais domnios do conhecimento que visam, igualmente, sob perspectivas diversas, mltiplas, a obra de arte. Um dos aspectos mais produtivos da psicologia da arte de Vygotsky o seu engajamento e confronto
com a teoria da arte e a crtica de arte. Especificamente, a teoria e crtica
de arte do formalismo russo. A crtica de Vygotsky ao formalismo extrai
deste, de uma perspectiva informada pelo marxismo, o seu contedo
de verdade. Este serve para fertilizar, ampliar a perspectiva psicolgica. Neste processo delimitam-se igualmente, e de modo mais rigoroso,
as competncias, perspectivas, as problemticas especficas das diferentes disciplinas e campos do conhecimento, sem que, no entanto, esta
delimitao implique na fragmentao do objeto e do conhecimento
objetivo.
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ca da obra, que se distingue daquela dos sujeitos, produtor ou consumidor da arte, na medida em que atravs dela possvel isolar os elementos e processos psicolgicos puros do comportamento esttico.
No se trata de subjetificar a obra de arte (que no , obviamente, portadora de uma psique prpria), mas de objetificar a experincia esttica
por meio de um construto que vai permitir o exame da obra de arte
como sistema de estmulos especfico.
Aqui, a dimenso semitica da anlise vygotskyana da arte, se articula e se redimensiona, naquilo que constitui a originalidade da psicologia histrico-cultural: a considerao da gnese, fundamentao e desenvolvimento social e histrico da funo semitica. Atravs desta dimenso semitica, a psicologia se descobre ela prpria como cincia da
realidade scio-histrica do homem, abarcando de seu ponto de vista
especfico produtos e processos objetivos na considerao dos sistemas
semiticos diversos da linguagem, das artes, das tcnicas, em suma, da
cultura como processo histrico de autoformao da espcie. A realidade significada o meio do desenvolvimento psicolgico do sujeito.
Na anlise da obra de arte, a funo do signo artstico se revela,
para Vygotsky, como a de socializar a emoo, de trazer ao crculo da
vida social os aspectos mais ntimos da experincia humana (Vygotsky,
1976). A arte , na definio de Vygotsky, a tcnica social da emoo.
A noo da arte como tcnica nos remete ao formalismo russo, onde a
definio da arte como tcnica ou procedimento se relaciona noo
fundamental do estranhamento como efeito essencial da obra de arte. O
estranhamento igualmente meio e objetivo do procedimento artstico.
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A obra de arte tem como funo restituir enquanto atividade a relao do sujeito sensvel com o real, relao cuja tendncia na vida cotidiana a constituir-se como passividade, constante, em grande parte funo do hbito, da rotina e da pobreza sensvel da vida contempornea.
Contra a reificao da sensibilidade, a arte para os formalistas russos
experincia incomum, que visa desfamiliarizar o real e, deste modo,
forar a reestruturao da experincia do sujeito. A pertinncia do questionamento pelos formalistas frente aos erros categoriais das concepes
tradicionais da arte reconhecida por Vygotsky. Ao insurgir-se efeti-
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te forma (significante), na medida em que a integrao entre ambos os aspectos da obra, a adequao da forma ao contedo e vice-versa,
onde a esttica clssica enxergou o princpio de harmonia da obra, se
revela, na verdade, como processo conflitivo (ou seja, dialtico) na medida em que a dimenso emocional da obra no simplesmente uma
propriedade exclusiva do contedo (por exemplo, dos eventos na narrativa), mas a forma, ela mesma, traz em si o seu prprio significado
emocional, independente do contedo (por exemplo, no modo de
apresentao dos eventos na narrativa).
O choque emocional da obra de arte (que Vygotsky identifica
experincia da catarse) contribui para redimensionar a experincia emocional do sujeito. Aqui importante salientar que, ao falarmos em choque, no nos referimos intensidade da emoo por si mesma, mas a
uma qualidade especfica desta no processo de apreciao esttica. A
catarse artstica igualmente superao do conflito, sntese emocional,
que tem por objetivo liberar energias emocionais suplementares (de origem tanto biolgica quanto social) que, segundo Vygotsky, no encontram vazo na vida cotidiana. Atravs da arte se estrutura e se manifesta
a sobrevida individual, isto , aquela dimenso de possibilidades do ser
humano individual (por exemplo, na energia excedente de fundo biolgico) em contraste e, ao mesmo tempo, interligada vida atualizada.
Assim, a noo da mediao semitica do desenvolvimento psicolgico em Vygotsky engloba no apenas as funes cognitivas, mas
igualmente a dimenso afetiva, os sistemas de relao e de ao. O papel
da imaginao criadora evidente nos produtos da cincia, das tcnicas
e das artes. A vida imaginativa na arte diz respeito plasticidade do
mundo interior, das estruturas internas do sujeito. Dialeticamente, o ser
humano capaz de transformar o meio, de humanizar a natureza, porque capaz de transformar-se a si mesmo. Esta transformao no se
daria sem o concurso da arte.
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Bibliografia
VYGOTSKY, L. S. (1976) Psicologia dellArte, trad. Agostino Villa, Roma: Editori
Riuniti.
Recebido em 28/03/2000
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