Professional Documents
Culture Documents
Akshumi
Apresentao
ndice
Introduo
............................................................. pg. 8
Captulos:
1-
2-
3-
........... pg. 41
4-
Quem voc?
.................................................... pg. 58
5-
6-
7-
8-
10-
Introduo
recomendado que todas as prticas sejam lidas at o final,
entendidas e memorizadas, antes de sua realizao.
Entretanto, extremamente necessria, a compreenso de que, ao
se iniciar a vivenciao da prtica, algo um pouco esquecido dever ser
resgatado na memria biolgica do praticante.
Nenhum ser existe separadamente da totalidade, uma coisa sempre
interferir na outra. No apenas dentro da noo de Efeito Borboleta, que
segundo a prpria cincia, um bater de asas aqui, com todas as condies
propcias, pode se tornar um furaco do outro lado do mundo. Mas de forma
ainda mais simples e natural. Cada ma que voc come traz consigo toda a
experincia da macieira, seu cdigo gentico, sua ancestralidade, sua memria
biolgica. Tudo isso estar contido numa nica mordida que voc d nessa
ma. Ao ingeri-la, tudo isso passar a fazer parte da sua vida da para frente,
j que a natureza da ma, aps a digesto, ser absorvida por cada clula do
seu corpo.
Daquele momento em diante, voc no mais um ser individual com
relao macieira e toda a sua ancestralidade.
Citei o exemplo da macieira e da ma, mas na verdade, isso
acontece o tempo todo, com todas as coisas que nos rodeiam, com cada
alimento que ingerimos, com cada molcula de ar que respiramos, com cada
gota de gua que bebemos.
Todos os elementos, tomos e experincias, que existem hoje, so
os mesmos que sempre existiram, mesmo antes do surgimento da espcie
hunama. Tudo sempre esteve interconectado. A Individuao uma mera
iluso da mente que deseja sentir-se especial. O nico fato que essa mente
ignora, que tudo e todos so especiais. A Vida o que h de mais especial
na Criao, Ela que est, cria e nutre tudo ao seu redor. Ser parte de um
todo, no tornar-se menos especial, mas se fundir quilo o que h mais
especial na Existncia.
Essa Existncia-Una, essa experincia, essa vivncia, essa verdade,
algo que no tem tempo, algo atemporal, que existe mesmo antes desse
10
Terra
As pessoas mais ligadas Terra, possuem uma forte tendncia a no
gostar de mudanas, manter hbitos antigos, fazer coisas antigas perdurarem,
o que de uma forma desequilibrada leva a uma forte teimosia, melancolia e
apego a objetos, circunstncias e vivncias que j no lhe trazem proveito
algum. Qualquer objeto, assim como emoes, ou lembranas estagnadas,
tornam-se foco de energias negativas na vida da pessoa, porque o tempo corre
sempre para frente, ele no pra, a pessoa que no consegue acompanhar
suas modificaes, passam a t-lo como inimigo. Uma casa (bem como o
corpo, a mente e a emoo) onde no ocorre movimento, se torna
abandonada, cria teias de aranha, como verdadeiros ns, que dificultam e
impossibilitam ainda mais qualquer possvel tentativa de movimento na vida da
pessoa em questo.
O que, de forma harmnica, equilibrada, possibilita a
presena de fortes ideais, de fortaleza em suas convices, incorruptibilidade,
honestidade inabalvel, uma pessoa em que se pode confiar. No so pessoas
que mudam de idia muito facilmente, mais lutam por aquilo o que acreditam.
11
gua
As pessoas mais ligadas gua possuem uma tendncia natural de
evitar confrontos, possuindo uma caracterstica naturalmente pacfica. A sua
capacidade de se adaptar s situaes e obstculos que se apresentem sua
frente, possibilitam que haja a manuteno das experincias vividas, mesmo
que de forma diferenciada do ponto de partida. Vivem-se histrias, a princpio
diferentes, mas com bases extremamente similares.
O excesso desta
caracterstica, leva o indivduo a uma conformidade desarmnica diante das
experincias negativas da sua vida.
Gerando a manuteno de coisas,
situaes, circunstncias e at mesmo pessoas que lhe fazem mal. Conseguir
se adaptar quilo que lhe faz mal, quando se pode viver sem aquilo, no algo
aconselhvel. Quando a pessoa vive uma boa faze, para se manter nela existe
uma grande dificuldade, j que quem se adapta demais pode acabar perdendo
sua prpria identidade e por consequncia os mritos que a colocaram ali.
12
Fogo
As pessoas mais ligadas ao Fogo possuem um forte calor humano,
senso de lealdade e companheirismo. Possuem um dinamismo, por vezes
inebriante, capaz de gerar uma grande satisfao, algumas vezes apenas
momentnea, mas, nesses casos, frequentemente seguida de arrependimento.
Porque o Elemento Fogo, desarmonizado, normalmente no pra para pensar
no que vai dizer ou fazer, a impulsividade algumas vezes possibilita a quebra
de inrcias, mais em excesso desequilibra todo o acontecimento, por ser ela
13
14
Ar
As pessoas mais ligadas ao Ar possuem uma tendncia natural de
ser sonhadoras, gostarem muito de planejar, idealizar coisas e situaes, mas
frequentemente apresentam dificuldade, algumas vezes enorme, de concretizar
seus planos e agir de forma objetiva, seja na concretizao destes mesmos
planos, seja na resoluo de problemas.
Envolver-se com pessoas uma
caracterstica prpria, mas manter esses laos j algo mais complicado.
Principalmente porque, para as pessoas mais ligadas ao Elemento Ar, existe
uma grande dificuldade de criar laos, mas se conseguir faz-lo, a grande
dificuldade ser de manter sua existncia. So pessoas leves e descontradas,
estando em desequilbrio, por vezes at demais, chegando a ser realmente
desatentas. De forma desarmnica, este indivduo acaba por apresentar uma
certa irresponsabilidade diante da vida como um todo, incluindo-se a trabalho,
famlia, atitudes... Mesmo que no seja por m inteno. Colocar o dedo na
tomada sem os devidos cuidados para isso, sabendo o que est fazendo, por
ignorncia, ou simples falta de ateno, ter o mesmo choque como
consequncia.
As pessoas mais ligadas ao Elemento Ar possuem uma grande
dificuldade de concentrao, a mente que no consegue se focar, possui uma
grande dificuldade de absorver as experincias que a vida oferece, deixando de
aprender aqueles que so os maiores ensinamentos que se pode receber.
Entretanto, de forma harmnica e equilibrada, o Elemento Ar oferece a
possibilidade de se possuir uma viso ampla e clara das circunstncias,
oferecendo ao indivduo, a chance de enxergar longe e elevar sua
conscincia s questes mais transcendentes da vida. Mas, em desequilbrio,
leva a uma excessiva desconexo da parte prtica dessa mesma vida, levando
a filosofia a se restringir em sua teoria. Sua inteligncia caracterstica, mas
precisa estar harmonizado para no se tornar prolixo.
A presena do Elemento Ar na vida das pessoas oferece a
fundamental facilidade de enxergar a vida de cima, conseguir ver de fora os
problemas, as circunstncias de uma forma geral, uma grande virtude. Uma
viso ampla favorece a caminhada de quem pode ver o caminho por onde vai
passar.
*
*
*
O Ar se equilibra com a Terra, para que a prudncia e a ateno
favoream sua inteligncia e dando-lhe as condies necessrias para realizar
aquilo o que idealizou. Mas importante que aprender colocar em prtica o
que aprendeu. Enxergar o caminho s realmente vlido para aqueles que
esto atentos aos seus prprios passos.
A grande beleza da Filosofia est na realizao de suas idias...
15
16
saber
ousar
querer
Calar
Ousar
Ousar
Ousar
Ousar
saber
ousar
querer
calar
Querer
Querer
Querer
Querer
Calar
Calar
Calar
Calar
saber
ousar
querer
calar
o saber
o ousar
o querer
o calar
De onde o 4 x 4 = 16
A se resume toda a Sabedoria do bom viver ( o aspecto mgico
oculto neste mistrio no est em questo neste momento, embora este
Mtodo o conhea muito bem...).
Para os arcanos mgicos do Tar, a Casa de Deus, quando est
Harmonizada (decifra-me), mas se estiver desarmonizada (ou te devoro),
a Torre fulminada por um raio divino que desce dos cus. Para os altos
mistrios Yorub, a belssima definio dos 16 caminhos que governam a vida
humana.
A Antiga Sabedoria vai muito alm de qualquer palavra que
possamos vir a escrever.
A Antiga Sabedoria se expressa atravs da
misteriosa rvore da Vida, presente no Jardim do dem. Mas, justamente por
ser a prpria Sabedoria, no poderia deixar de ter o conhecimento do Bem e do
Mal...
Quatro so os atributos da Esfinge, como quatro so as potncias
que a compe (como j foi no passado), a guia, o Touro, o Leo e o Anjo.
Cada um como expresso de um dos quatro Elementos.
Todo o Universo gira, foi criado e se mantm, sob a gide dos
mistrios ocultos nos quatro Elementos.
Tudo o que existe surgiu das
combinaes existentes entre as quatro potncias que apareceram logo aps o
17
18
19
20
21
Para meditar:
22
Captulo 1
Exerccios de Relaxamento
23
Exerccio I
24
25
26
Exerccio II
27
Exerccio III:
28
Exerccio IV:
29
30
Exerccio V:
31
Exerccio VI:
32
Exerccio VII:
1. Passo:
Medite sobre o smbolo abaixo.
33
2. Passo:
Se estiver fazendo antes de dormir, procure relaxar enquanto medita
sobre o smbolo. Se permita, gradativamente, ir adormecendo, ainda com a
imagem do smbolo na mente.
Se estiver fazendo ao acordar, fixe bem a imagem do smbolo na
mente. Visualize a imagem na sua testa, em seguida faa com que ela entre
no seu crebro e se fixe na parte posterior do mesmo (Lobo Occipital).
34
Captulo 2
Os Tatwas, ou os Elementos Criadores.
Ainda no se sabe, com total certeza, qual a origem, definitiva, da
vida.
A teoria mais utilizada, j h dcadas, a de que os primeiros
microorganismos, teriam surgido nas guas do mar. Aps uma srie de
desenvolvimentos evolutivos, teriam se dirigido tambm terra seca. Mas
para frente, essa teoria comeou a no ser mais suficiente para explicar como
foi que tudo comeou, ento outras teorias foram surgindo, com a inteno de
chegar, cada vez mais longe, no que diz respeito aos primrdios da existncia.
Da surgiu uma teoria, que ainda no foi de fato aceita pela
comunidade cientfica, mas que tambm no chegou a ser negada por ela, que
a teoria da Panspermia, que afirmaria que, na verdade, os primeiros
microorganismos teriam surgido, em nosso planeta, trazidos em meteoros ou
cometas.
O fato que mais para frente, surge uma nova teoria, que afirma
que os primeiros cinco tipos de aminocidos (base fundamental para a
formao de organismos vivos), teriam surgido no nos mares, mas no interior
35
36
Budhi
Manas-Arrupa
Kama-Rupa
Manas-Rupa
Linga-Sharira
Stula-Sharira
37
38
39
40
41
Captulo 3
Prticas para a Potencializao
do seu prprio Elemento
Advertncia
A realizao desta prtica,
sem uma estabilidade mnima do
indivduo, prejudicar grandemente a sua eficcia. Podendo piorar, ainda mais,
a situao que j se encontra em desequilbrio, de uma forma proporcional ao
grau do problema, seja ele energtico, emocional ou mental, do indivduo em
questo.
No foi sem motivo, que o primeiro captulo deste livro, trata dos
exerccios de Relaxamento. Eles so a base mnima e fundamental para
qualquer prtica seguinte.
Assim como, na formao dos Altares e do fortalecimento do seu
oposto natural, essa prtica no deve ser realizada quando se estiver passando
por muitos desequilbrios e problemas.
42
Recomendaes
Esta prtica somente dever ser realizada, aps o exerccio das
prticas de Relaxamento sequencialmente, durante pelo menos uma semana
(todos os sete dias).
Preste bastante ateno na hora de escolher a sua tnica.
necessrio ter uma noo clara de qual o seu Elemento. Puxar a tnica
errada, na hora errada, poder dar mais fora aos desequilbrios da sua vida
como um todo.
A realizao desta prtica tender a fortalecer seu Elemento
principal, mas para que esse fortalecimento ocorra de forma harmnica, se faz
necessrio que haja uma harmonizao maior do indivduo consigo mesmo,
como tambm uma sintonia minimamente necessria, com a esfera vibracional
em que este Mtodo trabalha.
Estar na sintonia da linhagem presente nestas prticas, a base
para conseguir se conectar com elas. Da a necessidade de estar praticando
diariamente pelo menos durante sete dias os exerccios de Relaxamento.
Ao terminar cada uma dessas prticas, deve-se evitar, durante o
restante do dia, agitao, bebidas alcolicas, comidas muito pesadas e
aborrecimentos. Tire o restante do dia para sentir as belezas e energias
harmoniosas da Vida.
43
Terra
44
45
gua
46
Fogo
47
48
Ar
49
Captulo 4
Quem voc?
Para se conhecer melhor, saber, de fato, quem voc , torna-se
necessrio olhar, para si mesmo, como a um espelho. Entretanto, um espelho
mgico (importante dizer que aqui, no estou me referindo a determinadas
prticas rosa-cruzes, que trabalham com espelhos, apenas uma metfora),
onde, ainda mais do que ver, cada viso se torna viva, no como um filme, mas
a sua prpria vida.
Quem voc , quem voc foi, no incio de sua vida, e quem se
tornou...
Cada percepo sobre si mesmo, algo completamente preenchido
pelas sensaes do que se vive, ou se viveu. Abrir os olhos de sua alma, para
olhar o que h dentro do seu ba, se dar a chance de reviver toda a sua
histria. Se foi boa, mas foi esquecida, relembrar, trazer de volta as boas
experincias que constituram o complexo e grandioso aglomerado, de noes
de bem, de mal, certos e errados, sensaes, cobranas, emoes diversas,
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
Para meditar
Falar sobre os problemas dos outros, sejam eles internos (psquicos,
mentais ou emocionais) ou externos, no que diz respeito vida cotidiana, ou
falar sobre as necessidades de alto-conhecimento, de transformao interna,
ou de aprendizado do outro, perde todo e qualquer valor, se essas mesmas
observaes no forem aplicadas em sua prpria vida. Toda credibilidade se
perde a partir do no uso daquilo o que se apregoa.
Enquanto o indivduo necessita afirmar-se como ser humano, para
justificar seus erros, permanecer dando-se o direito de manter as
caractersticas em questo. Ou o indivduo deseja melhorar-se, ou justifica
seus erros e os mantm invictos, porque eu sou assim mesmo e sou humano.
No existe arrogncia, nem torna ningum inferior, em compreender
que o indivduo, humano, possui caractersticas positivas e outras em
desequilbrio, mas que a opo de viver uma ou outra, nada mais nada
menos, que uma questo de escolha.
Pode-se comear a alegar, que se humano, ao realizar um ato de
generosidade.
Pode-se comear a se alegar ser humano, a partir da
capacidade de compreender o outro. Pode-se comear a se considerar um ser
humano, a partir da no projeo de caractersticas prprias no outro, que no
tem nada a ver com as dificuldades do observador. Pode-se comear a se
considerar um ser humano, a partir daquilo o que se tem de melhor.
De tal forma, o indivduo se d o direito, de potencializar aquilo o que
se tem de melhor. Caso contrrio, cada dificuldade receber o direito e toda
justificativa necessrios, para jamais se modificar. Justificar seus erros, ou
atribu-los a outro, a melhor forma de no precisar se corrigir, a final, sou
humano.
64
Captulo 5
O que o Caminho...
Eros e Psique
Conta a lenda que dormia
Uma princesa encantada,
A quem s despertaria
Um infante que viria
De alm do muro da estrada.
Ele tinha que, tentado,
Vencer o mal e o bem,
Antes que j libertado
Deixasse o caminho errado
Por o que princesa vem.
A princesa adormecida,
Se espera, dormindo espera,
Sonha em morte a sua vida,
E orna-lhe a fronte esquecida,
Verde, uma grinalda de hera.
Longe o infante, esforado,
Sem saber que intuito tem,
Rompe o caminho fadado,
Ele dela ignorado,
Ela para ele ningum.
Mas cada um cumpre o destino,
Ela dormindo encantada,
Ele buscando-a sem tino
Pelo processo divino
Que faz existir a estrada.
65
66
67
68
69
70
71
Captulo 6
Prticas para Equilibrar-se
Com o seu oposto natural
72
Recomendaes
Essas prticas devem ser realizadas uma vez por semana (de
preferncia aos domingos pela manh);
73
Lembre-se:
O oposto da Terra o Ar;
O oposto da gua o Fogo;
O oposto do Fogo a gua;
O oposto do Ar a Terra.
Lembre-se, tambm, de que estas prticas esto diretamente
relacionadas, ao seu oposto natural, portanto, se observar dificuldades em sua
realizao, no desista, normal. Caso essa dificuldade ocorra, o valor de
insistir ainda maior, j que essa dificuldade ser sempre proporcional
necessidade de que haja esse Equilbrio.
Mesmo nos casos em que no ocorra muita dificuldade, no se deve
deixar de realiz-la j que, alm da conexo e Equilbrio com o seu oposto
natural, esta conexo realizada no com o Elemento apenas, mas com a
Natureza Divina que Ele possui. Portanto, ter o seu oposto natural no to
distante de sua realidade, no quer dizer que se conhea, se viva, ou se tenha
uma conexo com a sua Natureza Divina.
Aqueles que estiverem realizando mensalmente a Prtica de
Potencializao do seu Elemento, se caso coincidirem ambas as prticas no
mesmo dia, realize a Potencializao primeiro, espere pelo menos trs horas
antes de realizar o Equilbrio com o seu oposto natural.
74
75
76
Captulo 7
77
78
79
80
81
82
83
84
Captulo 8
As Antigas Escolas de Mistrio
Nenhuma das tradies do mundo teria como negar, a presena da
total relao existente entre o divino, as Deidades Criadoras de todas as
coisas, e as Foras Naturais.
Desde o comeo dos tempos existem os cultos mgico-religiosos
relacionados s Foras da Natureza. Independentemente da linhagem em
questo, existe uma Tradio muito antiga, cuja existncia remonta raiz que
viria a originar todas as vertentes dos conhecimentos ocultos. Ela a raiz, a
Essncia, que unifica de forma arquetipal todas as linhagens reais do
Conhecimento Sagrado, a Essncia que est por trs de todas Elas, to antiga
quanto o Tempo, que de povo em povo, de cultura em cultura, cada uma com
suas realidades culturais, naturais, etimolgicas (sua linguagem), alm de suas
necessidades especficas, foram adaptando esses mesmos Mistrios Antigos,
85
86
87
88
89
90
91
92
Para meditar
93
Captulo 9
Formao de Altares
Advertncia
Antes da formao de um Altar, necessrio que se tenha uma
conscincia um pouco maior do que isso significa.
A formao de um Altar se constitui, no apenas de objetos, pedras,
ou qualquer outra coisa slida, ou concreta. Mais do que qualquer outra coisa,
a presena de energias, que possuem sua prpria conscincia e que devem,
mais do que tudo, ser respeitadas.
Nada na Criao est isolado das Leis de Causa e Efeito (ao e
reao) e da Sintonia. De tal forma, no ato da formao de um Altar, no um
pouco, mais muito da vibrao do indivduo ser agregada s energias que ali
se concentraro. O que isso significa, que: primeiro o indivduo ser
responsabilizado por todo e qualquer mal feito, ou desequilbrio gerado pela m
utilizao dessas foras, segundo que, se o indivduo no estiver passando por
um bom momento de sua vida, ao perceber que no est bem em sua vida
cotidiana (muitos problemas), energeticamente muito debilitado,
emocionalmente deprimido, estressado demais, ou passando por alguma crise
emocional (no relacionamento, ou qualquer outra), por fim, mentalmente
confuso, com dificuldade de entender o que lhe falam, dever, antes de
qualquer coisa, realizar as outras prticas contidas neste livro (quando feita a
94
95
Recomendaes
recomendado que haja tranquilidade, responsabilidade e
prudncia como guias durante todo o processo. Deve-se manter a mente e a
emoo serenas, mantendo sua vibrao em estado elevado, do incio ao final
do processo.
Este o momento de desenvolver o quarto atributo da Esfinge, o
Calar. Calar as ansiedades, Calar as preocupaes. Em geral, Calar a mente
e as emoes, para realmente entrar num estado de serenidade interna.
Na hora de escolher a tnica a ser potencializada no seu Altar, devese lembrar de que a proposta deste livro, logo de cada uma destas prticas
(inclusive o Altar), sempre est relacionada ao Equilbrio. Por isso no se
esquea, a pedra a ser selecionada nas opes apresentadas, para o seu
Elemento principal, dever ser escolhida de acordo com aquilo o que est
menos potencializado em sua natureza, caso contrrio, dar mais fora ao que
j preponderante na sua energia, vai pesar ainda mais o mesmo lado da
balana, logo vai dar ainda mais fora a qualquer desequilbrio existente.
Os melhores perodos para a formao de Altares, so de preferncia
os da parte da manh, mas no devem ser montados noite.
Por ltimo, queremos lembrar aos caros leitores, de que os Altares
formados, so todos (assim como as prticas e exerccios) condizentes com a
proposta inicial do livro: Mtodo Kala Vidya volume I . Entretanto, por mais
que se trate de prticas iniciais, qualquer prtica relacionada s artes mgicas,
sempre vai requerer ateno, principalmente pelo fato de que, embora seja
uma forma inicial para tal feito, ainda assim existem Foras Supramundanas
sendo chamadas.
Os Altares
96
97
Cada Altar dever ter como base da sua formao, uma pedra (que
dever ser escolhida dentro das opes que sero colocadas mais a diante),
um cristal de rocha (de ponta, facetado), um sino dourado (que dever soar um
som que lhe agrade aos ouvidos, j que cada sino emite um som diferente), um
incensrio, um corte de tecido virgem (de acordo com o Elemento principal da
pessoa) e um vaso de flores, plantadas na terra (as opes tambm viro
adiante).
Deve-se ter o cuidado de comprar pedras de qualidade, em seu
estado bruto, em geral, seus veios energticos so mais bem conservados, a
no ser se lapidado por algum que conhea a cincia da lapidao, que no
corta esses mesmos veios.
importante ressaltar que, pedras, assim como legumes, plantas e
diversas outras coisas, podem ser conhecidas por nomes diferentes em regies
diferentes, alm de suas variaes de tonalidades de cor, que tambm podem
variar bastante, como o caso da gua Marinha, por exemplo, que pode ter
variaes de cor, desde o azul celeste at uma cor mais esverdeada.
Segue-se adiante, de forma simples, sem qualquer maior
aprofundamento nestes assuntos, colocar algumas das caractersticas de cada
pedra, apenas o suficiente para se ter alguma noo do porque de sua
utilizao.
Todos esses itens poderiam ser consagrados ritualisticamente,
agregando-se conhecimentos muito mais profundos e energias muito mais
poderosas, o que iria requerer bem maior experincia nestas prticas,
entretanto, dentro da proposta bsica deste livro, seguem os procedimentos:
1. Escolha uma das pedras da relao que se segue, de acordo
com o seu Elemento principal;
2. A pedra escolhida como centro do Altar, dever ser deixada
em gua limpa corrente , durante nove minutos, depois
seque com papel toalha limpo;
3. Lave o incensrio, apenas com gua, mas lave bem, depois
seque com papel toalha limpo;
4. O Sino escolhido, dever ser lavado com gua e sabo de
coco, depois seque com papel toalha limpo;
98
2-
3-
99
100
101
Terra
1- O tecido a ser utilizado, para o Altar ligado ao Elemento Terra,
dever ser um corte de linho amarelo, cortado na forma de um
quadrado (40 x 40 cm);
2- Escolha qual das quatro opes das pedras, a baixo relacionadas,
ser utilizada no centro do seu Altar:
Safira amarela
Esta pedra dever ser utilizada por aqueles que desejarem
fortalecer a sua sade fsica e psquica.
Caractersticas da pedra: cor amarela, as Safiras, de uma forma
geral, possuem um brilho vtreo, geralmente encontrada em tamanhos
pequenos, mas tambm pode ser encontrada num tamanho um pouco maior e,
em estado bruto, com uma cor bem nublada.
A Safira conhecida como a pedra da Sabedoria.
Dentro do aspecto psquico, sua energia favorece a concentrao
meditativa, a serenidade, a clareza mental e a capacidade de anlise dos fatos.
Favorece a autoconfiana e a intuio, fortalece o sentido de justia.
Ajuda a equilibrar mente e emoo. Tambm fortalece a propenso
prosperidade, interna e externa.
102
Topzio amarelo
Esta pedra dever ser escolhida por aqueles que desejam
melhorar a sua relao com o mundo e com as pessoas ao seu redor.
Caractersticas da pedra: amarelo dourado, transparente e pontuda,
muitas vezes se encontra facetada, levemente vtrea.
O Topzio suaviza e estimula a vida da pessoa. Fortalece a verdade
e o perdo.
Ajuda a iluminar o caminho, reala os objetivos e ajuda a descobrir
os recursos interiores.
Essa pedra estimula a confiana e ajuda a eliminar as dvidas e
incertezas.
O Topzio tambm trs alegria, generosidade e abundncia, inclusive
consigo mesmo e com a possibilidade de descobrir suas prprias riquezas
interiores. O que fortalece a autoconfiana e a filantropia.
Ele ajuda a encontrar soluo para os problemas, a astcia e ensina
o valor da experincia.
Fortalece os nervos, estimula o metabolismo, auxiliando a sade
como um todo.
Olho de Tigre
Esta pedra dever ser escolhida por aqueles que desejam
fortalecer a sua capacidade de criao e de realizao.
Caractersticas da pedra: O Olho de Tigre composto de tons e
sobre-tons entre o preto-amarronzado, marrom e amarelo, com listras onde
estas variaes de cor se expressam.
103
Heulandita pssego
Esta pedra dever ser escolhida por aqueles que desejarem se
fortalecer espiritualmente.
Caractersticas da pedra: cor pssego, que pode variar at um rosa
bem clarinho, pequeninos cristais numa matriz, de cristalinos a opacos,
perolados vtreos.
Fortalece a busca espiritual e as intuies.
Ajuda a abrir mo de pensamentos e emoes negativas, alm de
auxiliar na recuperao de traumas e perdas.
Facilita a mudana de hbitos e comportamentos arraigados, abrindo
espao para novos caminhos e possibilidades.
Favorece a humildade de alma e a valorizao do outro.
uma pedra ligada s mudanas positivas e memria biolgica,
que conecta o ser com a Sabedoria ancestral do planeta.
Monsenhor amarelo
Crisntemo amarelo
Rosa amarela
OBS: A escolha da flor, deve ser realizada de acordo com o
seu corao (no o raciocnio mental, como foi utilizado com as
104
gua
1-
105
Ametista
Esta pedra dever ser utilizada por aqueles que desejarem
fortalecer sua sade fsica e psquica
Caractersticas da pedra: a cor varia do roxo ao violeta claro, cristais
pontiagudos transparentes, vtreos. Pode ser encontrada na matriz, ou uma
ponta de cristal separada.
Esta uma pedra forte, que potencializa a proteo espiritual. Possui
uma caracterstica de transmutar vibraes e emoes mais densas, em mais
sutis.
Fortalece a intuio, a sensibilidade e a conexo com a
espiritualidade.
Ela muito utilizada em processos de cura, combatendo os bloqueios
psquicos e energticos, aumentando a sade do corpo fsico e a conexo com
a espiritualidade.
Fortalece a humildade e os sentimentos filantrpicos.
Impulsiona a busca por coisas novas, tanto interna, quanto
externamente.
Combate os desequilbrios mentais e emocionais, aumentando a
Harmonia entre o corpo fsico, o mental e o emocional. Isso possibilita com que
as energias circulem de forma mais saudvel em todos os mbitos da vida.
Auxilia na produo harmnica dos hormnios, o que ajuda a
regularizar o sistema endcrino e o metabolismo. Alm de harmonizar o corpo
como um todo.
gua Marinha
Esta pedra deve ser utilizada por aqueles que desejam melhorar
a sua relao com o mundo ao seu redor
Caractersticas da pedra: a cor varia desde o azul claro at um tom
mais esverdiado, so cristais transparentes ou opacos, algumas vezes so
encontrados facetados.
Esta pedra estimula a coragem e a comunicao.
Acalma, realizando um efeito relaxante, que reduz o estresse e
aumenta a tolerncia.
106
Lpis-Lazli
Essa pedra deve ser utilizada por aqueles que desejarem
fortalecer a sua capacidade de criao e de realizao
Caractersticas da pedra: azul intenso com manchas douradas, que
parecem veios de ouro.
Esta pedra fortalece o poder da vontade, para todos os aspectos da
vida, porque harmoniza e equilibra corpo, alma e esprito.
Potencializa as energias positivas, emoes altrustas, o amor e as
alegrias.
O Lpis-Lazli uma pedra com grande poder espiritual, o que
fortalece suas defesas psquicas, d mais impulso para realizaes de cunho
espiritual e de amadurecimento interno.
Potencializa a paz e a serenidade, diminuindo o estresse e as
emoes mais conturbadas.
Fortalece a mente e a fora do pensamento, ao mesmo tempo em
que estimula pensamentos mais elevados.
Ele propicia um estmulo maior para o autoconhecimento e a ativao
das faculdades superiores do seu interior, trazendo objetividade, lucidez,
criatividade e a capacidade de ouvir e de se libertar de amarras emocionais.
Fortalece o sistema nervoso e o imunolgico, alm de fortalecer a
sade como um todo.
Sodalita
107
108
Fogo
1-
Magnetita
Esta pedra dever ser utilizada por aqueles que desejarem
fortalecer sua sade fsica e psquica.
Caractersticas da pedra: preta acinzentada ou marrom acinzentada.
Ferruginosa e magntica.
Um verdadeiro m natural, a Magnetita age de forma direta no
campo energtico.
Podendo dissolver ndulos energticos, ou mesmo
preencher buracos existentes no aura.
Ela tanto limpa, quanto energiza e protege.
Esta pedra atrai energias da Terra para o indivduo, dando maior
vitalidade e fortalecendo a sade fsica, ao mesmo tempo em que conecta o ser
com todo o planeta.
109
Quartzo rosa
Essa pedra dever ser escolhida por aqueles que desejarem
melhorar a sua relao com o mundo.
Caractersticas da pedra: cor de rosa, tom um tanto leitoso, podendo
variar de perto de transparente at um rosa bem vivo.
O Quartzo rosa uma pedra estimulante do amor incondicional e da
compaixo.
Tambm fortalece o amor prprio e o respeito pela vida, tanto a sua
quanto a de todas as coisas vivas.
Purifica as emoes, limpando traumas e mgoas e fortalece o
corao (tanto no aspecto sentimental, quanto no fsico).
Repele vibraes negativas de forma suave e serena.
Fortalece a sensibilidade e os projetos de mudanas necessrias
(internas ou externas).
Pacifica o indivduo com sua prpria histria, perdoando as perdas,
aliviando a forma como entende a vida, o mundo e as pessoas ao seu redor.
Alivia depresses e desnimos, dando mais entusiasmo e alegria
para viver.
Fortalece o sistema circulatrio e a eliminao de toxinas. Tambm
fortalece o corao e os pulmes.
Granada vermelha
Esta pedra dever ser escolhida por aqueles que desejam
aumentar a sua capacidade de criao e de realizao.
110
Calcopirita
Esta pedra dever ser escolhida por aqueles que desejam se
fortalecer espiritualmente.
Caractersticas da pedra: cor amarela metlica, parecida com ouro,
em estado bruto, apresenta cor fosca com manchas de outras cores.
Esta uma pedra muito ligada verdade. Favorece a conexo do
indivduo com as verdades espirituais.
Abre a mente, para compreenses mais amplas e transcendentes da
vida e do mundo ao seu redor.
Fortalece a intuio e a sobriedade dos atos, pensamentos e
emoes.
Favorece a prosperidade, interna e externa.
Estimula a sensatez.
Estabiliza a energia e fortalece o corpo.
Potencializa outros tratamentos energticos.
Dissipa bloqueios e ndulos da energia, o que revigora e harmoniza a
sade fsica.
Reala a memria. Combate inflamaes, bloqueios e cogulos de
todo o corpo.
111
Calndula
Babosa
Begnia
OBS: A escolha da flor, deve ser realizada de acordo com o
seu corao (no o raciocnio mental, como foi utilizado com as
pedras). Quando chegar a hora de trocar o vasinho, deve-se
fazer sempre a mesma coisa, procurar sentir, com o corao,
qual a flor a ser colocada.
112
Ar
1-
Jade verde
Esta pedra dever ser escolhida por aqueles que desejarem
fortalecer sua sade, fsica e psquica.
Caractersticas da pedra: cor verde, podendo variar de tons mais
claros aos mais escuros, com aparncia um tanto leitosa.
Esta pedra, por si s, para muitos povos, foi tida como expresso de
emanaes superiores. Com atributos de pureza e Sabedoria.
Ajuda a dissolver pensamentos e emoes negativas, sendo muito
benfica para o corao (fsica e emocionalmente falando).
Protege de perigos, internos e externos.
Aumenta a clareza mental, inclusive dos sonhos.
Esta pedra fortalece o entusiasmo, canalizando-o para coisas
construtivas e objetivas.
Favorece a purificao do corpo e da alma, fortalecendo inclusive os
rgos do corpo, relacionados filtragem e excreo de substncias negativas,
fortalecendo os rins e as supra-renais.
Alivia dores e auxilia no Equilbrio geral do corpo e do sistema
nervoso.
Esmeralda
Esta pedra dever ser escolhida por aqueles que desejarem
melhorar a sua relao com o mundo.
Caractersticas da pedra: cor verde, em estado bruto, pode variar de
bem claro e plido, at verde escuro com presena de manchas pretas.
113
Onix preto
Esta pedra dever ser escolhida por aqueles que desejarem
fortalecer a sua capacidade de criao e de realizao.
Caractersticas da pedra: cor preta com bandas, que lembram o
mrmore.
O nix uma pedra de fora e poder. Tanto para proteger quanto
para sustentar o indivduo em situaes difceis, assim como para favorecer
algo novo.
Fortalece a energia e o entusiasmo, na medida em que aumenta a
fora interna e a autoconfiana.
Ajuda a curar velhas feridas, emocionais ou fsicas.
Potencializa a objetividade e o poder de realizao de todos os tipos
de busca.
Aumenta a coeso entre pensamento e atitude, o que promove uma
maior unio de voc com voc mesmo.
Propicia a escolha da deciso certa na hora certa, o alto-controle e a
diminuio de medos e preocupaes excessivas.
Favorece todo tipo curas, mentais, emocionais e do corpo.
Fortalece os ossos, o sangue e a sade como um todo.
Esmeralda
114
Alecrim
Hortel
Tulipas brancas
OBS: A escolha da flor, deve ser realizada de acordo com o
seu corao (no o raciocnio mental, como foi utilizado com as
pedras). Quando chegar a hora de trocar o vasinho, deve-se
fazer sempre a mesma coisa, procurar sentir, com o corao,
qual a flor a ser colocada.
115
Terra
116
gua
Divina Fora Fluida,
s a Vida de toda a Criao.
Que Sua Sabedoria Ilimitada liquefaa toda adversidade,
Vitalizando a minha vida e me livrando de todos os
obstculos do meu caminho.
Que Sua Paz pacifique minha mente e meu corao,
Para que eu tambm possa ser veculo desta Sua Paz,
Em todos os lugares por onde eu passar.
Que Sua Luz preencha cada clula do meu corpo
E transborde de mim,
Para que eu possa retribuir Criao
Todas as bnos a mim concedidas.
Fogo
Divina Chama Criadora,
Que expande toda a Criao.
Crie virtudes em minha vida
e expanda as verdades do meu corao.
Que Sua Compaixo Ilimitada me governe e me ampare,
Para que eu tambm possa ser veculo da Sua Compaixo
Em todos os lugares por onde eu passar.
Que sua Luz preencha cada clula do meu corpo
E transborde de mim,
Para que eu possa retribuir Criao
Todas as bnos a mim concedidas.
Ar
117
Captulo 10
Os Antigos Mistrios de Gaya
O psicanalista renomado Carl Gustav Jung, ao perceber uma
coexistncia, de conceitos e mesmos smbolos em culturas diferentes, de
diferentes partes do planeta (num perodo em que ainda no havia internet,
importante ressaltar), passou a procurar as equivalncias de pensamento e
mesmos smbolos, que poderiam unir algumas daquelas que seriam as bases
da alma humana. Foi quando percebeu a existncia, daquilo o que ele mesmo
chamou de Inconsciente Coletivo da Humanidade, onde ficariam registradas
as experincias humanas vividas ao longo dos tempos, experincias bsicas e
vitais, at mesmo rudimentares como vida e morte, sol e lua etc, que (para a
psicanlise Junguiana) de alguma forma, seriam acessadas, ao mesmo tempo
em que influenciariam, todos os seres humanos, formando um Inconsciente,
nico, para toda a humanidade. Com essa pesquisa realizada por ele, houve a
constatao da existncia de smbolos e mandalas, que so encontrados em
diversos lugares diferentes. A partir da os psicanalistas junguianos passaram
a pesquisar o significado desses smbolos, da adentrando o ramo de filosofias
orientais, como tambm alquimia, mitologias e outras coisas mais.
A questo que, isso o que Jung descobriu a partir da psicanlise,
fato indiscutvel dentro dos mistrios ocultos, sempre foi verdade e vai at bem
mais alm do que ele pde perceber, embora, no que diz respeito psicanlise,
foi um grande avano, sendo ainda premiada pela descoberta daquilo o que ele
118
119
120
121
122
123
124
125
Bibliografia:
1- Helena Petrovna Blavatsky Sntese da Doutrina Secreta, Editora
Pensamento;
2- Papus Tratado Elementar de Magia Prtica, Editora Pensamento;
3- Judy Hall A Bblia dos Cristais, Editora Pensamento
126