Mulheres Mil

PROGRAMA MULHERES MIL: HISTRIAS DE VIDA
Fernanda de Magalhes Trindade/a1

Maria Simone Vione Schwengber/a2
Resumo: O movimento pela liberao feminina, nos ltimos 30 anos, obteve considerveis ganhos
sociais, polticos e econmicos, melhorando a situao de muitas mulheres. Essas mulheres
compatibilizam o trabalho e o lar, desempenhando um papel de complementao na renda familiar e
assumiram cada vez mais o sustento do lar como chefes das famlias. No entanto, a distino entre
homens e mulheres, bem como a desigualdade remuneratria persistem. Dados do IBGE (2012)
mostram que a desigualdade de gnero est presente no Brasil e 73% das mulheres ganham menos
que os homens. Neste contexto, institudo o Programa Mulheres Mil Educao, Cidadania e
Desenvolvimento Sustentvel, que tem por objetivo oferecer as bases de uma poltica de incluso
social, oportunizando que mulheres tenham acesso educao profissional, emprego e renda.
Diante disso, analiso o perfil das mulheres participantes do Programa Mulheres Mil, na cidade de
So Borja (RS), por meio da anlise de narrativas de histrias de vida, pelas prprias mulheres. A
partir do resultado das anlises focalizo que muitas dessas mulheres so moradoras da Colnia de
Pescadores da cidade, apresentam baixo nvel de escolaridade e renda e sofrem com o preconceito e
a violncia domstica.
Palavras-chave: Mulheres. Programa Mulheres Mil. Educao Profissional. Renda.
O movimento pela liberao feminina, nos ltimos 30 anos, trouxe novas questes em
termos sociais, polticos e econmicos, melhorando a situao de muitas mulheres, entre elas, um
maior nvel de escolarizao e a entrada no mercado de trabalho formal (CALS, SMIRCICH,
2006). Com isso, um nmero significativo de mulheres tornou-se financeiramente independente,
compatibilizam o trabalho formal e o trabalho do lar, desempenhando um papel de complementao
na renda familiar e assumindo cada vez mais o sustento do lar como chefe da famlia (PASSOS et
al., 2008).
De acordo com o Censo de 2010, as mulheres j so mais da metade da populao do Brasil,
correspondendo a 97.348.809 dos 190.755.799 de brasileiros residentes do pas (IBGE, 2010), e o
desenvolvimento econmico de diversos locais do Brasil tem sido favorecido pela atuao das
mulheres como trabalhadoras (CASSOL, SILVEIRA, HOELTGEBAUM, 2007). So muitos os
fatores que explicam a entrada da mulher no mercado de trabalho que vo desde o maior nvel de
escolaridade em relao aos homens, at a mudana na estrutura familiar, com a reduo do nmero
de filhos (PASSOS et al., 2008).
1
Professora do Instituto Federal Farroupilha Cmpus So Borja. Aluna do Doutorado em Educao nas Cincias da
Uniju.
2
Professora do Mestrado e do Doutorado em Educao nas Cincias da Uniju. Participante do Grupo de Estudos de
Educao e Relaes de Gnero (Geerge), vinculado ao PPGEdu da UFRGS e do grupo Paidotribus da Uniju.
1
Seminrio Internacional Fazendo Gnero 10 (Anais Eletrnicos), Florianpolis, 2013. ISSN 2179-510X
No entanto, apesar dos avanos e das contribuies das diversas teorias feministas, a
distino entre homens e mulheres nos empregos e organizaes, bem como a desigualdade
remuneratria persistem. Os dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (2010) mostram
que, mesmo as mulheres sendo maioria, a desigualdade de gnero est presente no Brasil e 73% das
mulheres ganham menos que seus homens. Cals e Smircich (2006) chamam de feminizao da
pobreza o fato de haver uma tendncia de concentrao de casos de baixa renda familiar em lares
em que as mulheres assumem o posto de chefe da famlia.
Segundo Machado (2002), as mulheres, sobretudo as de classe econmica desfavorecida,
encontram diversas barreiras ao ingressarem na atividade laboral, como: dificuldades de
autoconceito e aceitao, falta de suporte, barreiras culturais, dificuldade de conciliar trabalho e
famlia, dificuldades na obteno de crdito bancrio, dificuldade de atuar no mercado
internacional, dificuldade de acesso a redes e falta de mentores, tamanho das empresas, falta de
tempo e ausncia de modelos de referncia de trabalhadoras que pudessem contribuir para o
desenvolvimento cognitivo de mulheres no papel empreendedoras.
O empreendedorismo ou esprito empreendedor, segundo Robbins (2001), um processo
pelo qual os indivduos procuram oportunidades, satisfazendo necessidades e desejos por meio da
inovao, sem levar em conta os recursos que controlam no momento. uma caracterstica que
envolve iniciar um negcio, organizar os recursos necessrios e assumir seus respectivos riscos e
recompensas.
Nesse contexto institudo pela portaria n 1.015, de 21 de julho de 2011 o Programa
Nacional Mulheres Mil Educao, Cidadania e Desenvolvimento Sustentvel, inserido no Plano
Brasil sem Misria e coordenado pela Secretaria de Educao Profissional e Tecnolgica do
Ministrio da Educao (SETEC/MEC). O Programa destina-se a atender mulheres de baixa renda,
vulnerveis socialmente e de baixo nvel de escolaridade; moradoras de comunidades integrantes
dos Territrios da Cidadania e/ou com baixo ndice de desenvolvimento humano, sem o pleno
acesso aos servios pblicos bsicos (PORTAL MEC, 2012).
O Programa Mulheres Mil decorrente da cooperao internacional Brasil Canad
Promoo de Intercmbio de Conhecimento para a Promoo da Equidade (PIPE). De acordo com
Portal MEC (2012),
o Programa est alinhado a um contexto e conjunto de prioridades das polticas pblicas e
das diretrizes da poltica externa do Governo Brasileiro, entre elas o alcance do projeto
Metas Educativas 2021 a educao que queremos para a gerao bicentenrio
promovido pela Organizao dos Estados Ibero-Americanos (OEI) e aprovado pelos Chefes
de Estados e Governos dos pases membros em dezembro de 2010.
2
O Programa tem por objetivo oferecer as bases de uma poltica de incluso social,
oportunizando que mulheres tenham acesso educao profissional, emprego e renda. Est inserido
no conjunto de prioridades das polticas pblicas do Governo Federal, nos eixos de promoo da
equidade, igualdade entre os sexos, combate violncia contra a mulher e acesso a educao. No
contexto internacional, o Programa contribuiu para o alcance das Metas do Milnio promulgadas
pela ONU em 2000 e aprovada por 191 pases, entre as quais esto a erradicao da pobreza
extrema e da fome, promoo da igualdade entre gneros, autonomia das mulheres e garantia da
sustentabilidade ambiental (MULHERES MIL, 2012).
fundamentado na Metodologia do Sistema de Acesso, Permanncia e xito, prevendo a
implantao de ncleos de desenvolvimento do Programa em todo o territrio nacional, com a
perspectiva de atingir 100 mil mulheres at 2014, permitindo a elevao de escolaridade,
emancipao e acesso ao mundo do trabalho, por meio do estmulo ao empreendedorismo, s
formas associativas solidrias e empregabilidade (Portal MEC, 2012).
O Sistema de Acesso, Permanncia e xito foi implantado, inicialmente, em 13 Institutos
Federais das regies Norte e Nordeste, com meta de expandir para outras regies do pas, em
parceria com a Associao das Faculdades Comunitrias Canadenses (ACCC), e estruturado a partir
dos conhecimentos desenvolvidos pelos Community Colleges canadenses em suas experincias de
promoo da equidade, de atendimento s populaes desfavorecidas e do desenvolvimento e
aplicao do Sistema de Avaliao e Reconhecimento de Aprendizagem Prvia (ARAP). No Brasil,
o Sistema foi adaptado a nossa realidade, prevendo a sistematizao de um plano educacional que
possibilita a elevao da escolaridade com cursos de formao profissional na modalidade de
educao de jovens e adultos, integrados ao Ensino Fundamental e/ou Mdio (MULHERES MIL,
2012).
Os Institutos Federais de Educao, Cincia e Tecnologia, constitudos pela Lei Federal n
11.892/2008, devem criar mecanismos para a promoo do acesso das populaes afastadas da
possibilidade de incluso ao conhecimento, tecnologia e inovao, oferecendo educao
profissional e tecnolgica para jovens e adultos, por meio da Formao Inicial e Continuada,
atendendo as demandas sociais e peculiaridades regionais (BRASIL, 2012). Sendo assim,
juntamente com instituies parceiras, os Institutos Federais so responsveis pela formulao e
execuo dos projetos locais, de acordo com as necessidades da comunidade em que esto
inseridos, bem como com a vocao econmica regional, proporcionando o aumento da
escolaridade e a insero no mercado de trabalho.
3
Os municpios onde o Programa desenvolvido foram escolhidos por serem regies de

baixo ndice de desenvolvimento humano (IDH), com semelhantes caractersticas econmicas e
culturais. Foram priorizados locais com mulheres em situao de vulnerabilidade social. Furtado et
al. (2012) afirmam que a vulnerabilidade social um reflexo do bem-estar social que, por sua vez,
engloba o bem-estar econmico (salrio e renda) e o bem-estar demogrfico (moradia, sade,
alimentao, educao, lazer, entre outros).
Neste contexto, o Programa Mulheres Mil composto por uma equipe multidisciplinar para
prestar atendimento s demandas das mulheres, reconhecendo as aprendizagens adquiridas ao longo
da vida e desenvolvendo habilidades empreendedoras e de empregabilidade, oportunizando que
essas mulheres ingressem no mundo do trabalho.
Neste trabalho, pretendemos refletir sobre a importncia da escrita de si na construo das
subjetividades dessas mulheres, que utilizam a memria para narrar fatos do passado, de suas vidas.
A escrita de si como um dispositivo que possibilita pensar uma subjetividade exteriorizada, em que
os sujeitos, no caso as mulheres aqui, apresentam a projeo de uma performance de vida
individual, revelam um eu corporificado, reflexivo. Exteriorizada, porque se faz uma exposio
pblica dos resultados de cuidados de si a partir do caminho das suas existncias. De acordo com
Foucault (1994, p.8), o ato de escrever intensifica e aprofunda a experincia de si. Todo um campo
de experincias que no existia anteriormente se abre. Da mesma forma, Goldfarb e Goldfarb
(2011) afirmam que a escrita de si uma estratgia de empoderamento do sujeito dos seus atos do
cuidar de si.
A escrita de si como tcnica de ocupar de si, o imperativo socrtico que confere significao
a expresso conhea a ti mesmo, na complexidade de sua interao com outro (FOUCAULT,
1996). A escrita aqui constitui e transforma o visto e ouvido em fora. Trata-se de uma verdade
de si, uma conversao de si, valor circunstancial de agenciamento de potencias, que est na
prpria experincia que o constitui. H nessa relao uma narrativa de vida, sobre as atuaes, as
escolhas, decises, as performances marcadas por uma tica e esttica produzida em abertura ao
outro (FOUCAULT, 1996).
Santos (1998) complementa dizendo que as memrias so recordadas perante o desejo de
construir uma auto-imagem, surgindo como um instrumento fundamental para o sentido de
continuidade de um indivduo ou grupo social. Assim, as lembranas do passado das mulheres
participantes do Programa Mulheres Mil relatam fatos e sentimentos marcantes em suas vidas.
4
As mulheres reconstroem o passado no presente, de uma forma a empoderar. Por meio da

escrita de si, possvel reavaliar seus objetivos de vida, testar a sua prpria existncia enquanto
sujeitos sociais, mas sem esquecer a importncia do passado para a construo do futuro to
esperado.
Histrias de vida
Em So Borja (RS), o Programa Mulheres Mil desenvolvido pelo Instituto Federal de
Educao, Cincia e Tecnologia Farroupilha, sendo composto, em sua primeira edio, por
mulheres da Colnia de Pescadores de So Borja. Por se tratar de uma comunidade que vive da
pesca, o Programa foi pautado nas reas da pesca, gastronomia, meio ambiente, empreendedorismo
e artesanato.
A maioria das mulheres estava afastada da escola h muito tempo; outras, nunca a tinham
frequentado. Em uma atividade realizada em 2012, no primeiro dia de aula, intitulada Mapa da
Vida, foi pedido que as alunas redigissem um texto ou desenho respondendo as perguntas: Quem
eu fui?, Quem eu sou? e Quem eu quero ser?. Com base nessas histrias de vida, relacionando
presente, passado e futuro, podemos analisar que muitas delas possuem um passado sofrido,
marcado pela pobreza, trabalho precoce e violncia domstica, conforme a figura abaixo:
Figura 1 Quem eu fui?

Fonte: Arquivo pessoal, 2012
Observamos na figura 1 o relato de uma criana que pouco brincou, pois tinha que ajudar
nas atividades domsticas, limpando e cuidando dos irmos; no havia dinheiro para a compra de
roupas nem materiais escolares. A infncia ainda marcada por um pai que bebia muito e agredia
fisicamente a me, a aluna em questo e os irmos. O estupro pelo tio, at ento sem contar para
5
ningum, foi desabafado nesse relato. H aqui toda uma tentativa de superao, sobrevivncia de si
no mundo, superando os problemas e, mesmo com dificuldades, construindo uma nova famlia.
Na figura 2, percebemos mais uma declarao do consumo de lcool e de violncia
domstica, de uma mulher que passou muito trabalho e que, ainda, continua passando.
Figura 2 Quem eu fui?

J na figura 3, h o abandono do lar por parte do pai, por desconfiar da paternidade da filha.
Neste exemplo, a mulher/me, tem que desempenhar ambos os papis, de me e de pai,
compatibilizando trabalho e lar, para a criao e sustento da filha.
Figura 3: Quem eu fui?

A figura 4 uma continuao da figura 3, porm, referindo-se ao momento presente e

respondendo a pergunta: quem eu sou?
Figura 4: Quem eu sou?

Temos aqui a gravidez na adolescncia e, aps alguns anos, uma me solteira, que repete os
mesmos passos da sua me. O Programa Mulheres Mil atinge mulheres desfavorecidas socialmente
6
e, alm da violncia domstica, muitas convivem diariamente com o crime, at mesmo dentro de
suas casas, como nos mostra a histria de vida acima.
Na figura 5, apresentamos uma perspectiva de futuro: quem essas mulheres querem ser?
Figura 5: Quem eu quero ser?

Mesmo com uma vida sofrida, marcada pelo trabalho e pela violncia, essas mulheres se
declaram otimistas e sonham com uma vida melhor. Diferentemente do abandono que sofreram,
elas querem ser mes presentes na vida de seus filhos, estudar, e que eles se orgulhem delas.
Foucault (2004) chamou isso de cuidado de si. Esse cuidado de si se define por uma tica e por
uma forma de relacionamento consigo mesmo e com os outros (aqui inicialmente filhos), os modos
pelos quais as mulheres se constituem como sujeito de suas aes. Ento, so as prticas
discursivas, os discursos e os procedimentos apresentados pelo projeto Mulheres Mil que ajudam as
mulheres a produzir suas identidades neste caso, o de uma trabalhadora certificada mant-las
ou transform-las para atender a determinados objetivos sociais. Para Rose (2007, p. 143), a
identidade , assim, o nome que se pode dar aos efeitos da composio e recomposio de foras,
prticas e relaes que tentam operar para transformar o ser humano em vrias formas identitrias
de ser sujeito. Nesse processo, uma das tcnicas de produo identitria a classificao (mulheres
certificadas/capacitadas) e os efeitos e laos que a ligam e a classificam com outro.
Os primeiros resultados deste Programa, de acordo com o Portal MEC (2012), apontam o
sucesso desta poltica pblica de incluso social e vem de encontro com as perspectivas narradas
pelas mulheres participantes. As narrativas orais dessas mulheres mostram que houve uma mudana
significativa em suas vidas, e que elas tm atuado como sujeitos da sua prpria histria. H casos
em que os filhos voltaram a estudar porque querem seguir o exemplo da me; e h mulheres que
garantem a renda familiar com sua prpria produo.
Os resultados demonstram ainda que o acesso a educao contribuiu para a insero das
egressas no mundo do trabalho; para a conquista do respeito de seus companheiros, reduzindo a
7
violncia domstica; e para assumirem o papel de multiplicadoras de conhecimento em suas

comunidades, incentivando outras mulheres a seguirem o mesmo caminho.
Consideraes finais
Apesar dos problemas enfrentados pelas mulheres participantes do Programa Mulheres Mil
no passado e muitas vezes ainda no presente, notamos uma perspectiva de vida otimista e um desejo
de futuro melhor. Essas mulheres almejam estudar, trabalhar, capacitar-se nesse mundo da
certificao do ttulo do diploma, e proporcionarem melhores condies de vida para seus filhos e
netos, diferentemente da vida que tiveram.
A atividade Mapa da Vida foi realizada no primeiro dia de aula em So Borja, sendo
assim, esperamos que essas mulheres alcancem os resultados j apontados pelo Programa em outras
localidades. De acordo com esses resultados, o Programa modifica a forma como as mulheres
participantes enxergam o mundo, levando-as a buscarem por educao e governarem suas vidas,
muitas delas conquistaram o respeito do marido, dos filhos e dos amigos, que esto voltando a
estudar para seguir seus exemplos.
Por meio da escrita de si, essas mulheres fazem coincidir o olhar do outro com o olhar que
elas tm de si prprias, construindo subjetividades, e utilizando a memria para descrever fatos do
passado. Essas narrativas permitem a construo de novas sensibilidades e a abertura de outras
possibilidades sociais, fornecendo sentidos ao mundo que as cercam.
Referncias
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Lei
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de 29
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dezembro
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Thousand women program: life stories
Astract: O movimento pela liberao feminina, nos ltimos 30 anos, obteve considerveis ganhos
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compatibilizam o trabalho e o lar, desempenhando um papel de complementao na renda familiar e
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homens e mulheres, bem como a desigualdade remuneratria persistem. Dados do IBGE (2012)
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Desenvolvimento Sustentvel, que tem por objetivo oferecer as bases de uma poltica de incluso
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Diante disso, analiso o perfil das mulheres participantes do Programa Mulheres Mil, na cidade de
So Borja (RS), por meio da anlise de narrativas de histrias de vida, pelas prprias mulheres. A
partir do resultado das anlises focalizo que muitas dessas mulheres so moradoras da Colnia de
Pescadores da cidade, apresentam baixo nvel de escolaridade e renda e sofrem com o preconceito e
a violncia domstica.
Keywords: Women. Thousand Women Program. Professional Education. Income.
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Fernanda de Magalhes Trindade/a1

Os municpios onde o Programa desenvolvido foram escolhidos por serem regies de

As mulheres reconstroem o passado no presente, de uma forma a empoderar. Por meio da

Figura 1 Quem eu fui?

Figura 2 Quem eu fui?

Figura 3: Quem eu fui?

A figura 4 uma continuao da figura 3, porm, referindo-se ao momento presente e

Figura 4: Quem eu sou?

Figura 5: Quem eu quero ser?

violncia domstica; e para assumirem o papel de multiplicadoras de conhecimento em suas

______. Histria da sexualidade 3: o cuidado de si. Rio de Janeiro: Graal, 1996.

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