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Oxbow Books, Park End Place, Oxford OX1 1HN

Oxbow Books, Patricia S. Lulof, Carlo Rescigno and the individual contributors 2010

ISBN 978 1 84217 426 5

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Frontcover and backcover: Acroterio dal santuario di Cannicella a Orvieto; vista anteriore e posteriore
(Stopponi, igg. 10-11)

Printed in Great Britain by

Short Run Press Ltd, Exeter

Deliciae Fictiles IV
Architectural Terracottas in Ancient Italy
Images of Gods, Monsters and Heroes
Proceedings of the International Conference held in Rome (Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia,
Royal Netherlands Institute) and Syracuse (Museo Archeologico Regionale Paolo Orsi)
October 21-25, 2009

Edited by

Patricia Lulof and Carlo Rescigno

Oxbow Books
Oxford and Oakville

TABLE OF CONTENTS

Acknowledgements ...............................................................................................................

IntroductIon ....................................................................................................................... iii

I IMAGES OF GODS, MONSTERS AND HEROES: ACROTERIA AND PEDIMENTAL DECORATIONS

1 GENERAL SUBJECTS

Fictilia tecta. Rilessioni storiche sullarcaismo etrusco e romano mArIo torellI ............................... 3
Akroteria in ancient Italy: Images and Architectural Traditions IngrId edlund-Berry ....................... 16
The Late Archaic Miracle. Roof decoration in Central Italy between 510 and 450 B.C.
PAtrIcIA lulof ................................................................................................................... 23
Gli altorilievi tardo arcaici tra Roma e Lazio mArIe Jos strAzzullA ............................................. 32
Amazons in pre-roman Italy. Symbols of a new era sArAh wIllemsen ............................................ 44
Sirens on the roof. Identiication of terracotta bird-women in Central Italy loes oPgenhAffen ............. 50
The evolution of bases for acroteria in Etruria and Latium (640/630-510 B.C.) nAncy wInter .............. 62
Considerazioni sugli acroteri in forma di cavallo AlIkI moustAkA ................................................ 69
Darstellungen der Nike in der etruskisch-italischen Baudekoration klassischer
und hellenistischer zeit rudolf knel ................................................................................... 74
An age without images: architectural decoration in the late republican period BenJAmIn rous ............ 84
2 CENTRAL ITALY

95

Archaic Period
Gli dei sul tetto. Le basi acroteriali del tempio di Veio-Portonaccio: struttura e apparato decorativo
lAurA mArIA mIchettI ......................................................................................................... 96
Gli dei sul tetto. Le basi acroteriali del tempio di Veio-Portonaccio: messa in opera e funzione
dAnIele federIco mArAs ...................................................................................................... 107
Il repertorio igurativo del ciclo acroteriale del tempio dellApollo a Veio-Portonaccio
clAudIA cArluccI .............................................................................................................. 115
Le terrecotte architettoniche non a stampo di Cerveteri: nuovi e vecchi ritrovamenti nella
Vigna Parrocchiale VIncenzo BellellI ................................................................................... 128

CONTENTS

Terrecotte acroteriali e frontonali di et arcaica da santuari di Cerveteri mArIA AntonIettA rIzzo ...... 138
Acroterio con scena di combattimento da Falerii al Museo di Villa Giulia sIlVIA menIchellI .............. 148
Terrecotte architettoniche da Guadocinto di Tuscania AnnA mArIA morettI sguBInI lAurA rIccIArdI ................................................................................................................ 155
Ancora sullacroterio dal santuario di Cannicella ad Orvieto: la ricomposizione
sImonettA stoPPonI ............................................................................................................... 164
La dea col tutulo dal tempio arcaico del Foro Boario AnnA murA sommellA .................................. 177
La decorazione plastica tardo arcaica del santuario di Sol Indiges-Lavinium AlessAndro JAIA ............ 188
Santuario in loc. Le Salzare, Fosso dellIncastro, Ardea (Roma). Il frontone del tempio tardo arcaico
letIzIA ceccArellI ..............................................................................................................194

Post Archaic Period

Un nuovo altorilievo di et ellenistica da Civitavecchia (Roma) loc. Scarti di SantAntonio
BArBArA BelellI mArchesInI - mArIA crIstInA BIellA ................................................................... 202
Sullacroterio da Fabrica di Roma conservato nel Museo di Civita Castellana lAurA AmBrosInI .......... 208
The winged horses on the Ara della Regina temple at Tarquinia gIoVAnnA BAgnAsco gIAnnI .............. 222
Oreicerie sulle decorazioni igurate dei templi AlessAndrA coen ................................................ 226
Altorilievi frontonali dallarce minore di Vetulonia (appendice di P. Pallecchi) sImonA rAfAnellI ........ 236
Lastre di rivestimento ed altorilievi da Bevagna (Perugia), localit Aisillo mArIA romAnA PIcutI ........ 243
Il grande tempio di Luni. Nuovi dati dal restauro del Frontone B gIAndomenIco de tommAso emAnuelA PArIBenI - elenA sorge ................................................................................................... 250
Architectural Terracottas from the Sanctuary of the Dolphins on Monte Pallano (Abruzzo)
susAn kAne - mIchAel crAwford - sIlVAno AgostInI .................................................................... 258
Frammenti ittili plasmati a mano da Chieti-Civitella dAnIelA lIBerAtore ..................................... 264
Terrecotte architettoniche dal territorio marchigiano: vecchie conoscenze e nuove questioni
mAurIzIo lAndolfI - mArIA elIsA mIchelI - AnnA sAntuccI ........................................................... 274
Santuario in loc. Le Salzare, Fosso dellIncastro, Ardea (Roma). Il frontone del tempio
tardo repubblicano clAudIA rossI ....................................................................................... 287
3 CAMPANIA AND MAGNA GRAECIA

295

La decorazione del vano e del fastigio frontonale tra Cuma e Capua cArlo rescIgno VAlerIA sAmPAolo .............................................................................................................. 296

CONTENTS

Una nuova anteissa capuana elIAnA VollAro ....................................................................... 319

Cuma, un acroterio a disco con maschera di Gorgo. Dal ritrovamento allipotetica collocazione
mArtIne dewAIlly - PrIscIllA munzI sAntorIello ........................................................................ 322
La decorazione del fastigio frontonale nei modelli ittili di tempio da Teanum Sidicinum
frAncesco sIrAno .............................................................................................................. 331
Schildfragmente aus Pompeji Peter dAnner .......................................................................... 338
Le decorazioni architettoniche di Fratte: vecchie e nuove acquisizioni AngelA PontrAndolfo AntonIA serrItellA - PorfIdIo mondA ..................................................................................... 347
La singe di Torre di Satriano e il suo contesto architettonico mAssImo osAnnA ............................... 351
Acroteri e sistemi decorativi per tetti di et arcaica nel sito indigeno di Vaglio di Basilicata
gIoVAnnA greco ............................................................................................................... 359
Un tempio arcaico al Lacinio: elementi di una copertura ittile con igure plastiche dai recenti scavi
sul promontorio di Capo Colonna di Crotone gregorIo AVersA .................................................. 378
4 SICILY

388

Gorgoneia di lastre frontonali e di coppi maestri da Naxos di Sicilia PAolA PelAgAttI mArIA costAnzA lentInI ..................................................................................................... 389
Terrecotte architettoniche e igurate nel Museo Paolo Orsi: osservazioni ed aggiornamenti
concettA cIurcInA ............................................................................................................ 407
The sanctuary to the west of the Santa Venera: a review mArIA costAnzA lentInI - JArI PAkkAnen ....... 417
Il contributo della calcidese Leontini alla conoscenza dei rivestimenti sicelioti gIusePPInA monterosso 426
Per una revisione delle terrecotte architettoniche di Gela gIoVAnnA greco .................................... 446
Terrecotte architettoniche dellentroterra sicano rosAlBA PAnVInI ................................................ 456
Acroteri a Gela alla luce delle nuove acquisizioni BIAncA ferrArA ............................................... 464
Gli acroteri nellarchitettura arcaica di Selinunte. Elementi noti e nuove acquisizioni
mArIA clArA contI ........................................................................................................... 477
. Figure femminili sul tetto del tempio B lAurA gAsPArrI ................................... 487
II AddItIons

503

1 centrAl ItAly

504

Young Apollo: a new reconstruction of an acroterial statue from Veii nAncy wInter PAtrIcIA lulof .................................................................................................................. 505

CONTENTS

Le terrecotte architettoniche dalla casa-torre di Veio-Piazza dArmi: nuove acquisizioni

gIldA BArtolonI - sIlVIA ten kortenAAr - Iefke VAn kAmPen ......................................................... 508
Matrici di et ellenistica dal sito di Civita Musarna (Viterbo) VIncent JolIVet - edwIge loVergne ......... 514
Terrecotte architettoniche dalla colonia latina di Spoletium VAlentInA BefAnI - lucA donnInI chIArA mArIA mArchettI .................................................................................................... 517
Terrecotte architettoniche dallacropoli di Populonia (LI). Le lastre di rivestimento dal Tempio C
frAncesco ghIzzAnI mArcA ................................................................................................. 523

2 MAGNA GRAECIA AND SICILY

527

I gocciolatoi a protome leonina di Kaulona: nuovi dati e vecchie questioni nIcolA gIAccone ............ 528
Camarina. Nuove anteisse da recenti scavi: gorgoni e sileni gIoVAnnI dI stefAno ........................... 532
Le terrecotte architettoniche di Monte San Mauro presso Caltagirone. Una proposta di revisione
VAlerIA PIrronello ............................................................................................................ 536
Frammenti di terrecotte architettoniche da Monte Altesina - Nicosia (EN) cArmelA BonAnno ........... 539
Terrecotte architettoniche da Montagna di Marzo AlessAndrA cAstorInA ..................................... 548

ABstrActs

551

BIBlIogrAPhy

567

colour PlAtes

SANTUARIO IN LOC. LE SALZARE, FOSSO DELLINCASTRO, ARDEA (ROMA).

IL FRONTONE DEL TEMPIO TARDO ARCAICO
letIzIA ceccArellI*
IntroduzIone1
In localit Le Salzare, alla foce del Fosso dellIncastro,
scavi molto recenti ed ancora in corso hanno
messo in luce un complesso santuariale formato
da due templi disposti ai lati di una grande piazza
pavimentata in lastre di tufo, una serie di altari ed
un recinto sacro, oltre a strutture legate allo scalo
portuale di Ardea2 (ig. 1). Al centro della piazza
sono due altari in peperino, uno in antis orientato
est-ovest e laltro rettangolare: entrambi poggiano
su una platea individuale e conservano la cornice
di base caratterizzata da toro, listello ed echino. Per
gli altari, sia in base allutilizzo del peperino che
ai confronti delle modanature, viene proposta una
datazione tra IV e III secolo a.C.3, fase che corrisponde
a una ristrutturazione di tutto il santuario. Larea
sacra, infatti, in questo periodo fu circondata da una
fortiicazione in opera quadrata di tufo, di cui stata
ritrovata la porta di accesso verso il mare.
Oggetto del presente contributo lanalisi del sistema
decorativo tardo-arcaico del tempio posizionato sul
lato nord-orientale della piazza e denominato B,
caratterizzato da una lunga continuit di vita: le
sue prime tracce sono da riscontrarsi in un ediicio
in opera quadrata di tufo orientato a nord/est-sud/
ovest, di cui stata indagata soltanto la cella di 6 x
6 m4.
Al sistema decorativo della prima fase del tempio,
di tradizione etruscoionica, possono essere attribuiti,
oltre che frammenti relativi a due volute acroteriali5,
anteisse a testa femminile6 e lastre con scena di
corsa verso sinistra di coppie di cavalieri7: queste
presentano caratteri peculiari nella rappresentazione
sia delle igure che dei cavalli, i quali, pur assimilabili
al gruppo Veio-Roma-Velletri8, sembrano per pi
vicini ad un tetto tipo Winter 6.D.1.b di provenienza
sconosciuta, conservato a Copenhagen9.
Nonostante la frammentariet dei dati a disposizione,
il complesso decorativo ricostruibile composto da
elementi che ne orienterebbero la datazione intorno
al 530 a.C., probabilmente con alcuni parziali
rifacimenti posteriori10.
Agli inizi del V secolo a.C. il tempio fu in parte
smantellato e riempito con terra mista al materiale di
un deposito votivo11, i cui materiali, in fase di studio,
sembrano confermarne lutilizzo ancora nel corso
dellultimo quarto del VI secolo a.C. La struttura fu

quindi inglobata in un podio in opera quadrata di

tufo, con un proilo caratterizzato da una sagoma
con due echini contrapposti su plinto rettangolare12,
largo circa 14,60 m, lungo 22 m e alto 1,5m, che
ne mantenne lo stesso orientamento. Il nuovo
ediicio templare fu costruito in forme tuscaniche,
in antis con cella centrale ed alae ed alzato in opera
quadrata di tufo. Lanalisi del succedersi dei sistemi
decorativi ne ha rivelato una continuit ino alla
prima et augustea13, periodo in cui probabilmente
non vennero pi effettuati rifacimenti e che vide
la successiva perdita delle funzioni sacrali e la
sovrapposizione di strutture databili ino al V secolo
d.C.14.
La ricostruzione del tempio tardo-arcaico in forme
monumentali, con una modulazione architettonica
secondo lo schema tuscanico, comport la creazione
di un sistema decorativo del quale oggi possibile
proporre una ricostruzione, pur con alcune
incertezze dovute alla frammentariet degli elementi
ino ad ora rinvenuti. nostra viva speranza che il
prosieguo degli scavi possa fornire ulteriori dati per
completare quanto si presenta in questa sede.
La decorazione principale consisteva in lastre poste
a rivestimento del columen e dei mutuli con un ciclo
igurativo relativo ad una Amazzonomachia ed era
completata da un acroterio centrale e probabilmente
da due acroteri laterali.
glI AcroterI frontonAlI
Dellacroterio centrale si conservano tre frammenti15,
di cui uno della parte superiore con lattacco del
sostegno, mentre il frammento pi consistente
pertinente al lato sinistro, con cinque petali del nimbo
formati da lingue larghe e dritte con cuori campiti in
alternanza di rosso e nero e margini rilevati, (ig 2).
Il campo centrale, delimitato da un tondino decorato
con motivo a linee diagonali in rosso e nero e concluso
inferiormente con una voluta, occupato dalle parti
terminali di due volute contrapposte a traforo. Anche
se la natura estremamente frammentaria dellacroterio
non permette la deinizione di confronti puntuali,
tuttavia esso sembra reinterpretare alcuni elementi
di tipo campano, quali il nimbo baccellato dritto16 e
soluzioni a traforo utilizzate nelle anteisse a testa
femminile di Lanuvium17.

SANTUARIO IN LOC. LE SALZARE, FOSSO DELLINCASTRO, ARDEA (ROMA). IL FRONTONE DEL TEMPIO TARDO ARCAICO

Fig. 1. Localizzazione del santuario in loc. Le Salzare, Ardea

e pianta delle sue strutture (rilievo F. Ciofi).

Diversi frammenti sono poi pertinenti ad uno o pi

acroteri relativi ad una igura di animale marino
di cui rimangono alcune pinne e parte del corpo
serpentiforme ed alato, dal momento che si conserva
lattacco dellala (ig 3): si tratta con buona probabilit
di una igura di ippocampo da posizionarsi
presumibilmente ad uno dei lati del frontone. Tali
animali alati, anche se di modulo dimensionale
minore, trovano strette somiglianze con Satricum,
dove acroteri con ippocampi sono pertinenti alle
sime rampanti del tetto datato al 500 a.C.18. Altri
confronti sono offerti dallacroterio con cavallo alato

Fig. 2. Frammenti di acroterio dal Tempio B in loc. Le

Salzare, Ardea (Foto L. Ceccarelli).

195

da Caere19, e con un esemplare di Vignale a Falerii

Veteres20, cui gli acroteri di Ardea sono pi vicini per
modulo.
Inine non da escludere anche lesistenza di acroteri
posizionati sul coppo di colmo dellediicio, come
suggerirebbe un frammento di panneggio di cui
rimane lorlo decorato con punti bianchi. Numerosi
elementi permettono inoltre di ricostruire il sistema
integrale di rivestimento del tetto: sime, cornici
traforate, tegole di gronda e lastre di rivestimento
che differiscono parzialmente da quelle dei sistemi
decorativi dei santuari urbani di Ardea21, ma
trovano confronti con altri centri latini, ad esempio
Segni22. Erano presenti anche anteisse a maschera
silenica che rientrano in modelli molto diffusi, di
cui Roma viene indicata come principale centro di
irradiamento23.
glI AltorIlIeVI del columen e deI mutulI: AmAzzonomAchIA
Ricostruire con certezza il numero complessivo delle
igure che componevano le lastre assai problematico,
data la natura molto frammentaria dei ritrovamenti.
Lanalisi dei pezzi ha permesso comunque di
determinare che le lastre di rivestimento dei mutuli
laterali potessero contenere probabilmente tre o
quattro igure, con una larghezza intorno ai 75
cm, mentre quella centrale poteva ospitare almeno
quattro personaggi.
Le igure, rappresentate a circa un terzo del
vero24, sono parzialmente lavorate a stampo, con
addizioni e dettagli fatti a mano, e sono rese quasi
a tutto tondo, con un rilievo molto alto, aderendo
inferiormente a lastre con fondo nero. I frammenti
in gran parte conservano una buona policromia e
hanno le medesime caratteristiche tecniche: sulle
superici presente un sottile strato di argilla ine
di color crema25, tranne che sulle parti pertinenti a
igure maschili che sono in pigmento rosso scuro;
altri colori utilizzati sono il nero, il rosso chiaro ed
il giallo bruno applicati prima della cottura. Per

Fig. 3. Frammenti di acroteri a igura di animale marino dal

Tempio B in loc. Le Salzare, Ardea (Foto L. Ceccarelli).

196

LETIZIA CECCARELLI

le caratteristiche tecniche dellargilla si rinvia ai

risultati delle analisi archeometriche26.
Si sono recuperati frammenti di sei igure: un
guerriero soccombente, unAmazzone in armatura
greca, unAmazzone in costume scita, due Amazzoni
che ne sollevano una terza coricata. Le igure in
armatura greca indossano chitoniskoi coperti da
corazze e spallacci mobili rettangolari, schinieri e
scudi, secondo un modello costante della coroplastica
templare in ambito etrusco-laziale degli inizi del
V secolo a.C.27. Liconograia delle Amazzoni in
costume scita fa riferimento a modelli iconograici
frequenti nella ceramica attica a igure rosse28, anche
se nella pittura vascolare il tipo scita e quello oplitico
sembrano convivere gi a partire dal terzo quarto
del VI secolo a.C.29.
In base ai frammenti superstiti stato possibile
ascrivere un gruppo di combattenti con movimento
destrorso al mutulus di sinistra ed un gruppo di
Amazzoni a quello di destra. Al primo gruppo di
combattenti appartiene il frammento di Amazzone
in costume scita (ig. 4) che, per la torsione del corpo e
la posizione del braccio sinistro, era destinata ad una
visione di tre quarti di schiena, e che potrebbe essere
stata rappresentata a cavallo, secondo uno schema
iconograico che si ritrova, ad esempio, sul cratere
del Pittore di Bologna 279 a Basilea30. La igura, con i
capelli che ricadono ad onde sulla schiena, indossa il
tipico costume orientale caratterizzato da un chitone
rosso orlato di nero su una camicia che ricopre

lintero braccio, rappresentata con ile orizzontali di

zig zag di colore nero e rosso; sul petto sono due fasce
incrociate sovradipinte in bianco. Probabilmente
pertinente a tale igura anche il frammento di una
coscia in cui sono visibili gli stessi motivi geometrici
della tipica calzamaglia.
Potrebbe appartenere alla stessa lastra anche la
igura di guerriero in armatura da oplita (ig. 5), di
cui rimangono il torso, parte della gamba sinistra
con schiniere e una ferita sulla coscia resa con rivoli
di sangue in pittura rossa, ed il braccio sinistro che
reggeva lo scudo in posizione di assalto, testimoniato
da una fascia bianca intorno allavambraccio (prpax).
Il guerriero indossa un chitoniskos ed una corazza con
spallacci mobili, decorati con un motivo a meandro,
le cui estremit sono issate da una correggia con
due borchie ed una centrale allaltezza dello sterno.
Della parte inferiore della corazza si conserva un
frammento decorato con una catena di meandri;
anche il lato posteriore decorato con lattacco
dellelmo contrassegnato da un motivo a stella a
quattro punte. In base alla posizione si pu supporre
che il guerriero stia duellando con un avversario
che lo assale da destra con la lancia, probabilmente
stante o addirittura a cavallo31. La ferita sulla
gamba lo indica come soccombente: tale posizione
confermata dalla disposizione degli spallacci della
corazza e dal fatto che la igura appare nettamente
sbilanciata, da un lato a sorreggere lo scudo, e
dallaltro nel probabile atto di impugnare una spada

Fig. 4.* Frammento di lastra con igura di Amazzone dal

Tempio B in loc. Le Salzare, Ardea (Foto L. Ceccarelli).

Fig. 5. Frammento di lastra con igura di guerriero dal

Tempio B in loc. Le Salzare, Ardea (Foto L. Ceccarelli).

SANTUARIO IN LOC. LE SALZARE, FOSSO DELLINCASTRO, ARDEA (ROMA). IL FRONTONE DEL TEMPIO TARDO ARCAICO

197

o una lancia, secondo uno modello iconograico

frequente in cui la igura appare inginocchiata in
una posizione di tre quarti32. Si tratterebbe, pertanto,
della igura esterna della lastra sinistra, che aveva
come parallelo sul mutulus di destra, lAmazzone
inginocchiata (ig. 6), che sicuramente pertinente
a tale lastra di cui si conserva parte dellangolo
inferiore della cornice.
Questa igura, mancante della testa e degli
avambracci, indossa un corto chitone rosso bordato
di nero, stretto in vita da una cintura e che ricade con
pieghe larghe e arrotondate. LAmazzone, rafigurata
di proilo verso sinistra, in posizione inginocchiata,
con il ginocchio sinistro appoggiato alla cornice della
lastra e le braccia protese, nellatto di sollevare per le
gambe il corpo di una compagna, di cui rimane il
piede appoggiato sulla sua coscia sinistra33. Di questa
seconda igura che occupava il centro della lastra,
ovvero unAmazzone morta in posizione semisdraiata, si conserva solamente la parte inferiore
del corpo, i glutei, con un corto chitone rosso il cui
orlo decorato con punti neri, appoggiati su un
elemento roccioso sottostante. Sempre pertinente a
questa lastra un altro frammento, purtroppo mal
conservato, in cui resta parte della coscia sinistra
della medesima igura atterrata, la quale sollevata
con la mano da unaltra compagna in piedi, di cui
visibile il braccio sinistro: una posizione simile si
ritrova in un gruppo frammentario da Cerveteri, che
stato considerato pertinente allarcaismo maturo34.
Inine, a completare il gruppo, dovrebbe essere
ipotizzata la presenza di una quarta igura destinata
a sorreggere per le spalle lAmazzone distesa.
Si ricostruisce in tal modo, sebbene in maniera
parziale, una scena con due, o pi probabilmente tre
Amazzoni che trasportano dal campo di battaglia
una compagna morta (ig. 7), con una connotazione

del paesaggio tale da far supporre che lazione si

svolga su terreno roccioso35. La costruzione della
scena nella lastra di Ardea presenta uniconograia
piuttosto inusuale, anche se, per limpostazione
generale, un richiamo pu essere individuato nello
schema con Hypsos e Thanatos disposti ai lati
del corpo di Sarpendonte, rafigurato disteso in
orizzontale, nel noto cratere di Euphronius36. Anche
se i modelli iconograici di scene di trasporto di caduti
dal campo di battaglia sono pi frequentemente
animati da divinit o demoni37, in questo caso, pur
nella frammentariet degli elementi superstiti, non
sembrano esserci indicazioni di presenze divine, cosa
comunque non insolita in questo tipo di scene38. Lo
schema iconograico del trasporto di una compagna
morta da pi Amazzoni non trova peraltro raffronti
nella ceramograia attica, in cui solitamente compare
la scena della compagna che da sola regge il corpo
della caduta sulle spalle, secondo unimpostazione
tipica dei prototipi eroici maschili39.
Liconograia della scena, quindi, sembrerebbe una
reinterpretazione di modelli pi elaborati rispetto
a quelli vascolari, forse di matrice pittorica, anche
se, a causa della frammentariet della lastra, non
possibile spingersi oltre40. A livello di ipotesi,
si potrebbe anche pensare alla rafigurazione di
un episodio mitologico, in cui lAmazzone caduta
rappresenta un personaggio preciso, Pentesilea o
Antiope, anche se allo stato attuale dei ritrovamenti
una soluzione non proponibile41. Comunque sia,
si tratta di una scena in cui veniva sottolineato
il destino soccombente delle Amazzoni, simbolo
plateale del sovvertimento delle regole e che, come i
Giganti, vengono sconitte rispettivamente da Eracle
e da Atena, tema che, come noto, conosce una
notevole ioritura in ambito laziale nel corso dellet
tardo arcaica42.

Fig. 6.* Lastra frammentaria con Amazzoni dal Tempio B in

loc. Le Salzare, Ardea (Foto L. Ceccarelli).

Fig. 7. Resa graica della lastra frammentaria con Amazzoni

dal Tempio B in loc. Le Salzare, Ardea.

198

LETIZIA CECCARELLI

Forse pertinente alla lastra centrale inine il frammento

di Amazzone in armatura oplitica rafigurata di
spalle mentre solleva uno scudo di tipo argivo con
episema decorato da un motivo a mezze lune alternate
rosse e nere (ig. 8), che nella faccia interna conserva
il braccio inserito in un reggiscudo con borchie
rettangolari dipinte; il margine posteriore dello
scudo aderiva a una lastra retrostante, sporgendone
di oltre la met. La igura indossa un chitone rosso
orlato di nero sotto una corazza i cui dettagli sono
resi con linee e punti in rosso e nero, decorata in vita
da due linee rosse e da una fascia a linee nere oblique
che si incrociano. Anche lattacco delle pteryges era
decorato con il medesimo motivo. Lestrema cura
dei dettagli che caratterizza lesecuzione di questo
complesso sottolineata anche dal fatto che la parte
frontale dellarmatura dellAmazzone, pur non
visibile perch rivolta verso la lastra di fondo, stata
comunque delineata con un preciso disegno degli
spallacci. Il confronto pi calzante per la posizione di
questa igura dato dalla coppa del British Museum
E 45 da Vulci43, in cui Eracle atterra unAmazzone,
alla cui sinistra si trova una compagna in posizione
di attacco.
Sempre a questa lastra centrale potrebbe appartenere
anche il frammento di scudo frontale di tipo argivo,
conservato per circa met, che decorato con una
fascia perimetrale in rosso, mentre il retro, che
aderiva completamente alla lastra di fondo, appena
accennato e dipinto in nero. Nellepisema dello scudo
rafigurata una testa di satiro barbato su fondo
bianco, con incarnato beige e dettagli caratterizzati

in nero, motivo che compare in innumerevoli esempi

nella ceramograia attica, spesso anche su scudi di
Amazzoni in lotta con Eracle44.
Inine, rimane ancora incerta la pertinenza alla
lastra del columen oppure a quelle dei mutuli della
testa femminile con elmo (ig. 9), probabilmente
unAmazzone in armatura oplitica. La testa, eseguita
a mano e dipinta, ha unaltezza di 9,5 cm ed stata
realizzata per una visione di tre quarti verso destra,
in quanto il lato sinistro modellato sommariamente,
mancando dellorecchio e di parte della decorazione
dipinta45.
In conclusione, nonostante lestrema frammentariet
delle igure, sembra possibile riconoscere come il
ciclo decorativo delle lastre frontonali del tempio
B sia animato da scene di Amazzonomachia che,
oltre a quelle consuete di duello, mostrano caratteri
peculiari, non direttamente confrontabili con le
decorazioni di altri templi coevi di area etruscolaziale.
Il contenuto ideologico di questo programma
decorativo dimostra come da un lato ad Ardea e
in altri santuari allincirca coevi delle citt latine si
affermino temi mitici interpretati in chiave politica,
derivati delle esperienze greche di Atene, Deli
ed Eretria46, e dallaltro il motivo delle scene di
battaglia cominci ad affermarsi, sulla scorta delle
grandi esperienze coroplastiche di Roma e Satricum,
allinizio del V secolo a.C., periodo tumultuoso per
la lega Latina47.
Tuttavia, a nostro avviso, deve essere proposta
una datazione recenziore per gli altorilievi del

Fig. 8. Frammento di lastra con igura di Amazzone in

armatura oplitica dal Tempio B in loc. Le Salzare, Ardea
(Foto L. Ceccarelli).

Fig. 9. Testa di igura femminile con elmo, pertinente a

lastra frontonale dal Tempio B in loc. Le Salzare, Ardea
(Foto G. Tonsini).

SANTUARIO IN LOC. LE SALZARE, FOSSO DELLINCASTRO, ARDEA (ROMA). IL FRONTONE DEL TEMPIO TARDO ARCAICO

tempio B, per una serie di motivazioni sia stilistiche

che architettoniche: la sintassi decorativa molto
luida del frontone, la complessit delle scelte
iconograiche e la decorazione accessoria indicano
che la loro messa in opera pu essere collocata nel
primo quarto inoltrato del secolo. Quanto osservato
potrebbe anche essere indizio della presenza, nella
realizzazione del frontone ardeatino, di coroplasti i
quali elaborano miti greci di forte impatto simbolico
che sottolineano sia eventi contemporanei ma anche
quelli di un passato glorioso, come attestato dalle
fonti, quando Tarquinio il Superbo non riusc nella
conquista di Ardea divitiis praepollens48.
*University of Cambridge; lc368@cam.ac.uk.
1
Vorrei esprimere vivi ringraziamenti a F. Di Mario per
avermi accordato lo studio dei materiali e sono anche
molto grata delle indicazioni e dei consigli ricevuti dal
Prof. M. Torelli e dalle studiose P. Lulof, N. Winter e M.J.
Strazzulla con cui ho discusso linterpretazione dei sistemi
decorativi del tempio.
2
Una disamina dei ritrovamenti del santuario e della
articolazione architettonica del tempio B e del suo podio
in dI mArIo 2007; dI mArIo 2009, 331-346 e in dI mArIo c.s.
3
dI mArIo 2007, 81-86. Il confronto pi stringente offerto
dagli altari in peperino dei templi di Fortuna e di Mater
Matuta, nellarea di S. Omobono a Roma (shoe 1965, 103
tav. XXIV, nn. 1-2) datati alla fase di rifacimento di Camillo
dopo la presa di Veio (La grande Roma dei Tarquini 1990, 114).
Tali altari, infatti, oltre che avere una simile modanatura
della cornice di base, poggiano direttamente su una platea
leggermente modanata.
4
dI mArIo c.s.
5
Gli acroteri a voluta, realizzati a matrice bivalve, erano
montati su basi di cui rimane un frammento con foro per
linserzione di perni per lancoraggio al tetto. Di uno degli
acroteri sono stati recuperati due frammenti pertinenti
alla parte superiore della voluta, conservata per unaltezza
di 14,5 cm, dellaltro acroterio parte del corpo, conservato
per unaltezza di 28 cm. Questultimo ha entrambi i lati
riiniti e la supericie decorata da ile di linee oblique
pi spesse alla base dipinte in bianco su fondo nero con
sovradipinture rosse, la costolatura invece decorata con
linee orizzontali su fondo nero. Appartengono al genere
degli acroteri a voluta tipo Winter 5.E.2 (wInter 2009a, 383384) di cui quelli di S. Omobono rappresentano lesempio
meglio conservato e costituiscono il probabile modello
per gli esemplari ardeatini, pur essendo questultimi di
modulo dimensionale minore.
6
Le anteisse, di piccole dimensioni, sono caratterizzate
da volto ovale allungato, occhi grandi senza proilatura
plastica, piccola bocca orizzontale segnata al centro da una

199

fessura, mento prominente, capigliatura divisa al centro

con due bande laterali che scoprono le orecchie. Lesemplare
meglio conservato presenta uningubbiatura bianco-crema
e ha i capelli caratterizzati in colore rosso-marrone, si veda
ceccArellI c.s. Il tipo di anteissa, tipo Winter 5.C.1 (wInter
2009a, 344 ss), assimilabile agli esemplari di Caere,
Roma e Velletri, pur mancando elementi di associazione
allo schema con gocciolatoio a protome ferina. In ambito
ceretano, in particolare, confronti sono istituibili non solo
con le anteisse della Vigna Parrocchiale e Marini Vitalini,
ma anche con quelle del tempio A di S. Antonio, si veda
rIzzo 2009a, 102, n. 14.
7
Si tratta di esemplari frammentari dei quali non
possibile ancora determinare se possa trattarsi di sime
rampanti oppure di lastre di rivestimento. Un frammento
edito in ceccArellI 2007b, 196-197: alt. cons. 12,5 cm; larg.
5 cm; spess. max 3 cm. Rimane un frammento del margine
sinistro, decorato con processione di cavalli e cavalieri su
fondo crema. Si conservano le teste dei cavalli rivolte a
sinistra, i inimenti dei cavalli a borchie circolari rilevate,
parte della gamba di un cavaliere e la punta della lancia.
8
Per unanalisi del sistema rinvenuto a Capriico di Cisterna
si veda lulof 2006a, 517-524 e da ultimo la dettagliata
analisi dei singoli elementi in lulof 2010a, lulof 2010b e
wInter 2009a, 323 ss. In particolare alla 324 si suggerisce
che le scene con corsa di cavalieri nel tetto di Capriico ed
in sistemi analoghi siano state utilizzate prevalentemente
per le decorazione dei rampanti frontonali. Tale ipotesi era
stata formulata anche per Velletri, si veda fortunAtI 1990,
201-206.
9
wInter 2009a, 448-449, ig. 6.22 datato al 540-530 a.C.
10
Si infatti rinvenuto un frammento di anteissa di
modulo maggiore con la testa a tuttotondo e capelli
trattenuti da un diadema che trova paralleli con esemplari
ceretani databili 500 a.C., si veda rIzzo 2009 a, 105, n. 20
relativamente alle anteisse del tempio A di S. Antonio. A
questa fase potrebbero essere pertinenti anche due piccoli
acroteri di cui rimane la testa elmata di un guerriero ed
una igura non armata nellatto di salire su un carro, le
cui teste sono ricavate dalla stessa matrice, secondo una
tecnica nota anche nelloficina cerite che realizz gli
altorilievi del tempio di Pyrgi, a cui gli esemplari di Ardea
possono essere avvicinati anche per la resa degli occhi a
bulbo, si veda colonnA 1988-1989, 183-186.
11
Tra i materiali dimportazione si possono annoverare
coppe ioniche, ceramica attica a igure nere, tra cui coppe
di Siana e del gruppo dei Piccoli Maestri; in particolare
diversi frammenti di Band Cups con palmetta sono tra gli
elementi che portano a datare luso del deposito ancora
nellultimo quarto del VI secolo a.C. Tra i materiali tipici dei
depositi di area romana e laziale si annoverano frammenti

200
di ceramica etrusco-corinzia, vasi in bucchero e dimpasto,
igurine a ritaglio in lamina di bronzo, sembrerebbero
invece assenti le cosiddette focaccine. Per una disamina
delle associazioni dei materiali nei contesti votivi arcaici
di Roma si veda BArtolonI 1990 e per Lavinium fenellI
1989-1990, 490-491.
12
dI mArIo cs. Il proilo avvicinabile a quello dellaltare
XII di Lavinium, si veda Lavinium II, 142-145. Ulteriori
confronti, sebbene recenziori, sono riscontrabili con Sora
e Villa San Silvestro di Cascia, si veda coArellI - dIosono
2009, 60 per una sintesi sul tipo di sagoma.
13
I numerosi frammenti di terrecotte architettoniche,
tuttora inediti, rinvenuti sia nel piazzale del santuario
che intorno al podio, hanno anche permesso di delineare
le diverse fasi decorative del tempio: ad un rifacimento
di ine V- inizi IV secolo a.C. appartengono sime che si
ritrovano anche nei templi urbani di Ardea, i quali poi,
come il santuario costiero, sono sottoposti ad imponenti
rifacimenti delle decorazioni tra la ine del IV e linizio del
III secolo a.C. Per il tempio B collocabile nel III secolo a.C.
unulteriore fase di rinnovamento, della cui decorazione
sono stati rinvenuti anche frammenti di un acroterio e
di statue frontonali. Inine si assiste alla messa in opera
di un nuovo sistema decorativo, coevo alla costruzione
del tempio A, alla met del II secolo a.C., con rifacimenti
minori ino alla tarda et-repubblicana. Per una sintesi
delle fasi decorative del tempio si veda ceccArellI c.s..
14
dI mArIo c.s.
15
Altezza minima conservata 35 cm; larg. max 16,5
cm; spess. 2,5 cm. Nella precedente edizione stato
interpretato come pertinente ad anteissa, ma nel corso
di recenti scavi emerso un ulteriore frammento che ha
permesso di precisarne le dimensioni e la funzione. Inoltre
stata messa in luce completamente la struttura templare
che ha consentito di escludere lesistenza di anteisse di tali
dimensioni, si vedano a titolo di confronto le interessanti
analisi metrologiche di cIfArellI 2007, 32-33 relative ai
principali templi coevi a quello in questione e i loro sistemi
di rivestimento.
16
Si veda rescIgno 1998, 77 ss.
17
Per la resa della voluta terminale e soprattutto per
linusuale motivo a traforo. Per le anteisse di Lanuvium
si vedano Andrn 1939-1940, 420-426; tipo B V di cArluccI
2006, 3, ig. 1.1.
18
lulof c.s.a.
19
Andrn 1939-1940, 46f, III:1, tav. 14:47.
20
Andrn 1939-1940, 93, tav. 28, 101.
21
Si veda ceccArellI 2007b, 209-213.
22
Segni: sime tipo II.6, lastre tipi II.11, in cIfArellI 2003, 133
ss, vedi i confronti anche con gli altri centri.
23
Si conservano parte del nimbo a conchiglia e dellorecchio
del satiro; lanteissa riconducibile al tipo DVIII (cArluccI

LETIZIA CECCARELLI
2006, 3), utilizzato in alternanza con quello di Iuno Sospita;
si veda anche ceccArellI 2007b, 206-207.
24
Le dimensioni delle igure, in base alle dimensioni di
9,5 cm dellunica testa rinvenuta e dellaltezza di 32,5 cm
del frammento di Amazzone meglio conservato, sembrano
corrispondere a quelle di Segni, di cui stata calcolata
unaltezza media di 60 cm, si veda strAzzullA 1997, 209.
25
Si vedano le osservazioni circa la tecnica di realizzazione
delle terrecotte in ambiente etrusco-laziale in lulof 2007a,
21-22.
26
Sono in corso da parte di N. Winter analisi su una serie
di campioni prelevati da frammenti di tutto il sistema
decorativo del tetto in questione.
27
In lulof 2007a, 20-21 si osserva come larmatura attica
compaia in ambiente laziale gi dalla ine del VI secolo a.C.
e come anche le Amazzoni degli altorilievi di Satricum, cos
come lAmazzone dellEsquilino di produzione siceliota,
indossino armature ispirate a tali modelli. Si veda anche la
igura di guerriero dellaltorilievo di Segni, la cui armatura
oplitica caratterizzata da numerosi accessori (strAzzullA
1997, 211; cIfArellI 2003, 146-147, ig. 146). In particolare,
per il guerriero della lastrea di Ardea un confronto per
la resa dello schiniere dato dalla igura armata, di cui si
conservano le gambe, nel coevo acroterio del tempio dei
Sassi Caduti a Falerii Veteres.
28
Si veda, a titolo di esempio, labbigliamento scita di
Antiope rapita da Teseo nella coppa da Vulci al British
Museum, attribuita da Beazley ad Oltos e da Ohly Dumm
e M. Roberts ad Euphronios, cfr. Euphronios 1991, 182-184.
29
Si veda da ultimo gIumAn 2005, 107-114 con bibliograia
precedente.
30
Datato al secondo quarto del V secolo a.C., BeAzley 1963,
612, 2.
31
Come ipotizzato per una igura del frontone del tempio
di Apollo Sosiano, si veda lA roccA 1985, 37; e per il cratere
a volute di New York attribuito al Pittore dei Satiri Villosi e
datato nel secondo quarto del V secolo a.C., BeAzley 1963, 613, 1.
32
Tale schema, oltre che nel gi menzionato acroterio di
Falerii, si ritrova, ad esempio nel cratere a calice di Bologna
attribuito alla Cerchia del Pittore di Pentesilea, del secondo
quarto del V secolo a.C., Beazley 1963, 891 e sul lato breve
del sarcofago dipinto da Tarquinia,vedi BottInI - setArI
2007, 25, ig. 13 ed anche 85.
33
Si pu notare una certa similitudine tra la posizione di
questa Amazzone e quella di Achille che medica Patroclo
nel medaglione interno della kylix da Berlino, datata
attorno al 500 a.c., si veda LIMC I, s.v. Achilleus, 115, n. 468 e
Euphronios 1991, 236-240.
34
Per questo gruppo plastico, datato agli ultimi decenni
del VI secolo a.C., si tende ad escludere linterpretazione
in chiave mitologica della scena, in quanto il personaggio
soccorritore non sembra possedere attributi di demone o di

SANTUARIO IN LOC. LE SALZARE, FOSSO DELLINCASTRO, ARDEA (ROMA). IL FRONTONE DEL TEMPIO TARDO ARCAICO
divinit, cfr. mAggIAnI - BellellI 2006, 89-90 con disamina
dei confronti per simili rafigurazioni.
35
Il terreno roccioso caratterizza il campo di battaglia
anche nella scena di Amazzonomachia del cratere a volute
di Gela del Pittore dei Niobidi, datato al secondo quarto del
V secolo a.C., si veda anche gIumAn 2005, 280, scheda 1.2,
tavv. 2 a-b con bibliograia precedente.
36
Euphronios 1991, 85-96 con bibliograia precedente.
37
Si vedano, a titolo esempliicativo, le rappresentazioni su
specchi etruschi di Eos che trasporta il corpo di Memnon,
talvolta accompagnata da unaltra igura femminile, si
veda LIMC II, s.v. Thuran, 169-176. Il motivo si ritrova anche
nella ceramica attica, ad esempio, in una lekythos datata
al 490-480 a.C., dove il corpo delleroe morto sollevato
per le spalle da Eos sembra avere una posizione simile
a quello dellAmazzone di Ardea, si veda LIMC VI, s.v.
Memnon, 457, n. 76. Il tema elaborato da Euphronios con
igure alate ha, comunque, successo sui manici delle ciste
prenestine, mentre pi raro quello delle igure non alate,
si vedano in particolare due igure in corazza anatomica
e berretto frigio, che trasportano un compagno morto che
giace di proilo, in un esemplare conservato a Berlino, cfr.
BodenAche BAttAglIA 1979, 50- 54, tav. XLI.
38
La presenza di personaggi reali nella scena di trasporto di
un morto, interpretato come Patroclo, compare nel cratere
di Agrigento, contrada Pezzino, inserito nel gruppo di vasi
legati al Pittore di Kleophrades che sembra conoscere lo
schema di Euphronios, si veda ArIAs 1988, 28-29.
39
Ad esempio, Aiace che trasporta il corpo di Achille
sullanfora di Monaco attribuita al Pittore di Lysippides,
datata intorno al 520 a.C., BeAzley 1956, 258, 18. Per lo
stesso motivo con Amazzoni su piatto a igure nere, datato
allultimo quarto del VI secolo a.C., si veda Von Bothmer
1957, 95-97, tav. XLI ed anche gIumAn 2005, 300, scheda 4.26,
ig. 4.13 con bibliograia precedente.
40
stato pi volte proposto il legame con la pittura
contemporanea per le elaborate scene di Amazzonomachia
della coppa del Pittore di Pentesilea, datata al 460-450 a.C.,
si veda todIsco 2006, 106, con bibliograia precedente.
41
Si pu osservare che, nella decorazione interna della
coppa del Pittore di Pentesilea, la regina delle Amazzoni
rappresentata solamente con un chitonisco senza
attributi di speciico carattere orientale, si veda LIMC
VII s.v. Penthesilea, 298, n. 34. Figure a cui sono legate
rappresentazioni di Amazzonomachia in sculture
frontonali sono Eracle o Teseo, si veda disamina in lA
roccA 1985, 50-56, in particolare per la mitograia di origine
ateniese circa Teseo. La scena della lastra di Ardea potrebbe
forse anche essere ispirata al mito, riportato da Plutarco, di

201

Antiope che invia a Calcide in Eubea le Amazzoni ferite

dopo la guerra contro gli Ateniesi, Plut. Thes. 27, 6.
42
Per il signiicato delle Amazzoni si veda gIumAn 2005
con bibliograia precedente. Tali temi compaiono anche nel
ciclo decorativo del tempio di Mater Matuta a Satricum (cfr.
de luIgI 1999, 223-224 e si veda da ultimo lulof 2007a, 20 e
n. 39 con bibliograia precedente). Temi drammatici quali
luccisione per mano di Achille di Pentesilea, in posizione
analoga alla igura della lastra di Ardea, ed il trasporto
del corpo di Sarpedonte sono rappresentati su una hydria
da Eraclea del Pittore di Policoro (410-390 a.C.), cfr. LIMC
I, s.v. Amazones, 399. In todIsco 2003, 389 se ne propone la
derivazione da una tragedia di Eschilo.
43
Coppa attribuita da Beazley al Proto-Panaitian Group,
datata al 510-500 a.C., LIMC I, s.v. Amazones, 591, n. 67; Von
Bothmer 1957, 132, 8, tav. LXIX, 4.
44
Si veda Von Bothmer 1957, 63, nn. 237 e 244, tavv. XLVIII,3
e XLIX, 1, questultima con motivo piuttosto raro di testa di
satiro a rilievo: si tratta di unanfora a collo distinto da Vulci,
attribuita alla cerchia del Pittore di Monaco 1519 e datata al
terzo quarto del VI secolo a.C. Essa rappresenta anche un
interessante esempio di coesistenza del tema iconograico
dellAmazzone di tipo oplitico e dellAmazzone in costume
scita, si vedano osservazioni in gIumAn 2005, 107-108.
45
La testa stata inizialmente attribuita ad una possibile
igura di Athena, ricollegando la presenza di questa
divinit alla Amazzonomachia come avviene negli
altorilievi di Satricum e nel frontone del tempio di Apollo
Daphnephoros ad Eretria, ma la mancanza di ulteriori
attributi della dea porterebbe eventualmente a scartare
tale ipotesi formulata in ceccArellI 2007b, 205.
46
In Grecia, il tema dellAmazzonomachia sembra
assumere il ruolo di celebrazione di imprese belliche
vittoriose contro i Persiani, si vedano le osservazioni in lA
roccA 1985, 52. Il tesoro degli Ateniesi a Deli ha sui lati
lunghi una Amazzonomachia, la cui datazione oggetto
di dibattito ed stata collocata tra lultimo decennio
del VI ed il primo decennio del V secolo a.C., si veda da
ultimo gIumAn 2005, 148 ss. con bibliograia precedente. Il
medesimo tema compariva anche sul frontone del tempio
di Apollo Daphnephoros ad Eretria, ricostruito dopo la
distruzione persiana.
47
strAzzullA 1997, 217, dove si sottolinea come i frammenti
di guerrieri pertinenti alla decorazione del tempio dei
Castori siano di grande importanza a causa della notevole
inluenza igurativa esercitata dal sistema decorativo di
questo tempio in area etrusco-laziale, si vedano anche le
osservazioni circa le anteisse in cArluccI 2006, con bib.
48
dIon. hAl. IV, 64, 1; lIV. I, 56, 13.