TRABAJO DE TICA GRADO 1001

Docente: Esperanza Medina

TICA PARA AMADOR

LEER Y PREPARAR UNA EXPOSICIN DE LOS 6

CAPITULOS QUE APARECEN A CONTINUACIN PARA EL
DA 14 DE JULIO
Captulo 1:
De qu va la tica

En este primer captulo, Savater comienza haciendo una breve aclaracin sobre lo que
va a contar en su libro. Explica, que es cierto que no podemos hacer todo lo que
queramos, pero lo que s podemos es decidir si queremos hacer una cosa o no, y al
tener que tomar una decisin, se nos plantean varias posibilidades. Las personas no
somos libres de elegir lo que nos pasa, sino de responder de una forma u otra a lo que
nos pasa. Ser libres para hacer algo tampoco quiere decir que vayamos a lograrlo;
cuanta ms capacidad de accin tenemos, mejores resultados obtenemos de nuestra
libertad. Nos compara con algunos animales para decirnos que al menos nosotros
podemos inventar y elegir en parte nuestra forma de vida, pues los animales no tienen
libertad, y hacen las cosas por instinto, porque estn programados para esa tarea y no
lo pueden cambiar. Hubiese sido extrao, pero no imposible, por ejemplo, que el
guerrero Hctor hubiese dicho que no quera luchar, a pesar de la educacin que
haba recibido; pero lo que si sera imposible es un castor diciendo que no quiere
hacer presas, sino celdillas estilo abeja. Por esto, podemos optar por lo que nos es
favorables a nosotros, pero, como estamos en posesin de estas elecciones e
invenciones tambin nos podemos equivocar. Para intentar evitar en la medida de lo
posible estos casos necesitamos fijarnos bien en lo que hacemos y procurar adquirir
un cierto saber vivir que nos permita acertar. A este saber vivir, es a lo que llamamos
TICA.
Captulo 2:
rdenes, caprichos y costumbres
Muchas veces se nos plantean situaciones en las que tenemos que elegir, aunque
preferiramos no hacerlo. Tambin hay que reconocer que la mayora de nuestros
actos los hacemos automticamente sin plantearnos si hacerlos o no, porque estamos
acostumbrados. Por ejemplo, al sonar el despertador cada maana, nos levantamos
del tirn sin cuestionarnos si nos levantamos o no para realizar nuestra montona y
diaria
rutina.
Actuamos instintivamente aunque a veces nos preguntemos por qu lo hacemos. Uno
de los motivos es porque alguien nos lo manda, entonces estos actos que hacemos
se llaman rdenes (las cuales realizamos por el miedo a la represalia que podamos
obtener de la persona que nos lo ha mandado o tambin por la confianza y el afecto a
ella, pues sabemos que nos lo manda por nuestro bien).Otros los hacemos por rutina,
porque cada da hacemos lo mismo, entonces se llaman costumbres. Estas rdenes y
costumbres parece que vienen del exterior, al contrario que los caprichos (que son las
cosas que hacemos porque nos apetece), los cuales salen de dentro de nosotros
mismos. Cada uno de los motivos que nos guan inclina nuestra conducta en una

direccin u otra y explican ms o menos la preferencia a hacer una cosa en vez de

otra. Cada motivo, responde a una necesidad diferente.
Captulo 3:
Haz lo que quieras
En este captulo, se nos dice bien claro que podemos hacer lo que queramos, pues
estamos en nuestro ms preciado derecho, somos libres, no? Habra que aclarar que
Libertad es decidir pero tambin darse cuenta delo que se est decidiendo. Antes de
tomar una decisin, tenemos que pensar, primero el motivo de la accin, y despus
pensarlo una segunda vez y replantearnos la pregunta porque puede que cambiemos
de opinin. Esto ocurre con las costumbres, porque si nos preguntamos, decimos que
actuamos as porque es costumbre; pero puede que al pensarlo una segunda vez nos
cuestionemos por qu tenemos que hacer siempre lo que suele hacerse. Al igual pasa
con los caprichos, pues reflexionamos ms las cosas.
La palabra moral tiene que ver con las costumbres y con las rdenes, pero hay
costumbres y rdenes que pueden ser malas o inmorales. Si queremos profundizar en
la moral verdadera y aprender a manejar la libertad que tenemos, hay que olvidar las
rdenes, caprichos y costumbres. Al hablar de moral, hay que definir el trmino
bueno, pues vara segn las personas o las situaciones en las que se emplee.
Despus de saber todo esto s que estamos en nuestro derecho de hacer lo que
queramos.
Captulo 4:
Date la buena vida
Debemos dejarnos de rdenes, caprichos y costumbres y plantearnos las cosas
desde dentro de nosotros mismos: decidir qu hacer con nuestra vida; por esto,
queramos o no, somos libres. Aunque podamos hacer lo que queramos, no debemos
confundirlo con hacer lo que nos venga en gana. Pero vivir no quiere decir pasar el
tiempo: hay que vivirlo bien. Se nos dice que para vivir felices hay que hacer lo mejor
posible o estar lo mejor posible desde cualquier punto de vista.
Esto se plantea tambin en la Biblia. Segn la historia de Esa y Jacob, Esa (el
primognito) renuncia irresponsablemente a sus derechos en un momento de hambre
y los cambia por un plato de lentejas; Esa cree que ha conseguido lo deseado y que
ya es feliz, pero en verdad lo que ha conseguido es lo que se le apeteca en ese
momento. A partir de ah se arrepiente de haberlo hecho simplemente para lograr una
felicidad a corto plazo. l ha olvidado que la vida sigue despus de esas lentejas, y
que todo no lo puede dejar por un momentneo placer. A parte de esta ancdota,
tambin nos cuenta Savater sobre el aspecto del dinero una historia sobre un
ciudadano llamado Kane, el cual es un hombre que aunque tiene mucho dinero y
poder no es feliz porque para conseguir lo que tiene, tiene que crearse muchas
enemistades. Lo que queremos en sntesis es darnos "la buena vida" (pero humana y
racional). Pero para darnos esta buena vida debemos relacionarnos con otras
personas y tratarlos como humanos: hablarles, escucharles...y adems pensar que la
vida no se acaba ah y que despus vienen las consecuencias, que se pagan para bien
pero tambin para mal.
Captulo 5:
Despierta, baby!
Este ttulo nos hace una llamada a los humanos para reflexionar un poco sobre
nuestras conductas hacia los dems. Las complicaciones de la vida tienen que ser
tomadas de forma ms sencilla, para poder superar los problemas. El ejemplo del
alumno y el maestro nos ensea que no es necesario tener todo para ser felices. En el

ejemplo de Kane, seguimos diciendo lo mismo: tena todo lo que quera, pero cuando
quiso cario no tuvo a nadie que se lo diera, pues al ir reuniendo tanto dinero no
prest atencin y no se dio cuenta de que se quedaba sin amigos, sin nadie. La
atencin es el aspecto por el que vamos a encontrar como lograr la buena vida. Para
lograr esta buena vida tenemos que vivir convencidos de que no todo da igual (como
pensaba Esa), aunque vayamos a morirnos antes o despus. Debemos tambin
intentar comprender y respetar al resto de la gente para que nos quiera. Esto no
significa no ser liebres, al revs, pero hay que hacer un buen uso de este preciado
derecho y no limitarnos a obedecer o desobedecer rdenes; comprender por qu esto
es bueno y aquello no, sino comprender qu har que nuestra vida sea buena.
Debemos
recordar
que
nadie
puede
ser
libre
por
nosotros.
Captulo 6:
Aparece Pepito Grillo
La nica obligacin que tenemos en esta vida es no ser imbciles. Hay imbciles de
distintos tipos: el que cree que no quiere nada; el que no se fa de s mismo; el que no
tiene voluntad para decidir; el que lo quiere todo a la vez y el ambicioso que lo quiere
todo de forma excesiva. Todos estos tipos de imbciles tienen algo en comn:
necesitan la ayuda de cosas ajenas a la propia libertad; adems, todos los imbciles
suelen acabar fastidindose a s mismos y sin una buena vida, que es lo que estamos
buscando desesperadamente.
Lo que debemos intentar es ser lo contrario del imbcil: tener conciencia. Para lograr
tener conciencia, debemos tener unos requisitos bsicos pero el resto depende de
nuestra atencin y esfuerzo. Debemos saber que no todo en la vida da igual; debemos
estar dispuestos a fijarnos en nuestras decisiones y por supuesto, debemos ir
desarrollando el buen gusto moral (saber lo que es bueno y lo que es malo). La
ambicin es otro problema para lograr la buena vida. As lo cuenta Shakespeare en la
historia de Ricardo III. Para llegar a rey, el conde de Gloucester elimina a los parientes
varones que van delante suya en la lnea de sucesin. Pero Gloucester lo que quera
de verdad era ser amado, ser compensado por su malformacin, y crey que siendo
rey podra imponer afecto a todos y conseguir que le amasen. Finalmente, consigue el
trono pero no logra inspirar al pueblo amor ni cario, sino horror y odio. Tiene
Gloucester la culpa de ser cojo y de que se ran de l? De esto no tiene la culpa, pero
es responsable de inspirar a su pueblo horror y odio. As que Gloucester acaba
teniendo remordimientos. De dnde provienen nuestros remordimientos? De la
libertad. Como somos libres, nos sentimos orgullosos de algo que hemos hecho, o
sentimos remordimientos por algunos de nuestros actos. Cuando alguien hace algo
vergonzoso, siempre le intenta echar la culpa a otro. Las personas queremos siempre
ser libres para presumir de lo que hemos hecho bien, y para culpar a las
circunstancias de lo que hacemos mal. As, un remordimiento, es un descontento que
sentimos con nosotros mismos cuando hemos empleado mal la libertad. Lo que
debemos intentar es aprender a ser responsables: sentirnos orgullosos de lo que
hacemos bien, pero tambin cargar con la culpa y la responsabilidad de lo que
hacemos mal. Adems, al decidir algo (ser libres) nos vamos transformando, porque
hacemos ms veces el bien que el mal, por lo que cada vez nos ser ms fcil obrar
adecuadamente.