Nohema Hernndez

Problematizaciones
contemporaneas,
AlfonsoLatinoamericanos
Snchez
Escenarios
y Psicologa
Claudia Tovar
Poltica

Problematizaciones

El advenimiento de las nuevas tecnologas de informacin ha supuesto en el

mundo contemporneo una reconfiguracin radical de la experiencia del
espacio y del tiempo. Las distancias se reducen, el ritmo de los procesos se
acelera y su curso se acorta dramticamente. Dado que estas nuevas
configuraciones han derivado en la trascendencia de las fronteras nacionales y
la fcil transaccin entre geografas separadas por decenas de miles de
kilmetros, una de las denominaciones ms comunes de este panorama, es la
de globalizacin. Sus consecuencias han sido analizadas a partir de los
escenarios econmicos, polticos y culturales.
En

el

escenario

econmico

es

posible

registrar

una

creciente

internacionalizacin de de las transacciones y de los capitales en general,

reconfigurando el trabajo y las relaciones laborales. De acuerdo con Castells
(1998), ms que la simple internacionalizacin o mundializacin de la
economa, asistimos a una globalizacin de las actividades econmicas
centrales, es decir a la coordinacin como una unidad en tiempo real a nivel
planetario, a travs de una red de interconexiones. Esta red de interconexiones
es posible por el flujo de Informacin y conocimiento que permiten las nuevas
tecnologas. Estas para el autor, son las variables decisivas en la productividad
y en la competitividad. Trabajar en red permite gran flexibilidad y facilita la
adaptacin permanente a las demandas; esto ha dinamizado los mercados
hasta el punto de la fugacidad. Estas redes, lejos de ser permanentes mutan,
aparecen o desaparecen merced a las demandas del contexto.

En este panorama de flexibilidad y dinamismo, el trabajo y las relaciones

laborales tambin se reconfiguran y sus actores deben modificar sus prcticas
para vivir, o mejor, para sobrevivir en este escenario. As, si el trabajador
quiere tener algn poder de negociacin frente a quienes lo emplean o
requieren sus servicios, debe cualificarse de forma permanente. De no tener la

posibilidad de hacer este ajuste de destrezas y conocimientos, el trabajador se

convierte en una ficha reemplazable y termina por reducir la cotizacin de su
labor. En esta ltima circunstancia terminarn la mayora de los trabajadores
en el planeta.
Es esta lgica la que acompaa tambin el cambio en las relaciones laborales y
de manera paradigmtica la reconocida precarizacin del empleo, que
eufemsticamente se ha denominado flexibilizacin laboral. El ejemplo por
excelencia lo constituyen los famosos contratos basura, caracterizados por la
inestabilidad y la prdida de beneficios econmicos. La resultante de estos
cambios en el trabajo y en las relaciones laborales es una alarmante
polarizacin econmica, es decir, menos ricos cada vez ms ricos y ms pobres
cada vez ms empobrecidos.
En el escenario poltico es ya una verdad innegable que en el mundo
contemporneo no se puede pensar en la idea de Estado (ya sea sustentado en
la de nacin o en la de gobierno) como poder central, o en ltimas, como
concepto central de la poltica y de lo poltico. El Estado no desaparece como
cosa; se agota la capacidad que esa cosa tena para instituir subjetividad y
organizar pensamiento (Lewcowicz, 2006). Esto ha supuesto un nuevo lugar de
estas facultades que se debate entre las entidades supranacionales y los
poderes multi y transnacionales.

Werllestain (1997) alert de las consecuencias autodestructivas de las nuevas

lgicas que la desintegracin del sistema-mundo moderno, para el planeta en
su conjunto, pero antes, para el llamado Tercer Mundo. Y a la vez, invita a
reconocer la oportunidad que este mismo escenario supone para la reinvencin
de un mundo ms justo.

As, reinventar la poltica supone reinventar las formas en que vivimos juntos
(Touraine 2000/2003). Muchas iniciativas desde lo local y en especial los
llamados movimientos sociales, han trascendido su accionar de la exigibilidad y
la interlocucin con un poder central, a la bsqueda directa de cooperacin en
el mbito mundial. Al tiempo, han reivindicado un poder para s mismos con el
propsito de construir nuevas formas de crear y proteger la buena vida,
desde los valores e intereses de sus comunidades.
Finalmente, en el escenario cultural, es evidente que las ideas, las imgenes y
los smbolos cruzan sin aduanas todas las fronteras (Vila De Prado, 2006 y
Conversi, 2007). Esto as dicho, podra inspirar un sueo sobre un enriquecedor
encuentro intercultural. No obstante, como muchos lo han denunciado
(Werllerstain, 1998, Sardar y Davis, 2002, Conversi, 2007), este intercambio
est lejos de ser recproco o multilateral; una reconocida occidentalizacin,
parece ser lo que caracteriza las prcticas de las nuevas generaciones y los
grupos tnicos que se reconocen excluidos de esta avalancha cultural estn
experimentando una creciente inseguridad cultural (Conversi, 2007). Este
fenmeno que ha desencadenado viscerales reacciones antiamericanistas es
tambin una de las semillas de la xenofobia cultural y estructural registrada en
el primer mundo en al menos la ltima dcada.
Paralela a esta occidentalizacin, la forma misma de ser y estar en el mundo
cambia velozmente y nuevos valores se entronizan para abonar el terreno a la

emergencia de nuevas subjetividades. La fugacidad, la simultaneidad, el

conocimiento de punta, la capacidad individual de adaptacin a los cambios, la
multifuncionalidad, la autosuficiencia y el aqu y el ahora como nica certeza
son algunos de los referentes derivados de las reconfiguraciones espaciotemporales del mundo contemporneo. As, hoy se habla de hibridaciones
culturales (Garca Canclini, 2003) Subjetividades fluidas (Bauman (1999/2003),

Lewcowicz (2004)), subjetividades nmadas (Alonso, L.1996, Deleuze y

Guattari, 1980/2000) o subjetividades fragmentadas.
Estos referentes encuentran como escenario de realizacin ideal el ambiente
de las nuevas tecnologas de informacin, a saber, el ciberespacio. Este
ambiente, que debiera ofrecer una oportunidad de democratizacin y
construccin colectiva, no est exento de prcticas excluyentes. Prez y Cely
(2004), mostraron la tendencia de estos ambientes a reforzar determinadas
relaciones de poder y favorecer brechas sociales por el acceso al conocimiento.
Como puede verse, los tres escenarios plantean enormes retos para la
psicologa social - poltica y en especial para una psicologa comprometida con
la emancipacin y la construccin de un mundo ms justo. En lo econmico, en
lo poltico y en lo cultural, a no ser que sea reprimida y domesticada, la
globalizacin negativa convierte a la catstrofe en algo inevitable. nosotros
podemos hacer lo inevitable evitable y quiz as lo inevitable terminar por no
acontecer (Bauman 2006, entrevista).
Ya en el mbito de la Psicologa de la Liberacin, se han recorrido rutas y se
han hecho avances en este compromiso. En las lneas siguientes se esbozan
estos esfuerzos, sus escenarios y sus avances.

Escenarios
La construccin de una Psicologa latinoamericana implica pues
reconocer la pobreza y las diferentes clases sociales, pero implica
tambin reconocer que la Amrica Latina no es Europa o
Norteamrica ms pobre, sino un continente diverso... Condicin

necesaria (pero no suficiente) de aumentar psicosocialmente la

calidad de vida en nuestro pas y continente, es descubrir
Latinoamrica.
Jorge Gissi, 1987.
En el contexto de esta Ctedra Virtual, entender el pensamiento y los aportes
ms significativos de la obra de Ignacio Martn Bar sobre la psicologa,
significa en tiempos contemporneos remitirse a:

Pensar el papel de la ciencia en general y de la psicologa en

particular (dimensin epistemolgica).

Ms all de cualquier estereotipo o idealizacin, hacerse las

preguntas fundamentales que se hacen hoy a cualquier disciplina o campo
de saber: qu es?, qu hace?, para qu lo hace? y a quin sirve?
(dimensin emprica).

Relacionar

las

preguntas

anteriores

con

los

problemas,

preocupaciones, necesidades y demandas de las personas, los colectivos

sociales y los pueblos (relevancia social).

Preguntarse por quines hacen esta psicologa y en dnde la hacen

(dimensin institucional de la produccin del saber).

Interrogarse

por

los

sujetos,

las

subjetividades,

las

intersubjetividades, las identidades; reconocer desde quin se habla y para

quines; reconocer el contexto en el cual ese saber se demanda y se

produce (situar y fechar el conocimiento).
Muchos estudiantes suelen acercarse a la profesin de la psicologa con el
estereotipo de bata blanca. Sin embargo, las preocupaciones actuales de la
disciplina son mucho ms complejas. Estas suelen expresarse de manera ntida
en los mltiples encuentros, seminarios y congresos a los que acuden sus
profesionales y, si nos atenemos a ellos, podramos afirmar junto con Villegas
(2002) que estas transcurren hoy por dos rutas centrales: las posibilidades de
desarrollo disciplinar en un contexto de crisis, disputas y controversias; y las
posibilidades de establecer algunos principios de la psicologa con carcter
universal y las maneras cmo, con base en esos principios, dar cuenta de las
realidades especficas a cada contexto (relacin universales particulares).
(...) Desde el punto de vista estrictamente prospectivo, uno de los temas ms
importantes hacia el futuro es configurar algunas formas de realizacin
internacional que nos permitan conocer y establecer de qu manera los
principios de la psicologa pueden tener algunas dimensiones de carcter
universal (etic), lo cual pienso que tendra que ver con la dimensin cientfica
acadmica. Por otra parte, en el plano de la formacin profesional es donde
muy probablemente tienen mucha importancia los fenmenos emic de la
realidad propia. Creo que tenemos que buscar el desarrollo de la psicologa en
estas dos dimensiones (etic y emic), intentando que de una y otra forma
podamos establecer una serie de acuerdos universales para el desarrollo

acadmico y cientfico de la psicologa, respetando al mismo tiempo las

diferencias socioculturales que deberan marcar la formacin profesional
(Villegas, Julio (2002).1

Psiclogo Chileno, entrevista realizada durante el XXVIII Congreso Interamericano de Psicologa.

Independientemente de los grados de acuerdo o desacuerdo respecto a la

caracterizacin de los problemas tal como se explicita arriba, el mismo Villegas
(2002) precisa ms adelante, como lo haba hecho Martn Bar dcadas antes,
que los problemas de la psicologa se concretan en las preguntas por su
relevancia, en tres dimensiones distintas: relevancia terica, relevancia
emprica y relevancia social.
En los tiempos que corren, albores del Siglo XXI, y pasadas cronolgicamente
hablando un promedio de tres dcadas desde la poca de mayor produccin de
trabajos por Martn Bar (1983), mantiene vigencia una sencilla expresin suya:
perspectiva latinoamericana. Qu puede hoy significarse desde tal
perspectiva y qu implicaciones tiene? Hace referencia tambin a una
psicologa social en uso para someter a crtica el enfoque global que adopta
(la Psicologa Social ms tradicional) sobre el objeto de su estudio; su crtica
central se dirige al tipo de problemas estudiados y a los sujetos que definen
estos temas como problemas, es decir, para quines son problemas, y al tipo de
respuestas que los psiclogos sociales dan a ellos.
Desde mediados de la dcada de los setentas, se hacen ms audibles las
preguntas y malestares de los propios psiclogos sociales en Amrica latina, en
relacin con una toma de conciencia de la Psicologa Social respecto de su rol
real, de su rol asignado y de su rol posible en las sociedades latinoamericanas
(Montero, 1994, p. 21). Pero es hasta la dcada de los noventa que tales
preguntas y sus respuestas toman dimensin internacional bien sea para

acentuarlas

bien

sea

para

descalificarlas

de

criollismo

latinoamericanismo, significando con tales ismos el rechazo a una

psicologa idosincrtica.
Sin embargo, el mismo Martn Bar, quien anim reiteradamente a los
psiclogos latinoamericanos a desarrollar sus propias propuestas tericas,

tambin seal la necesidad de evitar en tales desarrollos tanto la aceptacin

acrtica de los modelos ya disponibles formulados en otros contextos, como
trabajar bajo la idea de "psicologas nacionalistas" cuyo nico criterio de
validez fuera la negacin de teoras y mtodos procedentes de los pases del
primer mundo (Martn Bar, 1987).
Suele mencionarse el aporte de Martn Bar indistintamente como Psicologa
Social y como Psicologa Poltica; en realidad, Martn Bar habla de Psicologa
Social. Por qu esta Psicologa Social se torna en Psicologa Poltica? El asunto
no es simple ni est dado por las simples denominaciones que se deslizan de
una a otra. Su significacin obviamente tiene relacin con el qu y el para qu
de la primera, con asuntos simultneamente disciplinares y contextuales.
En su trabajo Accin e Ideologa (1983), Martn Bar inicia sus reflexiones con
un captulo al que denomina Entre el individuo y la sociedad, interrogndose
en primer lugar por Qu estudia la psicologa social?. Caracteriza y seala
como hecho indicativo de tiempos de crisis en el campo disciplinar, desde la
perspectiva latinoamericana, que en las representaciones y sentido comn
de la apropiacin social de la psicologa como ciencia tienen mayor peso y
difusin los contenidos referidos a anlisis de la personalidad individual, la
sexualidad o los problemas patolgicos, y mucho menos -a excepcin de la
psicologa de grupos- los propios de la Psicologa Social.

Seala as que son los problemas de la realidad social el tema de estudio de

los psiclogos sociales. Pero tambin precisa que:

Psicologa Social no es lo mismo que psicologa de los grupos

(pequeos o grandes).

Social no es lo mismo que grupal, aunque todo grupo humano

es obviamente de naturaleza social.

La Psicologa Social analiza procesos grupales, pero tambin la

accin de personas individuales en tanto personas sociales.

Todo esto para afirmar que en psicologa hablar de lo social es atender a la

accin de individuos o grupos en cuanto referida o influida por otros individuos
o grupos (Martn Bar, 1983, p. 9). Dice preferir el concepto de accin frente
al de conducta, en tanto al segundo le atribuye el olvido de los contenidos de
la accin humana, su significacin, en cuanto referidos a las fuentes de su
produccin y, por tanto, el determinismo configurador de esas fuentes sociales
(p. 19).

Tal definicin es muy cercana a las empleadas por la corriente

socioconstruccionista en la ltima dcada, como lo afirma Vzquez:

Interpretar un fenmeno social implica explicar sus condiciones de
constitucin. Todo fenmeno social es depositario de memoria ya que est
conformado en virtud de las relaciones sociales que lo han posibilitado, no slo
en cuanto a su correspondencia con un determinado periodo histrico o por las
alteraciones producidas por el tiempo (...) Aceptar este planteamiento implica
cuestionar la objetividad de los saberes psicosociales al restituirles su
dimensin social (Gergen, 1982; Ibez, 1989) y no abandonarlos a la
hipottica certidumbre de los hechos que se presuponen como invariables,

10

estables y no sometidos a ninguna contingencia. (1998, p. 68; citado por Garay,

Iiguez & Martnez, 2002).

Cules

son

entonces

los

escenarios

problemas

relevantes

para

latinoamericanos y latinoamericanas en el mundo actual? Es relativamente

sencillo enunciarlos: en nuestro mundo latinoamericano son los problemas del

desarrollo con sus manifestaciones de pobreza, desigualdad y exclusin social;
los problemas del malestar-bienestar individual y social; y los problemas de la
violencia y la paz. A ellos se asocian todos los relativos a la garanta de los
derechos humanos, a las diferentes manifestaciones de las violencias y la
injusticia social y sus efectos sobre el bienestar; a los modos como distintos
grupos humanos actan para intentar modificarlas; en general, son todos
aquellos problemas relativos a los retos de la convivencia humana en nuestras
sociedades complejas y diversas.

Pero si nos atenemos a la pregunta de qu hacen hoy los psiclogos que dicen
trabajar en el campo de la Psicologa Poltica encontramos reseados, no sin
cierta dosis de irona, en Jimnez Burillo (1986) asuntos como los siguientes:

Papel de la Familia en la identificacin del nio con los Partidos

Polticos.

11

La Psicohistoria y el Holocausto (...)

Estudio psicolgico de las Elites.

Causas de la guerra.

Salud y participacin poltica.

Aspectos psicolgicos del paro.

Psicologa Social del terrorismo.

El concepto de eficacia poltica.

Sobre la utilidad de la Teora de los Rasgos en Ciencia Poltica.

La Televisin y el Aprendizaje Poltico.

Barreras psicolgicas en las negociaciones rabe-israeles.

La Psicologa del Burcrata.

La Psicologa Poltica de Alejandro Magno.

Aspectos psicolgicos de la Revolucin iran.

El Fascismo contemporneo.

Teora de la Atribucin y Relaciones Internacionales.

Implicaciones psicolgicas del desarrollo infantil en la Era Nuclear.

Recuerda tambin Jimnez Burillo (1986) que la ISPPC (Sociedad Internacional

de Psicologa Poltica) fue creada en enero de 1978, siendo Jeanne Knutson su
primera presidenta, y que entre sus 221 miembros originales, 80 provenan de
la Ciencia Poltica y 67 de la Psicologa. Los dems eran socilogos,
psiquiatras, historiadores, antroplogos y algn especialista en Comunicacin y
en Ciencias de la Educacin.

En la ltima dcada las sedes de las reuniones anuales de la Sociedad han sido
Washington (1995), Vancouver (1996), Cracovia, Polonia (1997), Montreal
(1998), msterdam (1999), Seattle (2000), Cuernavaca, Mexico (2001), Berln
(2002), Boston (2003), Lund, Suecia (2004), Toronto (2005), Barcelona (2006),
Portland (2007). Las prximas sern Paris (2008), Dubln (2009) y San Francisco
(2010).
Slo hasta 2006 una Latinoamericana, la venezolana Maritza Montero, preside
la ISPP y la reunin anual realizada en Barcelona adopta como tema "The

12

Political Psychology of liberation, the Political Psychology of Oppression",

apareciendo como ponencias centrals, entre otros: Gender and Political
Psychology (Teresa Cabruja); Political Socialization, Political Identities, and
Cultural Politics (Jon Duckitt); Conflict Analysis and Resolution (Concepcin
Fernndez); Cognition, Public Opinion and Voting Behavior (Virginia GarciaBeaudou);

Oppression

and

Authoritarianism

(Silvia

Garcia-Dauder);

International Relations and Globalization (Andrea Grove); Political Psychology

of Leadership (Adela Garzn, Victor Hernndez Ramrez); Political Decision
Making (Rick Lau), Political Violence: Causes, consequences, prevention,
intervention (Clark McCauley); Political Imaginaries, Social Movements, and
New Forms of Political Action (Marisela Montenegro); Democracy and
Governability (Jos Manuel Sabucedo); Liberation Psychology (Tod Sloan);
Prejudice and Intergroup Relations (Jos Valencia); Social Theory and Political
Psychology (Linda Valenty). El tema central de la reciente reunin en 2007 fue:
Political Psychology: Then, Now and Hereafter. 2

Psicologa poltica

La Psicologa Poltica no tiene sentido solamente porque exprese la loable

voluntad de un gran nmero de psiclogos de incidir en la configuracin de
nuevos escenarios sociales para el desarrollo humano, sino porque la
comprensin de lo humano no puede ser cabalmente posible sin el
entendimiento de la dimensin poltica como dimensin constitutiva de su
propia naturaleza y, por lo tanto, sin asumir esta dimensin como objeto de
estudio inalienable de la psicologa.
La naturaleza social de lo humano, su inevitable condicin de ser relacional, su
imperativa forma de vida colectiva y sus propias formas histricas de
organizacin y convivencia, hacen que lo poltico, es decir, la compleja trama

13

de las relaciones de poder formalizadas para la regulacin de la vida en comn,

sea una necesaria dimensin constituyente y constitutiva de la experiencia
humana.

Se conservan las denominaciones en idioma ingls, como aparecen en la pgina Web de la ISPP.

La concepcin de lo poltico trasciende el mbito de la actividad netamente

pblica o de las instancias y procesos de gobierno. Estas son slo la punta del
iceberg que a simple vista no muestran el inmenso tejido de relaciones
psicosociales que hacen posible la constitucin del Sujeto poltico, siempre
dialcticamente autor y actor de su rol poltico. Los nuevos mbitos de la hoy
llamada Sociedad Civil con sus formas particulares de actuacin en el mundo
de lo pblico y de incidencia en el mundo privado de quienes la componen; los
difusos y cambiantes espacios de las subculturas juveniles; las irregulares
dinmicas de las culturas marginales; y las variadas formas de las culturas
institucionales; son

slo algunos de los escenarios para la construccin del

sujeto poltico que hoy demandan la atencin de la psicologa.

En otras palabras, el problema de la Psicologa Poltica no es slo la explicacin
del comportamiento poltico del sujeto humano, es la comprensin de los
procesos psicosociales que gestan la constitucin del humano como sujeto
poltico, condicin que no nos es optativa sino consustancial a nuestra
naturaleza social.
La Psicologa Poltica puede entenderse como un sector de la Psicologa, y ms
propiamente de la Psicologa Social, que toma por objeto la investigacin y la
intervencin de los fenmenos psicosociales relacionados con el ejercicio del
poder en las instancias del ordenamiento poltico colectivo, la sociedad civil,
las subculturas y las instituciones sociales, siempre desde la perspectiva de la
constitucin

del

sujeto

poltico,

sus

comprensiones,

motivaciones,

intencionalidades y acciones en cuanto autor-actor de la realidad social.

14

El carcter necesariamente politizado del conocimiento social, en el doble

sentido de que induce modificaciones y de que incorpora (y por lo tanto,
reproduce) creencias socialmente instituidas, implica que no se puede conducir
un debate sobre los aspectos problemticos del conocimiento producido por
las ciencias sociales haciendo como si se tratase de cuestiones puramente

epistemolgicas, metodolgicas, o incluso tcnicas. Las cuestiones axiolgicas,

normativas, y en definitiva polticas, forman parte internamente de los
problemas analizados.
La vigencia de la Psicologa Poltica, est relacionada con las circunstancias de
nuestro contexto social inmediato y la necesidad de desarrollar una Psicologa
pertinente, capaz de nutrir las alternativas de pensamiento y accin poltica, y
contribuir a transformar las relaciones de poder dominantes, hacia nuevas
formas que posibiliten la constitucin de sujetos polticos empoderados.
Sujetos capaces de deconstruir crticamente sus esquemas de relacionamiento
social y construir formas alternativas de interaccin social emancipadoras.
La golpeante realidad social de amplios sectores de nuestra sociedad, sus
precarias condiciones de vida signadas por la violencia en sus diversas formas:
guerra, pobreza, desempleo, desnutricin, abandono, exclusin social, miedo,
desesperanza, etc. reafirma

la vigencia de una Psicologa Poltica que, en

trminos de la Psicologa de la liberacin de Martn-Bar, constituye la

opcin ms radical que confronta la Psicologa Social hoy, es decir, la necesaria
decisin ante:
(...) la disyuntiva entre un acomodamiento a un sistema social que
personalmente nos ha beneficiado o una confrontacin crtica frente a ese
sistema... No se trata (aclara MartnBar) de abandonar la Psicologa; se trata
de poner el saber psicolgico al servicio de la construccin de una sociedad
donde el bienestar de unos pocos no se asiente sobre el malestar de los ms,
donde la realizacin de los unos no requiera la negacin de los otros, donde el

15

inters de los pocos no exija la deshumanizacin de todos. Como psiclogos

(continua Martn-Bar) no podemos volver la espalda a los procesos sociopolticos, bajo la disculpa de que no son de nuestra incumbencia. Lo son y ello
por requisito de nuestro trabajo a favor del desarrollo humanizador e integral
de los grupos y personas (citado por Luis de la Corte, 1998).

Pensamiento congruente con los ms recientes postulados de la denominada

Psicologa social crtica (Gergen, Ibez, Cabruja, entre otros) donde

el

principio deconstruccionista implica someter a crtica los fundamentos y las

formas de conocimiento propias de la psicologa hegemnica, asentada sobre el
viejo enfoque empirista de la ciencia, as como los "efectos de poder" que se
derivan de la misma (De la Corte, 1998).

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