La Guerra Espiritual 4: Reconociendo a Nuestro Enemigo

Reconociendo a Nuestro Enemigo

Revstanse (pnganse, vstanse) con la armadura (fuertemente armada) de Dios, para que
puedan pararse firmes y resistir exitosamente las estrategias (intrigas, asechanzas, insidias,
artimaas) y engaos del diablo.
Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne (oponentes fsicos), sino contra
principados, contra potestades, contra los poderes (gobernadores) de este mundo (presente)
de tinieblas, contra las fuerzas espirituales de maldad en las regiones celestes.
- Efesios 6:11-12 (Biblia Expandida de Fe)
Tenemos un enemigo que nos odia, porque somos lo ms precioso para Dios.
Un buen ejrcito estudia y conoce bien a su enemigo. Estudia sus armas, la forma de sus
aviones y barcos, sus tcticas, hasta su cultura porque sabe que esto le dar una ventaja en la
batalla.
Nosotros ya tenemos la victoria y tenemos el comandante adentro, el Espritu Santo. No
tenemos que estudiar al enemigo continuamente. Pero si entendemos lo que Dios nos dice en
Su Palabra, podemos estar listos cuando l (enemigo) trata de hacer algo contra nosotros.
Pablo nos dice "Vestos de toda la armadura de Dios."
La palabra armadura es el trmino griego panoplia.
Vine describe el trmino panoplia de esta manera: Panoplia, de all en castellano, panoplia;
lit.: toda armadura, plena armadura (pas, todo; oplon, arma). Se usa: (a) de una armadura
literal (Lucas 11:22); (b) de ayudas espirituales provistas por Dios para vencer las
tentaciones del diablo (Efesios 6:11, 13). Entre los griegos, la panoplia era el equipo
completo utilizado por la infantera pesada.
Entonces cuando nos habla de la palabra panoplia nos est hablando de la armadura en su
totalidad, incluyendo cada una de sus partes.
Wuest describe as esta palabra: Toda la armadura es panoplia; formada de pas, completo
y hoplon, arma; literalmente todas las armas. La palabra viene de panoplos,
completamente armado, con toda la armadura. Esto significa: toda la armadura, armadura
completa. Escudo, espada, lanza, yelmo, calzados y cinturn. La palabra panoplia se
deletrea de la misma manera que la palabra en espaol. En el griego clsico, la palabra se
usaba para la armadura completa o para un soldado fuertemente armado.
La palabra vestirse es enduo y segn Vine significa: Poner sobre. Se emplea en la voz media,
de poner sobre uno mismo, o sobre otro, y se traduce con el verbo vestir.
En ese sentido se utiliza esta palabra en Romanos 13:12: La noche est muy avanzada y se
acerca el da. Abandonemos las obras propias de la noche y vistmonos con la armadura de la
luz (Biblia del Pueblo de Dios).
Segn el comentario de la Reina Valera 1995 este verso muestra la imagen literaria de la
armadura del soldado se desarrolla en Efesios 6.10-17.
Tambin podemos encontrarlo en Efesios 4:24 donde dice: Y poneros el ropaje de la nueva
naturaleza, creada a imagen de Dios, en verdadera justicia y santidad (Biblia al Da).
O como dice la Biblia Latinoamericana: Revstanse, pues, del hombre nuevo, el hombre
segn Dios que l crea en la verdadera justicia y santidad.

Esta palabra muestra algo que nosotros tenemos que hacer, no algo que dependa de Dios, sino
que nosotros somos los que debemos tomar la decisin de hacerlo.
No es lo mismo que sucede con el uso de esta palabra en Lucas 24:49. Donde no depende de
nosotros sino que es Dios con lo hace:
Veamos este verso en algunas versiones
Lucas 24:49 (Biblia del Pueblo de Dios)
Y yo les enviar lo que mi Padre les ha prometido. Permanezcan en la ciudad, hasta que
sean revestidos con la fuerza que viene de lo alto.
Lucas 24:49 (La Biblia de las Amricas)
Y he aqu, yo enviar sobre vosotros la promesa de mi Padre; pero vosotros, permaneced
en la ciudad hasta que seis investidos con poder de lo alto.
Lucas 24:49 (Palabra de Dios Para Todos)
Ahora les enviar lo que mi Padre les ha prometido. Pero qudense en Jerusaln hasta
que hayan recibido ese poder del cielo.
Lucas 24:49 (Versin de Scio)
Y yo envo al prometido de mi Padre sobre vosotros. Mas vosotros permaneced aqu en la
ciudad, hasta que seais vestidos de la virtud de lo alto".
Jess les estaba diciendo que ellos seran revestidos (investidos, vestidos), es decir recibiran,
el poder de lo alto, es decir el Bautismo con el Espritu.
Entonces no es algo que dependa de Dios, es algo que depende completamente de nosotros;
es nuestra responsabilidad como creyentes el ponernos cada da esta armadura de Dios que l
provey para nosotros; o lo que mejor an, nunca quitrnosla.
La armadura de Dios no es una armadura fsica como era la que usaban los soldados romanos;
son aspectos de nuestra vida diaria por el hecho de estar en Cristo; son realidades de la nueva
creacin que somos en Cristo Jess.
Pablo continuamente utiliza trminos militares para hablar de la vida cristiana; y en este caso
en particular no nos habla de solo una parte del equipo divino; nos est hablando del el
equipo divino en su totalidad, sin que nos falte ninguna de sus partes.
Para poder caminar en victoria en esta lucha espiritual, debemos vestirnos y echar mano de
todas las cosas que Dios provey para nosotros, as no dejaremos ninguna puerta abierta.
Dios ya nos dijo lo que debemos hacer; ahora solo depende de nosotros; Dios ya provey la
victoria para nosotros, solo debemos obedecerle y caminar en ella.
Entonces, la armadura de Dios, tal como era la armadura de un soldado romano, conste de
diversos implementos de ataque y defensa, para caminar en la victoria que Dios nos dio.
Los implementos que Dios nos dio son los siguientes, que nombraremos ahora pero que en los
siguientes captulos veremos en detalle:
Veamos nuevamente Efesios 6:14-17 para definir estas partes: Mantnganse firmes, ceidos
con el cinturn de la verdad, protegidos por la coraza de justicia, y calzados con la
disposicin de proclamar el evangelio de la paz .Adems de todo esto, tomen el escudo de la
fe, con el cual pueden apagar todas las flechas encendidas del maligno. Tomen el casco de la
salvacin y la espada del Espritu, que es la palabra de Dios (Nueva Versin Internacional).
En primer lugar est el cinturn de la verdad, el cual mantiene cada parte de la armadura en
su lugar.

En segundo lugar est la coraza de la justicia, la cual protege nuestro pecho (y corazn) al
hacernos entender que somos la justicia de Dios en Cristo.
En tercer lugar est el calzado del evangelio de la paz; el cual es la disposicin para cumplir
nuestra responsabilidad de predicar el Evangelio a todos los hombres.
En cuarto lugar est el yelmo o casco de la salvacin, este casco protege nuestra mente al
hacernos entender que nuestra salvacin ya est completa.
En quinto lugar est el escudo de la fe; que es la fe que nos protege de todos los ataques que
el enemigo intenta enviar contra nosotros.
Finalmente, en sexto lugar est la espada del espritu; esta es la parte ofensiva de la
armadura y es la Palabra de Dios revelada o rhema que sale de nuestras bocas.
Como hemos visto, es necesario ponernos toda la armadura de Dios, no solo una parte de ella.
Es como ahora, cuando vemos a los policas rompe motines; ellos salen con todos sus
implementos para cumplir su labor; no solo se ponen el uniforme; sino que tambin llevan su
armamento, se ponen sus chalecos antibalas, su casco y llevan su escudo de fibra de vidrio, y
as cumplen su labor.
Si llevan solo una parte del armamento quedan expuestos a ser heridos o muertos durante las
manifestaciones.
Igualmente nosotros debemos andar vestidos con toda la armadura de Dios.
La pregunta es: para que necesitamos ponernos toda la armadura de Dios?
Efesios 6:11 nos da la clave: Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis estar
firmes contra las asechanzas del diablo (Reina Valera 1960).
Para poder estar firmes contra todas las asechanzas del diablo.
Pero hemos visto antes que el diablo perdi todo su poder y autoridad.
Si, eso es cierto, pero no perdi su poder para engaar; veamos
palabra asechanzas para poder entender la naturaleza de nuestra batalla espiritual.

esta

La palabra asechanzas es el trmino griego methodeia que Vine traduce de la siguiente

manera:denota astucia, engao (meta, despus, odos, camino), artimaa, asechanza, y se
traduce artimaas del error en Efesios 4:14 (RV: artificios), lit.: con vistas la astucia
(singular) del engao; en 6.11: las asechanzas (plural) del diablo
Wuest traduce esta palabra as: Asechanzas es methodeia, artes, astucia, engao,
artesana, truco. La palabra proviene de la forma verbal methodeu el mtodo o plan
establecido para un seguimiento o investigacin, el seguir astutamente, marco de
dispositivos, engaar." La palabra "estratagema se traducira adecuadamente.
Los estafadores por lo general preparan un plan de seguimiento para poder abordar a sus
vctimas; hacen la investigacin para poder encontrar los puntos dbiles a la persona que
quieren estafar.
Las asechanzas son las estratagemas o engaos que utiliza el diablo para sacarnos de nuestra
posicin de autoridad y poder vencernos; el sabe que no puede vencernos a menos que
nosotros le cedamos nuestra autoridad.
En Mateo 4:1-11 podemos ver los intentos del diablo para sacar a Jess de su misin:
Mateo 4:1-11 (Reina Valera 1960)

1 Entonces Jess fue llevado por el Espritu al desierto, para ser tentado por el diablo.
2 Y despus de haber ayunado cuarenta das y cuarenta noches, tuvo hambre.
3 Y vino a l el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan
en pan.
4 l respondi y dijo: Escrito est: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra
que sale de la boca de Dios.
5 Entonces el diablo le llev a la santa ciudad, y le puso sobre el pinculo del templo,
6 y le dijo: Si eres Hijo de Dios, chate abajo; porque escrito est: A sus ngeles mandar
acerca de ti, y, en sus manos te sostendrn, para que no tropieces con tu pie en piedra.
7 Jess le dijo: Escrito est tambin: No tentars al Seor tu Dios.
8 Otra vez le llev el diablo a un monte muy alto, y le mostr todos los reinos del mundo y
la gloria de ellos,
9 y le dijo: Todo esto te dar, si postrado me adorares.
10 Entonces Jess le dijo: Vete, Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y
a l slo servirs.
11 El diablo entonces le dej; y he aqu vinieron ngeles y le servan.
Aqu podemos ver la astucia del diablo, vio la debilidad de Jess, que tena hambre y por ah
empez.
Satans saba bien que Jess era el Hijo de Dios, sin embargo, desafa a Jess a que lo
compruebe. Si Jess hubiera convertido las piedras en pan en respuesta al reto de Satans, le
hubiera dado reconocimiento a la autoridad del diablo.
Jess utiliz la Palabra para responder a esta estratagema.
En la segunda tentacin vemos a Satans con la Biblia bajo el brazo y un pasaje en su boca, y
por supuesto citando la Biblia a medias, pues el verso que cit estaba incompleto.
En el Salmo 91:11-12 dice: Pues a sus ngeles mandar acerca de ti, que te guarden en
todos tus caminos. En las manos te llevarn, para que tu pie no tropiece en piedra (Reina
Valera 1960).
No dijo la parte que deca que te guarden en todos tus caminos, al citar la Escritura a
medias le daba un sentido diferente al que estaba escrito.
El fin de esta tentacin era apelar al orgullo de Jess; le estaba diciendo: Sbete a la parte
ms alta del templo y trate para que todos te vean, y sepan que eres el Mesas al ver que
los ngeles te sostienen en el aire.
Jess tambin utiliz la Palabra de Dios para vencerlo.
Luego lleg la tercera tentacin; le pide adoracin a cambio de riquezas.
La vieja historia de Fausto, le ofrece lo que desea a cambio de su alma.
Una vez un creyente se estaba apartando de Dios y le dijo al diablo: Cunto dinero me
daras por mi alma? En ese momento se le acerco un loco completamente desnudo y le dio
una moneda de medio sol.
Esto ya era llegar al lmite, Jess usando nuevamente la Palabra lo echo fuera.
Y dice en Lucas 4:13: Y cuando el diablo hubo acabado toda tentacin, se apart de l por
un tiempo(Reina Valera 1960).
Es decir, el diablo vuelve otra vez, puede que lo venzas una y otra vez pero l siempre volver
para ver si por casualidad puede vencerte.
Es por eso que nuestro verso 11 dice: Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis
estar firmes contra las asechanzas del diablo.

El propsito de vestirnos con la armadura de Dios es poder estar firmes contra todas las
estratagemas del diablo.
La frase estar firme es un trmino militar, que significa pararse en su propio terreno.
Entonces, nos ponemos la armadura de Dios para mantenernos firmes en nuestro lugar a
pesar de las estratagemas del diablo.
En 2 Corintios 2:11 dice: Para que Satans no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no
ignoramos sus maquinaciones (Reina Valera 1960).
Veamos este verso en otras versiones:
2 Corintios 2:11 (Biblia al Da)
11 Para que Satans no se aproveche de nosotros, pues no ignoramos sus artimaas.
2 Corintios 2:11 (Biblia en Lenguaje sencillo)
11 As Satans no se aprovechar de nosotros. Ya conocemos sus malas intenciones!
2 Corintios 2:11 (Biblia Latinoamericana)
11 As no se aprovechar Satans de nosotros, pues conocemos muy bien sus propsitos.
2 Corintios 2:11 (Biblia Castilian 2003)
11 Para no vernos engaados por Satans, pues no ignoramos sus designios.
2 Corintios 2:11 (La Biblia de las Amricas)
11para que Satans no tome ventaja sobre nosotros, pues no ignoramos sus ardides.
2 Corintios 2:11 (Nueva Biblia de los Hispanos)
11 Para que Satans no tome ventaja sobre nosotros, pues no ignoramos sus planes.
Aqu vemos 7 maneras que se traduce lo que el diablo intenta hacer contra
nosotros: Maquinaciones, artimaas, malas intenciones, propsitos, designios, ardides,
planes.
Satans tiene un plan para poder derrotarnos, y ese plan es a travs de la mente, trayendo
artimaas, maquinaciones, ardides, es decir el acta en nuestra mente.
Como vimos antes el utiliza los planes de los estafadores, y va ha intentar hacernos caer en su
trampa tal como lo intent con Jess.
Como vimos en 2 Corintios 10:3-5: Pues aunque andamos en la carne, no luchamos segn la
carne; porque las armas de nuestra contienda no son carnales, sino poderosas en Dios para la
destruccin de fortalezas; destruyendo especulaciones y todo razonamiento altivo que se
levanta contra el conocimiento de Dios, y poniendo todo pensamiento en cautiverio a la
obediencia de Cristo (La Biblia de las Amricas).
Todo lo que hace el diablo no es ms que un juego mental y psicolgico para poder vencernos
ya que sabe que en el rea espiritual no puede vencernos, as que nos lleva a la arena de la
mente para sacarnos del espritu.
Todas estas maquinaciones, ardides, artimaas, planes y propsitos no son ms que un intento
para entrar en nuestra mente; y cuando las creemos es se manifiestan en la realidad y somos
derrotados.
En 1 de Pedro 5:8 dice: Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como
len rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar (Reina Valera 1960).
Veamos este verso en otras versiones para entenderlo mejor:

1 Pedro 5:8 (Nuevo Testamento de Arcas y Fernndez)

8 No os dejis seducir ni sorprender. Vuestro enemigo el diablo ronda como len rugiente
buscando a quien devorar.
1 Pedro 5:8 (Biblia en Lenguaje Sencillo)
8 Estn siempre atentos y listos para lo que venga, pues su enemigo el diablo anda
buscando a quien destruir, como si fuera un len rugiente.
1 Pedro 5:8 (Nueva Bilblia de los Hispanos)
8 Sean de espritu sobrio, estn alerta. Su adversario, el diablo, anda al acecho como len
rugiente, buscando a quien devorar.
En estos pasajes vemos la obra del diablo en nuestra contra y cual debe ser nuestra actitud;
me gusta la versin de Arcas y Fernndez que dice: No se dejen seducir ni sorprender.
Eso es exactamente lo que estamos viendo que hace el diablo, a travs de sus maquinaciones,
ardides, artimaas, planes y propsitos, lo nico que hace es tratar de seducirnos y
sorprendernos para sacarnos de nuestra posicin y robar nuestra autoridad, y de ese modo
poder devorarnos.
Su mismo nombre diablo nos revela no solo su naturaleza sino las tcticas que utiliza para
vencernos.
La palabra diablo es el trmino griego diavolos y que segn Vine significa: acusador,
calumniador (de diaballo, acusar, calumniar), es uno de los nombres de Satans. De ella se
deriva la palabra castellana diablo, y debiera aplicarse exclusivamente a Satans, como
nombre propio.
Wuest hace la siguiente definicin del trmino diablo: La palabra 'diablo' es la palabra
utilizada en la Biblia 'diabolos', que proviene de la palabra 'diaballo' que significa,
literalmente, 'tirar sobre o a travs, para enviar ms'. Se utiliz en el griego clsico con los
significados 'traducir, calumniar, injuriar, acusar, difamar,' y fue utilizado no slo de aquellos
que traen una falsa acusacin contra uno, sino tambin de los que difunden la verdad sobre
un hombre y hacerlo maliciosa, insidiosa, hostilmente. Todo eso est en el carcter del
diablo y en sus acciones contra los santos."
.
Entonces vemos que el diablo est acusndonos constantemente con el propsito de penetrar
a nuestra mente. Quiere romper nuestra resistencia para despus entrar y destruirnos.
Efesios 6:12 nos habla acerca de la naturaleza de esta mal llamada guerra espiritual y que
se debe de llamar ms correctamente lucha espiritual.
La Biblia Expandida de Fe lo traduce as: Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne
(oponentes fsicos), sino contra principados, contra potestades, contra los poderes
(gobernadores) de este mundo (presente) de tinieblas, contra las fuerzas espirituales de
maldad en las regiones celestes.
Otras versiones lo traducen de esta manera:
Efesios 6:12 (Arcas y Fernndez)
12 Porque no estamos luchando contra hombres de carne y hueso, sino contra las
potencias invisibles que dominan en este mundo de tinieblas, contra las fuerzas
espirituales del mal habitantes de un mundo supraterreno.
Efesios 6:12 (Biblia en Lenguaje Sencillo)
12 Porque no luchamos contra gente como nosotros, sino contra espritus malvados que
actan en el cielo. Ellos imponen su autoridad y su poder en el mundo actual.
Efesios 6:12 (Biblia Latinoamericana)

12 Pues no nos estamos enfrentando a fuerzas humanas, sino a los poderes y autoridades
que dirigen este mundo y sus fuerzas oscuras, los espritus y fuerzas malas del mundo de
arriba.
Efesio 6:12 (Torres Amat)
12 Porque no es nuestra pelea solamente contra hombres de carne y sangre, sino contra
los prncipes y potestades, contra los adalides de estas tinieblas del mundo, contra los
espritus malignos esparcidos en los aires.
Veamos esta palabra lucha para poder entender que cosa el la famosa guerra espiritual.
La palabra lucha es el termino griego pale, que segn Vine significa lo siguiente: Lucha
cuerpo a cuerpo (relacionado con pallo, mecer, vibrar). Se usa en sentido figurado en Efesios
6:12, del conflicto espiritual en el que se hallan inmersos los creyentes.
La palabra pale no nos est hablando de una guerra donde se enfrentan dos ejrcitos con
todo su podero blico sino de una lucha cuerpo a cuerpo.
Wuest no da una idea ms clara de esta palabra: En la palabra luchar (pale), Pablo utiliza
un trmino griego de atletismo. Thayer define de la siguiente manera: una competencia
entre dos en el que cada uno se esfuerza por tirar el otro, y que se decide cuando el
vencedor es capaz de presionar y mantener postrado a su antagonista, a saber, mantenerlo
echado con su mano sobre su cuello."
Esto me hace recordar a las competencias olmpicas de la lucha libre o grecorromana, donde
el vencedor es el que logra mantener de espaldas a su contendiente contra el suelo.
Esta es la figura que nos da este pasaje, no nos habla de una guerra espiritual donde tenemos
que derrotar a un ejercito enemigo; no, ya hemos vencido por medio de Cristo, Jess ya
peleo por nosotros y nos dio la victoria.
Esta es una lucha enemigo espirituales que ya han sido vencidos, su nica arma como hemos
visto es el engao y la autoridad que nosotros les entregamos al creer sus mentiras.
En este pasaje se lista 4 categoras de adversarios espirituales.
Principados (arque): Los primeros, preeminentes o lderes. Se utiliza para los seres
supramundanos que ejercen el gobierno
Potestades (exousia): Autoridades, poderes delegados, libertad para hacer lo que se quiere.
Gobernadores (kosmocrator): Gobernadores, seores del mundo, dominadores de este
mundo
Huestes espirituales de maldad (pneumatikos poneria): Es un ejrcito espiritual invisible y
poderoso de maldad.
Nuestra lucha espiritual es contra estos seres y en las siguientes lecciones veremos como
mantenerlos derrotados.