El enigma de la formacin.

1 diciembre, 2013

Guillermo Fadanelli ( 1)

En un paseo disimulado me encuentro con personas que transitan por la calle

y me pregunto: quines son ellos? Escucho en la televisin a un locutor
opinar a diestra y siniestra y me sorprende todo lo que dice porque en
esencia no expresa, a mi parecer, nada remotamente coherente. Pongo
atencin en la descripcin que hace mi sobrina de sus profesores de
secundaria y preparatoria, y tiemblo slo de pensar en lo que se ha incubado
dentro de sus cabezas y ms all de sus cabezas (ya en 1950, Gilbert Ryle nos
ofreca una descripcin de mente que no se encuentra ubicada slo en el
cerebro). Las personas comunes son en verdad comunes? O quizs han
descendido algunos niveles en la tradicin del Humanismo y ahora podran
definirse como ordinarios entes de la comunicacin. Quin los ha formado?
Han sido ellos mismos o solamente son consecuencia de un proceso
determinado de antemano? En 1847 R.W. Emerson dictaba sus conferencias
en Inglaterra a las que dio por ttulo Hombres representativos. l comparaba
al hombre con una palmera que crece de dentro hacia fuera y puede
desarrollar sin esfuerzo su propio espritu: le es fcil al azcar ser dulce y al
salitre ser salado. Sin embargo, el ser humano tiene que formarse, es decir,
llegar a ser lo que puede ser. Y su formacin tiene que ver, segn Emerson,
con el servicio o la iluminacin que le presta a la comunidad humana, no con
el aislamiento. Para acentuar este rasgo comunitario el escritor nacido en
Boston expres: Si un hombre responde a alguna pregunta que no haya
hecho ninguno de sus contemporneos entonces quedar aislado. Cunto
le debe una persona a lo que ella misma es y cunto a la escuela, comunidad,
cultura e instituciones que intentan guiarla hacia determinadas metas?

Borges opinaba, acerca de Emerson, que era un caballero y que no haba

logrado aproximarse al talento y a la visin histrica de su maestro, el
antiptico escoces Thomas Carlyle. Yo, desde mi simple condicin de lector,
creo que Emerson, debido a las condiciones antihumanas de nuestra poca,
se lee ahora con mayor provecho. Es menos romntico que el escocs y sus
pies caminan sobre la tierra, no entre las nubes.
En determinada poca de la vida uno se forma, es decir, se da imagen a s
mismo, y tal parece que despus de ese proceso no hay marcha atrs: ya no
hay puertas que tocar y uno se transforma en la puerta misma o en la casa
que da albergue al conocimiento de los que se estn formando. Pero a cierta
edad se toma alguna direccin y se insiste en ella hasta que uno se convierte
en un ser formado que se ofrece a los dems como alguien que no puede
modificar eso en lo que finalmente se ha convertido. Es as? A m me sigue
intrigando cmo es que las personas saben lo que saben y cules son las
razones o las causas que los llevaron a ser lo que son. No me cobijo a la
sombra de ninguna teora del funcionamiento cerebral o neuronal capaz de
explicarme por qu cierta clase de conocimiento me resulta ms atractiva
que otra. Lo que me pregunto es si en realidad uno puede formarse a s
mismo y tomar elecciones con miras a una finalidad determinada. Quizs se
trata de una pregunta ociosa y mal planteada, demasiado vaga e impuntual,
pero que se impone cuando se sopesa el grado de manipulacin al que se ha
llegado hoy en da al conducir a los rebaos humanos hacia la antirreflexin
y hacia el consumo de la pastura artificial.
H.G. Gadamer, en Verdad y mtodo, colocaba el concepto de formacin
como uno de los fundamentos que las ciencias humanas oponen a las
meramente cientficas: la formacin alude a una tradicin humanista que
incluye el cuidado del lenguaje y la apreciacin de los ideales prcticos que
sirven para fomentar una mejor convivencia. Y ahora, en Mxico, cuando
tantos jvenes requieren de una formacin que incluya tambin la que ellos
mismos puedan brindarse, es cuando ms se les raciona el saber humanista.
La televisin, en general, no sabe de eso y los peridicos se han vuelto, en su

mayora, analfabetas. Cmo va a llegar a ser uno lo que tiene que ser si ni
siquiera encuentra los estmulos necesarios para transitar por ese camino?
Nos hemos instalado ms all de lo humano, en los territorios de la nada y
del salvajismo, en manos de la voluntad de poder que arrasa la conversacin
y niega la posibilidad de crecer, formarse y morir. Fuera de estas lides
pesimistas y verdicas me pregunto si yo mismo soy consecuencia de alguna
clase de formacin: libros por aqu y por all, deseo y curiosidad,
descubrimientos forzados, viajes y charlas a deshoras, sufrimiento y
desasosiego. La literatura que, en mi opinin, es mejor y ms habitable que la
vida, se encuentra poblada de escritores que no se resistieron a narrar las
aventuras de formacin de un nio o un joven, cuando ste se encuentra en
el momento ms dramtico de su sensibilidad. Goethe, Twain, Salinger,
Walser, Bryce Echenique, Fuentes, Garibay, Kertsz y una multitud de
escritores ms han abierto ventanas desde las cuales observar ese periodo
crucial en la vida de los seres humanos. Cmo volverse, durante la juventud,
un enigma para uno mismo? Eso, un enigma. No una solucin o un soldado,
sino una pregunta inteligente, o al menos alegre, un ser formado desde s
mismo (quiero decir desde lo que no puede dejar de ser) y adems dotado de
autonoma, gracia o aventura. Mi reino imaginario por una respuesta. n

1. Guillermo Fadanelli. Escritor. Entre sus libros: Mis mujeres muertas, Mariana
Constrictor y Hotel DF.