Julio 2015

Para quienes no reconocen las siglas de FUNFEH - Colombia

Les ayudar saber que estas lecturas son obra de Petronio Tam MBA de Stanford University, MA de la
Universidad ESAN, Ingeniero de la UNI de Lima y fundador de FUNFEH

Apreciado amigo(a) de FUNFEH

Desde su inicio en Febrero del 2013 les hemos entregado gratuitamente las principales
vertebras de la columna del modelo de Inteligencia Espiritual, que axialmente
fundamentan nuevos conceptos, de la autora de Petronio Tam, llamados a convertirse en
paradigmas de universal aceptacin en el presente siglo:
a) Las Leyes Universales Espirituales que gobiernan la otra mitad de nuestra Realidad
Holstica (Diciembre/13, Enero y Febrero/14);
b) Los niveles cuntico, biolgico, psicolgico y evolutivo de la Mente individual del
Espritu (Marzo y Abril/14); c)
El Periespritu, sus chakras, meridianos, prana y auras, como segunda interfase
comunicativa entre el cuerpo fsico y la mente espiritual (Mayo/14);
d) El concepto de Paradigma para una ciencia holstica (Julio/14); e) El Cerebro como
interfase psicolgica del cuerpo fsico (Agosto/14);
f) La conciencia no est en el Cerebro sino en el Espritu (Septiembre/14);
g) El ego como programacin de la conciencia psicolgica (Octubre/14); y,
h) El Simbre o Yo superior como la programacin transtemporal y eterna del Espritu,
y sus herramientas conceptuales prcticas para la vida(Noviembre,(Diciembre/14 y
Enero/15); y
i) El Espritu y el Alma (Febrero/15)
j) La Meditacin con Inteligencia Espiritual (Marzo/15)
h) El proceso del Ms all, despus de la muerte biolgica (desde Abril/15)
Usted, apreciado(a) lector(a), si tiene archivado en su mente y en su biblioteca virtual todas las
anteriores lecturas, que representan el eje central del modelo de Inteligencia Espiritual (IEs),
habr podido asimilarlas como nuevas verdades, mejor, interiorizarlas con amor de simbre. Le
servir ahora para explicar el ltimo eslabn axial del modelo IEs, el significado holstico del
anlisis de IEs para el proceso del Ms all, cuya Cuarta parte le hacemos llegar ahora en el
presente mes con la introduccin del original modelo de IEs llamado El Reciclaje Encarnatorio.
Por favor transmita que donamos nuestra obra de Cabalgando en hombros de Gigantes del
Pensamiento para las bibliotecas de colegios y universidades; y GRACIAS por continuar
informndonos de nuevos contactos en instituciones interesadas en recibirlas electrnicamente y
compartirlas en vuestro crculo personal t profesional. .
Estamos obsequiando el Glosario a quienes deseen ser miembros del Club de Amigos de
FUNFEH. Seguimos invitndoles a preguntar o consultarnos por e-mail a petroniotam@gmail.com.

Adelina lvarez Villa

Directora de Operaciones - FUNFEH

Muy apreciado(a) lector(a)

Las actuales creencias reencarnacionistas son ms esotricas que religiosas, tienen en sus diversos
matices una caracterstica comn, carecen de un fundamento cientfico estructurado, pueden contener
incoherencias con el conocimiento de la ciencia unificada, pero la ciencia nunca ha hecho el seguimiento
de los notables esfuerzos y hallazgos de trabajos pioneros precedentes.
Lo que ha dado pi a versiones serias pero incompletas, o con algunas incoherencias, otras hasta
ridculas, como por ejemplo: que los hombres segn la gravedad de sus faltas, reencarnarn en diversos
animales; siendo como ya se explic, que la irracionalidad de stos no les permitira nunca aprehender
la leccin evolutiva que lo desbloquee, slo puede hacerse, reciclando a una nueva vida con mente
racional. Tambin, priman en estas creencias la finalidad penalizante o castigante de la reencarnacin,
sin caer en cuenta que, como lo hemos propuesto en nuestro modelo, la verdadera finalidad del
reciclaje espiritual encarnatorio es la de permitir el desbloqueo espiritual; y, otorgar a cada quin los
recursos necesarios para continuar su desarrollo evolutivo perfeccionante.
No existe entidad ni trabajo investigativo que d con claridad una explicacin integral y lgica a las
diferentes versiones existentes. Tampoco parece haber entre ellas ninguna que pudiera
convincentemente ser la verdadera. Tambin las regresiones hipnticas que presentan posibles
recuerdos de vidas anteriores, ests tan expuestas a diversas explicaciones tcnicas que indican que
pueden tratarse de percepciones fallidas, por ejemplo: sugestin hipntica, autosugestin, mitopoiesa,
exceso de protagonismo personal, canalizacin, etc., y no constituyen prueba suficiente de
reencarnacin, por lo menos, no en todos los casos, tampoco es determinable cules seran verdaderas
y cules no.
Ante la anterior situacin, IEs estima de la mayor importancia haber obtenido su propuesta llamada El
Reciclaje Encarnatorio. Para as ofrecer una teora que explique de manera efectiva lo observado
personal y/o culturalmente, respecto a casos y fenmenos del Ms all. Que permita al lector superar
respecto al tema de la reencarnacin lo que aportan actuales culturas y religiones, ya que sus aportes
contienen:
a) Confusos mitos, de fantasiosos temores e ilusas esperanzas, pueriles o facilistas suposiciones;
b) Soluciones que, el progreso del conocimiento a travs de la historia ha demostrado que son absurdas
por la ignorancia que demuestra, por su crueldad o por su falta de consistencia lgica,
c) Instrumentos que se han utilizado para inslitas manipulaciones, para lograr o mantener el poder
poltico de las naciones, imponiendo dogmticas creencias,
d) Razones no suficientemente integradas y/o vertebradas, por los que generan el rechazo justificado de
pensadores, algunos cargados de lgica y otros de intuicin; y,
e) Algunas sorprendentes verdades reveladas, rescatables por su coherencia con la ciencia, o que sirven
para completar los vacos, donde sta ya no puede explicar ms, sirviendo a IEs, como valiosa fuente de
confirmacin de algunas de sus propuestas.
Lo anterior, hace necesario para IEs, plantear, fuera del contexto religioso, un nuevo modelo
postconvencional, que sirva de referencia inicial para saber, ticamente, qu nos espera a ultralargo
plazo, cuando nuestro cuerpo biolgico colapse definitivamente, y confrontemos espiritualmente el
proceso del Ms all.

Su amigo y servidor,
Petronio Tam

EL PROCESO DEL RECICLAJE ENCARNATORIO

Primera parte
"V de contnuo a tu propio espritu y renuvate continuamente en l".
Marco Aurelio

Para poder alinear desde ahora nuestros planes del presente, y del futuro, con ese ultralargo
plazo. Bajo la ptica acadmica, la propuesta de IEs no debe ser considerada como una egoica
pedantera intelectual movido por el mezquino afn de comercializacin o figuracin. Sino
para que sirva a la nueva ciencia holstica, en dar los pasos iniciales de la ciencia de la
espiritualidad, que complemente a la ciencia reduccionistamente materialista, para una mejor
y ms efectiva comprensin de nuestra realidad holstica, en este Captulo, sobre el Ms all.
Dada su naturaleza metafsica, esto no se har mediante un protocolo lleno de convencionales
formalismos que la ciencia oficial exige para comercializar un producto en el mercado de
consumo masivo. El modelo del Reciclaje Encarnatorio se ha desarrollado adhirindose lo
mejor posible a los requisitos planteados por Mario Bunge, para desarrollar una propuesta
seria para el conocimiento cientfico: que el modelo sea racional, analtico, metodolgico,
exacto en su lgica, y verificable en su proceso lgico, ante n auditorios y que no se llegue a
rechazar la esencia de la propuesta, despus de pasar nuevas pruebas de falsabilidad, como la
propuesta por Carl Popper. Para IEs, la evolucin del universo es un solo proceso indivisible de
una parte fsica y otra espiritual, que contiene lo mental, por eso nuestro universo es holstico.
Por lo que, abordamos su estudio bajo los dos ordenamientos: el fsico y el metafsico, para
facilitar su comprensin. Sobre todo, IEs aspira que su propuesta explique de una manera
general y convincente, sobre todo de una manera efectiva, lo observado y lo observable en
este difcil tema sobre la espiritualidad que es inmaterial o metafsica. Para que podamos
usar esta propuesta como un referente vlido, en ausencia de mejores, para hacer
predicciones generales y vlidas. Ya que ante el inaccesible mundo del Ms all, lleno de
confusas e imprecisas explicaciones, es necesario un mnimo posible de premisas, utilizando lo
mximo posible el conocimiento actualizado interdisciplinario de una ciencia oficial hecha, con
su enfoque ciento por ciento reduccionistamente materialista, para explicar lo tangible y
proyectarla dentro de la intangibilidad de la ciencia de lo espiritual. Ya que estamos en mora
de llenar, los vacos de un verdadero conocimiento, que las religiones y la ciencia dejan en el
conocimiento humano y en nuestra cultura. Y que es una imperiosa necesidad ante la realidad
holstica que tiene la vida, la muerte y el Ms all. IEs ha venido proponiendo, en sus
anteriores bloques tericos, con metodologa cientfica, con armona y coherencia con los
conceptos bsicos de la ciencia materialista, cmo ampliar los paradigmas de la ciencia oficial.
Que en los extremos del conocimiento cientfico de lo micro, se hace necesario salir del
dogmatismo decoherente, en que la fsica cuntica ha cado, arrastrando de por s a la
gentica, a la neurociencia, negando toda participacin a la espiritualidad como ciencia, en el
ordenamiento micro, que es el borde mismo del lmite de lo material. Con el nimo de que la
ciencia la tome como lineamientos iniciales de su futura gestin holstica, utilizaremos entre
otros conceptos: a) La existencia de La Evolucin Holstica como la Ley divina que marca el
destino del Amor, La Meditacin, La Muerte y el proceso subsiguiente Cabalgando en hombros

de Gigantes del Pensamiento Libro IV La Creacin hacia el Receptor Universal, b) La

Holodinmica y la Metaentropa, c) La existencia de las EBCs del espritu ms all de la
muerte. IEs explicar como partes principales del proceso del Reciclaje Encarnatorio: 1) La
existencia de cuatro genomas holsticos, 2) La disolucin del ego, 3) La etapa de un Juicio
evaluativo: y, 4) El nuevo concepto de un diseo preencarnatorio para los precursores
espirituales. Que son el complemento faltante en lo ya propuesto por IEs sobre la conciencia
de la mente espiritual , sobre la mejor manera de aproximarnos a La Verdad, y sobre la mejor
manera de concebir a Dios, a su Creacin ysu Recepcin Universal, explicado en su los
respectivos Libros de la coleccin.
Haciendo uso de estos conceptos nuevos, propios del modelo IEs, empezaremos en la presente
lectura el Reciclaje Espiritual evolutivo. Para ello es preciso introducir la propuesta de IEs sobre
los Genomas Holsticos que veremos en el siguiente punto. Se solicita respetuosa y muy
comedidamente al lector, aflojarse los cinturones de seguridad, ya sea como religioso o fiel
creyente practicante, que no cree en la reencarnacin; o como cientfico o tecnlogo que se
resiste a admitir y abandonar su tradicional adherencia al reduccionismo materialista. O
tambin, como el caso de otras personas que tienen en su pensamiento sistmico la
concepcin estructural de la ciencia y de sus propias experiencias durante la vida misma,
adquiridas e interiorizadas: como docente o investigador, o cmo ateo o agnstico, o como
persona inteligente y formada convencionalmente dentro de la cultura dominante en
Occidente. El aflojarse los cinturones de seguridad es un deseable requisito, para
comprender esta parte de la propuesta de IEs, sin tener que sentir ningn sentimiento
negativo, que termine con rasgar las vestiduras de sus conocimientos adquiridos, tan solo se
trata de un ejercicio de reingeniera que complemente y llene significativos vacos, para
mejorar el conocimiento de la cosmovisin tica de su vida. 4.1 Qu nos explica el Genoma
del ADN? Si ha ledo las lecturas anteriores, aspiramos que el lector a estas alturas pueda
haber comprendido que, en las dimensiones del espacio metafsico y bajo la accin de los
cuatro principios mentales, se efecta un proceso de holodinmica, con la repeticin fractal
ad-infinitum desde lo micro a lo macro; o, viceversa de lo macro a lo micro, de los
patrones bsicos de vibracin mental hologrmica de cualquier conjunto de informacin por
compleja que sea. La conformacin ms compleja es la producida por los espritus mentales o,
metaseres o, espritus; que, corresponden a los pensamientos en proceso de evolucin
perfeccionante hacia una mente genitiva, es decir que la repeticin holodinmica ad-infinitum
debe llevar por el principio hologrfico que dice que la parte contiene la sabidura del todo
a adquirir perfeccionantemente la caracterstica singular del Creador-Receptor Universal. En
cualquier combinacin o desarrollo de las tres dimensiones metafsicas: cognoscitiva, sensitiva
y volitiva; la comprensin de cualquier contenido de la memoria de la mente del ser metafsico
o espritu, se hace posible concibiendo la transmisin de cualquier informacin de origen
mental por virtud de la aplicacin de su principio del holodinamismo. As, las mentes de las
molculas estn holodinmicamente conectadas con las mentes de las clulas a las que
corresponden para ello la direccin y coordinacin molecular para la qumica metablica de
hormonas, protenas y enzimas es labor de la submente cuntica, metafsica que hace parte
del espritu del individuo complejo formado por muchsimas molculas, esta parte es ignorada
por la ciencia oficial actual, y stas a su vez a las de los individuos de configuracin compleja
como el ser humano y en esta parte del proceso, la direccin y coordinacin fisiolgica,

celular, tisular, orgnica y sistmica est a cargo de la submente biolgica, que hace parte del
espritu del individuo complejo formado por muchsimas clulas y esta parte es tambin
ignorada por la ciencia oficial actual. La informacin electroqumica contenida en el ADN es
generada por el espritu a travs de sus correspondientes mentes cuntica para las molculas y
sus componentes; y biolgica para todo el genoma y esta parte es ignorada por a ciencia
oficial actual, dando as origen al cdigo de secuencias de instrucciones electromagnticas
en la qumica de la gentica, de cada especie biolgica. El ADN de cada clula es el cuerpo
fsico que contiene su genoma; o sea que all subyace una secuencia electroqumica del
conocimiento de su biologa, en lo que respecta a su fisiologa, reproduccin autoreplicante y
mutacin gentica, adquirido por evolucin de la especie a la que pertenece el individuo en s
esta parte s es objeto de desarrollo, estudio e investigacin en la gentica, y en la biologa
molecular actual. Ya se dijo que, por el principio hologrfico la sabidura del todo est
contenida en la parte, se permite que el fenmeno de la clonacin gentica sea posible,
gracias a la participacin de las mentes cuntica y biolgica, involucradas en el proceso.
Recordemos que genticamente cada clula contiene en su ncleo un ADN cido
Desoxirribonucleico. La estructura de todo ADN est formada por dos ARNs cidos
Ribonucleicos. Cuyas formas, por amor cuntico que producen sensisitivamente sus mentes,
estn enlazadas entre s, por el dilogo inteligente, que cognitivamente hacen las mentes
cunticas, de las molculas de las mltiples tripletas (o codones), de combinaciones de
cuatro bases orgnicas, formando una doble espiral de ARNs. Cada ARN es una cadena
polipptida de aminocidosque forman diferentes tipos de protenas, compuestas por
molculas organizadas en tripletas o codones de aminocidos, que contiene cada uno: un
azcar, un cido fosfrico; y una de cuatro tipos de base orgnica: timina, citosina, adenina y
guanina. Hay 64 tipos diferentes de combinaciones de tripleta o codn, y el orden secuencial
en que estn ubicadas en la cadena del ARN hace posible la capacidad de codificar una serie
de instrucciones qumicas que tienen un idioma cuntico electro-qumico, equivalente a un
alfabeto de 64 letras. En este idioma, cada especie tiene en su genoma del ADN, una
maravillosa enciclopedia de instrucciones electroqumicas, agrupada en protenas, genes y
pares de cromosomas. Cada gen contiene varias decenas de miles de instrucciones
electroqumicas. Muchas decenas de miles de genes agrupados forman un cromosoma, varios
cromosomas forman un ARN; dos ARNs apareados hacen un ADN. En el genoma humano hay
ms de 120.000 genes que equivalen a cerca de 3.000 millones de bases orgnicas, las que
escritas en una cinta, en la escritura alfanumrica de este libro, ocupara 150 kilmetros de
cinta. Equivalente a 20 volmenes de 1.000 pginas cada uno o, 4 gigabytes; qumicamente,
cada molcula, estiradas alfanumricamente, ocupa 3 metros de largo. Un virus tiene un
slo par de cromosomas en su ADN, la mosca 4 pares, el ser humano 23 pares, el primate 24
pares, el perro 39 pares y el colibr 1.200 pares. Esto nos muestra que no es el ser humano
quin tiene el genoma ms complejamente desarrollado, ni que la evolucin biolgica est al
servicio de maximizar el genoma. Por ende la habilidad fsica de las especies no es el objetivo
de la evolucin, por ejemplo el colibr, puede, como helicptero biolgico, suspenderse en
pleno vuelo y sus ojos tienen visin ultravioleta, pero la evolucin biolgica del humano no
apunta a llegar a ser como el colibr. Es decir que, de acuerdo a lo visto en el Bloque terico del
Libro III de esta Coleccin, lo importante no es desarrollar ms genes o ms cromosomas, sino
ms y mejores EBCs (estructuras bsicas de conciencia) del ego y del simbre del espritu, para
lo cual su interfase, el cerebro, debe optimizar los correspondientes CNSs (circuitos

neuronales sinrgicos), CGSs (circuitos gliares sinrgicos) y CMTs (circuitos magnticos

talmicos), para lograr el perfeccionamiento de la capacidad de conciencia de la mente
espiritual. Tal es el verdadero sentido que tiene nuestras vidas, no el mero objetivo egoico de
maximizar la felicidad placentera, la prosperidad socioeconmica-afectiva y la salud fsica y
mental. Este objetivo egoico debe ser un medio manejado moderadamente y no el fin de
nuestras vidas; es decir que, debe considerarse la plataforma que sirva de base para el
desarrollo de la capacidad espiritual. La ltima mutacin precursora del humano Entre 4.5 a 6
millones de aos atrs, en el corazn del frica centro-oriental, cambios geolgicos en el Valle
del Rift hicieron que una porcin de selva cambiara a sabana. Para impulsar cruces sexuales de
algunos vertebrados mamferos llamados primates catirrinos, de la familia de los grandes
simios, que hicieran durante millones de aos sucesivas fertilizaciones. Para que surjan nuevas
especies de hominoideos y homnidos. Que resultaron en la fusin de dos parejas de sus
cromosomas, reducindolos de 24 a 23 pares. Se origin as una acertada mutacin en estas
nuevas y exitosas especies. El homoideo, con recesin de la cola, logrando la locomocin
bpeda para cubrir mejor grandes distancias para buscar alimento en un entorno menos
arbreo. El homnido con su mutacin articular del pulgar para la mano prensil, la posicin de
sus ojos desde los lados de la cabeza hacia por debajo de la frente, para examinar con mejor
detalle la realidad. Ambas especies reducan sus quijadas y agrandaron su capacidad craneana.
La mutacin del homo result en mejores habilidades manuales y verbales. Para lo cual la
cavidad craneana alberg un cerebro ms grande con mayor nmero de neuronas perceptivas.
Sucedieron especies de parantropus, australopithecus, homo hbilis, homo ergaster, homo
erectus, homo antecessor. Hace 200.000 aos, homo sapiens (con pensamiento racional); y,
gracias a haber podido desarrollar la lectoescritura, se alcanz hace 10.000 aos a iniciar la
cultura humana, como la especie homo sapiens-sapiens. Es decir que la mente biolgica
evolucion las especies vertebradas por cientos de millones de aos, cambiando su genoma,
por mutacin adaptativa a los cambios del medio ambiente, usando como estrategia
inteligente causal, no casual, la aleatoriedad de cambios en sus genes en forma ciega y al azar.
Esta capacidad de mutar para preservar la vida, grabada en la memoria de la mente cuntica
de un cambiante genoma, ha crecido cada vez a mayor velocidad, para permitir su
supervivencia no slo como especie, sino escalando hacia especies superiores, en un
ecosistema de cambiantes condiciones climticas, de cambios en la oferta de nutrientes, de
condiciones de seguridad, de laboriosidad para obtener alimentos, de defenderse y preservar
su existencia a travs del tiempo, deduciendo que el verdadero propsito evolutivo del simbre
inconsciente, no era vegetar egoica y ldicamente, hasta que le llegue la muerte sin pena
ni gloria sino de ir perfeccionando la capacidad de la conciencia de la mente de su simbre
espiritual. La mayora de los humanos, tiene inconscientemente la estril concepcin de vivir
vegetando, bajo la elusiva bsqueda de la felicidad placentera egoica. Falaz sentido de la
vida, propio de quines nunca han sabido de la importancia ni de los beneficios, ni de cmo
trascender el ego, para mantener la felicidad bsica, para lograr el fin ulterior de crecer la
felicidad del simbre . Esta forma de ver la vida ha permanecido a travs de los siglos, con
mayor aceptacin en la masa popular, gracias al miope despropsito del ego colectivo (Edgar
Morin lo llama cretinizacin) de la misin de la ciencia y la academia oficial de mantenerse
en su reduccionismo materialista, jerarquizando acadmicamente la manera de ganar dinero a
travs de un empleo que exige capacitacin acadmica. IEs propone cambiar esta

convencional concepcin, para adoptar postconvencionalmente como el verdadero sentido de

la vida, el progresivo desarrollo perfeccionante de la mente espiritual, observado causalmente,
en los innumerables ciclos encarnatorios habidos, Y as, dejar de vegetar casualmente, como
lo creen bilogos y fsicos como Stephen Hawking (en su libro El Gran Diseo. Lo que no
responde el Genoma Electro-qumico biolgico, o gentico de ADN Pero, cmo se transmite
por herencia entre hermanos de cada nuevo ser, incluido al humano, la diferencia en: los
rasgos fsicos, la distribucin aleatoria de las formas del rostro, la contextura, el color de piel,
color y forma de ojos y cabello? Y, Cmo se transmiten y por qu se diferencian o se parecen
los rasgos psicolgicos, entre hermanos, con respecto a los rasgos de sus progenitores? Estas
respuestas no son dadas por la ciencia oficial biolgica, gentica, neurolgica, ni psicolgica.
Pues, las propiedades electro-qumicas del ADN, no pueden explicar, ni ser la causa profunda
de las diferencias morfolgicas de los rasgos fisonmicos, como por ejemplo: por qu un
hermano tiene la nariz parecida al pap y el otro a la nariz de la mam? Tampoco las
diferencias tisulares y orgnicas, como por ejemplo: por qu el corazn de un feto crece en
forma de corazn y no de rin? A medida que el ecosistema se torne ms amable como:
menos catstrofes naturales, glaciaciones ms espaciadas y menos intensas; y, menores
catstrofes por impactos de grandes meteoros el hombre necesitar de menos habilidades
fsicas. Podramos decir que los humanos debemos continuar evolucionando las habilidades
mentales para que su tecnologa nos ayude a continuar atenuando la parte hostil de la
naturaleza, mejorando la convivencia social, la inteligencia cognitiva, emocional y volitiva.
Tambin hemos deducido, que la verdadera evolucin espiritual es el perfeccionamiento de la
capacidad de la mente del espritu, a travs de ejercitarlo elevando nuestros cuatro niveles de
conciencia hacia el manejo de mayores y mejores conocimientos, sentimientos y decisiones.
Ms fundamental an, para lograr los trascendentes propsitos anteriores, es la interrogante
sobre cmo se transmite en cada nuevo ser, incluido al humano, el deber inmanente de
continuar su evolucin espiritual por sobre la psicolgica y la biolgica? Dnde subyace esa
inteligente persistencia para ir cambiando el genoma del ADN por mutacin? Tambin, Qu y
cmo hace en cada nuevo ser, que contine evolucin psicolgica, como ya lo hizo desde un
ego irracional hasta uno racional? Cmo se transmite ese vector evolutivo constante del
altruismo, que nos hizo salir progresivamente de carroeros, antropfagos, esclavistas,
colonialistas, y nos hizo empezar a respetar derechos humanos? Estas interrogantes asumen
que la continuacin se hace conjuntamente con el desarrollo biolgico y psicolgico logrado
por sus progenitores hasta el momento de la concepcin para transmitirla a cada nuevo ser
biolgico. Pero la ciencia oficial en sus correspondientes disciplinas biofsica-cunticas y
neuropsicolgicas, no tiene respuesta al respecto, porque solo se limitan al conocimiento de la
parte material del humano, bajo la falacia que incluso la mente y su conciencia es slo
psicolgica y deriva del cerebro.
La propuesta de IEs de LOS GENOMAS HOLSTICOS PARA EL RECICLAJE ENCARNATORIO
Nuestro modelo holstico propone, que el espritu mental hace uso de cuatro genomas para
poder eliminar las limitaciones, que el dogmatismo materialista de la ciencia contiene y que el
ADN bioqumico no puede explicar, para resolver las interrogantes que acabamos de exponer;
ya que, la ciencia oficial no nos proporciona una respuesta, por lo tanto, usando el concepto
del propio Hawking, la ciencia oficial se ha convertido en una teora inefectiva, pues no puede

explicar lo observado, ni puede con sus conocimientos hacer predicciones vlidas de sucesos
futuros. En el reino animal, en especial en el ser humano, existe un progreso mental que
recicla encarnatoriamente, que hace mejorar a su especie, capitalizando para el siguiente ciclo,
todo el desarrollo perfeccionante, tetranivel y tridimensional de su mente. Para ello, la unin
holstica de los gametos o clulas sexuales es simultnea con la propuesta de IEs de la unin de
tres nuevos pares de gametos metafsicos o espirituales, para formar con el ADN, un
conjunto de genomas holsticos. Al formarse fsicamente el huevo o cigote con que se inicia el
embrin fsico, tambin se forma con base a los cuatro principios mentales: simbiotismo,
sinergismos, fractalidad y holodinmica, explicados en el punto 4.1.1 del captulo 4 de La
Mente, del Bloque terico del Libro III de esta Coleccin el metacigote que iniciar la
holodinmica configurativa del metaembrin espiritual, cuya mente contiene, adems del
conocido ADN, tres genomas ms, para un total de cuatro genomas propuestos: El Amor, La
Meditacin, La Muerte y el proceso subsiguiente.
EL GENOMA BIOQUMICO tal cual est holsticamente explicado anteriormente, en el ADN
para el crecimiento y renovacin de las clulas del cuerpo; y que, es objeto de la gentica en la
ciencia oficial para estudiar y manipular la autorplica celular, a travs de la clulas madres y la
clonacin. Dentro de este genoma formado en su parte fsica de genes y cromosomas indica
que en cada ADN, como macromolcula, estn indivisible y metafsicamente, contenida por
los principios mentales de simbiotismo y sinergismo mental en su mente molecular
protobiolgica, la capacidad de desarrollar por los principios mentales de fractalidad y
holodinmica, los fundamentos generales inconscientes de las EBCs de las submentes
cunticas y biolgicas de un nuevo ser, siguiendo las directrices de la submente evolutiva, para
desarrollar su proceso paralelo al fsico fetal y postnatal.
II. EL GENOMA PERIESPIRITUAL, IEs propone la necesidad de este genoma para la transmisin
de la informacin de la sabidura fisiolgica del cuerpo biolgico y para darle forma a cada
tejido y a cada rgano, cabeza, tronco, extremidades y dems partes del cuerpo, pues nada
hay en el genoma bioqumico del ADN que pueda explicar por ejemplo: cmo las clulas de
cada rgano o cada tejido sean tan diferentes para el hgado, rin, pulmones, neuronas,
etctera; y, cmo la nariz de un hermano se parece a la del pap, mientras que, la de otro
hermano se parece a la de la mam; y as, la de cualquier otra parte del cuerpo, en su forma,
tamao, textura y color, cuando, en la lectura de Mayo 2014, explicamos el Periespritu, se
explica esta la segunda interfase cuerpo-mente, cuyo desarrollo est originado por este
genoma. Se recuerda que el periespritu es una entidad complementaria al espritu que
contiene un sistema metafsico que a modo de medio comunicador, o de entidad
intermediaria, hace llegar informacin de/a la submente cuntica y/o la submente biolgica
de cada ser, hasta la mente individual de cada clula y/o molcula que, respectivamente la
conforma. Tambin se recuerda que segn IEs, la integracin de espritu y periespritu
conforma el alma. Y el periespritu permanece durante la vida biolgica en un espacio-tiempo
mixto o conjugado al estar encarnado, coincidiendo los espacios fsico y metafsico. El
genoma periespiritual por el principio mental de fractalidad que, como ya se explic, a su
vez contiene la capacidad dada en el principio hologrfico, que dice que cada parte contiene
la sabidura del todo, se integra, durante la concepcin holstica del huevo o cigote
embrionario, con el genoma electro-qumico, para que siguiendo las directrices de la submente

evolutiva, formen: 1. El cuerpo etreo tackinico o primer cuerpo periespiritual que

establecer las conexiones de ste cuerpo:
a. Desde la mente cuntica de cada molcula, como componente celular, con la mente
biolgica de cada clula correspondiente.
b. Desde la mente biolgica de cada clula que se forma, con las submentes biolgicas y
cunticas; cada una tiene cdigos informticos que son comprensibles por las clulas y las
molculas, respectivamente.
c. Consoliden la formacin de una red informtica completa, en el cuerpo fetal en formacin,
cuyas ramificaciones de ductos tackinicos permitan acceder a:
i. La informacin directriz pertinente desde la submente biolgica (del ser multicelular) a cada
clula de cada tejido, de cada rgano y de cada sistema.
ii. La informacin directriz pertinente desde la mente de cada clula a la mente cuntica de
cada molcula, a travs de la parte del periespritu en el interior de la clula (periespritu
celular), para desarrollar la fisiologa y el metabolismo celular.
iii. La informacin directriz pertinente desde la submente cuntica (del ser multicelular), va el
periespritu celular, de all al periespritu molecular de la molcula correspondiente para que
compongan o descompongan los nutrientes y los desechos celulares, respectivamente; para
que se descarguen o carguen los tractos sistmicos respectivos (digestivos, sanguneo,
inmunolgico, hormonal etc.) d. La red consolidada en el punto c, anterior, obedece una
estructura de ductos tackinicos que es el cuerpo etreo periespiritual en s que se va
formando a partir de las directrices de la submente cuntica que se desarrolla del genoma
psicoespiritual, para servir como un sistema de plantilla o de andamio, para que cada molcula
ocupe espacialmente el lugar fsico correspondiente, dentro de la morfologa respectiva, para
la formacin de:
i.

ii.

La morfologa biolgica correspondiente, interna y externamente, de cada clase de

clula, tejido, rgano, sistema, parte interna y externa del cuerpo fsico, con las
peculiares caractersticas filognicamente heredadas del aporte aleatorio de los
progenitores.
ii. La distribucin espacial y la forma a nivel cuntico, de iones, protenas, enzimas,
hormonas, pptidos, neuropptidos (neurotransmisores) y protenas, para suministrar
los compuestos sanguneos de alfa globulina, beta globulina y gammaglobulina, etc

2. La formacin de los otros seis cuerpos periespirituales y sus respectivas ramificaciones, los
siete chakras mayores y los respectivos chakras, secundarios, terciarios y cuaternarios, en la
formacin del periespritu fetal y postnatal.
3. En el caso de haber un precursor espiritual, se realiza la recepcin de sus chakras causales
para simbiotizarse con los chakras ya formados en el nuevo periespritu en formacin a
partir del genoma evolutivo . Proceso que se lleva a cabo por la integracin de los chakras
respectivos para la conexin de las submentes respectivas del precursor espiritual. Segn
Brbara Ann Brennan y Valerie Hunt, cuyos datos profesionales se hallan en internet, esta

recepcin sucede durante el cuarto mes de gestacin embrionaria humana, de acuerdo al

diseo preencarnatorio, en el cual est decidido si el nuevo ser va o no incluir un precursor
espiritual.
4. El proceso periespiritual que se inicia durante el proceso fetal, contina toda la vida
biolgica. Se hace por los chakras mayores, que encodifican/decodifican de un cdigo a otro,
los pensamientos de las cuatro submentes, en forma de prana interno, que fluir en doble va
de comunicacin, como vibroinformacin de cada submente en comunicacin con las otras
tres, por los cuerpos y meridianos periespirituales, hasta los canculos endoteliales de cada
glndula, rgano y tejido.
5. El transporte de la energa tardinica interna, expresada como vibro-informacin reducida
en cdigos cuntico y biolgico, desde los chakras mayores que codifican los pensamientos
provenientes de las cuatro submentes. Este proceso se inicia en la etapa fetal y contina
postnatalmente durante toda la vida biolgica. Y correspondera, en una adaptacin libre de
IEs al inconsciente encastrado del modelo de Wilber de la psicologa transpersonal.
a. Para que, las instrucciones reducidas al cdigo biolgico, lleguen a las mentes de cada una
de las clulas, segn corresponde a la fisiologa y al complejo proceso metablico y de
renovacin celular evo-psico-bio-somtico sistmico. Y viceversa, por retroalimentacin somabio-psicoevolutivo sistmico.
b. Para que desde la mente de cada clula se impartan las instrucciones, reducidas al cdigo
cuntico, para la mente de cada molcula que la compone; as como, del conjunto sistmico
que imparte las instrucciones de cada clula correspondiente a cada molcula externa con que
entra en contacto, como nutriente o toxina, sea en estado slido, lquido o gaseoso.

III. EL GENOMA PSICOLGICO, IEs considera necesario darle categora de genoma, el

reconocido componente heredado de la personalidad, que determina, mediante los cuatro
principios mentales, los factores del carcter y del temperamento de nuestra idiosincrasia. La
formacin de este componente est compuesta de una mezcla aleatoria de un cincuenta por
ciento de determinadas caractersticas de cada uno de los progenitores de cada ser. Este
genoma proporciona el aporte inicial de las directrices que programarn las EBCs de la parte
del Yo consciente llamada ego, bajo sus tres principios. Para que se geste fetalmente la
formacin de las EBCs de la submente psicolgica o ego. Con el propsito de conciliar con los
trminos tomados de las propuestas de Wilber y de Washburn de la psicologa transpersonal,
en adaptacin libre de IEs, la submente psicolgica surgira (como surgen las otras tres
submentes cuntica, biolgica y evolutiva) del fundamento general del inconsciente para
formar el inconsciente sumergido. ste, postnatalmente formar el Sistema Ego-Simbre en
el inconsciente emergente. En este nivel, el sistema ego-simbre, conformado por la
interaccin de la submente psicolgica con la submente evolutiva, participar, por medio del
periespritu, en las directrices de la submente biolgica, para el desarrollo de los cientos de
miles de circuitos neuronales sinrgicos (CNSs) del cerebro en formacin que dispondr el
nuevo ser desde los ltimos meses de su vida fetal, acabando de consolidar su formacin
durante la niez. Conviene aclarar que el uso en el modelo de IEs, de los trminos

prepersonales originados por Wilber y Washburn, para cinco estados de inconsciencia: el

fundamento inconsciente, el inconsciente arcaico, el inconsciente sumergido, el inconsciente
encastrado y el inconsciente emergente, tiene un propsito comparativo, para establecer
coherencias prepersonales equivalentes. Estos trminos, para IEs, no necesariamente tienen el
mismo significado original concebidos por Wilber y Washburn, ya que entre ellos mismos,
tambin se discuten diferencias conceptuales; obviamente, ellos desconocen el modelo de IEs,
dando sus propios significados a las etapas secuenciales del proceso de su propia concepcin.
Proceso, en el que las EBCs del espritu se forman y salen del estado inconsciente al estado
funcional consciente proceso que se hara a travs de lo que Wilber llama el inconsciente
emergente para que al final del proceso, de la etapa del inconsciente emergente, se llegue a
hacer uso de lo que IEs llama el control de la lucidez de pantalla de la conciencia, del sistema
ego-simbre. En el desarrollo de la personalidad del ego de cada quin, a travs del proceso de
desarrollo de las EBCs del inconsciente sumergido y del inconsciente emergente, estos
factores son moldeados por accin de los estmulos recibidos en determinadas circunstancias,
en especial durante la vida fetal y la primera infancia potencindose o excluyndose
determinadas caractersticas y atributos mentales heredados, como arquetipos y sombras
personalizadas, que contendra la parte psicolgica del fundamento general del inconsciente
que dio origen al inconsciente sumergido como el principal componente que se desarrolla a
partir del genoma psicolgico. Adaptando el inconsciente sumergido, en el modelo de IEs,
ste se conforma por nuevas EBCs del ego desarrollados, a partir del genoma psicolgico,
durante el proceso fetal. En la mente del ser el consciente sumergido, formar parte del
inconsciente emergente que contiene las EBCs del sistema ego-simbre. Mientras que, como
vimos en el punto II.5 anterior, el inconsciente encastrado surge del genoma periespiritual
contenido en el fundamento general del inconsciente para desarrollar el sistema conformado
por las submentes cuntica y biolgica, que nunca emergen a la conciencia, por lo que no
participan del inconsciente emergente. Sera el inconsciente emergente el que recibe los
estmulos del mundo exterior que el feto capta con sus incipientes sentidos auditivos y
tctiles durante el perodo de gestacin. As, en el cerebro del feto se van formando las
conexiones neurolgicas o CNSs y sus correspondientes conexiones gliares o CGSs, que van
adquiriendo la impronta correspondiente a las propiedades psicolgicas del carcter o
temperamento heredado de ego y simbre. Muchas de las CNSs/CGSs seran destruidas por
falta del adecuado estmulo para conservarlas o desarrolladas durante los primeros cuatro
aos de la primera infancia. Pero gracias a la dinmica actividad de plasticidad neurolgica a
esa edad, tambin se lograra un rpido desarrollo de nuevas CNS/CGSs, que responden a las
necesidades de la nuevas EBCs en desarrollo del adecuado estmulo, ojal que no sean
destructivamente traumticos en esta crtica y determinante etapa de la niez. As, el
inconsciente emergente, se concibe como el estado de transicin de convertir el estado
inconsciente de las EBCs del simbre y del ego en submentes con estado funcional consciente.

IV. EL GENOMA EVOLUTIVO es en orden de importancia, la parte principal de la propuesta de

los genomas holsticos de IEs, pues permite el reciclaje del resimbre que se perfecciona en
cada ciclo encarnatorio, es el direccionamiento mutacional de los otros tres genomas. Est
constituido por las diferentes capacidades mentales adquiridas de los progenitores, que se

transfieren, autosuficientemente, en una proporcin de mitad y mitad aleatorio a cada nuevo

ser. ste las recibe, para cada dimensin mental conocimiento, sentimiento y voluntad,
con el objeto de conformar las cuatro submentes espirituales completas, con cada una de
estas dimensiones, en cada nivel mental cuntico, biolgico, psicolgico y evolutivo. Es decir
que este genoma, formado por una mezcla aleatoria del 50% del simbre cada progenitor (que
contiene el grado evolutivo del resimbre, o dharma, correspondiente), es la clave
programtica para formar las EBCs del simbre que contendr el potencial, adjudicado en una
proporcin del 50%- 50%, de la expresin total del grado de perfeccin en la capacidad
evolutiva mental desarrollada durante todos los reciclajes habidos en cada progenitor. El
nuevo resimbre tendr el potencial fractal y sinrgico de desarrollar nuevas EBCs
permanentes, a partir de la madurez evolutiva recibida. El potencial evolutivo ejercer su
accin en el desarrollo de las submentes, cuntica, biolgica, psicolgica-egoica y evolutivaaltruista. Este genoma evolutivo hace innecesario la fusin de precursor espiritual alguno, pero
tambin tiene la capacidad de fusionarse con ste, durante la vida fetal, si as lo asignaran los
arquitectos divinos. Recordemos que el genoma psicolgico para el ego y el genoma evolutivo
para el simbre provienen bsicamente del fundamento general del inconsciente. Que
tambin contiene los genomas periespirituales y bio-electro-qumico. En caso de existir un
precursor espiritual, ste recibira el nombre de inconsciente arcaico, las EBCs de su simbre
se integraran a las que resulten del genoma evolutivo, para formar conjuntamente el simbre
de la mente del nuevo ser. Despus de pasar por los estados de genoma psicolgico como
parte del fundamento general del inconsciente y el inconsciente sumergido e inconsciente
emergente, explicados en el punto anterior, el inconsciente emergente, es el estado de
transicin que tienen tanto las EBCs, del simbre como del ego para formar las submentes
conscientes del sistema ego-simbre. As cuando se llega al estado consciente, la conciencia del
ego toma el control natural de la lucidez de pantalla . En el caso del simbre, su conciencia
est latente en el sistema ego-simbre, actuando en forma de intuicin o sexto sentido, pero
sin acceder a la lucidez de pantalla, hasta que adquiera la capacidad de despertar y
trascender el ego, para tomar el control de la lucidez de pantalla. Este ser un proceso que se
puede iniciar con la niez es precisamente parte de la tarea que IEs est preparando a travs
de un proyecto pedaggico para la formacin integral, ya que puede que nunca se llegue a
desarrollar por falta del adecuado estmulo en la mayora de los humanos. Una minora de
adultos, que llegan a la madurez espiritual, puede acceder con el simbre a la lucidez de
pantalla, primariamente a travs de la meditacin; para que, en estados postmeditativos,
puedan trascender con facilidad el ego y tomar oportunamente el control de la lucidez de
pantalla, en el aqu y en el ahora.
En sntesis, los cuatro genomas propuestos son resultantes del aporte aleatorio fractal y
holodinmico en un 50% y 50% de la informacin acumulada por cada espritu progenitor en
todas sus existencias evolutivas. Recordemos que bajo el principio de holodinmica mental, el
conocimiento reciclante de cada especie psico-biolgica, est fractal y holsticamente
contenido en el desarrollo de cada uno de los cuatro diferentes genomas de la mente del
cigote, para monitorizar el crecimiento embrionario del respectivo feto y su posterior
consolidacin durante la niez y el resto de la vida biolgica.
4.4 El objetivo del proceso espiritual post-mortem, y la necesidad del reciclaje encarnatorio
El proceso perfeccionante de la conciencia espiritual se justifica en el punto 3.3.1.1,

precedente, el cual evidentemente, no se alcanza en un solo ciclo de vida biolgica del

humano. De all la necesidad de mltiples ciclos encarnatorios perfeccionantes.
4.4.1 Algunas de las evidencias inobjetables y empricas del proceso de reciclaje encarnatorio
animal.
4.4.1.1 El reciclaje encarnatorio de la mente biolgica DEL VIRUS. En 1990, ante un brote de
viruela, afortunadamente solucionado oportunamente, ocurrido veinte aos despus de
haberse declarado erradicado el virus de la viruela, presuntamente por algn mal manejo de
un cultivo artificial, en uno de los dos nicos hospitales del mundo donde se mantienen
cultivos artificiales del virus. La Organizacin Mundial de la Salud (OMS), convoc a los
hombres de ciencia del mundo para decidir, sobre el destino de mantener, o no, tales cultivos.
La principal razn por la que se decidi, mantener los cultivos, era la presencia de un gen
nuevo dentro del ADN del virus, que contena copias parciales de las instrucciones del sistema
inmunolgico humano.
Es decir que la mente biolgica del virus, aislada durante veinte aos de todo contacto
humano, haba metafsica e inteligentemente desarrollado este gen nuevo, para atacar mejor
a los humanos. En veinte aos haban pasado 700.000 generaciones de este tipo de especie
biolgica, que vive un promedio de quince minutos por generacin; antes de mutar para hacer
en cada generacin, un pequesimo progreso, en la construccin de ese nuevo gen.
Este hecho evidencia que, s hay una direccionabilidad inteligente y causal, para preservar la
especie de este virus con un nuevo armamento gentico, pese a que los bilogos
reduccionistamente materialistas afirman miopemente que toda mutacin (que usa como
estrategia inteligente cambios mutacionales por ensayo y error) es ciega, al azar y cualquier
progreso habido es de pura casualidad.
Dado que un virus no tiene cerebro, lo anterior es tambin evidencia que su inteligencia no
est en ningn cerebro. Constituyendo una prueba fehaciente, de que existe una mente
biolgica que evoluciona perfeccionantemente. Que dicha mente es metafsica, pues no
necesita el contacto fsico para adquirir su informacin perfeccionante para construir el
nuevo gen. Y que si tal informacin se hubiera adquirido haca veinte aos, durante el ltimo
contacto fsico habido entre un humano y un virus lo cual es bastante improbable, hubiera
sido necesario que esta informacin reciclara encarnatoriamente de cuerpo en cuerpo y de
generacin en generacin. Lo ms probable es que este reciclaje encarnatorio portara el
progreso del contenido informtico mejorado durante el curso de las 700.000 generaciones
habidas, para ir consolidando la construccin de tal nuevo gen. Se observa as, fctica o
empricamente, que ha existido un reciclaje encarnatorio, en la mente de un procariota, que es
la forma ms simple y elemental de vida biolgica. Y que demuestra la presencia de las cuatro
submentes:
a) Cuntica (para ir mejorando los componentes moleculares del nuevo gen).
b) Biolgica (para integrar la construccin de este nuevo gen dentro del contexto del
cromosoma y del clula entera).

c) Egoica (para preparar una nueva arma con la cual atacar mejor el cuerpo humano como
organismo husped)
d) Del simbre evolutivo (para impulsar permanente y progresivamente, el desarrollo
mutacional, con el altruismo condicionado a preservar mejor a su propia especie).

4.1.2 El reciclaje encarnatorio de la mente biolgica DE LA BACTERIA. Desde la segunda

guerra mundial, que termin en los aos 40s del siglo pasado, la humanidad ha venido
atacando a las bacterias que la infectaban con diversos antibiticos desarrollados
progresivamente. La razn de este desarrollo no slo obedeca a que algunos antibiticos
atacaban mejor un tipo que otro tipo de infeccin, segn el tejido, el rgano afectado y el
agente bacterial infeccioso. Tambin, se ha hecho porque se fue desarrollando una resistencia
inmunolgica entre diferentes cepas de la misma bacteria, ante cada uno de los antibiticos y
esto suceda en todos los tipos de bacterias.
Independientemente de las causas externas para el desarrollo de esta resistencia
inmunolgica de la propia bacteria, que normalmente tena que ver con el mal uso de los
antibiticos, en dosis, duracin o frecuencia, distinta a la adecuada o prescrita por el mdico.
El hecho es que hasta la fecha han pasado medio siglo desde que se inici el primer desarrollo
de esta resistencia. Que, asumiendo una vida promedio de veinte minutos antes que cada
generacin empiece a mutar, para continuar el desarrollo de esta resistencia, utilizando la
misma estrategia inteligente descrita para la mutacin viral; han transcurrido 1.840,000
generaciones de bacterias. Obviamente no todas las cepas empezaron al mismo tiempo este
proceso, porque los diferentes antibiticos se empezaron a usar progresivamente al desarrollo
habido en los laboratorios despus de meritorios trabajos de investigacin. El hecho est en
que existen diversos tipos de bacterias, cuyas cepas han aprehendido a contrarrestar el
bloqueo de los antibiticos en la sntesis de la pared de sus clulas, de su ADN, o de sus
protenas derivadas del ARN de transferencia, producidas en del retculo endoplasmtico
rugoso, dentro de la propia bacteria. Como ninguna bacteria tiene tampoco cerebro, su
inteligencia es, como en el caso del virus, metafsica. Para poder transferirse el saber cmo
de esta resistencia de generacin en generacin, necesariamente debe haber un reciclaje
encarnatorio.
Esta resistencia a los antibiticos desarrollada por las bacterias, ha puesto en evidencia el
reciclaje encarnatorio del saber cmo dentro de la mente de la bacteria, a travs de casi dos
millones de generaciones (hasta el presente) de bacterias, ante diferentes tipos de
antibiticos. Que demuestra la presencia de las cuatro submentes: a) Cuntica (para ir
mejorando la sabidura sistmica para romper los bloqueos de sintetizacin molecular); b)
Biolgica (para determinar el propsito de preservar las funciones del ADN y de las protenas
en el metabolismo de la bacteria); c) Egoica (para preparar una nueva defensa con la cual
sobrevivir dentro del cuerpo humano como organismo husped); y, d) Del simbre evolutivo
(para impulsar, permanente y progresivamente, el desarrollo mutacional, con el altruismo
condicionado a preservar mejor a su propia especie).
4.4.1.3 El reciclaje encarnatorio de la mente biolgica DE LAS CUCARACHAS.

Desde los aos 50s del siglo pasado, estos insectos han ido mutando, utilizando la misma
estrategia inteligente por ensayo y error, para volverse sistemticamente resistentes a la
mortfera accin de insecticidas desarrollados durante los ltimos sesenta aos, como el DDT,
el Can kill, el Real kill, el Knock out, el Knock out mata todo, el Back flag, el Coopex, el Baygon,
el Raid, el Ravol, el Rodasol, etctera. Asumiendo una vida promedio de 2.5 aos, en sesenta
aos han pasado 24 generaciones de cucarachas. Que haciendo en promedio 180 cras al ao,
cada cucaracha hembra de los aos 50s ha podido transferir potencialmente el saber cmo
resistir a los diferentes dosis fallidas o insuficientes de insecticidas a los que ha sido expuesto,
antes de poner sus huevos, que producirn en toda su vida a 4.320 individuos por hembra que
completa su ciclo vegetativo de vida. Existe la creencia de que ante una nueva catastrfica
extincin masiva de casi todas las especies vivas, las cucarachas sobrevivirn y repoblarn la
Tierra. Evidenciando que la cucaracha modelo 2012 sin tener que ir a la escuela, ni
consultar con Wikipedia u otras fuentes de internet, ha reciclado encarnatoriamente la
progresiva informacin de cmo resistir a los insecticidas, a travs de decenas de
generaciones. Lo que demuestra la presencia de las cuatro submentes: a) Cuntica (para ir
mejorando la sabidura sistmica para neutralizar la disrupcin de los canales de sodio, o de
cloro, o de cloruro asociado al neuro transmisor GABBA, que producen la parlisis del sistema
nervioso, o la liberacin del bloqueo del transporte de electrones que bloquean el sistema
respiratorio); b) Biolgica (para eliminar la disrupcin del sistema hormonal o desinhibir la
sntesis de quitina, que afectan el sistema metablico, o evitar la disrupcin celular que afecta
a los tejidos); c) Egoica (para preparar una nueva defensa con la cual sobrevivir dentro del
habitat humano que lo alberga); y d) Del simbre evolutivo (para impulsar permanente y
progresivamente, el desarrollo mutacional, con el altruismo de preservar mejor a su propia
especie). En monografas.com, un trabajo de tesis enviado por dtaiario178 dice: el
desarrollo de resistencia, la cual ha sido demostrado en un amplio rango de insecticidas que
incluyen organoclorados, organofosforados, carbamatos y recientemente piretroides, y sta se
traduce en una disminucin de la efectividad del producto que lleva a fallas de control en
campo. Obviamente se reconoce el hecho, pero el conocimiento, limitado por el
reduccionismo materialista, no permite a trabajos serios de este tipo, vislumbrar que la causa
radica en la mente biolgica de las cucarachas, cuyo genoma evolutivo contiene una mejor
resistencia progresiva en su resimbre, que recicla encarnatoriamente de generacin en
generacin Se podra hablar de la manera como el reciclaje encarnatorio es la estrategia
inteligente para perfeccionar la sabidura inteligente de todos el reino mineral para preservar
la qumica de compuestos, y la qumica de la descomposicin orgnica e inorgnica.
Igualmente del reciclaje encarnatorio en el reino vegetal y mucho ms fcil de la evidencia del
reciclaje encarnatorio en el reino animal.
4.4.2 Algunas de las evidencias inobjetables y empricas del PROCESO DE RECICLAJE
ENCARNATORIO PRE HUMANO Y HUMANO
En la especie humana, el reciclaje encarnatorio es observable con objetividad al comprender la
evolucin del humano a partir del primate, se desarroll a partir de los mamferos
cuadrpedos, an siendo un irracional parantropus en el perodo oligoceno, hace menos de 38
millones de aos y, convertirse en hominoideo hace unos 7 millones de aos en el ancestro
llamado protopithecus. Lo que por mucho tiempo fue una bsqueda trunca en el
conocimiento de la evolucin humana por el vaco en la antropologa llamado el eslabn

perdido. Ahora, las ms recientes teoras antropolgicas, eliminaron la necesidad de

encontrar el eslabn perdido, al complementar las colecciones de huesos fsiles, cuya
antigedad fue establecida con pruebas de carbono 14, con el recuento gentico del ADN
mitocondrial de los mismos antropo-fsiles; y, el conocimiento proveniente del ADN de las
actuales poblaciones en todas las regiones del mundo para mayor ilustracin, ver una de
nuestras fuentes en el artculo Traces of a distant past- human origins, en la revista Scientific
American de Julio del 2008. Las razas humanas de las primeras tribus descendientes del homoerectus, diseminadas por migraciones desde el frica hace 1.8 millones de aos, llegaron por el
estrecho del Mar Rojo a Asia menor, Europa oriental, Asia oriental, Sudeste asitico, Amrica y
Australia. Los descendientes de los homos Neanderthalensis y los Cromaones, tuvieron antes
de extinguirse cruce gentico con los homo sapiens (europeos), descendientes de los primeros
homos sapiens que emigraron del frica desde hace 200.000 aos, para dar lugar a la diversa
genealoga gentica, de lo que hoy conocemos como las distintas razas humanas de los homo
sapiens-sapiens. Se establecieron las diferentes clases y subclases de hominoideos o individuos
semiracionales, desde los ltimos ocho millones de aos atrs hasta hace 10.000 aos en que
ya podemos llamarnos homo sapiens modernos. Proceso que cronolgicamente ordenados en
una aproximada lnea genealgica, empieza con el Ardipithecus Kadabba, hace 4.4 millones de
aos; luego el Autralopithecus Afarensis hace 3.8 millones de aos; luego el Homo habilis hace
2 millones de aos, de quin la antropologa descubre poda partir piedras y usar sus filos para
rasgar y romper fmures y crneos de animales en descomposicin, que pesando 20 kilos
como adulto en promedio, solo alcanzaba a vivir unos 20 aos, siendo omnvoro y carroero
(marco de aqu en adelante adjetivos en negrilla y subrayados como hitos histricos de la
evolucin perfeccionante del reciclaje encarnatorio del ego humano dirigido
inconscientemente por el simbre). Luego hace 1.8 millones de aos en frica, el Homo ergaster
y el homo erectus, ya usaban palos y lanzas para cazar; empezaron parcialmente a emigrar a
Asia y a Europa. El homo ergaster africano que no emigr, evolucion en el Homo antecessor
hace 800.000 aos, y hace 200.000 aos atrs, dio origen al Homo sapiens en frica,
considerado cuasi-racional, recolector cazador, omnvoro y antropfago. El homo sapiens
africano tambin emigr del frica al Asia y de all a Europa, y posiblemente conoci a otros
Homo sapiens que resultaron evolutivamente de las primeras migraciones del Homo ergaster,
cuyos descendientes se conocieron como el hombre croman hace unos 35.000 aos atrs, el
primer humano considerado racional. Paralelamente hace 1.6 millones de aos el homo
erectus africano, tambin emigr a Asia y Europa y, posiblemente origino, despus de un
milln de aos al Neanderthal europeo, quin no es considerado ancestro del hombre
moderno pues fue extinguido presuntamente por el hombre croman que aparece hace unos
35.000. Todos stos ancestros nuestros, antes del homo sapiens, que podramos llamarlos
coloquialmente bpedos semiracionales sin cola carroeros, fueron reciclando
encarnatoriamente la capacidad de la conciencia de su mente espiritual, desde los 7 millones
atrs hasta los 200.000 aos en que se convirtieron en Homo Sapiens antropfago. Durante
este tiempo, fsicamente crecieron progresivamente la primera interfaz cuerpo-mente, o sea el
cerebro, desde 500 gramos a 1.200 gramos, de clulas nerviosas neuronas, gliares y ductos
vasculares, incluyendo su contenido sanguneo. Si tomamos en cuenta que la mente no est
en el cerebro, como se ha podido demostrar a travs de los captulos de Espritu, Alma, Mente,
Cerebro, Conciencia, Ego y Simbre, del Bloque terico del Libro III de esta Coleccin. Podemos
afirmar que paralelamente los cuatro niveles mentales de las EBCs del espritu de estos

bpedos, fueron perfeccionando su capacidad de conciencia irracional, a semiracional. Luego

la conciencia semiracional se convierte con los Homo sapiens primitivos en cuasi-racionales,
para alcanzar la calificacin de racionales de verdad al llegar a ser homo sapiens-sapiens,
desde hace 10.000 aos. Finalmente de estos ancestros, sale el homo sapiens moderno desde
hace 10.000 aos hasta el presente, quienes con el invento de la lecto-escritura dieron
comienzo a la cultura humana. Logr ser esclavista con sus prjimos, a travs de imperios
establecidos en frica, como el egipcio y el romano en Europa. Es decir que era ms
inteligente esclavizar que matar al enemigo incluso antes, como antropfagos se mataba al
prjimo para comrselo, para no morir de hambruna, para someterlo a sangre, y ltigo para
que trabajen para los vencedores por el resto de la vida. El imperio chino tal vez fue menos
conquistador que sus contrapartes imperiales europeos, quienes se apoderaron durante
varios siglos de los continentes americano, africano y parte del asitico. Desde la poca de
Cristbal Coln, los reinos de la poca desarrollaron el reparto del botn del nuevo continente
americano, luego del africano, luego del australiano y de lo que pudieron hacer en el sur y el
sudeste asitico, conviviendo el sistema de la esclavitud con una nueva forma de opresin, el
colonialismo. Es decir, que cargaban sus galeones del botn de los recursos ms preciados de
los nativos colonizados, para no regresar vacos los llenaban de esclavos africanos para que los
ayudaran en su labor de saqueo de recursos a los colonizados, o en la agricultura colonial.
Fue despus de la revolucin francesa (1789-1791), algo menos de doscientos veinticinco aos,
que la humanidad esclavizada y colonizada y los mismos pueblos explotados por los gobiernos
colonialistas, empezaron su independencia poltica y fueron consolidando un concepto menos
egosta y predador en las modernas constituciones polticas, la prctica obligatoria de los
derechos humanos en todo el globo. As, continuando su reciclaje encarnatorio durante los
ltimos 200.000 aos. En un promedio estimado de cuarenta aos de vida, los humanos
hemos venido teniendo un promedio de 5.000 reciclajes encarnatorios, donde nuestro ego
racional ha venido progresando volvindose menos salvaje, menos depredador, menos
egosta, aunque an nos falta mucho para nacer altruistas. As, durante este tiempo, nuestra
racionalidad se ha perfeccionado, mucho ms de ego que de simbre. Tomando como hitos
histricos las palabras en negrilla y subrayadas de los prrafos anteriores, podemos decir que:
1. Hace dos millones de aos nuestro ancestro homnido completamente irracional practicaba
la carroara, su fuente principal de protenas era el tutano de huesos y sesos en
descomposicin. Dejamos la antropofagia cuando de caverncolas vivamos de vecinos con
otros prjimos de otras cavernas, cuando haba hambruna en invierno por no poder o no tener
qu cazar o pescar o recolectar, haba que comerse el prjimo vecino ms gordito o ms
dbil.
2. As desde los 200.000 aos atrs, dejamos de comer carroa, cuyas salmonellas nos
recortaban la vida y adoptamos la antropofagia, como prctica egoista salvaje, brutal y
despiadada, que preservaba la vida propia y la de la especie, hasta la edad de treinta aos en
promedio.
3. La evolucin del reciclaje encarnatorio, hizo que progresramos en capacidad de hacer
guerras desde hace unos ocho siglos antes de Cristo, para conquistar y esclavizar a los

vencidos, y as llegamos a la era de la esclavitud, como demostracin egoista del exceso de

poder, as, dejamos prcticamente la antropofagia.
4. Luego hace ms de cinco siglos la humanidad se reparti entre colonizadores y colonizados,
es decir que la colonizacin, como saqueo maquiavlico del egosmo humano, empez a
substituir a la esclavitud.
5. Recin hace algo ms que dos siglos, le hicimos colectivamente caso, unos dicen que a
Confucio, otros que a Aristteles, el caso es que empezamos a aplicar la norma de los
derechos humanos, como toma de conciencia respeto por la vida, para no hacer al otro lo
que no queremos que le hagan a uno, cuyo ltimo matiz se centra en el desarrollo
econmico y social.
Es decir que, descontando los extremos de excepcin en toda regla (cuartiles que se
convierten en percentiles estadsticos), el promedio de la media y la mediana de la poblacin
humana ha pasado por los hitos numerados en el prrafo anterior del 1 al 5. Lo que establece
fcticamente una tendencia a reducir el egosmo extremo hacia una egoicidad moderada,
prueba irrefutable de un proceso, an inconcluso, de evolucin perfeccionante de la capacidad
de conciencia de la mente racional del ego espiritual en la especie humana a lo largo de los
200.000 aos de su existencia, hasta ahora. Como se indic en el anterior punto 3.3.1.1, este
progreso no podra haberse alcanzado sin reconocer que hemos tenido que reciclar
encarnatoriamente capitalizando acumulativamente esta evolucin perfeccionante unas cinco
mil generaciones humanas para lograrlo.
___________________________________________

Invitamos al lector a informarse sobre:

Los cuatro Libros de la Coleccin
Cabalgando en hombros de Gigantes del Pensamiento
Libro I DIOS Sin contexto Religioso
- SU RESCATE CIENTFICO Y LAS FALACIAS RELIGIOSAS
Libro II LA VERDAD y los parmetros para su discernimiento
- UNA LEY ESPIRITUAL, SU BSQUEDA, PARMETROS DE DISCERNIMIENTO
Libro III ESPRITU, ALMA, MENTE, CONCIENCIA, EGO y SIMBRE
- UNA BSQUEDA HACIA LA EXCELENCIA.
Libro IV 1. EL AMOR
- UNA LEY ESPIRITUAL, SU NATURALEZA, SU INTEGRACIN PARA LA
PRCTICA DEL ALTRUISMO
Libro IV 2. LA MEDITACIN
- UNA VISIN INNOVADORA PARA APROVECHAR EL POTENCIAL ESPIRITUAL
Libro IV 3. LA MUERTE Y EL MS ALL
- SU SIGNIFICADO Y EL PROCESO SUBSIGUIENTE PARA INICIAR UN NUEVO
CICLO, MUY PROBABLEMENTE ENCARNATORIO