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Formes de vie

Jacques Fontanille
Livre broch - 38,00 742.67 pesos.
Les vivants persistent vivre, et les humains persvrent. Les cours de
vie prennent forme dans la manire dont leur continuit est assure,
malgr les obstacles et les alas. Et le sens de la vie est tout aussi bien
dans la force des engagements, dans les hsitations, les atermoiements,
les renoncements et les changements de cap qui permettent, ou ne
permettent pas, de persister.
Les formes de vie trouvent sens dans la runion entre des expressions
(des formes du cours de vie) et des contenus (des valeurs, des
motions, des enjeux et des croyances). Toutes sont par principe
disponibles pour tous les acteurs sociaux, qui peuvent se les approprier,
les transformer, les confronter entre elles et en inventer de nouvelles,
mais avec des chances ingales d'y parvenir. Par leur rsistance aux
segmentations sociales a priori, par leur capacit tablir des rapports
entre des phnomnes dune grande diversit, les formes de vie nous
mettent en somme bonne distance , la distance qui convient la
fois la comprhension et lvaluation critique de la signification de
nos pratiques sociales, quotidiennes, politiques et mdiatiques, et des
discours qui les diffusent.
Transparence sociale et politique, territoires socio-conomiques et
symboliques, croyances et rgimes mdiatiques, comptitivit et
comptition, variations stylistiques de la mode: ce sont quelques-unes
des innombrables configurations smiotiques qui donnent du sens nos
vies quotidiennes, collectives ou individuelles. En traversant ces
configurations lune aprs lautre, le smioticien dialogue avec
lanthropologue, lconomiste, le gographe, le philosophe, ou le
sociologue.
dition Premire dition
Volume 3
diteur Presses universitaires de Lige
Support Livre broch
Nb de pages 278 p. Index . Bibliographie . Lexique . Indices .
ISBN-10 2875620665
ISBN-13 9782875620668

Avant-propos
I. La vie prend forme : entre nature et socit
Prambule I
De la smiotique du vivant aux formes de vie
Les
formes
de
vie
en
La
vie
peut-elle
avoir
Le
point
de
Le point de vue syntagmatique

tant
une

que

langages

forme
smiotique
?
vue
paradigmatique

Des manires de vivre et de sentir : dfinir et dcrire les formes


de vie
Cohrence
et
congruence
Variations de la prsence sensible

des

formes

de

vie

II. Rgimes de croyance en concurrence : provocations, conflits


et concessions
Prambule II
Des formes de vie mergentes : provocations thiques et
esthtiques. Le cas du beau geste
Introduction
La
morale
et
la
syntaxe
narrative
change
et
rupture
de
l'change
Le
beau
geste
en
actes
Le
beau
geste
et
le
spectacle
des
formes
de
vie
Conclusion : du beau geste individuel aux formes de vie socialises
Comptitivit : croyances paradoxales et mauvaise foi
Le
paradoxe
des
comptitions
socio-conomiques
Lindividuel
et
le
collectif
Ncessit et contingence : la dissociation modale & pistmologique
Pour finir : les formes de vie de mauvaise foi
Transparences : des croyances et des concessions
Une
La

configuration
transparence
et

le

transverse
visible

La
transparence
Conclusion

pratique

et

stratgique

Des formes de vie invasives : rgimes de croyance mdiatiques


et mondialisation
La
smiosphre
et
les
mdias
Les mdias, les formes smiotiques et les plans dimmanence
Rgimes
de
croyance,
passions
et
formes
de
vie
Pour finir : ces croyances qui nous mettent au monde
III. Lespace-temps de la persistance et de la persvrance
Prambule III
Lespace et le temps des formes de vie
Les
rgimes
topologiques
des
Les rgimes temporels des formes de vie

formes

de

vie

Temporalits
Linvention du temps et les formes de vie dans le mythe grec
Le temps social et les formes de vie de droit
Priodicits : Julien Fourni et les saisons de la mode
Le
corpus,
le
Le
parcours
Deux saisons et quatre formes de vie

corps
des

et

lobjet
saisons

Territorialits : des formes de vie en leur domaine


Introduction
Espace,
limites
&
rseau
Contrle,
appropriation,
pouvoirs
et
espace
modal
Spcificit,
lgitimit
et
appartenance
symbolique
Transformation
anthropique,
travail
et
donation
de
sens
Pour finir : le territoire comme forme de vie
Conclusion

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