QUECHUA

DATOS GENERALES
POBLACIN TOTAL

2.556.277 habitantes

ECOREGIN

Andina

DEPARTAMENTO

Chuquisaca, Cochabamba, Potos, Oruro y La Paz.

PROVINCIA

Varias

MUNICIPIO

Varios

COMUNIDAD

Varias

FAMILIA LINGUTICA

Quechua

ACTIVIDAD
PRINCIPAL

Agricultura

PRODUCTOS

Maz, pap, oca, papaliza, trigo, hortalizas, cebada,

quinua.

VIAS DE ACCESO
Area: A algunas comunidades Quechua se puede acceder por va area, como a las poblaciones de.
Apolo, Mirqamaya y a otras. Terrestre: A varias comunidades Quechua, se puede acceder por va
terrestre, por carreteras, caminos secundarios y a la mayora por caminos intransitables o sendas.

SITUACION DEMOGRAFICA
Evolucin
De acuerdo a indicadores demogrficos de los ltimos aos, la poblacin Quechua en Bolivia est
crecimiento.
Migracin
Los quechuas migran a los centros urbanos ms importantes del pas. Desplazamiento que se da
como medio de sobrevivencia, educacin o por busca de trabajo o de nuevas tierras potencialmente
cultivables.

HISTORIA
Sntesis Histrica

Como consecuencia del colapso de Tiwanacu, en el siglo XII, nace el estado regional Inca, en la
zona del Cuzco, cerca de Pikillajta, quienes se impusieron en los territorios que actualmente son los
pases, de Ecuador, Per y Bolivia, restableciendo el dominio imperial.
Los quechuas se expandieron desde el reinado de Viracocha, octavo Inca, que avanza hasta el
Collao, expansin que se efectiviza en el reinado de Pachacutec Inca noveno. Pachacutec fue quien
hizo construir en la Isla del Sol palacios para l y sus descendientes y un Templo para su Dios Sol.
Regreso al Cuzco despus de haber conquistado el Collasuyo. Finalmente luch nuevamente con los
del Condesuyo y los pueblos de Panaguaras y Chubilicas, a los que tambin conquist. Sintindose
viejo no volvi a salir del Cuzco y encarg a su hijo Tupac Inca Yupanqui y a los generales de su
confianza, sus hermanos Capac Yupanqui y Guayna Yupanqui, quienes comenzaron la guerra del
Chichasuyo que se desarrollo hasta la conquista de Trujillo y Cajamarca. Continuaron adelante los 3
generales las conquistas hasta Quito, donde regreso al Cuzco Tupac Inca y dej gobernando Quito
al General Chalco Mayta, antes de morir Pachacutec, orden a su hijo a realizar otro viaje al Collao,
para consolidar las conquistas, debido a un nuevo alzamiento de los Collas, es en este viaje,
llegaron los incas hasta la regin de los Charcas.
Siglo XV
El inca Pachacutic muri en el ao 1471, habiendo conquistado 300 leguas para su imperio, le deja
el trono a su hijo Tupac Inca Yupanqui. Este Inca lleva a cabo la conquista de Tucumn y Chile,
despus de estas conquistas regres al Cuzco, donde radic, dispuesto a organizar la gran Nacin
que tena bajo su dominio. Su trabajo guerrero termin con la rebelin de los incas de Nazca y los
Yuncas y la ltima rebelin de los Collas.
Tupac Yupanqui, aumento el nmero de mitimaes y los distribuy por todo su imperio y les fij
tributos. Instituy el sistema de autoridades: un jefe cada diez hombres, denominado Chunca
Curaca, otro cada 50 hombres denominado Pisca Pachac, un Jefe cada quinientos denominado Pisca
Pachaca, un mandn denominado Huaranca quien tena bajo sus rdenes 1.000 personas y
finalmente uno que mandaba a 10.000 denominado Huaman. A estos Jefes se los conoca
indistintamente como Curacas, se encontraban por todo el imperio ocupando generalmente el lugar
de los sinches, estaban a cargo del gobierno y recoger tributos.
El Inca Yupanqui cre los Yanaconas o servicio personal de los indios, el inca distribua indios a los
curacas, sacerdotes, generales y a sus parientes cercanos, los indios deban servir gratuitamente y de
por vida a las personas a las que haban sido entregados. Realiz tambin la reparticin de tierras y
de las industrias. Finalmente orden hacer la fortaleza del Cuzco. Durante su reinado, el imperio era
administrado por dos generales, uno tena su sede en Jauja y el otro en Tihuanacu. A su muerte
hered el imperio su hijo Huayna Capac, quien decide visitar todo el Imperio, pero cuando ve que
era una labor muy difcil para un solo viaje, organiza dos una hacia las tierras del Collasuyo y otro
desde el Cuzco hacia Quito, esta ltima encargada a Guaman Achachi. La expedicin hacia el
Collao fue dirigida por Huayna Capac, la que lleg hasta Charcas y de all sali a Chile, lo incas
subieron por Coquimbo y Copiap hasta Atacama y Arequipa, y de all nuevamente al Collao. El
Inca y su squito, se detuvieron en Tiwanacu y visitaron la Isla del Sol y la huaca de Ticci
Viracocha.
Este Inca para mantener la organizacin de su imperio, estableci en Cochabamba el centro y la
cabeza de su imperio, para que la reparticin de los mitimaes fuera de Cochamaba, ya que era un
valle frtil y haba quedado deshabitada despus de la guerra con los originarios; determin donde
viviran los Urus, delimitndola, despus retorn al Cuzco someti en el camino a algunos pueblos

que se levantaron en los alrededores, para lo que llev varios Collas unos como guerreros y otros
como Yanaconas. En este viaje Huayna Capac, lleg hasta lo que hoy es la frontera con la
Argentina, donde lucho con los Chiriguanos, guerra que termin mal para los incas, ya que tuvieron
que abandonarla. Durante el reinado de este Inca, avanzaron en la conquista Inca del Oriente
Boliviano, hacia las llanuras y sabanas del Beni y Mamor.
Tupak Yupanqui encomend al jefe de los Callawayas, abrir un camino por las cumbres de
Apolobamba, lo que fracas, siendo el sucesor del Cacique Callawaya quien abri el mismo, ruta
que permiti que sus tropas imperiales alcancen los llanos del Beni, donde construyeron dos
fortalezas fronterizas. Sobre estas estribaciones de la cordillera el Inca, instal mitimaes para
cultivar maz y coca, explotan oro y vigilar las fortalezas edificadas en las ltimas cumbres Al sur el
Inca trat de conquistar lo que actualmente es el Chapare, pero encontr resistencia por parte de los
habitaban el mismo, Mientras al sur conquistaba Guapay y el Chaco, la que fue desbaratada por las
invasiones Chiriguanas. Cuando volva al Cuzco, el Inca se enter de las sublevaciones de los
pueblos de: los Quitos, Pastos, Carangas, Carambis y los Guacavelicas, decidido a extinguir los
alzamientos antes de su partida, orden la construccin de un camino a Quito. Estas guerras
afectaron profundamente la poltica del incario, el imperio fue invadido por los Chiriguanos en su
parte sudoeste.
Siglo XVI
En el ao 1522, Huayna Capac se entera de la penetracin de pueblos extraos y brbaros, quienes
haban saqueado los pueblos de la Regin de Charcas. Los cuatro Portugueses que en el ao 1520,
llegaron a Brasil con fines de exploracin, en el ao 1522 acompaados de 2.000 guaranes entraron
por el Pirai y continuaron su viaje hasta llegar a la regin montaosa entre Tomina y Mizque, donde
se encontraron con la frontera Incaica y lucharon con los pueblos que se encontraban bajo el
dominio inca, los Chiriguanos ganaron varias batallas y saquearon pueblos de los Charcas y se
llevaron valiosos trofeos. Al enterarse el Inca, envi al general Yasca, para que reclutara gente en el
Cuzco para reforzar las tropas de esa frontera.
Yasca, lleg con toda la gente que recluto y dio batalla a los Chiriguanos, tomo prisioneros y los
envi al Inca para que el rey distinguiera la rareza de estos. Despus de reducir a los Chiriguanos y
terminar las guerras en el Chichasuyo, muri el Inca Huayna Capac, dej como sucesor a Huascar,
ste llam a su hermano Atahuallpa para que se le someta, Atahuallpa se neg y Huascar envi
tropas a la cabeza del general Atoco para darle batalla. Atahuallpa reuni hombres en Quito y envi
un ejrcito numeroso encabezado por Quizquiz y Chalco Chima, batalla que las tropas de
Atahuallpa ganaron. Cuando se enter Huascar de esto se asusto y sali personalmente a dirigir la
guerra, batalla en la que las tropas de Huascar salieron victoriosos, pero cuando celebraban cayeron
sobre ellos Chalco Chima y Quizquiz, el resultado fue desastroso para las tropas de Huascar. Los
capitanes de Atahuallpa, llegaron al Cuzco, con Huascar y sus principales generales presos, con lo
que lograron que se reconociese como soberano a Atahuallpa, despus mataron a toda la estirpe de
Huascar.
En el ao 1526, se organiz una expedicin al sur, para lo que Pizarro hace trato con Almagro y el
Padre Hernando Luque, que representaba al escribano Gaspar Espinosa, quien dio 20.000 pesos de
oro para el viaje, que tena la finalidad de conquistar el imperio Inca, despus de 3 aos sale la
expedicin al mando de Pizarro, en este viaje tuvieron varios problemas, a pesar de todo, llegaron a
la Isla del Gallo, los espaoles resolvieron enviar a Almagro a Panam a pedir ayuda, ya que les
falt dinero. ste regres con la orden de que todos deban retornar, pero Pizarro decidi seguir con
trece hombres, quienes llegaron a Tumbes y se dirigieron a Cajamarca, donde se encontraba el Inca

Atahuallpa; los espaoles tomaron preso al Inca, sin resistencia de los sbditos del Inca. Atahuallpa
instiga contra su hermano Huascar a los espaoles y estos los matan. Acusado por esto y otras
faltas, el Inca es juzgado por un tribunal, que lo condena a muerte. Para que no lo maten, el Inca
ofreci pagar, llenando de oro la habitacin, donde se encontraba preso, a pesar de cumplir su
promesa, sufri la pena del garrote, en lugar de la hoguera a la que primero fuera condenado,
cambio que se dio, porque en sus ltimos momentos se convirti y se bautiz con el nombre
cristiano de Juan. En 1533, lleg Almagro con refuerzos desde Panam.
Almagro y Pizarro, nombraron Inca a Manco II (hermano de Atahuallpa), y se asentaron en el
Cuzco, en 1534, organizaron la capital del Incanato al modo de Espaa con regidores y alcaldes.
Posteriormente Pizarro fund la ciudad de los Reyes lo que actualmente es la ciudad de Lima en
1536. Las diferencias entre Pizarro y Almagro sobre lmites de sus territorios, hizo que el Marqus
propusiera al adelantado la exploracin del sur. Pasadas las primeras diferencias Almagro acept,
dejando que Pizarro se posesion del Cuzco. Almagro, envi una expedicin martima que lleg
hasta cerca de Coquimbo, por tierra fue un grupo al mando de Juan de Saavedra, quien avanzo por
la orilla del Lago Titicaca, cruz el Desaguadero e ingreso en el actual territorio boliviano y fund a
su paso Paria y Tupiza. En 1535, Almagr sali del Cuzco y sigui las huellas de Saavedra, instal
su primer campamento en Paria; a Almagro lo acompaaban el gran sacerdote incaico Huilla Huma
y el prncipe Paullu, para facilitar la entrada de los espaoles en los territorios que eran de dominio
incaico, la expedicin paso a Tupiza y de all a Salta, despus de varias adversidades cruzaron la
cordillera y divisaron tierras chilenas. Los espaoles desilusionados al no encontrar riquezas
regresaron al Cuzco.
Carlos V en el ao 1542, rene una junta que promulga las denominadas Leyes Nuevas u
ordenanzas de Barcelona, para cortar definitivamente los abusos de los encomenderos en Amrica.
En el ao 1548 se dicta la cedula Real, que prohiba el trabajo en las minas a los indios, stos en el
ao 1551 reclaman su libertad al trabajo y en 1563 se reglamenta la mita. Cuando los Incas, se
dieron cuenta, que los espaoles no eran seres divinos, sino tan humanos como ellos, decidieron
liberarse de ellos, para lo que planearon dispersar a los espaoles, hicieron que Almagro parta a
conquistar Chile y que el Marqus Pizarro se dirija a Lima, quedaron Juan y Hernando Pizarro,
Manco Inca aprovechando de la buena fe de los hermanos Pizarro, sali del Cuzco para organizar la
rebelin, que empez con el cerco de la ciudad del Cuzco. El cerco dur meses y las fuerzas que
envi el Marqus fueron diezmadas, en la batalla murieron Juan Pizarro y otros espaoles. Juan
Saavedra, uni sus tropas a las de Hernando Pizarro y dio batalla definitiva a los incas, levant el
cerco.
En el ao 1560, el dominico Fray Domingo de Santo Toms, despus de haber aprendido la lengua
quechua public en Valladolid el primer Arte y Gramtica de la Lengua Quechua o General de
los Indios del Per. El rey de Espaa, para hacer cumplir las nuevas leyes cre el cargo de Virrey
del Per, nombramiento que recay en Blasco Nez de Vela. Al Virrey Nez le siguieron, Don
Antonio de Mendoza quien fue virrey los aos 1551 y 1552, Don Andrs Hurtado de Mendoza, Don
Diego Lpez y Ziga, Don Francisco Toledo, el quinto virrey, fue quien se encargo de solucionar
el conflicto de legitimidad de los derechos de Espaa sobre las Indias occidentales y reorganiz el
sistema de la mita, la que era utilizada por los Incas, sistema que haban implementado en los
territorios conquistados siglo y medio antes; la mita consista en el servicio obligatorio y rentado
que deban prestar los indgenas en las minas, durante cuatro meses y por turnos. Toledo, dict
varias normas, conocidas como Ordenanzas del Per o de Toledo, leyes que manifestaban el sentir
de los Reyes Catlicos de Espaa.

Cuando termino la conquista slo exista la clase de los vencedores, que eran los hidalgos, soldados,
encomenderos y los vencidos que eran los indgenas. Los espaoles reconocieron a las antiguas
autoridades quechuas, los mismos que eran objeto de atenciones y se les renda homenaje al igual
que a los espaoles, les concedieron encomiendas de tierras y minas y tenan el derecho de
anteponer el Don a su nombre. El Marqus de Mancera (dcimo cuarto virrey), fue uno de los
fervientes defensores de los indgenas contra los abusos cometidos por corregidores y caciques,
dict severas normas, para mejorar la situacin de mitayos y yanaconas
Siglo XVII
En el ao 1607, el jesuita Diego Gonzles Holgun escribe un vocabulario quechua. En el ao 1609,
el inca Gracilazo de la Vega escribi una historia ideal del incanato Comentarios Reales. En el
ao 1611 Guamn Poma de Ayala, escribi Nueva Crnica de Buen Gobierno, libro de la historia
y costumbres de los incas y criticas a los espaoles. Varios indgenas, tambin escribieron durante
este siglo como Juan de Santa Cruz Pachacuti la obra que no dej es Relacin de Antigedades.
Durante este siglo, se cultiv el teatro y la poesa como un importante aporte indgena, que se
manifiesta en las diversas obras, tomaban argumentos y motivos autctonos y muchas de ellas estn
escritas en quechua. El teatro indgena fue muy utilizado en los siglos virreinales, existan dos tipos
de obras, religiosas e histricas, las que estaban escritas en Quechua y Aymara, los religiosos
componan obras en lenguas nativas, con el fin de evangelizar. En el ao 1681, se publico en
Madrid el compendio Recopilacin de Leyes de los Reinos de las Indias, el mismo que se dividi
en nueve libros, siendo el sexto dedicado a la legislacin de los indgenas. Exista un protector de
los indgenas, quien se encontraba encargado de la defensa de los originarios, las autoridades
indgenas eran las encargadas de los repartimientos de indios de la mita. Todos los indgenas deban
pagar tributo a la Corona, las leyes que favorecan a los indgenas, no se cumplieron. Los pedidos
de supresin de la mita aumentaron y en el ao 1691, el Gobernador Don Pedro Enrquez, realiz
una nueva solicitud al Virrey Monclova, quien acept y deshabit casi todo el cerro de indgenas de
mita forzada.
Siglo XVIII
Durante el gobierno del Virrey Jos A. Manso Velasco (1745 a 1761), continuaron las rebeliones de
Apu Inca, las mismas que se debilitaron, dejando en ambiente la semilla de la sublevacin. Tmas
Catari, realiz un reclamo contra Blas Bernal, por usurpacin de sus derechos de cacicazco,
aconsejado por el Protector de los Indgenas, present su reclamo y el corregidor Als lo encarcel,
pero Catari escap. La Audiencia y oficiales reales respaldaron a Catari, pero el corregidor no
atendi a sus demandas. Al ver los desacuerdos entre las autoridades de Potos y la Plata, Catari se
dirigi a pie 600 leguas, a la ciudad de Buenos Aires, la capital del virreinato, lleg a fines de 1778
y present sus quejas al Virrey, quien orden a la Audiencia la investigacin de dichas denuncias.
El asunto pas al fiscal de la Audiencia y sigui un trmite lento y burocrtico. Catari cuando lleg
a Chayanta y sin esperar la solucin legal de sus denuncias, se autonombr cobrador y comenz su
poltica contra los caciques que haban implementado los corregidores. La Audiencia no daba curso
al pedido del Caudillo, debido a que sus miembros eran amigos del corregidor y la corrupcin de
ese tribunal que haba llegado a ser escandalosa cedi ante Als. Cada ao, el corregidor recorra el
corregimiento, efectuando las listas de los mitayos. En el da de San Bartolom se reunieron como
de costumbre, todos los indgenas de la regin en Pocoata, para cumplir el pago de impuestos,
organizaban para el efecto una especie de feria, a la que acudan los espaoles. Cuando Als se
diriga a Pocoata fue sorprendido por indgenas que lo amenazaron, asustado prometi soltar a

Catari y reducir los tributos. Despus de algunos das, Als lleg a Pocoata acompaado de 90
hombres sin intencin de cumplir sus promesas. El corregidor previniendo los acontecimientos,
moviliz las tropas de Aullagas, Pintatora, Chayanta, Sacaca y Toraxi.
La seleccin de mitayos se llevaba a cabo con normalidad, hasta que el cacique Toms Acho, le
record sus promesas y el corregidor de un balazo mat al cacique. Por lo que los indgenas se
levantaron contra las tropas del corregidor, salieron victoriosos los indgenas, tomaron preso al
corregidor. Para salvar a Als la Audiencia liber a Catari, ratificndolo en el cargo de cacique, Als
fue ascendido, y sustituido por uno un hombre de malos antecedentes. Por lo que Catari decidi
escribir cartas a Amaru para que acelerara la rebelin. Cuando Catari recorra la provincia, cobrando
impuestos, fue tomado preso por el minero Manuel Alvarez de Villarroel, sin el conocimiento del
Presidente de la Audiencia y menos del Virrey. Primero pareci una medida arbitraria; pero el
presidente de la audiencia verific que los oidores y amigos de Als, haban dado ordenes
secretamente de apresar a Catari.
Cuando Alvarez llevaba a Catari a la Plata, una multitud de indgenas trat de rescatar al cacique,
pero a la vista de la multitud, Catari fue lanzado al abismo el 15 de enero de 1781. En el momento
la multitud atac y mat a muchos espaoles. Como el levantamiento de Tupaq Amaru era un hecho
los indgenas continuaron su rebelin. Andrs Tupaq Amaru, despus de la muerte de su to Jos
Gabriel, conquist la provincia Larecaja, cerco posteriormente la poblacin de Sorata, el sitio dur
3 meses, sin que ni cercados ni sitiadores cedieran. Los sorateos se resistieron hasta que le costo su
propia vida. Amaru, hiz construir un dique, el que fue desbordado arras la poblacin y ahog a
todos sus habitantes el 5 de agosto de 1781. Luego de esto las tropas de Amaru, fueron a colaborar
en la conquista de la ciudad de la Paz. Jos Gabriel Condorcanqui, decidi reestablecer el incario,
en base a que la monarqua de los aborgenes reemplace al espaol, quera proclamarse Inca o rey
bajo su autoridad se mantuvieran cuatro virreyes.
El plan de Condorcanqui no era de exclusiva reivindicacin de los indgenas, inclua tambin a
criollos, quienes al igual que ellos soportaban el mal gobierno de espaoles, lo que no era
compartido por la mayora de los indgenas, ya que ellos no hallaban diferencias entre espaoles
nacidos en Amrica y espaoles europeos. Jos Gabriel denominado Tupaq Amaru, declar la
guerra a los espaoles, a quienes deseaba expulsar del Continente. La lucha social, tena el objeto de
la supresin de la mita y la recuperacin de sus tierras, este alzamiento fue planeado durante 10
aos, en los que se contactaron con la mayora de los Caciques del Per. El inca antes del
levantamiento recurri a todos los medios legales posibles para lograr su objetivo. Mand a Espaa
a uno de sus hermanos, para que presentar al rey, las quejas de los indgenas y para solicitar el
arreglo a su situacin. Tambin pedan que se respete la jerarqua de los caciques y otras
autoridades, para que se gobiernen por s mismos y que a l se lo reconozca como descendiente
directo de los incas, declarndose Inca Tupaq Amaru y Antonio de Arriaga, corregidor de la
provincia Tinta, se reunieron en la casa del cura Carlos Rodrguez, para celebrar el da del rey.
Al regresar de sta, fue apresado el corregidor y obligado a firmar una orden para que entregaran a
los sublevados todos los fondos disponibles, despus de recoger el dinero y armas, el corregidor fue
ahorcado. Los espaoles, se enteraron de esto, 8 das despus, mandaron una expedicin a la cabeza
de Tiburcio Landa.. La batalla se produjo en Sangarara. Las tropas espaolas se refugiaron en la
Iglesia y Tupaq Amaru hizo volar una parte, quedando slo 28 soldados realistas de 604, a
consecuencia de los cual Tupaq Amaru fue excomulgado. Condorcanqui volvi a Tinta despus de
su victoria en Sangarara, mientras el Cuzco se equipaba contando con 3.000 hombres. De Tinta
partieron los rebeldes hacia el Collao en una misin. Jos Gabriel, a todos los pueblos, hablaba a los
indgenas sealando que su misin era la de suprimir los abusos y recuperar los privilegios

concedidos por los reyes Catlicos. Cuando el inca no se encontraba en el Cuzco su esposa Micaela
Bastidas, encabezaba la sublevacin. Sitiaron los indgenas el Cuzco y advirtieron a que se
rindieran, los espaoles se negaron, por lo cual se dio batalla decisiva en enero de 1781.
Despus de una larga batalla, los rebeldes tuvieron que retirarse, ya que Tupaq Amaru, vio que en la
ciudad cercada todos estaban dispuestos a resistir, incluso los indgenas y caciques, adems que sus
tropas no saban usar las armas espaolas con que estaban equipados. Cuando el Inca se retiraba a
Tinta, donde tena reunidos 60.000 hombres, Areche el Visitador, llegaba al Cuzco, dispuesto a
contrarrestar a Tupaq Amaru, traa con l, las ordenes de las aboliciones de los corregimientos y
perdn de todas las deudas que con ellos tuvieran, disolucin de la aduana y el perdn a todos los
sublevados excepto a los cabecillas. En el mes de marzo de 1781, el ejrcito real con 17.000
hombres, parti hacia Tinta, compuesto con ms de 80 % de indgenas. Los rebeldes fueron
derrotados y la familia de Amaru apresada con excepcin de Diego, Andrs y Miguel Tupaq Amaru,
que junto a uno de los hijos del Inca se replegaron en Azngaro. El 15 de marzo, despus de que los
hermanos de Tupaq Amaru trataron de liberarlos, sentenciaron a muerte a Tupaq Amaru, quien fue
arrastrado hasta la plaza, donde su familia presenciaba el tormento, le cortaron la lengua y lo
descuartizaron.
Siglo XIX
Despus de tres siglos de dominacin colonial, el 25 de mayo de 1809, en la ciudad de La Plata hoy
Sucre, se inicio la guerra por la independencia de Amrica, revolucin que fue secundada el 16 de
julio del mismo ao por La Paz, donde incluso se lanza la proclama, en la que por primera vez se
habl de independencia absoluta y de guerra a la nacin. Despus de 15 aos de guerra, el 9 de
diciembre de 1824, tuvo fin la gesta libertaria con la batalla de Ayacucho y el 6 de agosto de 1825,
fue creada la Repblica de Bolivia, permaneciendo con la misma estructura colonial. El 3 de
octubre del mismo ao, fue declarado padre y primer Presidente de Bolivia al Libertador Simn
Bolvar Simn Bolvar, pretendi entregar las tierras, de las que estaba en posesin, a los indgenas
y trato de suprimir la contribucin indigenal, lo que quedo slo como proyectos. En el ao 1829, fue
electo Presidente de Bolivia, el Mariscal Andrs de Santa Cruz, quien por madre era de origen
quechua. Durante la Repblica, los criollos estaban a cargo del gobierno y la situacin de los
indgenas no cambio mucho, les quitaron sus tierras y les hacan trabajar como pongos sin sueldo,
no les reconocan sus derechos. Manuel Isidoro Belz (1848-1855), se apoy en los indgenas para
gobernar y es as que los indgenas actuando con criterio propio y en forma decisiva en la poltica,
al grado que no le teman al ejrcito, por lo que Belz dejo el gobierno slo cuando se sinti
cansado.
El 20 de mayo de 1866, el presidente Melgarejo, dict un decreto, con el fin de apoderarse de las
tierras de las comunidades del altiplano que pertenecan a los originarios. De acuerdo al decreto se
los declaraba dueos de ellas, pero deban seguir un trmite judicial-administrativo y el pago de 25
pesos; los originarios no se enteraron de tal decreto, por lo cual sus propiedades fueron subastadas y
para despojarlos de sus tierras, se utiliz al ejrcito, despojo en el cual mataron cruelmente a miles
de indgenas. El 10 de agosto de 1874, durante el Gobierno de Tomas Fras, se instal la Asamblea
Ordinaria en la ciudad de Sucre, la misma que dict una norma de ex vinculacin de las tierras de
comunidad, las mismas que quedaron abolidas, Los Indgenas quedaban dueos de sus tierras con
todos los derechos como propietarios, por las que tenan que pagar impuestos.
Durante el gobierno de Hilarin Daza, en el ao 1878, hubo una sequa, tan grave que los
campesinos, migraban a las ciudades en busca de alimentos, las calles de las ciudades se
encontraban llenas de enfermos, porque la peste enferm incluso a los citadinos y miles de muertos

eran recogidos. Se tuvo que cerrar las escuelas y colegios, en esa situacin se present la guerra del
Pacfico.
Siglo XX
Durante el Gobierno de Villazn (1909-1913), se creo una Escuela Normal, para profesores,
destinados a la clase indgena. Durante el segundo Gobierno de don Ismael Montes, se fund la
Normal de educacin Indgena en Umala. En 1927, se sublevaron en Chayanta, los colonos y
comunarios, mataron a los hacendados, exigieron la devolucin de sus tierras, Se movilizaron
Aymaras y Quechuas de tres departamentos. Una represin militar area masacr a ms de 100
personas. Pero el movimiento sirvi para evitar la expansin de haciendas en la regin. En el ao
1943, el Presidente Villarroel convoc a un Congreso Indigenal Nacional, que sera realizado en
1945.
Para prepararlo adecuadamente, mediante un decret anul la prohibicin que desde las fiestas del
Centenario de la Independencia (1925) impeda a los indgenas transitar libremente por la Plaza y
calles centrales de la ciudad de La Paz, pero sectores conservadores del gobierno postergaron el
congreso e influyeron para que el principal dirigente campesino de la comisin organizadora, sea
exiliado al Brasil. Los activistas del MNR, se movilizaron por el pas tratando de afiliar delegados
adictos al gobierno y el 11 de mayo de 1945, se inaugur el I Congreso Indigenal, despus de 5 das
de deliberaciones se aprobaron algunas medidas convertidas en decretos. Primero se suprimi: el
pongueaje, la mita, segundo, se obliga a los propietarios de haciendas a crear escuelas, y tercero se
organiz una comisin para la redaccin del Cdigo de Trabajo Agrario, organismo que sirvi al
gobierno para evitar los reclamos ms importantes de los delegados. Pero como los Decretos no
eran cumplidos, la federacin Agraria departamental de La Paz, sector campesino de la Federacin
Agraria Obrera Local, moviliz sus emisarios por las haciendas, buscaban la organizacin sindical y
la reanudacin de la huelga de brazos cados.
En 1946, la oligarqua volvi al poder, ahorcaron a Villarroel y se desat una sangrienta represin
contra los colonos huelguistas. Los Aymara y Quechua, respondieron con una movilizacin
nacional, al mando del Comit Nacional Indgena. En 1951, se realizaron elecciones presidenciales,
en las que el MNR, obtuvo la mayora, pero no la suficiente para ser elegido directamente, lo que
utiliz el Presidente Urriolagoitia, para entregar el mando a una junta militar, y as evitar la subida
popular al poder, esto motiv la insurreccin del 9 de abril de 1952 que derroc a la junta militar,
estableciendo el co-gobierno COB y MNR. Gobierno en el que se nacionalizaron las mimas, se
elimin el latifundio, se estableci el voto universal y la reforma educativa. En el ao 1953, se cre
la Confederacin Nacional de Trabajadores Campesinos de Bolivia. En la segunda gestin
gubernamental del MNR, entre los aos 1956 y 1960, se suscitaron los conflictos sindicales, al ser
efectuada la estabilizacin monetaria, el gobierno margin al sector de izquierda tanto en la
administracin estatal como de las direcciones sindicales, y puso a sus hombres de confianza, as
como en el Altiplano paceo impusieron a su Ministro de Asuntos Campesinos, el secretario
ejecutivo de la Federacin Departamental y tambin al secretario General de la Confederacin
Nacional de Trabajadores Campesinos de Bolivia. Los conflictos, se agravaron en los siguientes
aos, el mismo Gobierno sufra divisiones y cada sector busel apoyo de sindicatos agrarios.
En 1964, en el Gobierno del Gral. Barrientos, se form con los campesinos un Pacto MilitarCampesino, estableciendo una relacin directa entre las Fuerzas Armadas y las Comunidades,
bloqueaban cualquier representacin autntica y autnoma a nivel regional, manipulacin que fue
retada en el ao 1967, por un grupo Independiente de Campesinos, quienes se opusieron a los
intentos del gobierno de imponer el impuesto nico agropecuario. Esta organizacin, fue una de las

causas de la lucha para edificar un nuevo sindicalismo, representativo e independiente de los

gobiernos. Pero como los Decretos no eran cumplidos, la federacin Agraria departamental de La
Paz, sector campesino de la Federacin Agraria Obrera Local, moviliz sus emisarios por las
haciendas, buscando la organizacin sindical y la reanudacin de la huelga de brazos cados.
En el ao 1974, los agricultores cochabambinos fueron masacrados por haber bloqueado los
caminos en protesta por el alza de los artculos de la canasta familiar. En noviembre de 1977, los
dirigentes Sindicales Campesinos reaparecieron en Ayo Ayo, se reunieron 4000 delegados de La
Paz, Potos, Oruro, Cochabamba y Chuquisaca, para celebrar el aniversario de la muerte de Tupaq
Katari, reunin en la que suscribieron la Declaracin de Ayo Ayo, la que autorizaba y exiga a los
dirigentes reasumir sus cargos. La nueva organizacin que se denomino Confederacin Nacional de
Trabajadores Campesinos Tupaj Katari, cuyos miembros en los siguientes meses participaron en
una huelga de hambre a nivel nacional, que oblig al gobierno a dictar amnista general para todos
los dirigentes sindicales, polticos y profesionales encarcelados y exiliados, por lo que seguidamente
realizaron varios congresos, para reorganizar las direcciones sindicales, departamentales y
provinciales. En marzo1978 se realiz el VII Congreso Nacional en la ciudad de La Paz, donde
asistieron 500 delegados, all ratificaron a los dirigentes elegidos en el VI Congreso y decidieron
que no volveran a proclamar ms gobernantes como lderes del campesinado.
A finales del ao 1979, la nueva directiva de la Confederacin Sindical nica de Trabajadores
Campesinos de Bolivia, mostr su representatividad, primero particip en la huelga de la COB y
orden bloquear los caminos en rechazo al sangriento golpe militar de noviembre de 1979. Con lo
que lograron paralizar todo el pas. Los golpistas tuvieron que abandonar el Palacio de Gobierno y
se design en el Parlamento un nuevo gobierno. En diciembre de 1979, la CSUTCB, volvieron a
bloquear los caminos, en rechazo a la devaluacin monetaria y otras medidas que afectaban
directamente a los campesinos como la elevacin de los pasajes, fletes de carga y Kerosn y al
contrario los precios de los productos agropecuarios quedaban congelados.
Los campesinos pidieron la derogatoria del decreto, rebaja de los precios de combustibles, rebaja de
los pasajes y fletes de transporte, creacin de mercados campesinos en las ciudades y la supresin
de impuestos agropecuarios en las trancas aduaneras. Una comisin de la CSUTCB y la COB.,
inici conversaciones con el gobierno, mientras tanto centenares de campesinos, esperaban a sus
dirigentes en la calle. Primero el gobierno rechaz los pedidos, pero despus de dos semanas,
accedi a la mayora de los pedidos excepto a la derogatoria del decreto devalatorio. Fue entonces
que la CSUTCB, suspendi el bloqueo. Tres semanas despus la CSUTCB, organiz un Congreso
Nacional de Mujeres Campesinas, donde se cre la Federacin Nacional de mujeres Campesinas
Bartolina Sisa.
Durante el gobierno comprendido entre 1989 y 1993, estuvo a cargo de los asuntos indgenas como
ente autrquico, el Instituto Indigenista Boliviano (IIB), el cual dependa del entonces Ministerio de
Asuntos Campesinos y Agropecuario. Durante la gestin Presidencial del Jaime Paz Zamora, por
primera vez en la historia Boliviana, la temtica Indgena y Originaria ingresa en la agenda del
Gobierno. Administracin en la que se lograron avances significativos como, la ratificacin por
Bolivia del Convenio 169 de la OIT, mediante Ley N 1257; la implementacin de la Educacin
intercultural Bilinge; la creacin del Fondo de Desarrollo de los Pueblos Indgenas de America
Latina y el Caribe; la promulgacin de la Ley de Necesidad de Reforma de la Constitucin Poltica
del Estado, en la que se declara a Bolivia como pas multitnico y pluricultural, recomendndose el
derecho de los Pueblos Indgenas sobre sus territorios y recursos naturales.

El ao 1993, ha sido electo como vicepresidente de la Repblica el Aymara Vctor Hugo Crdenas,
despus aliarse su partido MRTKL con el MNR, Crdenas gobern como vicepresidente hasta el
ao 1997 Entre el perodo comprendido entre los aos 1993 y 1997, el sector de Campesinos y
Originarios, estuvo administrado por la Subsecretaria de Asuntos tnicos (SAE), dependiente de la
Secretaria Nacional de Asuntos tnicos de Gnero y Generacionales, el que a su vez dependa del
Ministerio de Desarrollo Humano. El SAE logro, la aplicacin de la Ley en reas indgenas y
Originarias; titulacin de Tierras Comunitarias de Origen, de acuerdo a la Ley INRA y la inclusin
de la temtica sectorial en la legislacin nacional. La administracin de gobierno (1997-2002),
realiz cambios Institucionales y de Polticas, reorganiz el Poder Ejecutivo entre 1997 y 1998,
mediante Ley 1783 y Decretos Suplementarios Nos. 24855, 25055 y 25060, crean el Viceministerio
de Asuntos Indgenas y Originarios (VAIPO), dependiente del Ministerio de Desarrollo Sostenible y
Planificacin, y las Unidades de Asuntos Indgenas de las Prefecturas Departamentales y tambin
crean los Consejos de Participacin Indgena y originarias, entidades de concertacin de las
Organizaciones de Pueblos Indgenas y Originarios con el Estado, con el objeto de priorizar
conjuntamente normas, polticas y proyectos en los niveles nacional, regional y departamental. Los
campesinos del Altiplano paceo, con apoyo de maestros rurales, el da 3 de abril del ao 2000,
inician bloqueos de caminos, debido al incumplimiento de varios acuerdos que el gobierno no haba
cumplido y especialmente para evitar la aprobacin del anteproyecto de La Ley de Aguas y la
flexibilidad laboral .
El da 10 de abril, el gobierno dicta estado de sitio y confina a 23 lderes sindicales, entre los cuales
se encontraba Felipe Quispe. El conflicto termin el da 15 de abril, con la firma de un acuerdo
entre sindicatos del campo y el gobierno, Acuerdo en el que el gobierno se comprometi a atender
en 90 das, las demandas del sector rural, como a reelaborar la Ley de Aguas, la aprobacin del
reglamento de la Ley INRA, Respeto al Fuero Sindical y otros ms. El 18 de septiembre del ao
2000, las 6 Federaciones del Trpico Cochabambino, inician el bloqueo de la carretera Santa CruzCochabamba, exigiendo al Gobierno la atencin de sus demandas y por la construccin de 3
cuarteles militares en el Chapare. Por otra parte las organizaciones que componan la Coordinadora
del Agua y la Vida, el da 19 de septiembre, iniciaron sus medidas de presin, con un bloqueo de
caminos por parte de los regantes, quienes pedan la aprobacin del Reglamento Suplementario a la
ley de Aguas y se solidarizaron con los cocaleros y los maestros, los mismos que se encontraban en
huelga general indefinida. El 20 de septiembre, la CSUTCB decidi bloquear los caminos, debido al
incumplimiento por parte del gobierno del acuerdo que firmaron en abril, conflicto que se sumo al
del Chapare y al de la ciudad de Cochabamba. Despus de 3 semanas de conflictos, los campesinos
y el Gobierno firmaron un acuerdo, el mismo que contena una demanda con 50 puntos, respaldado
por 13 Decretos Supremos y dos Resoluciones Ministeriales.
A raz de los compromisos asumidos por el gobierno y dada la Importancia del tema campesinoIndgena, el 20 de octubre del ao 2000, el gobierno decide crear el Ministerio de Asuntos
Campesinos, Pueblos Indgenas y Originarios (MACPIO, sobre la base del entonces Viceministerio
de Asuntos Indgenas y originarios (VAIPO) que dependa del Ministerio de Desarrollo Sostenible.
El nuevo Ministerio (MACPIO) debe: Conducir las relaciones del Gobierno, con el sector
Campesino, Pueblos Indgenas y Originarios, canalizando sus demandas y promoviendo su
participacin en la atencin de sus necesidades Formular normas, ejecutar y coordinar acciones,
para el desarrollo integral del sector campesino, pueblo indgenas y originarios del pas. Promover
programas y proyectos, orientados a reducir la pobreza y mejorar la productividad de esos sectores.
Siglo XXI

El siglo XXI, comienza con un nuevo y distinto panorama campesino, Indgena y Originario. La
democracia instaurada y fortalecida a fines del anterior siglo permite un avance considerable en el
reconocimiento de derechos Indgenas, territoriales, mayor participacin e equidad social,
oportunidad econmica, aunque no en grado optimo. Sin embrago no es el escenario de
persecucin, racismo y maltrato de una sociedad y del Estado contra los Indgenas, originarios y
campesinos como en el siglo pasado. Gracias a los cambios legales, al reconocimiento de leyes y
convenios internacionales, la propia lucha indgena y a la cooperacin internacional, el tema
indgena tiene base y defensa legal para de aqu en adelante cumplir los derechos indgenas,
consolidar la seguridad jurdica de tierra y territorio, disminuir y acabar con la discriminacin,
aumentar la participacin y decisin propia de los indgenas y sobre todo lograr con armona y
sustentabilidad, el desarrollo con identidad de Bolivia. Con la herramienta de la democracia, la
equidad, la tolerancia y sobre todo el dilogo se imponen el nuevo siglo, el solucionar tanta
injusticia pendiente hacia los Campesinos, Pueblos Indgenas y Originarios.
El da 14 de junio del ao 2001, la Fuerza de Tarea Conjunta ocupa la poblacin de la Asunta, para
erradicar la coca excedentaria, al da siguiente los campesinos de la poblacin se enfrentaron a los
uniformados. Los conflictos terminaron el da 20 de junio con la firma de un Convenio entre
cocaleros y gobierno, donde el punto ms importante fue que el Gobierno, decidi no erradicar la
coca de Nor y Sud Yungas El da 21 de junio del ao 2001, Felipe Quispe, Secretario Ejecutivo de
la CSUTCB, sin el apoyo de Cochabamba, inicia el bloqueo de caminos en el Altiplano paceo, en
apoyo a los cocaleros de los Yungas Paceos, aunque el conflicto con ese sector se haban
solucionado. Tambin peda la abrogacin de varias leyes. Los campesinos a la cabeza de Felipe
Quispe entregaron al Ministro de Asuntos Campesinos Wigberto Rivero, un pliego petitorio con 45
puntos, en los que se destacan, la sustitucin de la Ley INRA, delimitacin de reas tradicionales de
coca, revisin de la Ley de Medio Ambiente y Biodiversidad y abrogacin de: la Ley 1008, de la
Reforma Educativa y del Decreto 21060.
El da 18 de julio del ao 2001, Felipe Quispe por los campesinos, se ala con Evo Morales
Secretario Ejecutivo de las 6 Federaciones del trpico Cochabambino y Oscar Olivera representante
de la Coordinadora de Movilizaciones nica Nacional, para convocar a un bloqueo nacional de
caminos. Unin de sindical que oblig al gobierno a buscar soluciones al conflicto, por lo que el da
21 de julio, el Gobierno y campesinos firmaron un preacuerdo, para lo cual el gobierno orden el
repliegue de tropas militares y policiales, liber y levant los cargos judiciales y los campesinos
levantaron los bloqueos. Preacuerdo, donde el gobierno y campesinos se dieron tregua de 10 das,
das en los que se llev a cabo negociaciones entre campesinos y gobierno Gracias al dialogo se han
cumplido 45 puntos de los 50, del acuerdo firmado el da 7 de octubre del 2000, los 5 restantes se
han sumado al ltimo acuerdo, firmado en la localidad de Pucarani.
El da 6 de agosto, el General Hugo Banzer Surez, renuncia a su mandato y toma juramento al
cargo de Presidente de la Republica, el Ing. Jorge Quiroga Ramrez. El da 8 de agosto, los
campesinos cambian su pliego, en el que ya no se contempla, la abrogacin de la Ley 21060 y de la
Ley 1008. El da 23 de agosto el Gobierno con los Campesinos suscriben un acuerdo, en la
Poblacin de Pucarani, los compromisos principales son: el desarrollo de Agrario, para lo que el
gobierno crear un programa de desarrollo rural; 1.000 tractores, con financiamiento; Mercados
Campesinos, se construirn stos en Villa Tunari, El Alto, y Santa Rosa; Electrificacin del rea
rural; Indemnizacin a heridos y muertos; mejoramiento y construccin de caminos y puentes en las
20 provincias de La Paz. Alejo Veliz, Primer Secretario de la CSUTCB, fue expulsado de sta
organizacin, el da 28 de agosto del 2001, por instigar a la divisin del movimiento campesino y
difamar a los dirigentes que firmaron el acuerdo en Pucarani.

Los quechuas, se reunieron el da 3 de septiembre y desconocieron el liderazgo de Felipe Quispe,

por no ser representante genuino de los quechuas. Reconocieron como nico representante a Alejo
Veliz y rechazaron la expulsin del mismo de la CSUTCB. Los quechuas renovaron su directorio y
eligieron como secretario ejecutivo de la Federacin Sindical de Trabajadores Campesinos de
Cochabamba a Celso Carrillo.

ORGANIZACION SOCIAL
La organizacin social de las comunidades Quechuas, se basa en la familia nuclear, la misma que
esta sustentada en la estructura del ayllu. La estructura del ayllu esta representada principalmente
por una economa sostenible y una jerarqua poltica-administrativa

ASPECTOS CULTURALES
Religin y Mitologa: La religin quechua est ntimamente relacionada con la actividad agrcola,
mediante rituales agrarios consiguen favores de la pachamama. Los quechua, tienen su propia
concepcin del tiempo y del espacio, que estn representados en tres mundos: El kay pacha (nuestro
mundo) el mundo de los humanos, donde se desenvuelven los seres vivos, todo lo que nos rodea y
puede ser palpable, el suelo, los sembrados, etc. El janaq pacha (mundo de arriba), es el lugar
donde habitan Dios y sus santos; el sol , la luna y las estrellas, lo denominan tambin el mundo de la
Gloria. En lo que se refiere al sincretismo religioso, cada comunidad quechua posee un santo
patrn, al que le rinde culto.
Los quechua se dirigen al janaq pacha, para pedir al Sol y todas las estrellas, al sol lo identifican
con el Dios Cristiano, cuyos rayos dorados rodean la custodia sobre el atar de las iglesias catlicas,
es un Dios que sabe todo y ordena todo, el es buen mdico que sana (sumi miriku) y que por la
faltas que cometes, como castigo te manda enfermedades. El Sol y la luna rigen el paso del tiempo
regular y predecible. Las fuerzas metereolgicas que son irregulares y a veces violentas proceden de
las deidades de los cerros que tambin tienen poder de enfermar al hombre de forma repentina. El
manqha pacha (mundo de bajo), es el que se encuentra habitado por fuerzas del bien y del mal, as
como waka o demonio del mundo andino no es lo mismo que el demonio del mundo espiritual, ya
que para los quechua puede ser sagrado.
Otros pobladores del mundo de abajo son los muertos, que an pueden incidir en la vida de los
vivos. Por lo tanto, al existir una relacin con ambos mundos, los quechua tratan de estar bien con
los el mundo de arriba y el de abajo, para lo cual utiliza las ofrendas, que generalmente van
dirigidas a la pachamama y lo que ella representa (fecundidad). En lo que se refiere al sincretismo
religioso, cada comunidad quechua posee un santo patrn, al que le rinden culto.

TIERRA Y TERRITORIO
Situacin de Acceso y Tenencia de Tierra: La mayora de las Comunidades Quechua tienen acceso a
su territorio. Los Quechua poseen tierras comunales y algunos de ellos poseen ttulos individuales.
Estado Territorio Indgena: Los quechua al igual que los Aymara poseen ttulos individuales y
comunales. Los comunales no todos se encuentran titulados.

INFRAESTRUCTURA

Las comunidades quechua utilizan tanto los servicios de la medicina formal (postas de salud y
pocas con hospitales), como de la medicina tradicional representada por un curandero, quien tiene
conocimientos de plantas medicinales.

ECONOMIA Y ACTVIDADES PRODUCTIVAS

La economa de los quechua, se basa en la agropecuaria y minera, la produccin agropecuaria varia
de acuerdo al piso ecolgico donde habitan. En el Altiplano las actividades principales son la
Agricultura, minera y la ganadera de camlidos, ovino y bovino. La agricultura es esencialmente
de tubrculos como la pap, la oca, papaliza y cereales como la quinua, kanawa y cebada. En los
Valles, las actividades principales son la agropecuaria, avicultura y la floricultura. Se dedican a la
agricultura de, maz, papa, hortalizas; cran ganado ovino, porcino, caprino y bovino; tambin se
dedican a la crianza de aves de corral y ltimamente se ha implementado el cultivo de flores.
En la regin del Chapar los colonos quechuas se dedican a la agricultura especialmente de coca, a
la fruticultura, la floricultura y extraccin de madera. Los Quechua que viven en zonas semi
urbanas y urbanas se dedican, a la venta de su fuerza de trabajo, como albailes, mozos, empleadas
domsticas, comercio, medicina, Abogaca, Odontologa y otras profesiones. Productos
Comercializados: Maz, papa, hortalizas, oca, papaliza, cebada, quinua, coca, caf, frutas, flores;
llamas, huanacos, alpacas, ovejas, cerdos, cabras, vacas; estao, plata, oro, bismuto y otros
minerales; flores, frutas, pollos. Actividades de Subsistencia: Agricultura, venta de mano de obra.
Organizaciones Productivas o de Comercializacin: Varias.

MEDIO AMBIENTE Y RECURSOS NATURALES

Hbitat: Los quechuas en su mayora habitan los valles templados y una minora en el altiplano de
Bolivia, entre los 1200 y 3800 m/s/m, con temperaturas medias anuales entre 2 y 18, las
precipitaciones fluviales varan entre 400 y 1000 mm. Explotacin Ajena: Cooperativas Mineras,
empresarios y otros realizan diversas actividades como la minera y agricultura en territorio
Quechua. Problemas ambientales: La contaminacin de ros es de gran magnitud, por empresas
mineras y la contaminacin que ocasiona el chaqueo causa graves daos al ecosistema.

IDIOMA
El quechua es un idioma sufijador, no admite prefijos de ninguna clase, hay tres vocales la a, i, u;
las palabras terminan generalmente en vocal, el acento es casi siempre grave o llano; no hay artculo
definido, el que se sustituye con un pronombre: el genero de los nombres se sustituye con las
palabras orko y china que se antepone a los nombres solamente en animales y el plural se forma con
la partcula Kuna sufijada a los nombres.
Pronombres Personales
Yo: uca
T: Cam
El Ella: ucanchi
Nosotros: ucayku

Vosotros: paykuna
Pronombres Demostrativos
Este - Esta: Kay
Ese-Esa - Eso: Chay
Aquel - Aquella-Aquello: Hacay
Interrogativos
Quin?: Pi
Qu?: Ima
Cal?: Maican
Cuntos? Hayca
(Con informacin de Xavier Alb y otros)