Universidad Catlica de la Santsima Concepcin

Facultad de Educacin
Departamento de Lenguas Extranjeras
Magster en Lingstica Aplicada

QU CONSECUENCIAS HA SIGNIFICADO LA
POSTMODERNIDAD AL LENGUAJE, AL SABER Y AL PODER?
Anlisis del concepto de Postmodernidad en la obra de Lyotard

Nombre:

Ricardo Valderrama Basta

Profesor:

Javier Kasahara

Concepcin, Agosto de 2012

INTRODUCCIN
Nuestra sociedad se encuentra inmersa en profundos cambios, que si bien es cierto, son
constantes, han presentado una aceleracin desde el comienzo de lo que el filsofo francs
Lyotard denomin como postmodernidad. Podemos situar temporalmente a la
postmodernidad como el perodo que se inicia despus de la Segunda Guerra Mundial, en
los aos 50, en plena reconstruccin europea y que ha significado avances tecnolgicos
importantes que han modificado nuestra cultura. Entre estos cambios culturales podemos
mencionar tambin el cambio en las comunicaciones, y es que no slo la forma ha
cambiado, sino que tambin lo ha hecho el contenido y la funcin que estas tienen hoy en
da en la sociedad. El saber, para Lyotard, tambin ha mutado debido a la prdida del
concepto de verdad. Ya no existe un concepto nico de verdad, sino que varios.
El concepto de la postmodernidad es definido como al estado de la cultura despus de las
transformaciones que han afectado a las reglas de juego de la ciencia, de la literatura y de
las artes a partir del siglo XIX (Lyotard 1987, p.9). Estas transformaciones se refieren
principalmente a la muerte de los metarrelatos que nos haban acompaado hasta ese
entonces. Establece que esto se debe en que ya no existe una verdad absoluta, sino que slo
impresiones subjetivas sobre lo es verdad.
En el presente documento se presentar el concepto de postmodernidad y se analizar
como ste ha afectado al lenguaje, al saber y al poder en nuestros tiempos, todo esto desde
una perspectiva del filsofo francs Lyotard.

ANLISIS
La principal hiptesis de Lyotard en su obra La condicin postmoderna es el cambio de
estatuto del saber, que antes serva como formacin del individuo (Bildung) y que ahora se
habra mercantilizado, es decir, que primara su valor de intercambio por sobre su valor de
uso.

Este cambio se vera reflejado principalmente en la transmisin del saber, no

olvidemos que Lyotard considera el saber cientfico como un tipo de discurso, que a su vez
se encuentra normado por el lenguaje. Esto es relevante, ya que, el canal de transmisin del
lenguaje ha cambiado y ha condicionado al saber. Debido al creciente nmero de
mquinas, que incluso ha llevado a que las personas tengan una o ms en sus hogares ha
derivado en que todo lo que no sea codificado en el lenguaje de las mquinas, en bits, y
no se encuentre disponible en las redes, no es considerado como conocimiento. El saber,
entonces, ha sido afectado principalmente en dos funciones: la investigacin y la
transmisin del mismo.
El saber cientfico ha llevado a la verdad hacia los extremos, lo que ha provocado el
desmoronamiento de la jerarqua de los saberes. Antes el saber cientfico era legitimado
por los metarrelatos (la religin, por ejemplo), pero la exigencia de validez que tienen hoy
en da las ciencias, la exigencia de pruebas empricas, han llevado a que no se considere
como vlido el saber que se sustenta en lo metafsico; es la tcnica la que garantiza la
validez de la teora.
El acceso al saber es ms libre hoy que hace aos atrs gracias a los avances tecnolgicos,
lo que ha llevado incluso a que en la red exista una gran cantidad de informacin
esperando por ser leda, tanta informacin existe disponible, que de hecho, desinforma y
nos hace cuestionar la veracidad y rigurosidad de esta, creando de esta manera una
paradoja; entre ms informacin tenemos ms parece que nos desinformamos. Si antes los
legitimadores del saber eran los gobiernos que eran quienes controlaban el acceso al saber,
hoy en da Quin legitima el conocimiento cientfico? Quin legitima el saber? Para
Lyotard el hecho que el saber se haya mercantilizado, lo ha transformado en un producto
y es su valor de uso el que lo legitima, es decir, el saber se legitima segn su eficacia. Ha
primado, de esta manera, la tcnica por sobre el conocimiento en s. Al parecer el

conocimiento si no tiene un valor prctico, es decir, un valor pragmtico, no tendra lugar

en nuestra sociedad y nos sera inservible.
Las funciones de regulacin estn siendo dejadas en manos de autmatas, quienes ordenan
la informacin por su valor de uso. Por ejemplo, el buscador

Google ordena sus

bsquedas de acuerdo a la cantidad de veces que un artculo ha sido citado.

Si bien hace aos atrs las naciones se disputaban el control de rutas comerciales y
materias primas, hoy en da lo hacen por el acceso a la informacin, al saber. Bien lo
afirma Lyotard (1987, p.37) al decir que la ciencia se ha convertido en la principal
fuerza de produccin Esto se debe a que el saber refuerza las capacidades productivas
de las naciones. Esto lleva a una lucha por ser los controladores del saber, de ah que no
parezca nada extrao que compaas de internet se encuentren principalmente en pases
desarrollados. Quien hoy en da tenga los recursos econmicos necesarios puede realizar
una mejor investigacin, una mejor tcnica, y por ende, un mejor acceso a la verdad, al
saber y les otorga el poder de determinar y discriminar lo verdadero de lo falso.

ALGUNAS OBJECIONES
Lyotard omite un punto importante en su teora, si bien es cierto, este cambio de estatuto
del saber es efectivo, visible y tangible a quin ha afectado directamente? La respuesta no
es simple. Si lo vemos desde el punto de vista de la educacin, no podramos decir que ha
daado a las escuelas o profesores, pues siempre habr algo que ensear que no se
encuentre codificado o que corresponda a lo valrico ms que a lo puramente ligado con
las ciencias. Las ciencias se han visto afectadas y han sido llevadas simplemente a la
tcnica. Desde mi punto de vista, otro gran afectado ha sido el espacio para la reflexin y
la preocupacin de cultivar el espritu, puesto a que ya no hay tiempo para uno mismo. El
Bildung (palabra alemana para educacin) ha sido relegado slo a lo tcnico, a lo
pragmtico, lo que no tenga un fin claro, un propsito, no sirve. En cierto aspecto, el ms
perjudicado ha sido el hombre libre que ha visto en la muerte de los metarrelatos el punto
de desencuentro con s mismo. Ha dejado la bsqueda de la verdad en manos de otros y ha
renunciado en parte a su libertad.

CONCLUSIN
Es indudable que la postmodernidad de Lyotard ha cambiado al ser humano. Ha cambiado
la misin del saber, lo ha transformado de un alimento espiritual que lo llevaba hacia un
encuentro con la emancipacin y la libertad a ser un producto que se mercantiliza, se vende
y se compra al mejor postor.
El lenguaje se ve impactado por el cambio de estatuto del saber. Esto se debe a que el saber
es un tipo de discurso y estos se encuentran normados por el lenguaje. La codificacin del
saber debe ser digital para que este se le considere parte del conocimiento, si no lo
estuviera no se le considerara informacin.
En relacin al poder, el conocimiento al ser categorizado como producto y ser en s la
fuerza productiva de los pases los llevar a una competencia por establecer quin es el
legitimador de lo que es verdad o no.

BIBLIOGRAFA
LYOTARD, JEAN FRANCOIS. LA CONDICIN POSTMODERNA. INFORME DEL SABER. TRAD.
MARIANO ANTOLN RATO. EDITORIAL CTEDRA S.A. 1987. MADRID