3.

El materialismo dialctico
El materialismo dialctico, cuya presentacin como tal se debe ms a la
actividad de Engels que a la del propio Marx, ha sido considerado
tradicionalmente como la toma de posicin filosfica de Marx y Engels frente al
idealismo hegeliano, es decir, como el resultado de su crtica del idealismo y,
como tal, se ha presentado por la mayora de los estudiosos del marxismo
como el marco de referencia conceptual desde el que desarrolla el
materialismo histrico, que sera la expresin propiamente cientfica de su
pensamiento. La exposicin del materialismo dialctico se encuentra
fundamentalmente en las obras de Engels: "Anti-Dhring", (con contribuciones
de Marx, publicado en 1878), y "Sobre la dialctica de la naturaleza", (escrito
entre 1873 y 1886), obra, esta ltima, tambin conocida por Marx, cuyos
contenidos nunca rechaz y que, dada la estrecha colaboracin entre ambos
hasta su muerte, se suele considerar tambin como expresin del pensamiento
propio de Marx.
Oposicin al idealismo y al mecanicismo
El materialismo dialctico se opone al idealismo, en el sentido en que
considera que no existe ms realidad fundamental que la materia; pero la
materia no es una realidad inerte, sino dinmica, que contiene en s la
capacidad de su propio movimiento, como resultado de la lucha de los
elementos contrarios, (siendo la contradiccin la esencia de la realidad, al igual
que para Hegel), que se expresa en el movimiento dialctico. As, el
movimiento hegeliano de la idea a la cosa y a su reconciliacin, queda
invertido, segn la famosa frase de Marx, pasando a convertirse en un
movimiento que va de la cosa a la idea y a su futura reconciliacin. Todo el
bagaje conceptual de la dialctica hegeliana es conservado por el materialismo
dialctico, pero orientado ahora en la direccin opuesta.
El materialismo dialctico no se opone slo al idealismo hegeliano, sino a toda
concepcin mecanicista y atomista de la naturaleza, es decir, no finalista. "La
comprensin del total error por inversin del anterior idealismo alemn llev
necesariamente al materialismo, pero, cosa digna de observarse, no al
materialismo meramente metafsico y exclusivamente mecanicista del siglo
XVIII" (Engels, Anti-Dhring). Se opone, pues, a la concepcin que haba
predominado en la ciencia en el siglo XVIII y que lo seguira haciendo en los
siglos XIX y XX. Es propia del idealismo hegeliano la afirmacin de un final feliz
de la historia, de una reconciliacin de la realidad consigo misma en el Espritu
Absoluto, como resultado mismo del movimiento dialctico, una finalidad que
no desaparecer del materialismo dialctico, al conservar, como lo hace, la
dialctica hegeliana para explicar el movimiento en la naturaleza.

Y as hemos vuelto a la concepcin del mundo que tenan los grandes

fundadores de la filosofa griega, a la concepcin de que toda la naturaleza,
desde sus partculas ms nfimas hasta sus cuerpos ms gigantescos, desde
los granos de arena hasta los soles, desde los protistas hasta el hombre, se
halla en un estado perenne de nacimiento y muerte, en flujo constante, sujeto
a incesantes cambios y movimientos. (F. Engels, Dialctica de la naturaleza.
Introduccin)
Las propiedades que el materialismo dialctico atribuye a la materia derivan de
su concepcin de la misma como nica realidad objetiva, que es captada
mediante los sentidos, permitiendo as su conocimiento. Del anlisis de la
materia se desprende que es infinita en duracin, extensin, profundidad y
movimiento. Que la materia es infinita en duracin quiere decir que es eterna,
increada e indestructible, por lo que el tiempo ser concebido como una forma
de existencia de la materia, constituyendo la eternidad y la temporalidad dos
contrarios dialcticos de la materia. Que es infinita en extensin supone
afirmar la infinitud del espacio. La afirmacin de que es infinita en profundidad
se refiere a la inagotable variedad de formas materiales, que se encuentran
sometidas a un cambio perpetuo, es decir, a un movimiento infinito:
movimiento y materia son inseparables.
Pero el movimiento de la materia no es nicamente tosco movimiento
mecnico, mero cambio de lugar; es calor y luz, tensin elctrica y magntica,
combinacin qumica y disociacin, vida y, finalmente, conciencia. (F.Engels,
Dialctica de la naturaleza. Introduccin )

Qu es la Hermenutica:
Hermenutica es el arte de interpretar textos. Se utiliza este concepto
especialmente en el mbito de la Religin, pero tambin en otras disciplinas como la
Filosofa, el Derecho (hermenutica jurdica) y la Literatura, entre otros.
En ocasiones se utiliza el trmino exgesis aunque en sentido estricto significa
'interpretacin' mientras que la hermenutica seran el conjunto de reglas y
mtodos que se deben utilizar para realizar esa dicha interpretacin.
El trmino 'hermenutica' procede del griego (hermeneutik
tejne, arte de explicar, traducir o interpretar).