La Iglesia Catlica y los Extraterrestres: Aproximaciones

Teolgicas y Se Oculta la Verdad?

La Iglesia Catlica y los Extraterrestres
Por Giorgio Piacenza
Primera Parte: Aproximaciones Teolgicas

Revisemos aunque sea someramente parte del pensamiento

teolgico que se ha gradualmente acumulado en la Iglesia Catlica
respecto a la vida extraterrestre, un pensamiento en evolucin que
realmente sera necesario valorar filosficamente en caso que
realmente se constatase de forma pblica la existencia de esta vida,
especialmente si esta fuese inteligente y se revele gracias a la
astrobiologa, a la ovniloga, a la exopoltica o a ella misma.
Aunque el profesor emrito de teologa sistemtica Ted Peters no se
remite exclusivamente al catolicismo, sus estudios deben ser tomados
en cuenta porque reflejaran cmo podran responder las principales (y
menos extremistas) instituciones religiosas, incluyendo la institucin
catlica apostlica y romana. Ted Peters, catedrtico de la Unin
Teolgica de Graduados (Graduate Theological Union), descubri por
medio de su original encuesta que los lderes de la mayora de las
instituciones religiosas se sentan cmodos y seguros frente a la
posibilidad de descubrir vida extraterrestre inteligente.
Particularmente, me inclino a pensar que tambin la mayora de los
lderes intelectuales dentro de la curia del Vaticano y de la Iglesia
Catlica en general se sentiran igual debido entre otras cosas - a la
incorporacin de la hermenutica en la interpretacin teolgica y
doctrinal y (sumada a una amplia exgesis) de los libros de la Biblia.
Asimismo, muchas religiones tradicionales y moderadas judeo
cristianas contaran con los medios intelectuales para adaptar sus
interpretaciones doctrinales a la revelacin de una presencia

extraterrestre. La creatividad de Dios no estara reducida al Planeta

Tierra en la vasta inmensidad del cosmos.
Vease la explicacin que Ted Peters (autor de UFOs: Gods
Chariots?)
ofrece
sobre
su
estudio
en
el
siguiente
enlace: https://www.youtube.com/watch?v=4Vy9y3-jW7I
Quizs en el trabajo de Ted Peters no se consideraron claramente
algunas de las implicancias ms provocativas respecto a una posible
presencia extraterrestre en el pasado histrico y pre histrico terrestre.
Se podran tambin adaptar y complejificar las doctrinas religiosas si
se descubriese que seres extraterrestres inteligentes modificaron el
cdigo gentico humano?
Sera este un reto superior al planteamiento de la evolucin natural
de las especies? Pienso que s pero opino que a la postre el reto
tambin sera superable siempre y cuando conceptos como Dios,
intervencin divina y salvacin permanezcan fuera de las
posibilidades de los extraterrestres, lo cual debera ser as ya que ellos
(por ms avanzados que fuesen) seran seres dependientes,
contingentes, imperfectos y relativos. Hay que recordar que los
extraterrestres tambin seran seres creados y/o existencialmente
sostenidos por Dios y que no pueden reemplazarlo.
Cuando, durante un simposio de astrobiologa en la Biblioteca del
Congreso de los Estados Unidos (un simposio titulado
Preparndose para el Descubrimiento: Una Aproximacin Racional al
Impacto de Hallar Vida Inteligente, Compleja o Microbiana Ms All de
la Tierra), algunos exopolticos sospechbamos que la Iglesia Catlica
estaba a punto de revelar algo importante. Por ello durante el simposio
pregunt personalmente al hermano Guy Consolmagno (astrnomo
del Observatorio Vaticano, curador de la coleccin de meteoritos
del Vaticano y autor de la obra Would you Baptize an
Extraterrestrial? [Bautizaras a un Extraterrestre?]) si es que l
estaba al tanto de la posibilidad que la iglesia se estuviese preparando
para descubrir vida extraterrestre o quizs para revelar conocimientos
sobre contactos extraterrestres ocurriendo en la actualidad. l me
contest que no era as por lo que l saba y que, a juzgar por algunas

interacciones directas con el Sumo Pontfice, presuma que el Papa

no
se
hallaba
particularmente
interesado
en
estos
temas. Consolmagno
tampoco
pareca
interesado
en
las
investigaciones ovnilgicas ni en tratar el tema extraterrestre fuera de
sus estudios astronmicos, astrobiolgicos y teolgicos formales.
Estas respuestas (adems de similar enfoque de parte de otros
telogos y filsofos durante el simposio) resultaron ser algo as como
un baldazo de agua fra. Tenamos la esperanza de algo ms, en
especial proviniendo de uno de los cientficos astrnomos cercanos al
Vaticano, de alguien que recientemente se haba hecho notorio por
afirmar que, si un ser inteligente racional no humano pidiese ser
bautizado, l lo hara.
Pero es que aunque no sabemos que puede realmente estar pasando,
hay sospechas y muchos tericos de la conspiracin (incluido
ovnlogos y exopolticos) dan por descontado que la iglesia oculta la
presencia extraterrestre y que, si alguien como el hermano
Consolmagno habla sobre un aspecto de ello (el bautizo de
extraterrestres), esto solo sera posible porque se le ha permitido bajo
un plan concertado de posicionar culturalmente a la iglesia antes de
una gran revelacin, un plan para posicionarse en el mundo en caso
que ellos u otra autoridad creble (o quizs los extraterrestres mismos)
revelen la realidad de tal presencia (que adems podra ser de larga
data histrica).
Hay que entender que desde hace siglos la Iglesia Catlica pasa por
un proceso de aceptacin y adecuacin a las ciencias naturales y,
desde el anterior simposio de astrobiologa (Una Semana de Estudios
de Astrobiologa) organizado dentro del mismo Vaticano por
la Academia Pontificia de las Ciencias en 2009, pienso que no cabe
duda que podra fcilmente aceptar y adecuarse a la vida
extraterrestre, principalmente si se descubriese por medios cientficos
convencionales. Lo que s se puede asumir razonablemente es que
existen algunas voces convencionales dentro de la iglesia que estaran
preparando el terreno para tal descubrimiento.

El Papa Francisco I tambin parece compartir la idea acerca de la

viabilidad de bautizar a un ser extraterrestre si se dieran las
condiciones bsicas expuestas por Consolmagno (un ser razonante
que desee ser bautizado). Pero debemos tener en cuenta que ya en
parte estas ideas no son originales y que fueron tratadas y postuladas
por telogos catlicos en el pasado y aunque recientes declaraciones
(ms acordes con un deseo actual de trabajar sin negar ni a la razn ni
a la ciencia) llamen la atencin. Aunque son declaraciones
importantes, no constituyen un nuevo concepto sorprendente que
rompa con la tradicin. Ms bien seran la feligresa, algunos
archiconservadores y algunos crticos acrrimos de la iglesia quienes
parecen ignorar (o querer ignorar) esta situacin que ha superado con
creces la previa y consabida intolerancia... galilesta con la que en el
imaginario popular qued marcado respecto a la conducta de la Iglesia
Catlica.
Srvase visitar el siguiente enlace:
http://www.christianpost.com/news/pope-francis-talks-about-alienssays-he-would-welcome-martians-to-receive-baptism-119630/
Es tambin de conocimiento pblico que el Padre Gabriel
Funes, astrnomo principal del Observatorio Vaticano, tambin acepta
la posibilidad que exista vida extraterrestre, aunque al indagar su
postura cientfica con ms cuidado - no parece creer que el
descubrimiento de la misma se d pronto. Funes adems sostiene una
posicin teolgica que afirma que la reencarnacin de Cristo en la
Tierra fue un evento nico y vlido para todo el universo.
Despus de una breve investigacin, descubr que considerar el tema
extraterrestre aunque no es muy frecuente - no es algo nuevo.
El Padre Karl Rahner, telogo influyente de la Iglesia Catlica,
emplea el trmino Habitantes de las Estrellas, admitiendo
la posibilidad de otras historias de salvacin y mltiples
reencarnaciones de La Palabra o Logos.
Theodore Hesburgh, quien fue presidente de la Universidad de Notre
Dame enfatiza que como lo que ms refleja a Dios es la libertad y la
inteligencia por sobre las caractersticas de la materia, entonces
podemos asumir que ha creado algo ms que abundante materia, en

otras palabras, a otros seres provistos de inteligencia en el universo.

Tambin, el sacerdote Hans Kung, influyente telogo de la Iglesia
Catlica, tambin escribi que se deba conceder la posibilidad de que
exista otra vida inteligente en el Universo.
Guillaume de Vaurouillon, escolstico franciscano del Siglo XV
propuso que el sacrificio de Jesucristo tuvo un valor
universal, siempre y cuando existan otros seres inteligentes y
racionales en el cosmos. Tambin postul (en oposicin a Toms de
Aquino) que Dios podra haber creado una infinidad de mundos ms
perfectos que el nuestro.
El fraile dominico y telogo Thomas OMeara considera en sus obras
tituladas "Vast Universe" (Vasto Universo) y "Christian Theology
and
Extraterrestrial
Life" (Teologa
Cristiana
y
Vida
Extraterrestre) que Toms de Aquino dej la puerta abierta a la
posibilidad de que una de las Personas de la Santa Trinidad har
extensiva la salvacin a otros seres inteligentes en el cosmos y que no
deberamos limitar lo que el Divino puede o no puede
hacer, incluyendo la posibilidad de otra reencarnacin divina posterior.
En el siguiente enlace puede encontrar la obra de OMeara "Christian
Theology
and
Extraterrestrial
Life": http://cdn.theologicalstudies.net/60/60.1/60.1.1.pdf
En la Edad Media, el fraile dominico Tommaso Campanella dijo que
las civilizaciones extraterrestres no haban cometido el pecado
original, sino otro tipo de pecado ms acorde a ellos. Tommaso y
el fraile dominico Giordano Bruno fueron algunos de los que
propusieron el concepto de la pluralidad de los mundos.
El padre jesuita Domenico Grasso, telogo en la Universidad
Pontificia de Roma, declar: Por qu toda la perfeccin que
vastamente concedi Dios al universo estara escondida sin
declarar Su gloria? Quin escribe un libro que nunca va a ser
ledo? Adems, mencion al telogo alemn y padre dominico
Joseph Pohle, quien en 1904 escribiera la obra Celestial Worlds
and their Inhabitants (Los Mundos Celestiales y sus Habitantes),

donde seala: Parece que el propsito del universo es que sus

cuerpos celestiales sean habitados por seres que reflejen la
Gloria de Dios en la belleza de sus cuerpos y mundos, tal y como
lo hace el hombre de forma limitada en su mundo. Grasso
comenta al respecto aadiendo: pero estos no son ngeles, ya que
los ngeles son seres espirituales puros y slo pueden percibir la
materia indirectamente, tal y como nosotros slo podemos percibir el
mundo de los espritus indirectamente.
El erudito Padre Januarius de Concilio seal en su libro Harmony
Between Science and Revelation (Armona entre la Ciencia y la
Revelacin) que los seres extraterrestres son criaturas con
sustancias inteligentes unidas a una especie de cuerpo. Tambin
argument (como el Monseor Corrado Balducci) que podran ser
inteligencias que se ubican entre los seres humanos y los ngeles. Yo
estimo que algunos podran parcialmente ubicarse ah (en algunos
aspectos) pero no necesariamente todos.
El Padre Theodore Zebek escribi un artculo titulado "Theological
Questions on Space Creatures" (Preguntas Teolgicas sobre las
Criaturas Espaciales) y publicado en la American Ecclesiastical
Review (Revista Eclesistica Estadounidense), donde afirma que los
seres extraterrestres mencionados en las Sagradas Escrituras no
estn prohibidos por stas.
El Decano de la Facultad de Teologa Sagrada de la Universidad
Catlica (en Washington, D.C., Estados Unidos), el Padre Francis J.
Connell public un ensayo titulado "Flying Saucers and
Theology" (Los Platillos Voladores y la Teologa), donde
escribi: Es bueno para los catlicos saber que los principios de
su fe son totalmente compatibles con las posibilidades ms
increbles acerca de la vida en otros planetas.
Sor Ilia Delio, monja franciscana, teloga y cientfica, acepta la
probable presencia extraterrestre en el cosmos e intenta
reconciliar este hecho con la ciencia y la fe al crear una nueva
cosmologa llamada EXOCRISTOLOGA. Srvase leer "Christ and
Extraterrestrial Life" (Cristo y la Vida Extraterrestre) en el siguiente
enlace:
http://www.michaelsheiser.com/UFOReligions/Christ%20and
%20ET%20Life.pdf

y vea el siguiente video en ingls titulado "The Christian Life in

Evolution"
(La
Vida
Cristiana
en
la
Evolucin): https://www.youtube.com/watch?v=CDRvaqUjJkI
El abogado Daniel Sheehan quien fuera Consejero General de la
Orden Jesuita en los Estados Unidos desde 1975 a 1977,
recientemente predijo que el Vaticano revelara conocimiento de la
presencia extraterrestre despus de la publicacin de la encclica
Laudato Si del Papa Francisco la cual se enfoca en proteger las
formas de vida de la Tierra y la ecologa as como condenar el
capitalismo abusivo y excesivo. Su prediccin se malinterpret y se
entendi como que l saba a ciencia cierta que el Papa revelara la
presencia
extraterrestre
en
junio
del
2015.
Sheehan menciona en algunas conferencias que an como
consejero de la Orden Jesuita en los Estados Unidos se le
reus acceso a la informacin OVNI y/o extraterrestre en la
Biblioteca del Vaticano.
Tambin se confundi esta prediccin personal con su mencin del
llamado teolgico y cientfico general de la Orden Jesuita a
prepararse para el probable descubrimiento de vida fuera de la Tierra
(siendo esta una de las razones por las cuales la conferencia de
astrobiologa del 2009 fuera organizada por la Academia Pontificia
de las Ciencias y el Observatorio Vaticano). En el siguiente enlace,
podr encontrar una interesante conferencia del abogado Daniel
Sheehan sobre su participacin en materia ovni y los temas ya
mencionados: https://www.youtube.com/watch?v=B4O55wKY-xg
No s si alguien en la jerarqua de la Iglesia Catlica sepa o estudie
sobre aliengenas tipo humanos, pero lo dudo. Quiz George
Adamski pudo reunirse con el Papa Juan XXII tal como lo declar en
1963 y quizs este papa tuvo un encuentro con extraterrestres
parecidos al hombre como se dice que el secretario personal del
Papa, Loris Francesco Capovilla, rememor en alguna ocasin, pero
no cuento con la fuente original de esta ltima informacin.
Lo interesante es que el concepto de ngel como mensajero es
ampliable a seres fsicos. En cierto modo todos podemos actuar como
ngeles segn las circunstancias. Quiz algunos telogos

consideraran que los ngeles que supuestamente Abraham

encontr fueron extraterrestres de carne y hueso parecidos al ser
humano y no espritus puros; no lo s, pero realmente eso espero
ya que (no solo debido a su similitud sino al comportamiento descrito
por varios contactados) muchos extraterrestres parecidos a nosotros
(empero no necesariamente todos) podran ser buenos amigos de la
familia humana terrestre.
Tanto en la teologa catlica como en la de otras religiones
monotestas, la creacin del ser humano es considerada un evento
nico y en la tradicin catlica, sta merece la salvacin del nico
Hijo Engendrado de Dios. Pero, cul es el significado profundo de
la
salvacin? y hasta
dnde
pueden
llegar
nuestras
interpretaciones? Si se descubriera vida extraterrestre inteligente ya
sea a travs de la astrobiologa, los contactos, la revelacin o que
ellos (los extraterrestres) mismos se den a conocer, tanto la teologa
como la doctrina tendrn que amoldarse a dicha realidad. Al hacer
esto, se llegar a un punto medio integrativo con otras ideas
esenciales de otras ideologas y doctrinas religiosas de la Tierra.
Sobrevendra una ampliacin interpretativa de todas estas doctrinas
para hallarse pautas comunes a nivel planetario ante una realidad
extra planetaria.
NO creo que Jess fuera un extraterrestre o que los
extraterrestres vayan a reemplazar a Dios, pero tampoco acepto
fcilmente las declaraciones generales (que son igualmente
superficiales) sobre las implicancias teolgicas destructivas que
pudiera tener el descubrimiento de vida extraterrestre y, en particular,
el descubrir vida extraterrestre inteligente, racional y tecnolgica (sin
importar cun avanzados sean en comparacin a nosotros). En
cambio creo que es necesario reflexionar ms profunda y
cuidadosamente. No es conveniente re huir estos temas pero tampoco
tratarlos de forma simplista.
En lo que coincido con muchos telogos es que los artculos de fe no
sern tirados a la basura. Por el contrario, ellos se expandirn y
madurarn para incluir el descubrimiento de la vida extraterrestre
inteligente y racional y de otras formas de vida en general
(un segundo gnesis incluso si no se tratara de vida consciente,
racional y tecnolgicamente competente?).

Digamos que los extraterrestres hayan intervenido en nuestro pasado

gentico, incluso entonces, eso no significara que reemplazan a Dios,
que Dios no exista o que la Creacin o la existencia dependiente de
dios no haya sucedido, ya que como seres existentes, los primeros
actan en el tiempo y el Ser supremo fuera del tiempo, o mejor
dicho como "sub specie aeternitatis" (bajo la categora de
eternidad); entonces, metafsicamente hablando, Dios habra creado y
sigue creando continuamente, as como lo podemos concebir bajo de
nuestra perspectiva dentro del tiempo.
Dios tambin habra creado a los extraterrestres que podran ser
capaces de elegir, de equivocarse o pecar (errar y distanciarse
de
su
relacin
con
Dios) bajo
distintos
grados
de
gravedad (cometiendo errores espirituales), por lo tanto, podran
pensar y actuar de forma que fortalezcan o debiliten su cercana a
Dios. Definitivamente no seran perfectos y algunos estaran ms
cerca de las enseanzas de Dios que otros, pero lgicamente, todos
seran realmente nuestros hermanos como seres inteligentes
originados por la misma Fuente y seres cuya existencia depende
del Absoluto (el origen comn).
No obstante, lo que debemos considerar, desde una perspectiva
catlica, es tratar de entender si el pecado original (ms all de
una interpretacin literal) slo se aplicara a los humanos terrestres o a
todos los otros tipos de humanos en el cosmos (entendindose por
humanos a seres capaces de libres decisiones racionales) y ms
an, si El Hijo de Dios slo se manifiesta en toda la infinidad del
cosmos como Jesucristo en la Tierra o si no debemos limitar lo que
El Hijo de Dios/Logos (o cualquier persona de la Trinidad) puede
hacer, ya que El Hijo de Dios/Logos podra manifestarse o encarnarse
a travs de la forma fsica de otro ser de raciocinio limitado como de
un profeta u otro maestro espiritual (con forma humana o incluso no
humana), segn sea necesario para la salvacin espiritual de otras
civilizaciones planetarias especficas.
Dicho de otro modo, habrn otras civilizaciones en el cosmos que
habran pecado en mayor o menor grado y que necesiten un profeta
de su propia especie biolgica e historia en el cual encarne el Logos
para su salvacin espiritual?

Habra que distinguir entre la Segunda Persona de la Trinidad y el

ser contingente con el cual se relaciona en cada planeta o
civilizacin y vislumbrar si cada encarnacin del Logos puede ser
entendida como el mismo evento salvfico aunque ocurra a travs de
distintas personas finitas. Habra que entender cmo puede este
evento entenderse bajo las perspectivas de religiones no cristianas y
entenderlo de manera suficientemente ecumnica y universal y
aplicable a nivel planetario y extra planetario, tratando de superar (de
forma
integrativa
bajo
principios
comunes)
aparentes
incompatibilidades irreconciliables.
Al leer las posiciones de diversos telogos como aquellos ya
mencionados, creo que dentro del cristianismo, si es que el Vaticano,
otra institucin importante, eventos mundiales o alguna persona de
renombre mundial revelara la presencia extraterrestre, el concepto de
la singularidad del ser humano, el del pecado original y el del rol
de la salvacin de Jesucristo debern evolucionar, incluyendo
las mximas profundidades msticas de sus dogmas y complejidad de
estas para poder incluir a los extraterrestres dentro de las mismas,
luego de identificar que estos no son simplemente espritus
puros buenos o malos y que no todos son iguales. Curiosamente en
trminos tcnicos, ALGUNOS ngeles o mensajeros pueden
presentarse fsicamente en carne y hueso, entonces podran ser
clasificados como humanos o extraterrestres pero dejo este tema
para otro artculo.
Hablando acerca de quin puede considerarse humano, el tema
va ms all de la biologa y creo que diversos telogos (incluyendo
al jesuita Guy Consolmagno y al telogo dominico Thomas
OMeara, ambos inspirados por Toms de Aquino) estaran de
acuerdo en extender esta clasificacin e incluir a los extraterrestres
SIEMPRE Y CUANDO estos sean racionales y si tanto en nosotros
como en Dios existiera la posibilidad de amistarlos, respetarlos
y AMARLOS.
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Segunda Parte: Ocultamiento de la Verdad o

Exageracin?

Debido a que las mejores investigaciones ovnilgicas, contactistas y

exopolticas acumuladas por ms de siete dcadas racionalmente
indican una alta probabilidad que haya una presencia extraterrestre
real en la Tierra, espero que esto sea tratado oficialmente, adems de
tomar en cuenta solo aquellos temas extraterrestres respaldados por
descubrimientos astrobiolgicos formales.
Cmo se pueden desvincular las autoridades eclesisticas de todo lo
dicho en el Citizens Hearing for Disclosure (La Audiencia
Ciudadana para la Revelacin) del ao 2013 ocurrida en el Club
Nacional de la Prensa de Washington, DC? O de los interesantsimos
testimonios del 2001 como parte del Disclosure Project tambin en el
Club Nacional de la Prensa?
https://www.youtube.com/watch?v=lkswXVmG4xM
Es como si las personas influyentes que toman decisiones no solo al
interior de la Iglesia Catlica sino dentro de todas las dems grandes
instituciones formales solo quisieran dialogar con personas de otras
instituciones formales en desmedro de la verdad la cual se relega a un
plano secundario. Creo que esto bsicamente se debe ms a temores
personales y a la presin de grupo que a la imposibilidad de tratar el
tema de otras inteligencias extraterrestres. Tambin se debe a que la
presencia de seres de otros mundos en general parece inmediata (y
pre-verbalmente) incongruente con la forma como instintivamente
sentimos y pensamos nuestra relacin con el mundo y esta forma es
demasiado inconexa, valorando ms las relaciones y conexiones
exteriores que las interiores.

Bajo una perspectiva psicolgica (por ejemplo de auto preservacin,

prejuicio cognitivo y auto identidad) y sociolgica (por ejemplo de
control social) pareciera haber un acuerdo tcito de tratar as las
cosas; pero el mismo se presta a sospechas que en realidad se sabe
ms y se oculta. Cunto hay de verdad acerca de esto?
Por otro lado, podran realmente algunos exopolticos orientar
a las grandes instituciones sociales si se descubriese vida
extraterrestre inteligente y ella fuese anunciada de forma tal que no

pudiese ser racionalmente negada por los lderes intelectuales y

culturales de esas instituciones? A veces se dice que muchas grandes
y poderosas instituciones encubren la verdad. Pero qu es lo que
realmente sabemos acerca de esas instituciones para afirmar eso?
Qu sabemos ms all de algunas conferencias, documentales
especulativos y libros especializados en teoras conspirativas que
frecuentemente se extrapolan en un sentido exopoltico y/o ovnilgico
sin mayor constatacin y cuestionamiento?
Si definiramos (como Michael E. Salla, PhD) exopoltica como el
estudio de los individuos clave, las instituciones y los procesos
polticos en relacin a la vida extraterrestre o si la definiramos
como el campo de investigacin y activismo poltico que trata con las
implicancias
prcticas
y
culturales
de
una
presencia
extraterrestre deberamos
no
solo
tratar
de
especular
inteligentemente sino de tratar de comprender los valores, creencias,
procesos y tendencias futuras dentro de instituciones humanas clave.
Un adecuado pensamiento exopoltico requiere que tratemos de
afinar nuestro entendimiento sobre todos los posibles extraterrestres
(aun lejanos o -de alguna manera tecnolgicamente ms avanzada- ya
actuando en el planeta entre nosotros). Para ello contamos con una
variedad de fuentes ms o menos crebles tales como declaraciones
de verdaderos o supuestos contactados (como Sixto Paz
Wells y Eduard Billy Meier), de personas que muy probablemente
trabajaron en proyectos secretos (como el Sargento Mayor Robert O.
Dean en la OTAN o el Sargento Clifford Stone del Ejrcito de los
Estados Unidos), algunos estudios de abducidos y algunos
documentos secretos filtrados hacia el mundo exterior. Tambin
necesitamos tratar de cuidadosamente entender cmo funcionan las
grandes instituciones y qu se valora de manera formal dentro de ellas
para as poder actuar responsablemente como vnculos
apropiados entre ellas y una nueva realidad cultural que nos
forzara a re-plantear quienes somos como especie ante el planeta,
ante lo divino-trascendente y ante el cosmos y otras formas de vida e
inteligencia.
Como ejemplo institucional relevante me referir a la Iglesia Catlica
por ser paradigmtica en la historia de la humanidad y tambin

frecuentemente poco comprendida a pesar de ser una institucin

orientadora de valores y cultura en una amplia parte de la humanidad;
institucin dentro de la cual tericamente debera existir algn grado
de inters sensato y juicioso respecto a la vida extraterrestre debido a
las implicancias que esta tiene para replantear premisas doctrinales y
culturales fundamentales.
Si se diera una revelacin importante de la presencia extraterrestre
(estn ac e interactan con nosotros) o una revelacin menor
(hemos recibido una seal o indicio), el aporte exopoltico debera
basarse en algo ms que en algunas suposiciones conspiracionistas
seleccionadas bajo la tendencia de cuestionar desde fuera a la
institucin (principalmente a partir de puntos de vista ovnilgicos y
exopolticos conspiracionistas). Quiero decir que, a pesar de un gran
desconocimiento, se sobre generaliza, frecuentemente acusando a la
Iglesia Catlica de saber mucho y (para auto preservarse o quizs
como parte de un complot para mantener al ser humano esclavizado)
de ocultar que realmente estamos siendo visitados por seres
extraterrestres. Por ello frecuentemente se les acusa de ser parte de
una red de poderes ocultos que controlan al mundo.
Sin negar que podra haber algo o mucho de verdad en cuanto a que
algunas instituciones ocultan las mejores evidencias detrs del
fenmeno ovni, en realidad para poder asesorar mejor a la humanidad
y al aspecto formal de esas instituciones, tambin debemos tratar de
conocer mejor la historia, funcin, estructura, valores y trayectoria
intelectual de las mismas sobre las cuales se tejen muchas teoras
conspirativas. Dicho de otro modo, nuestros conocimientos debe ser
ms completos y serios para nosotros como exopolticos ser
considerados de forma ms seria y como una opcin a la cual acudir
en caso de una sorprendente e inevitable revelacin.
A pesar que la Iglesia Catlica funciona bajo una estructura jerrquica,
no llega realmente a ser un organismo monoltico funcionando bajo
una forma totalmente integrada de decidir todo. Podra haber reas de
inters reservadas a especialistas y supervisadas por algunos pocos
de forma extra oficial. Del mismo modo pienso que tampoco los Los
Estados Unidos y Washington o los banqueros internacionales
o las transnacionales o la ONU podran unificadamente manejar

este tema como unidad perfectamente integrada aunque

frecuentemente la gente que de una u otra forma crtica al sistema
internacional actual predominante (incluyendo a muchos ovnlogos y
exopolticos) adopta una postura como si as fuera.
He notado que - influidos por el imaginario pblico - es fcil pensar
desde fuera de las instituciones declarando sin real evidencia que
ciertas instituciones gubernamentales estaran encubriendo el
fenmeno ovni y una casi obvia (para la mayora de los ovnlogos y
exopolticos) presencia extraterrestre. Es una tendencia humana ver a
un otro poderoso con sospecha, sobre todo si est en las noticias,
maneja grandes recursos, funciona jerrquicamente, tiene un alcance
internacional y avala creencias que mueven ingentes masas.
En fin, existe una tendencia a sobre generalizar que tambin se
aplica a la exopoltica y a la ovniloga tanto cientifista como contactista
y estos campos de investigacin tienen mucho que ver con cmo se
piensa extra oficialmente respecto a la relacin entre la vida
extraterrestre y las grandes instituciones.
Frecuentemente muchos activistas en favor de la revelacin del
fenmeno OVNI, (algunos de ellos anti sistema, new age, de
pensamiento progresivo, pensamiento alternativo e izquierdistas)
persistentemente hablan de Los Estados Unidos como si fuese un
imperio monoltico donde la mayora de sus lderes llegase a acuerdos
para manipular al resto del mundo. En otras palabras, como tendencia
de una mente dicotmica ideologizada, es bastante fcil hacer crticas
exageradas desde afuera de las instituciones formales con poder.
Tenemos que tener en cuenta estas tendencias al criticar a la iglesia,
la CIA, los banqueros internacionales como si todos fuesen
claramente parte de un complot. Quizs lo ms sensato sera pensar
que algunos elementos extra oficialmente investigan el tema de
forma secreta y casi sin supervisin de las fuerzas polticas e
institucionales convencionales (la mayora de las cuales prefiere no
saber nada al respecto ni inmiscuirse). Es tambin concebible algn
grado de coordinacin internacional.
Una vez ms podra ser que, respecto a los ovnis y a los
extraterrestres, la mayora de los representantes formales (an de alta
jerarqua dentro de la iglesia y la curia vaticana) no saben mucho, ni

controlan nada al respecto, tal como el Dr. Steven Greer (contactado

y persona seriamente consagrada al tema de la revelacin de la
presencia extraterrestres) expone en sus conferencias respecto al
alcance de las actuales instituciones, donde indica que ni siquiera los
directores actuales de la CIA son realmente puestos al tanto de la
informacin ms relevante?
De existir conocimientos suficientemente claros respecto a los
extraterrestres podra acaso tratarse de una curia paralela (extra
oficial) o de personas en la curia formal tratando un tema no
admitido oficialmente o de personas contratadas para tratar el tema
supervisados por una brevsima minora dentro la curia? No lo
sabemos, pero a quin rendira cuentas esta curia paralela? Le
informaran al papa o solo coordinaran entre ellos y con sus vnculos
extraoficiales en otras organizaciones paralelas?
Se le asign al Monseor Corrado Balducci (entonces
demonlogo del Vaticano) hablar en favor de los extraterrestres y
la posibilidad que ya estuvieran visitndonos o fue algo a ttulo
personal que fue tolerado? Al menos se le permiti brindar
declaraciones influyentes en los medios. Y Monseor Corrado
Balducci tambin habl teolgicamente sobre el rol hipottico ocupado
por (al menos algunos) seres extraterrestres dentro del orden de la
creacin.
Al haber sido amigo de algunos sacerdotes de diferentes rdenes,
pienso que - en trminos generales - ellos tienen suficiente libertad
personal para brindar sus opiniones, inclusive respecto a la vida
extraterrestre en tanto lo declarado no contradiga las enseanzas de
la Iglesia. Y por lo general, hablar sobre seres extraterrestres
inteligentes se ha casi convertido en una tradicin digamos
respetable, incluso si sta continua siendo algo controversial y se
habla de la misma siempre en relacin a otros temas.
Pero al fin y al cabo, qu es la iglesia? En teora, en el plano
terrenal, ella se compone esencialmente de las personas bautizadas y
la jerarqua eclesial y la curia del Vaticano la dirige (segn la fe y la
doctrina) guiada por el Espritu Santo. Sin embargo, si consideramos

que en el Vaticano sus miembros principales tambin dirigen las

investigaciones, los secretos, consideraciones y revelacin de ovnis,
mi hiptesis es que slo seran unos pocos quienes extraoficialmente
se encargaran de esos temas. No sera algo muy distinto a cmo
podra estar sucediendo en los Estados Unidos o quizs a nivel
mundial segn investigadores reconocidos como Richard Dolan,
Steven Greer y Michael Salla. Solo seran unos pocos, hacindolo
extra oficialmente y entre ellos solo otra fraccin tendra acceso a la
totalidad de las investigaciones.
Esta entidad especial (extra oficial u oficial?) podra estar
representada por aquellos personajes que seran relevantes en caso
haya una aparicin masiva e innegable de artefactos extraterrestres y
quizs seran personas que tendran que asesorar a figuras con poder
de decisin formal, tales como el Papa, algunos cardenales y obispos.
Deberan ser personas capaces de lidiar con temas que pondran
nerviosos a la mayora de los dirigentes normales y formales. Aun as
supongo que la persona que realmente sabe de estas cosas, debe
contar con una autorizacin especial segn su necesidad de
informacin. Quiz tambin exista un grupo secreto de iniciados en
el tema, personas fieles a la fe que investigan pero cuyos puestos
oficialmente no existen. Quizs seran algunos elementos lite en el
servicio secreto del Vaticano? Especialistas en la orden de La
Compaa de Jess (los jesuitas)? Quizs el demonlogo oficial del
Vaticano? O miembros de la Congregacin para la Doctrina de la Fe?
Preguntarse quin es quin? en el Vaticano respecto a la
investigacin de una posible presencia extraterrestre sera similar a
indagar quin representa a los Estados Unidos en cuanto a las
decisiones realizadas sobre este mismo tema. De existir grupos
secretos que toman decisiones importantes sobre este tema a costa
de nuestra ignorancia, estos podran hallarse en proyectos de
investigacin no admitidos dentro de la estructura institucional
formal, lo cual permitira a los jerarcas oficiales la posibilidad de negar
conocimiento alguno respecto a tales investigaciones o a una posible
presencia extraterrestre. Esta es la hiptesis de la poltica de
la negacin plausible normalmente acompaada de la poltica
de compartimentar en tareas o funciones separadas a las personas

encargadas de distintos aspectos de una investigacin secreta para

que ninguna pueda conectar los cabos sueltos y poner en
evidencia el trabajo conjunto que solo unos poqusimos conoceran.
Quienes seran y qu sabran sobre estas cosas (si es que existen) es
algo que habra que averiguar con cuidado, estudiando ms de cerca
a la iglesia. Quizs se oculta verdad para nuestro propio bien o
quizs en desmedro de nuestro bien colectivo y de la evolucin de la
humanidad y la sociedad. O quizs no existan ni tales personas
ocultando as las cosas ni tal grupo de estudios secretos que se
encargue de quitarle a los jerarcas oficiales el peso moral de pensar
sobre estos temas. Simplemente no se sabe con certeza pero si
especulsemos (y es necesario hacerlo con cuidado) habra que
intentarlo incluyendo (una vez ms, con cuidado) no solo las versiones
conspirativas que se manejan en la internet, documentales, libros y
conferencias ovnilgicas y exopolticas, sino un entendimiento ms
formal sobre qu significara para la fe y la doctrina admitir la
existencia de otros seres racionales en el universo.
En efecto, otra rea en la que frecuentemente se generaliza en base al
prejuicio, la sospecha y la ignorancia es respecto a la supuesta
inflexibilidad de los dogmas y de las doctrinas frente a la aparicin de
datos radicalmente distintos de los utilizados para manejar los
presupuestos religiosos. Muy a la ligera se afirma que las religiones
caeran y que no podran adaptarse al descubrimiento de vida
extraterrestre, sobre si fuera vida extraterrestre inteligente y ms an
si se supiera a ciencia cierta que esta se halla aqu en cierta manera
interactuando en el planeta cerca de nosotros. Pero qu hay de
verdad en esto? Acaso no somos ms resilientes y podemos
evolucionar?
Cuando ocasionalmente ovnlogos y exopolticos exponen sus
afirmaciones, premisas, estudios e hiptesis respecto a cmo la Iglesia
Catlica estara secretamente manejando un conocimiento sobre la
vida extraterrestre, pocas veces los he visto, ledo o escuchado
desarrollando sus temas bajo un modesto conocimiento histrico o
teolgico. Podran tener algo de razn, no lo s, pero creo que
tambin deberan conocer qu es lo que se piensa dentro de la
teologa formalmente admitida.

Tambin de forma ya clsica - cada vez que Funes habla sobre este
tema, surgen rumores sobre si la Iglesia se est preparando en
secreto para hacer una revelacin o, sino que como recientemente
indic que duda que descubramos vida extraterrestre pronto, esto
indica que la iglesia ha decidido seguir continuar manteniendo oculto
su verdadero conocimiento al respecto.
Es razonable suponer que habran personas encargadas de estudiar el
tema extraterrestre dentro de la Iglesia Catlica puesto, que visto
imparcialmente, el fenmeno OVNI incluye varios tipos de evidencias
de peso que tomadas en su conjunto clara y racionalmente sugieren
que realmente estamos siendo visitados. Tambin es razonable
suponer que dentro de una iglesia histrica de tal magnitud habran
personas encargadas oficial u extraoficialmente de estudiar esta
situacin ya que para las personas pensantes las implicancias seran
de inters ineludible. Por lo tanto, aunque no lo sepamos a ciencia
cierta, es posible que dentro de la curia haya personas que sepan ms
sobre estas posibles investigaciones aunque a la mayora se les
mantuviera fuera de este crculo ya que simplemente se
confundiran, no estaran interesadas en saber, no podran aportar
ideas concretas o, simplemente, (como sucede en la mayora de
instituciones de inteligencia) no tendran la necesidad de saber.
Adems, si dichos iniciados hubieran negado, suprimido o
reprimido psicolgicamente el verdadero conocimiento sobre la vida
extraterrestre y, sin embargo, ahora se hallasen tomando decisiones
exopolticas importantes en representacin de la feligresa o de la
poblacin planetaria en general (quizs junto con otros iniciados
conformando un grupo secreto trans institucional a nivel internacional),
ellos podran no ser las personas ms idneas para esto.
Quizs sienten que deben guardar todo en secreto al poseer una
mentalidad dicotmica-analtica-exclusivista ya que de no habrseles
impuesto esta realidad no la hubieran buscado ni aceptado de forma
natural sin pruebas contundentes. Interesantemente, bajo una
extensin de esa misma mentalidad, podran extender ese rechazo
psicolgico
a
afrontar
la
verdad
proyectndolo
inconscientemente sobre el resto de la poblacin: Al no haber
estado preparados, inconscientemente asumiran que nosotros

tampoco lo estamos y se constituiran como una especie de super

egos Freudianos a escala social.
El problema sera que sus mentalidades clsicas (de ganar-perder, sin
tercio incluido, sin complementariedad, sin vnculo intrnseco suficiente
entre lo espiritual, mental y fsico) perpetuaran un estado de
deficiente relacin con extraterrestres que supuestamente se
hallaran en un estadio de entendimiento ms avanzado que el
clsico. En todo caso, tenderan a asociarse ms con variedades de
seres ms problemticos y conflictivos cuya lgica de fondo les
parecera ms asequible. Cmo podran representar a la humanidad
bien?
Una vez ms, afirmo que la necesidad de negar y luego controlar la
verdad en cuanto a la presencia extraterrestre depende en gran
medida de la manera tradicional de pensar, sentir y existir en el
mundo, una manera dicotmica de pensar, sentir, valorar, actuar bajo
la que nuestro lderes mayormente operan y que podra ser superada
si el ser humano contase en su constitucin con las potencialidades
para hacerlo.
Quizs (aun de forma mayormente inconexa dentro de muchos
movimientos alternativos en el mundo) estamos superando una forma
donde sentir y juzgar se definen excesivamente por instintos o
pulsiones de sobrevivencia en pequea escala y como egos aislados
adecuados a un mundo fsico limitado por leyes clsicas.
Pero la verdad de una presencia extraterrestre inteligente ya aqu
entre nosotros desafiara cmo nos sentimos bsicamente como
partcipes de la realidad y junto a ello, desafiara al
materialismo clsico, su lgica clsica (fundamento de la ciencia
moderna as como del escolasticismo catlico). Mostrara
interconexiones insospechadas, algunas quizs propias de lo que
se reconoca en una etapa pre-racional, hoy considerada como
superada y supersticiosa. Esa presencia desafiara una
manera de pensar, de sentir y de organizarnos, que tambin est
siendo paulatinamente superada y cuestionada por voces

intelectuales independientes y alternativasprincipalmente al

margen de las grandes instituciones formales.
Explicar cmo superar las distancias y el tiempo requerido para
manifestarse entre nosotros tambin desafiara la creencia en una
teologa que enfatiza a Dios como una figura paterna excesivamente
independiente y trascendentedemasiado desconectado, a la
distancia.
Habra una especie de alergia instintiva contra lo paranormal (en
realidad lo supernormal), lo extra mundano y por ende, contra lo
extraterrestre en las personas cuya auto identidad se vincula de
forma directa y vital a las grandes instituciones formales de la
actualidad.
Superar
esa
alergia
significara
pensar
independientemente y/o tratar esos temas dentro del ms profundo
secretismo perteneciendo a un grupo de iniciados no oficialmente
reconocidos.
Dicho de otro modo, al superar distancias espacio-temporales (quizs
bajo una ciencia post convencional donde la mente y la
consciencia son tan fundamentales como la materia, espacio, energa
y tiempo), la presencia extraterrestre (que manipula espacio y tiempo y
se vincula con aspectos psquicos) tambin cuestionara de raz una
antigua forma de ser intrnsecamente desvinculada-desconectada (la
desconexin hombre-naturaleza, hombre - mundo psquico sutil y
hombre-Dios) a la cual hemos estado instintivamente sometidos en
parte (a pesar de sus positivas contribuciones para la humanidad) bajo
el aval de la teologa racional escolstica y de la ciencia materialista
moderna, enfatizando excesivamente tanto a la materia sobre la
consciencia como a un Dios trascendente y distante por sobre su
aspecto inmanente.
Posted by Giorgio Piacenza at 5:08 PM