Karlos Marx

La dialctica es el reino de la filosofa y las relaciones sociales existentes en el

mundo material entre fenmenos sociales. (pag. 169)
Caractersticas_
El Mtodo dialectico que no contempla la unidireccional en relacin
causa y efecto.
Los valores no son separables de los hechos sociales

Subtemas:
Potencial Humano: L a base del pensamiento de Marx lo constituyen sus
ideas sobre el potencial de los seres humanos. Crea que hasta que no llegara
su oportunidad histrica, las personas nos empezaran a acercarse a lo que en
ltima instancia podra llegar. (pag. 176)

Capacidades y necesidades.

Las capacidades pueden definirse como las facultares y

aptitudes de las personas.
Las necesidades- constituyen los deseos de las personas de
cosas que normalmente no se puede obtener de forma
inmediata. Pg. 176
Conciencia:
Es un productos social derivado de las actividades que las personas son
capaces de realizar. pag. 78)
Actividades:

Es el medio que utilizan las personas para apropiarse de los objetos de

la naturaleza.
Objetivacin: produccin de objetos.(pg. 181)
El trabajo: Es el valor de uso en una condicin de la necesidad del ser
humano.
La Sociabilidad:
Todas las capacidades humanas deben estar relacionadas con el
mundo natural y social, para poder apropiarse de la naturaleza
adecuadamente. (pag.182).

Consecuencias Imprevistas:
Es el resulta sin nmero de acciones en un contexto social. (pag. 183)

Alienacin:

Marx denomina alineacin a las distorsiones que causa la estructura de

la sociedad capitalista en la naturaleza humana en medio de la
produccin.

Componentes de la alienacin
-

De su actividad productiva , (no trabajan para s)

Del objeto de esas actividades ,el producto (el producto no
pertenece a ellos )
- De su compaero de trabajo, (cooperacin)
- De su propio potencial humano quedan reducidas en su trabajo,
Distorsin de la Alienacin
La estructura del proceso de produccin convierte a los trabajadores en
mostros trullidos que obligan a trabajar minuto tras minuto sin
permitirles usar sus capacidades.
(pg. 187).
Emancipacin
Es la esclavitud de la sociedad capitalista.
El comunismo constituye la primera expresin real y la realizacin
autentica del hombre en la esencia del hombre ( pag. 188-1889)

Estructura de la sociedad capitalista

Marx consideraba que el conjunto de relaciones en el capitalismo eran
Mercanca
externa a los actores y coercitivas y que habr adquirido una realidad
L acapitalismo
mercanca y(objeto)
aparece
como
unaacercarse
realidad externo
e
objetiva bajo el
deba ser
destruido
para
al
independiente.
comunismo.
Fetichismo de las mercancas confiere al mercado de la realidad
objetiva independiente que es externa al acto y la coercitiva.
Reificacin el convencimiento de las personas de que la
estructura social esta fuera de su control y son inalterables. (pag.
Capital
Las manos de los actores que opera su propio beneficioso (un poder
otorgado por la naturaleza)
Circulacin de la Merancia:
Simple: Mercanca Dinero - Mercanca
Capital: Dinero Mercanca Dinero (pag. 192-193)
Propiedad Privada
Es el productor de la conciencia del trabajador alienado es la relacin
externa del trabajador con la naturaleza y si mismo. (pag. 193)

Divisin del Trabajo

La distincin entre los propietarios de los medios de produccin y los que se
ven obligados a vender su fuerza de trabajo a los propietarios para vivir .
(pag. 194)

Clase Social
Las clases sociales son relaciones sociales reitificadas o las relaciones entre
los hombres que han logrado una existencia independiente (pg. 195).

Aspectos culturales: Marx se refiere al nivel cultural a la condicin de

epifenmeno determinado por las estructuras sociales y econmicos
FILOSOFIA DEL DERECHO
(KARL MARX).(II-1 PARTE)
INTRODUCCION PARA LA CRITICA DE LA FILOSOFIA DEL DERECHO DE
HEGEL

El fundamento de la crtica religiosa es:

el hombre hace la religin.
La religin: es la conciencia y el sentimiento. que posee el hombre, la
interpretacin
general del mundo.
La filosofa alemana del derecho y del estado;
Es la nica historia alemana que est a la par con el tiempo oficial moderno,
Alemana debe ajustar su historia a la actualidad y someter la crtica en las
condiciones presentes y tambin su abstracta continuacin.
KARL MARX MANUSCRITOS,
ECONOMIA Y FILOSOFIA(II-2 PARTE )
El trabajo enajenado: la enajenacin significa no solamente que su trabajo
(Del obrero), se convierte en un objeto, en una existencia exterior, si no que existe
fuera de l, independiente, frente a l que la vida que ha prestado al objeto se le
enfrenta como cosa extraa y hostil. (pg. 106)
La economa poltica y la propiedad privada:
la economa poltica oculta la enajenacin esencial del trabajo por que no considera
la relacin inmediata entre el trabajador, (el trabajo) y la produccin, (la economa
poltica es parte de la propiedad privada para lo cual impone leyes). (pg. 108)

El hombre: es un ser genrico porque en la teora y en la prctica toma como objeto

suyo el gnero. Y tambin porque se relaciona consigo mismo como un ser universal
(libre).
Su universalidad del hombre con relacin a la naturaleza es por:
1. Medio de subsistencia inmediato
2. La materia, el objeto, y el instrumento de su actividad vital
3. Ser genrico del hombre esencia humana
4. Enajenacin del hombre respecto al hombre
(pag.112).

La propiedad privada: es el producto, la consecuencia necesaria del trabajo con la

naturaleza
Causa del trabajo enajenado y la realizacin de esta

CAPITULO 3

La sagrada familia y otros escritos filosficos de la primera

poca
1. De qu trata el texto?
El texto se ocupa de que la propiedad privada es la premisa
fundamental de la economa poltica.

2. Subtemas
Las relaciones sociales de la propiedad privada son relaciones
humanas y racionales
La crtica de proudhon al sistema mercantil es decir a la sociedad
capitalista y al proletariado.
La magnitud del salario se determina al comienzo por el libre
acuerdo entre el libre obrero y el libre capitalista.
Para proudhon la propiedad privada es la que genera la miseria
en una sociedad y tenemos que suprimir para acabar con la dura
realidad, que es la miseria.
Las relaciones sociales se dan a partir de la propiedad privada
.Segn Marx
La economa poltica encubre de la pobreza engendrada por el
movimiento de la propiedad privada.
Manuscritos de economa y filosofa
1. De qu trata el texto?

Trata del comunismo que es superada por la propiedad

La propiedad
es la falseadora de las relaciones econmicas. Pg. 98
privada yprivada
de las formas
generar riqueza
con la intervencin
la propiedad
El propietario es la parteDe
conservadora
y el proletariado
la parte de
destructiva.
Pg. 101
privada.
El comunismo mismo,
finalmente es la expresin positiva de la propiedad privada superada;
2. Subtemas
es en primer lugar laLa
propiedad
privada
en nos
general.
Pg. 141un nuevo
propiedad
privada
proporciona
enriquecimiento con la esencia humana.
El comunismo grosero no es ms que el remate de esta codicia y de esta nivelacin a partir
El dinero es considerado como una propiedad importante para
del mnimo representado que tiene una medida determinada y limitada. pg. 141
generar ingresos en una sociedad capitalista.

demasiada
produccin
deycosas
produce
una para el capital
La comunidad es soloLauna
comunidad
de trabajo
de la tiles
igualdad
del salario
intil.
comn: la comunidadsociedad
como capitalista
general. Pg. 142
La importancia del capital y su determinacin para la
El comunismo grosero
es la forma
la vileza de la
propiedad
privada que se
produccin
de de
un mostrarse
producto determinado
por
el capitalista.
quiere instaurar como
positiva.
Pg. 142
Lacomunidad
importancia
de la divisin
de trabajo en oficios y el
intercambio de productos por otros generan el progreso en una
El comunismo se conoce
ya como reintegracin o vuelta a si del hombre, como superacin
sociedad.
del extraamiento de si del hombre. pg. 142

La propiedad privada material es la expresin material y sensible de la vida humana

enajenada. Pg. 144
3. Conceptos _ categoras :

La sociedad es la plena unidad esencial del hombre con la naturaleza, el naturalismo

realizado del hombre y el realizado humanismo de la naturaleza. Pg. 146

La conciencia general es una abstraccin de la vida real y como tal se le enfrenta. Pg. 146

La superacin de la propiedad privada es la emancipacin plena de todos los sentidos y

cualidades humanos. pg. 148
La industria es la relacin histrica real de la naturaleza con el hombre. pg. 152
La pobreza es el vnculo pasivo que hace sentir al hombre como necesidad la mayor
riqueza, el otro hombre. Pg.152

La ideologa alemana
1. De qu trata el texto?

Trata de la crtica a la ideologa alemana que es producto de la

consciencia y el motor de los cambios que se dan en la sociedad.
2. Subtemas

La satisfaccin de las necesidades bsicas del hombre que se da

como un primer hecho histrico.
Las primeras relaciones humanas se da con la constitucin de la
familia para luego formar relaciones ms complejas.
La conciencia de los intercambios que se dan forzados por la
necesidad.
La divisin del trabajo implica un reparto desigual de las cargas y
de los productos del trabajo, es decir, de la propiedad.
En la sociedad comunista los individuos participaran en la
planificacin de la produccin, y as sera posible que cada uno
realizara actividades diversas y libremente elegidas.
La lucha de clases y la intervencin del estado en defensa del
inters general que se necesita en una sociedad.
La enajenacin del trabajador en el capitalismo slo acabar
cuando la situacin se haga insoportable y fuerce la sublevacin y
esto ocurrir cuando se den las siguientes circunstancias:
a) concentracin de la riqueza en pocas manos; generndose una
desigualdad social.
b) Un gran desarrollo de las fuerzas productivas, capaz de
proveer bienes suficientes a toda la poblacin; tal grado de
desarrollo slo es factible si tiene lugar a escala universal. Este
desarrollo lleva consigo un intercambio universal entre los
hombres en un mundo interdependiente, y as se hace visible
que la desposesin de las masas no es una fatalidad, sino
consecuencia de la accin humana.
c) Presencia en todos los pueblos de masas desposedas, que se
erigen en sujeto histrico universal.

El progreso consista en englobar las ideas metafsicas, polticas, jurdicas, morales y de otro
tipo supuestamente imperantes. Pg. 17
El lenguaje es la conciencia prctica, la conciencia real, que existe tambin para los otros
hombres. pg. 31
La conciencia es un producto social y lo seguir siendo mientras existan seres humanos. Pg.
31
La divisin del trabajo es la relacin de mutua dependencia de los individuos entre quienes
aparece dividido el trabajo. Pg. 34
El comercio es el intercambio de los productos de diversos individuos y pases. pg. 37
Llamamos comunismo al movimiento real que anula y supera al estado de cosas actual. Pg.
37
La separacin de la ciudad y el campo puede concebirse tambin como la separacin del
capital y la propiedad sobre la tierra. Pg. 56
El capital en estas ciudades era un capital natural, formado por la vivienda, las herramientas
del oficio y la clientela tradicional hereditaria. Pg. 59
El estado es la forma bajo la que los individuos de una clase dominante hacen valer sus
intereses comunes y en la que se condensa toda la sociedad civil de una poca. Pg. 72
La tierra puede considerarse como instrumento de produccin natural.
pg. 76