Efushe Worikondo

Rosala Gramosa, conocida como Efushe Worikondo Atikeke, africana de nacin, proveniente
de la ciudad de Egbado, tena asentado Ochosi. Era una santera prolfica para la poca. Fue
una de las principales promotoras de la unificacin de rituales.
Muchos le atribuyen ser la fundadora de muchas ramas de la santera, quizs debido a la
trascendencia religiosa de sus ahijados.
Entre su descendencia se encuentra Andrea Trujillo, Ewy Yimi; Susana Cantero, Omi Toke;
Aurora Lamar, Oba Tola; Luis, La Guajira; Menndez, Oshn Miwa; Mara Trujillo, Arabia
Quedo Aigora; Mara Ponce, Chang Bi; El Cartero Raimundo; Jess Torres; Martn Rosell,
Ogn Nike; Ignacio Albuerne, Chang Funk; Norberto Acua, Obadina; Humberto Prez,
Chang Lay; Noel Daz, Iyakere; Benigno; Rudy Domnguez, Ifafunike; Orlando Martn,
Bizcocho Borracho Funk; Juan Izquierdo.
Entre los aportes que realizo Efushe se seala el haber instituido que el caracol se lanzara dos
veces, a diferencia de la usanza africana. Su trabajo religioso fue de gran alcance. De ella
parten casi todas las ramas que han llegado a nuestros das.

Obatero: Ma Monserrate Gonzlez

Procedente de la ciudad de Egbado, ciudad perteneciente a Oy, tierra de la cual provienen

gran cantidad de los rituales que se conocieron en Cuba. Monserrate tenia asentado Chang y
su nombre era Obatero.
Algunos registros de la poca hablan de que lleg a la Habana como esclava en el ao 1840.
No se precisa su edad al llegara tierras cubanas. Se le atribua sangre real, por eso le fue muy
difcil adaptarse al trato desptico del cual eran vctimas los esclavos.
Algunos afirman que fue comprada por algunos negros libertos provenientes de Egbado.
Estuvo algunos aos en la ciudad de La Habana, pero luego se traslad hacia el interior de
Cuba, a un lugar conocido como Las Alturas de Simpson, situado en la provincia de Matanzas.
Ah constituy el cabildo llamado: "Papa Noel Brbara".
Muchas de las practicas de la santera actual son atribuidas a Obatero. Entre ellas podemos
citar el haber dado a conocer lareligin en Matanzas. Tambin se le atribuye el juego de

tambores Bat.Igualmente es a ella a quien se considera responsable de dar a conocer

laceremonia de asiento o Kariocha. Conoca rituales secretos de Orichas comoYew,
Oduduwa, Borom y Brosa.
En su contacto con miembros de la nacinArara, les ense el arte del Dilogn, que era una
prctica desconocida paraellos. A cambio de este conocimiento, los arar le ensearon los
rituales deBabal Ay y de Olokun.
Fungi como oriat de su cabildo. Fue descritacomo una persona de pocas palabras, pero
poseedora de muchos rituales secretos.
Entre sus ahijados se cuentan Fermina Gmez, ymuchos otros nombres.

Latun: Timotea Albear, Ajay lew

Esta mujer, de gran inteligencia, seconstituy en una organizadora de la Regla de Ocha.

Africana de nacimiento. Fuecoronada con Chang, junto a su hermano gemelo, a quien se le
coron Yemay. Deacuerdo a algunos historiadores, llego a Cuba en el ao 1840.
Rpidamente formparte del famoso cabildo San Jos 80, tambin conocido como Chang
Tedum. Eneste cabildo, Latun se convierte, indiscutiblemente, en una gran oriat. Estehecho
lo facilita la salida de la Ciudad de La Habana de Monserrate Gonzlez,Obatero, a quien
Latun ayud en muchas consagraciones.
Al igual que Obatero, introdujo muchos cambiosen la ceremonia de ocha. Igualmente, rescata
cantos y rezos para la ceremoniade asiento. Muchos consideran que el nombre Regla de
Ocha puede atribuirse aLatun.
La importancia histrica de esta Lagba-Lagba,es inmensa, ya que su capacidad organizativa,
permiti que se preservaran losrituales que hoy conocemos, que ayudaron a diferenciar este
proceso religiosode otros de origen africano.
Ella fue la responsable del entrenamiento comooriat de los dos primeros hombres que
fungieron como tales en la Ciudad de LaHabana: Octavio Sama, Obadimeyi; Jos Rocha,
Oshn Kayod.
La influencia de esta mujer ha llegado a nuestros das. El asiento, tal y como lo conocemos
hoy, es producto de sucapacidad organizativa. Al igual que Efunshe, es un antepasado comn
en todaslas ramas.

Oshabi: Fermina Gmez

Heredera de los secretos de Olokun, que letrasmiti Monserrate Gonzlez. Fue conocida como
la Reina de Olokun. Su linajees ampliamente conocido en la poblacin de Matanzas.
Manejaba el conocimiento de todos los OrichasEgbado en Cuba. Se distingui por su manejo
de Olokun, pero tambin conoca lasceremonias de Yewa y Oduduwa.
Tuvo una vida religiosa amplia. En su casa sedicen que reposan las tradicionales mascaras de
Olokun. Falleci en el ao1950.
Hoy da su casa permanece en la ciudad deMatanzas, en muy malas condiciones, pero de pie
an. A diferencia de lo quemuchos piensan, no es la fundadora de la Rama de la Pimienta,
pero s estuvomuy vinculada a la misma, igual que sus descendientes religiosos.

Estas son las protagonistas de la pelcula si se puede decir, si comparamos

fechas y lo que dicen los registros Efushe viene consagrada de africa al igual
que obba tero pero son de Egbado las dos. Todos somos egbados.
Aurora Lamar; Obba Tola:
Fundadora de la Rama de la Pimienta y una delas santeras ms prolficas de su tiempo. Se
cree que tuvo, hasta los aos 50, una de las ms grandes descendencias religiosas. A esto la
ayud, indudablemente, ser la esposa de un babalao llamado Jos Ramn Gutirrez. Juntos
hicieron una gran combinacin y llegaron a tener un gran pueblo. Fueronmuy conocidos,
porque a las personas que no posean recursos para sus consagraciones les crearon un plan
de pago. Algunos le atribuyen ser la responsable de la creacin de la Rama de la Pimienta,
que es una de las ms conocidas en todo el mundo. Aunque otros le dan este mrito a Jos
Urquiola, quien era el padrino de esta hbil santera. Algunos la llamaban la china de los10
centavos, por su conocido plan de pago.
Realmente si tiene que ver con Efushe su linaje religiosos viene de ella
En conclusin todos venimos de Efushe porque fue la que mas se prolifero como religiosa, y el
primer santo de Venezuela fue hecho por uno de sus descendientes, que fue una cagada