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PROPIEDAD PRIVADA: GARANTA DE LA LIBERTAD BOLIVARIANA

Autor: Doxologa

Resumen:
Simn Bolvar centra su gesta emancipadora en la libertad individual propia
de la modernidad europea. Dicha libertad se ve garantizada en la
propiedad privada. Por ello se dice que esta promueve el avance de la
civilizacin y da herramientas para obtener autonoma para la generacin
de riqueza. Sin embargo, a pesar de que Venezuela tiene un marco
institucional cimentado en los ideales de Bolvar, el gobierno nacional
promueve la eliminacin de la propiedad privada de los factores de
produccin, por encima de los ideales bolivarianos y de la Constitucin de
dicho pas, y esto hace que ste gobierno se asemeje ms al Imperio
Espaol que combati Bolvar. Ante esa situacin, luego de las reflexiones
presentadas en este ensayo, se plantean recomendaciones utilizando la
plataforma que tiene el CEDICE Libertad de Venezuela, para contribuir en
la demostracin de los beneficios de la libertad individual, el fortalecimiento
de la misma por medio de la propiedad privada y por medio de principios
bsicos de economa centrados en el sentido comn refinado por el anlisis
y la razn organizada

Introduccin
Y quiero ser ciudadano para ser libre y para que todos lo sean.
Prefiero el ttulo de Ciudadano al de Libertador, porque ste emana
de la guerra y aqul emana de las leyes. Cambiadme todos mis
dictados por el de buen ciudadano
Parte del discurso del Libertador al proclamar la Constitucin
de Ccuta de 1821

Venezuela es el nico pas con una Constitucin cuyo criterio de


libertad es el defendido y tomado por Simn Bolvar (1783-1830). As lo
seala su artculo 1 al declararse Repblica Bolivariana y fundamentar sus
valores de libertad, igualdad, justicia y paz internacional, en la doctrina de
Simn Bolvar, el Libertador. Cabe resaltar que este primer artculo es
precedido por un prembulo en donde, despus de Dios, se invoca el

ejemplo histrico del Libertador Simn Bolvar.


sta fue una propuesta hecha en el ao 1998 por el actual presidente
de Venezuela. Luego de ello, el 27 de marzo de 2005, el presidente Hugo
Chvez (1954-) en su programa Al Presidente plantea un Socialismo
Bolivariano a construirse en concordancia con los ideales de Carlos Marx
(1818-1883) y Federico Engels (1820-1895), para reforzar el Socialismo del
Siglo XXI propuesto por Heinz Diterich (1943-); a pesar de que el
presidente Chvez sostuvo durante su campaa presidencial del ao 1998
que l no era socialista sino humanista.
Contrariamente al impulso que el presidente Chvez quiere dar al
Socialismo del Siglo XXI, los artculos 112, 115 y 299 de la Constitucin de
la Repblica Bolivariana de Venezuela (CRBV), consagran la libre
actividad econmica, la iniciativa privada, la libertad de empresa, industria y
comercio, la garanta de un nico criterio de propiedad y la libre
competencia.
Considerando que dicho marco constitucional contradice lo planteado
por Heinz Dieterich (1943-), en cuanto al Socialismo del Siglo XXI, el cual
se centra la acertada definicin de socialismo dada en el ao 1922 por
Ludwig Von Misses (1881-1973) referida a que: El socialismo es la
transicin de la propiedad privada de los factores de produccin a
propiedad colectiva, que de manera organizada queda en manos del
Estado; en el ao 2007 el presidente Chvez plate reformar la CRBV;
para sustituir los mencionados artculos por un marco en donde fuera el
Estado quien decida el qu, cmo y para quin producir; de tal manera de
conducir a una preponderancia de los intereses comunes sobre los
intereses individuales y al establecimiento de la propiedad colectiva.
En torno a este cambio de ejercicio de la actividad econmica, se
generaron debates y un referendo que rechaz la propuesta de cambio
constitucional. No obstante, entre los debates dados para ese momento, no
se observaba referencia al ejemplo histrico de nuestro Libertador Simn
Bolvar, para determinar si su doctrina se sustenta en lo planteado por la
actual Constitucin o en lo propuesto en la reforma constitucional del ao
2007.
A a pesar de la relevancia del pensamiento de Simn Bolvar en el
actual marco institucional venezolano, an no se ha generado debates o
promociones acerca de su visin econmica; salvo algunos artculos
publicado en fuentes como www.aporrea.com o en declaraciones como las
de Jos Guerra director de la Escuela de Economa de la Universidad
Central de Venezuela.
En consecuencia, lo anterior pudiera apuntar hacia un
desconocimiento de la doctrina bolivariana. Esto mereciera traer como
consecuencia la construccin de un marco institucional, sobre suposiciones
acerca del pensamiento bolivariano, con viabilidades a deformar la
veracidad del mismo; o la manipulacin de parte de un gobierno en cuanto
a un Estado del Disimulo, como el planteado Jos Ignacio Cabrujas
(1937-1995) en el ao 1984, donde los gobernantes imponen lo que se les
da la gana manipulando la historia y las leyes.
Una posible muestra de ello se pudiera apreciar en que a pesar del
rechazo a la reforma constitucional antes mencionada, el gobierno
venezolano rige sus polticas de acuerdo al Plan Socialista Simn Bolvar
2007-2013, el cual es semejante al marco institucional de los pases
sobrevivientes del socialismo luego de la cada del Muro de Berln y del
ingreso de China a la Organizacin Mundial del Comercio (Cuba, Vietnam
y Corea del Norte)

No cabe duda que el principal punto en comn que tienen estos pases
socialistas es la famosa transicin de la propiedad privada de los factores
de produccin a propiedad colectiva, que de manera organizada queda en
manos del Estado. Valga como ejemplo el ndice Internacional de
Derechos de Propiedad del ao 2012, que construye la Alianza por los
Derechos de Propiedad (www.propertyrightsalliance.org), donde Venezuela
ocupa el puesto 128 entre 130 pases y que esto se confirma con las ms
de 3000 expropiaciones que se han hecho en el pas desde el ao 2005
hasta la fecha, de acuerdo a datos suministrados por la Asociacin de
Propietarios de Inmuebles Urbanos.
De las ideas expuestas surge la inquietud acerca qu pensaba Simn
Bolvar acerca de la Libertad y cmo pudiera ser una razn para la
independencia?, Cmo abord sus propiedades? Qu posibles
relaciones pudiera haber entre el pensamiento de Bolvar con la
Revolucin Bolvariana del presidente Hugo Chvez? Y por ltimo, Qu
aportes pudiramos desarrollar luego de este ensayo?
Para Bolvar: La libertad conduce a la propiedad
Para verificar la relacin entre la libertad y la propiedad defendida por
Bolvar, consideramos necesario partir de la nocin de libertad vivida por l
y los cimentos que la fortalecen.
La definicin de libertad que vivi Simn Bolvar es la profesada a raz de
la Revolucin Francesa, la cual desarroll la concepcin de libertad
individual concebida por la modernidad europea.
En concordancia con dicha modernidad europea, Simn Bolvar manifiesta,
en el Acuerdo de Cartagena (1812), ser siempre fiel al sistema liberal; y
por sistema liberal consideraba a las ideas expresadas por Locke (16321704), Condillac (1715-1780), Buffon (1701-1788), Montesquieu (16891755), Rousseau (1712-1778), Voltaire (1694-1778), entre otros, tal cual
como lo escribe en una carta dirigida a Santander (1792-1840) el 20 de
mayo de 1825.
Tomando en cuenta a estos pensadores, pudiramos asumir como libertad
a la libertad individual, la cual es la autonoma para ejercer la voluntad por
parte de cada persona respecto a toda fuerza coercitiva de parte de otros
individuos o de alguna institucin. Es decir, que cada persona pueda
gobernarse a s mismo y que no sea gobernado por otro(s), sin atropellar el
derecho de los dems y de all se obtendran los beneficios necesarios para
la obtencin de riqueza.
A causa de esto, cabe resaltar que la libertad individual defiende los
intereses individuales para construir a la sociedad; y no a los intereses
colectivos por encima de los individuales, como lo esbozaron en esa poca
Robert Owen (1771-1858) y Henri de Saint-Simon (1760-1825), entre otros
pensadores que Bolvar nunca tom en cuenta, pero que formaron la base
de lo conocido ms adelante como socialismo.
En consecuencia, como lo sustenta Bolvar en el mismo Manifiesto de
Cartagena, la libertad individual es ejercida por un ser humano autnomo
que se funda en s mismo y no depende o se instituye en la autoridad, la
sociedad o el Estado. De esta manera, l mismo argumenta que si no existe
en el individuo la idea de ser una entidad responsable de sus actos,

responsable de s mismo y ante s mismo, el concepto de libertad pierde


sentido.
Por consiguiente, todos los autores defensores de la libertad individual
consideran a la propiedad como el elemento que permite definir los lmites
de cada ser humano con los dems y, por tanto, representa la garanta que
se requiere para emprender cualquier actividad.
A causa de esto, para Simn Bolvar los derechos ms imprescriptibles de
los hombres son la libertad, la igualdad, la seguridad y la propiedad; tal
como lo profesaban los defensores de la libertad individual y los ejecutores
de la Revolucin Francesa. Los mencionados derechos los consolid
Bolvar en los artculos 3, 177 y 178 en Constitucin de la Gran Colombia
del ao 1819 que el mismo firm.
Tambin muestra su creencia por esos derechos en el Proyecto de
Constitucin que presenta a la Repblica Bolvar en el ao 1826 al sealar
que: la propiedad, doble vida de los mortales, es tan suya como la que
recibi de la naturaleza: la ley forma un segundo cielo para cubrirla, y
nadie, ni an la misma sociedad, puede tocar lo que ya tiene un propietario.
El tuyo y mo de los bolivianos est escrito en bronce por el Libertador.
Esta misma idea se observa incluso en cartas como la dirigida al General
Pez desde Lima el 26 de mayo de 1828.
Dentro de este marco, pudiera surgir la inquietud acerca de la definicin
dada por Bolvar a la propiedad, y sobre ello solo se aprecia el concepto de
propiedad privada, no de propiedad colectiva, de la cual se tiene una
definida por su maestro Don Andrs Bello (1781-1865), que an se
mantiene en el actual Cdigo Civil Chileno, en su artculo 582: el derecho
de propiedad es el derecho real en una cosa corporal para gozar y
disponer de ella arbitrariamente; no siendo contra la ley contra el derecho
ajeno
La mencionada definicin es tan importante para Bolvar, que no solo la
manifest en cartas y Constituciones, sino tambin en decretos como el de
Huamanga del 15 de septiembre de 1824 ordena restituir los bienes a
quienes fueron ocupados oficialmente por los espaoles.
La propiedad tambin es defendida por Bolvar en otros decretos como el
de 24 de octubre de 1829, donde seala lo siguiente: Conforme a las
leyes, las minas de cualquier clase corresponden a la Repblica, cuyo
gobierno las concede en propiedad y posesin a los ciudadanos que las
pidan bajo las condiciones expresadas en las leyes y ordenanzas de
minas, y con las dems que contiene este decreto. Cabe resaltar que en la
actual Ley de Hidrocarburo de la Repblica Bolivariana de Venezuela,
segn gaceta oficial nmero 37.323; en los antecedentes histricos de la
misma se menciona el citado decreto de Bolvar del ao 1829, pero se
omite informacin importante que limita el sentido del mismo; en cuanto a
que solo se cita que las minas de cualquier clase corresponden a la
Repblica y con ello justifican la nacionalizacin de las minas, pero se
tergiversa el sentido de la misma al omitir que el gobierno las concede en
propiedad y posesin a los ciudadanos que las pidan bajo las condiciones
expresadas en las leyes y ordenanzas de minas, y con las dems que
contiene este decreto
De igual manera, el Decreto de Rosario de Ccuta del 20 de mayo de 1820,
ordena la proteccin de los naturales en Cundinamarca, deseando corregir
los abusos introducidos en Cundinamarca en la mayor parte de los pueblos
de naturales, as contra sus personas como contra sus resguardos y aun

contra sus libertades. Por lo que se identifica que el Libertador asocia la


libertad con la propiedad, es decir con la capacidad de decidir sobre lo que
se tenga. Cabe resaltar que en el pie de pgina del Decreto reza lo
siguiente: Cmplase y ejectese a favor de los indios, su libertad y
propiedad.
Sucede pues que, la propiedad est unida a la libertad porque aquella
implica hacer la voluntad sobre lo que se tenga. Esto tiene como
consecuencia hasta decidir qu producir, cmo producir y para quin
producir con los factores de produccin que se posean. Por el contrario,
cuando Venezuela, entre otros pases, era colonia del gobierno espaol, no
haba propiedad, porque nadie poda ejercer con libertad qu, cmo y para
quin producir. Eso origin malestares que sumaron causas al movimiento
independentistas, como el de Juan Francisco de Len (1699-1752), cuando
se revel contra la Compaa Guipuzcoana porque no daba libertad a los
hacendados para decidir a quin podan vender su produccin.
Luego se fue reforzando la gesta emancipadora inspirada en los
mencionados derechos fundamentales del hombre que profesaba la
Revolucin Francesa en cuanto a libertad, propiedad, igualdad y seguridad
que no existan en las colonias americanas. Por estos derechos
fundamentales Jos Leonardo Chirinos (1754-1796) lideresa una
insurreccin de negros y zambos en el ao 1795, luego Manuel Gual
(1759-1800) y Jos Mara Espaa (1761-1799) conspiran contra el imperio
espaol entre los aos 1797 y 1799 defendidos con mayor fuerza por
Francisco de Miranda (1750-1816) y toda la gesta emancipadora
encabezada por Simn Bolvar (1783-1830).
Para reforzar las ideas planteadas, a continuacin se presentan lo
planteado por Bolvar en este tema en la Carta de Jamaica y sus
implicaciones entre ello y la inflacin.
Carta de Jamaica: Protesta ante la carencia de Libertades Econmicas
La Carta de Jamaica fue escrita por Simn Bolvar el 6 de septiembre
de 1815 en Kingston Jamaica en donde expone las causas que provocaron
la cada de la Segunda Repblica en el contexto de la Independencia de
Venezuela y las razones que conducen a la Independencia.
En la Carta de Jamaica, Bolvar, entre otras cosas, analiza como una de las
principales causas de la el ser simples consumidores; y an esta parte
coartada con restricciones chocantes: tal son las prohibiciones del cultivo
de frutos de Europa, el estanco de las producciones que el Rey
monopoliza, el impedimento de las fbricas que la misma Pennsula no
posee, los privilegios exclusivos del comercio hasta de los objetos de la
primera necesidad, las trabas entre provincias americanas, para que no se
traten, entiendan ni negocien; en fin, quiere usted saber cual era nuestro
destino?. Los campos para cultivar el ail, la grana, el caf, la caa, el
cacao y el algodn, las llanuras solitarias para criar ganados, los desiertos
para cazar las bestias feroces, las entraas de la tierra para excavar el oro
que no puede saciar a esa nacin avarienta.
De lo anterior se desprende que las formas bsicas de organizar las
relaciones sociales no se daban por medio de la cooperacin voluntaria y
de los incentivos sino por medio de las rdenes de la Corona Espaola.
Pudiramos atrevernos a realizar una similitud entre como se manejaba la
propiedad privada en la Venezuela que vivi el Libertador, antes de la

independencia, y el socialismo alemn del siglo XX, en el hecho de que los


factores de produccin pertenecan al sector privado pero el qu producir,
cmo producirlo y para quin producirlo era decisin del Estado. De all se
observa la carencia de paz social de acuerdo a lo establecido por David
Hume (1711-1776), debido a la falta de estabilidad en la posesin,
transferencia por consentimiento y respeto a los contratos.
Por lo expuesto, se observa que la Carta de Jamaica revela a la carencia
de las libertades econmicas, cimentadas en la propiedad privada, como
causa del descontento de los criollos; debido a que los mismos no estaban
autorizados para tomar decisiones econmicas. En consecuencia, el
planteamiento de Bolvar hace referencias a las prohibiciones para
negociar, tratar y entenderse hasta entre las mismas colonias
hispanoamericanas.
El comportamiento del Estado ejercido por la corona espaola se
sustentaban en la preponderancia de los intereses comunes sobre los
individuales, que garantizara la satisfaccin de las necesidades sociales y
materiales del pueblo, esto se puede observar en documentos como la
proclama del Corregidor de Mrida del ao 1608, cuando establece lo que
se debe producir y regula los precios del maz y el trigo para buen
gobierno de esta ciudad y de sus moradores y pobres (Arellano 1992)
Todo lo anterior demuestra las limitaciones a la libre iniciativa individual
impuesta por la corona espaola. Con toda esta denuncia hecha por el
Bolvar en la Carta de Jamaica, pudiramos observar que sus ideales
liberales, desde el punto de vista econmico, se ven consagrados en el
artculo 112 de la actual Constitucin de la Repblica Bolivariana de
Venezuela, el cual establece que: Todas las personas pueden dedicarse
libremente a la actividad econmica de su preferencia, sin ms limitaciones
que las previstas en esta Constitucin y las que establezcan las leyes, por
razones de desarrollo humano, seguridad, sanidad, proteccin del
ambiente u otras de inters social. Por el contrario, el presidente Chvez
en el ao 2007 propuso una reforma constitucional que se asemeja ms a
lo planteado por la Corona Espaola que a lo sostenido por el Libertador
Simn Bolvar. De all que, el artculo 112 de loa CRBV lo quera sustituir
por: El Estado promover el desarrollo de un Modelo Econmico
Productivo, intermedio, diversificado e independiente, fundado en los
valores humansticos de la cooperacin y la preponderancia de los
intereses comunes sobre los individuales, que garantice la satisfaccin de
las necesidades sociales y materiales del pueblo, la mayor suma de
estabilidad poltica y social y la mayor suma de felicidad posible. As mismo,
fomentar y desarrollar distintas formas de empresas y unidades
econmicas de propiedad social, tanto directa o comunal como indirecta o
estatal, as como empresas y unidades econmicas de produccin y/o
distribucin social, pudiendo ser estas de propiedad mixtas entre el Estado,
el sector privado y el poder comunal, creando las mejores condiciones para
la construccin colectiva y cooperativa de una Economa
Socialista
Sin embargo, a pesar de que dicho artculo no fue aprobado en el
referndum consultivo del ao 2007, en el Primer Plan Socialista Simn
Bolvar 2007-2013, en su IV seccin denominada Modelo Productivo
Socialista, el Estado controla la produccin nacional apropindose de los
factores de produccin y por ello reduce la libre iniciativa individual, a pesar
de que esto tambin es contrario a lo propuesto por Simn Bolvar.

En conclusin, para Bolvar no existe pleno ejercicio de la propiedad


cuando no se puede decidir por completo en lo que se tenga. En medio de
ello, la inflacin es otro fenmeno mencionado por l que atenta la
propiedad.
La inflacin vista por Bolvar: un fenmeno que atenta contra la
propiedad
Como ya hemos mencionado, el Manifiesto de Cartagena es un
escrito de Simn Bolvar, publicado en Cartagena de Indias en 1812, el cual
explica las causas de la cada de la Primera Repblica de Venezuela. Entre
las causas mencionadas por Bolvar se encuentra la inflacin generada
por mala praxis de la administracin pblica
Aun cuando los trminos inflacin y dinero inorgnico no se
manejaban en el ao 1812, Bolvar identifica la esencia y consecuencia de
estos fenmenos, al describirlos en el Manifiesto de Cartagena como una
de las causas de la prdida de la I Repblica, tal como se cita a
continuacin: La disipacin de las rentas pblicas en objetos frvolos y
perjudiciales, y particularmente en sueldos de infinidad de oficinistas,
secretarias, jueces, magistrados, legisladores, provinciales y federales, dio
un golpe mortal a la Repblica, porque la oblig a recurrir al peligroso
expediente de establecer papel moneda, sin otra garanta que las fuerzas y
las rentas imaginarias de la Confederacin. Esta nueva moneda pareci a
los ojos de los ms, una violacin manifiesta del derecho de propiedad,
porque se conceptuaban despojados de objetos de intrnseco valor, en
cambio de otros cuyo precio era incierto y aun ideal. El papel moneda
remat el descontento de los estlidos pueblos internos, que llamaron al
comandante de las tropas espaolas, para que viniese a librarlos de una
moneda que vean con ms horror que la servidumbre.
De la cita anterior se observan el fenmeno de la inflacin producto
del dinero inorgnico, por lo que se mantiene la naturaleza de lo que quiso
decir Bolvar, si sustituimos trminos nacidos en el Siglo XX, como se
menciona a continuacin: La disposicin de las rentas pblicas en gastos
desconsiderados y frvolos, sobre todo, en los sueldos de innumerables
funcionarios, secretarios, jueces, diputados federales y provinciales
(alcaldes, concejales y prefectos), han quebrado la Repblica por lo que el
gobierno ha tenido que emitir billetes sin fondos, billetes para inflacin.
Lo anterior ocurri debido a que despus de declararse la
independencia de Venezuela en el ao 1811, el Supremo Congreso,
decret una "Ley para la creacin de un milln de pesos en papel moneda,
para la Confederacin de Venezuela". Estos billetes, deban ser
respaldados por rentas nacionales futuras y en especial por las de Aduanas
y Tabaco. Sin embargo, al carecer de un efectivo respaldo se
desacreditaron rpidamente. Las condiciones imperantes en el pas eran
las menos apropiadas para emitir papel moneda. La medida, que desde el
punto de vista econmico era artificial, dio por resultado una considerable
elevacin de los precios y el consiguiente descontento pblico. A esto se
suma el haber desaparecido de la circulacin la moneda metlica, porque
se la llevaron consigo los espaoles y canarios que emigraron a las Antillas
y otra parte se ocult para que no dispusiesen de ellas los patriotas.
Los propios venezolanos terminaron llamando a los espaoles para
que regresaran, y eliminaran esa moneda que generaba el caos econmico
y la pobreza. As, el 2 de enero de 1813, el gobierno realista prohbe la
circulacin del papel moneda republicano y la estabilidad econmica
regresa a Venezuela.

Simn Bolvar estaba claro que sustituir los pesos fuertes de plata por
dinero de papel tan slo destruira la confianza en la nueva moneda. En el
Manifiesto de Cartagena, Bolvar explica como la inflacin era an peor
que la servidumbre
El Libertador intuitivamente manifest lo nefasto que puede ser el no
mantener un equilibrio entre el flujo real y nominal de la economa.
A pesar de que Simn Bolvar sostuvo ello, Venezuela se sita entre los
pases con la inflacin ms alta del mundo, y para solventar ello, los
hacedores de polticas pblicas no toman en cuenta lo planteado por el
Libertador.
Dado que hasta ahora se ha presentado lo considerado por Bolvar como
manifiesta violacin de los derechos de propiedad, seguidamente se
presenta cual era la aplicacin que daba Bolvar a sus propiedades luego
de la guerra de independencia.

Cmo manejaba Simn Bolvar sus propiedades?


El tratamiento que Bolvar haya dado a sus propiedades pudiera darnos
argumentos para verificar a la propiedad privada como garanta para lo
que l consideraba libertad. Para ello, en primer lugar presentaremos su
manera de generar riqueza, luego la forma como la distribuy y por ltimo
el como quera gozar de su riqueza para el momento de su retiro de la vida
pblica.
Luego de la guerra de independencia, el arrendamiento de sus grandes
posesiones de tierra fue la actividad econmica, casi exclusiva, que ejerci
Bolvar para la produccin de riqueza personal. Esta remuneracin le
pareca justa y le permita negarse a recibir remuneracin del erario
pblico, como lo sostiene en una carta dirigida a Francisco de Paula
Santander el 7 de abril de 1825.
En lo tocante a ello, histricamente cont con Domingo Ascanio, Francisco
Iturbe, su sobrino Anacleto Clemente, Fernando Pealver y su hermana
Mara Antonia; como administradores de sus posesiones.
En el caso de su hermana Mara Antonia, al momento de obtener el poder
dado por Bolvar para hacerse cargo de sus propiedades, ella le promete
en una carta enviada desde Caracas el 30 de octubre de 1825 que Todas
las haciendas voy a recibirlas por inventario para que en todo tiempo
conste como las recib y como las entrego, y entonces vers cmo puedes
contar con treinta mil pesos de renta sin necesidad de empleos ni cosas
que te molesten.
De esta manera, cabe resaltar que Bolvar distribuy su riqueza
(propiedades) para sostener la guerra independentista, a favor de
desvlidos y entre su familia. Sin embargo, en ningn momento, y menos
luego de la lucha independentista, declar de utilidad pblica o de
propiedad colectiva sus bienes de produccin.
Muestra de esto es que, para el ao 1827, distribuy sus ms grandes
propiedades, a excepcin de las Minas de Aroa, de la siguiente manera:

Primero, a su hermana Mara Antonia le cedi las haciendas y casas


pertenecientes al Mayorazgo de los Bolvar. Aparte le don 30.0000 pesos
los cuales deban ser descontados del monto de la venta de las Minas de
Aroa al momento de ejecutarse la venta. Adems de 20 0000 pesos que
deba el seor Juan Flix Sojo correspondiente a bienes de su hermano
Juan Vicente.
Segundo, a sus sobrinos Juan, Fernando y Felicia, hijos naturales de su
hermano, concedi la hacienda de Chirgua y la Cuadra Bolvar. Tercero, a
su sobrino Anacleto Clemente, hijo de Mara Antonia, dio el mayorazgo de
la Concepcin. Por ltimo, para ese ao liber a esclavos de la hacienda
de San Mateo.
Por otra parte, poco antes de su testamento, de acuerdo a una carta con
27/09/1830 dirigida a su sobrino Fernando Bolvar, consta que recibe 415
onzas de oro del curio colombiano, caja de oro del Rey de Inglaterra,
medalla de oro de Washington y otra caja de oro con el relicario regalado
por el Cabildo de Charcas, con un busto y llaves con brillantes, la Estrella
de Venezuela y las medallas de Boyac y el Sur, el Sol del Per en su caja
de oro, entre otras cosas.
Para el 21 de septiembre de 1833 se realiz un avalo de las Alhajas del
Libertador la cual tuvo un monto de 12.028 pesos aproximadamente.
Todo lo anterior confirma que Bolvar solo quera para l las Minas de Aroa,
para venderlas e irse a vivir a Europa, debido a que con dicha venta poda
vivir de los intereses con una renta siete veces superior a la del promedio
de las personas inglesas; tal como l mismo lo sostiene en cartas dirigidas
a su hermana Mara Antonia, desde Potos el 24 de octubre de 1825 y
desde Magdalena el 18 de mayo de 1826.
En referencia a lo anterior, y considerando a Bolvar como el Padre de la
Patria, pudiramos inferir que los capitales nada tienen que ver con la
nacionalidad sino con la rentabilidad, de all que Bolvar quera llevar sus
capitales fuera del pas a donde le fueran ms rentables.
Todo esto forma parte de las libertades econmicas defendidas por Simn
Bolvar, porque antes de la independencia, difcilmente se poda ejercer el
manejo que realiz de las riquezas.

El manejo de las riquezas por parte de Simn Bolvar es compatible


con el Socialismo Bolivariano que lideresa el presidente Chvez?
Considerado que Simn Bolvar siempre fue propietario de una
considerable fortuna de la que vivi en gran parte de sus rentas por
arrendamiento. Esto es totalmente contrario a lo que ms adelante Carlos
Marx (1818-1883) consideraba como injusta remuneracin de acuerdo a
los aportes al valor de una mercanca, porque para Marx, el capitalista se
apropia del valor dado por el trabajador solo por ser el dueo de los
factores de produccin, tal como lo resume en el apartado III del Captulo
XXIV de su obra El Capital. Sin embargo, el Bolvar consideraba como un
derecho fundamental, recibir de sus propiedades remuneraciones as no le
aplicara trabajo.
En referencia a ello, a continuacin se presenta un cuadro de semejanzas y

diferencias entre la forma el arrendamiento practicado por Bolvar, lo que


opinaba Marx al respecto y lo que opina actualmente el presidente Chvez.
Para tomar en cuenta la opinin del presidente Chvez, se ha tomado en
cuenta la recin aprobada Ley Para La Regulacin Y Control De Los
Arrendamientos Inmobiliarios, por Ley Habilitante segn Gaceta Oficial
Nmero 6.053

Semejanzas y Diferencias entre una de las formas de hacer riqueza por


parte de Simn Bolvar, el presidente Chvez y Carlos Marx
Simn Bolvar
Hugo Chvez
Carlos Marx
El precio de los El Estado decide las Considera que debe
alquileres
deba condiciones
de eliminarse el acuerdo por
establecerse segn lo intercambio e impone va del libre juego de la
que establezca el el precio, por ello no se oferta y la demanda
Acuerdo de
libre juego de la realiza por el libre porque eso genera
Arrendamiento oferta y la demanda. juego de la oferta y la explotacin. Tal hecho lo
As se puede apreciar demanda sino que el manifiesta en
en una carta dirigida Estado
realiza
un documentos como el
por
Bolvar
su clculo econmico de Discurso sobre el Libre
hermana
Mara acuerdo a el valor de Cambio, pronunciado
Antonia, el 24 de reposicin del bien, por Marx el 9 de enero
octubre de 1825, dimensiones
del de 1848 en una sesin
donde
le
pide: inmueble, valor de pblica de la Sociedad
Arrendar muy bien depreciacin,
Democrtica de Bruselas
la Hacienda de Suata vulnerabilidad ssmica
dado que los ailes y regin geogrfica y
valen mucho para ese materiales
de
momento.
construccin,
entre
otros puntos.
Percepcin acerca Es un empresario Es alguien que tiene
Considera al Arrendador
de un arrendador que adquiere ingreso todas las condiciones (terrateniente) como un
dignamente. Muestra para arremeter contra el ladrn que roba al que
de ello es que haya inquilino y por ello
usa la propiedad, tal
tomado este ejercicio debe ser regulado
como profesa en su
como fuente de
Primer
Manuscrito
riqueza para no vivir
Econmico y filosfico
del erario pblico, tal
de 1844.
como sostiene en una
carta
dirigida
a
Santander el 7 de
abril de 1825
Fuente: Elaboracin propia
Ante el resumen presentado, consideramos propicio seguir abordando a la
manera como pueden ejercer la libertad las personas en una socidad, pero
ahora en relacin a si son consideradas sbditos o ciudadanos, por las

razones que seguidamente presentamos.

Un Estado para sbditos o para ciudadanos?


Para la unidad de la sociedad es necesaria una autoridad que asegure el
bien comn en cuanto le sea posible. La autoridad ejercida en Amrica,
antes del movimiento independentista, trataba al pueblo como sbdito, por
ello se luch para obtener la ciudadana.
En este sentido, el ejercicio de la libre actividad econmica que sostiene el
artculo 112 de la actual Constitucin Bolivariana es solo posible gracias a
la categora de ciudadano definido como aquel que goza de derechos y por
lo tanto no tiene cabida para un sbdito el cual es aquel que est sometido
al superior y obligado a obedecerle
Estas razones hacen de un ciudadano con derechos hasta irrenunciables,
mientras el sbdito no tiene nada sino el favor de su amo.
En todo caso, antes de la Revolucin Francesa, cuando existan las
monarquas, el Estado era el rey. Es decir, solo el monarca adaptaba
constantemente a su juicio o conveniencia las instituciones que posean la
autoridad para regular el funcionamiento de una sociedad, dentro del
territorio sobre el que reinaba. Sin embargo, durante la Revolucin
Francesa se luch por buscar una igualdad en donde el Estado no fuera el
monarca, porque esto no permita la explotacin del potencial de cada
individuo.
Evidentemente, cuando Venezuela, entre otros pases, era colonia del
imperio espaol, el pueblo estaba conformado por sbditos, por lo que
stos aspiraban la gracia clemente del rey, y suplicaban favores a quien se
encontrara en una posicin de autoridad mayor a la de ellos.
Sin embargo, los reyes bajo esta concepcin se preocupaban por el
bienestar de su pueblo y para ello regulaban precios de vestidos, alimentos
y exportaciones; tambin estableca un mximo de ganancia para evitar la
explotacin de los compradores, peda examinar pesos y medidas, peda
levantar censos de personas indigentes para ayudarlos, resquebrajaba los
monopolios y solo permita la justificacin de la propiedad de la tierra si se
cultivaba. Es evidente que dichas polticas son casi exactas a las
implementadas actualmente en Venezuela.
Sin embargo, con la Revolucin Francesa se establece que el individuo es
libre cuando obedece a las leyes y no a otras personas, siendo este el
concepto de Estado de Derecho, del que se deduce tambin que el
individuo es libre cuando obedece a las leyes y no a rey.
Este Estado de Derecho ha estado ntimamente respaldado por el
incremento de la libertad humana, cosa que comenz en Europa durante la
Edad Media y que culmin en la Revolucin Industrial, porque durante ese
perodo, la sociedad occidental europea fue eliminando el ser regida por el
mandato de un gobernante y eso hizo que las restricciones de produccin
fueran cayendo, lo que quiere decir que las personas individualmente
podan decidir qu producir, cmo producirlo y para quin producirlo.
De all nace la nocin del ciudadano el cual implica una seria de derechos
y no un mendigar al gobernante. De all que para el ciudadano el
gobernante es un servidor pblico, que gobierna con un Estado de Derecho
que establece que las sociedades mantiene la paz cuando sus normas se

cumplen. Segn un filosofo llamado David Hume (1711-1776), la normas


bsicas para la paz son: estabilidad en la posesin, intercambiar algo por
libre consentimiento y cumplimento de las promesas.
Luego del Estado de Derecho, surge el Estado Social de Derecho, el cual
consiste en aadir a las tres premisas fundamentales planteadas por David
Hume el Mejoramiento de la calidad de vida de la poblacin a travs de la
proteccin social
Este Estado Social de Derecho ha sostenido la idea de que la vida en
sociedad es posible si seguimos ciertas normas, las cuales pueden ser de
dos tipos morales o legales.
Sin duda, la condicin de ciudadano es tan respetada por Bolvar que l
mismo sostiene en el discurso de proclamacin de la Constitucin de
Ccuta de 1821 querer ser ciudadano para ser libre y para que todos lo
sean. Prefiero el ttulo de Ciudadano al de Libertador, porque ste emana
de la guerra y aqul emana de las leyes. Cambiadme todos mis dictados
por el de buen ciudadano
Hugo Chvez lidera un pueblo de sbditos como el Imperio Espaol o
de Ciudadanos como el deseado por Simn Bolvar?
Al revisar el liderazgo del presidente Chvez, se encuentran semejanzas
con otros lderes de Amrica Latina como Juan Domingo Pern (18951974) y Carlos Menem (1930-) en Argentina, Salvador Allende (1908-1073)
en Chile, Carlos Salinas de Gortari (1948-) en Mxico, Carlos Andrs Prez
(1922-2010) en su primer gobierno de Venezuela, Alberto Fujimori (1938-)
en el Per, Evo Morales (1959-) en Bolivia, Rafael Correa (1963-), entre
otros.
De all que pudiramos mencionar caractersticas del liderazgo del
presidente Chvez de la siguiente manera:
Primero, reune a gran nmero de personas para la realizacin de la
participacin popular y el estmulo del nacionalismo. En dichas reuniones,
jams se ha odo que el presidente califique al pueblo como ciudadanos,
les dice pueblo, incluso pobladores y pobladoras, pero nunca ciudadanos.
A pesar de contario al deseo de ciudadana que tena el Libertador, incluso
por encima de cualquier ttulo.
Segundo, justifica la delincuencia por ser consecuencia de la
pobreza, tal como lo sostena Carlos Marx y como actualmente lo profesa la
Ministra del Poder Popular para Asuntos Penitenciarios de la Repblica
Bolivariana de Venezuela y en los planes de seguridad. Esto contradice la
condicin de autonoma que profesada la libertad individual y que
respaldaba Bolvar. Dicha premisa pudiera tener algn grado de
responsabilidad en el alto ndice de inseguridad existente en Venezuela?
Tercero, gran debilidad en el Estado de Derecho, hecho evidenciado en el
ndice de Estado de Derecho que presenta el Banco Mundial y en donde
Venezuela tiene una tendencia sistemtica a decrecer y el ltimo lugar en
Amrica Latina.
Lamentablemente esto se puede percibir en un gobierno centrado en una
persona y no en las leyes. Existen innumerables casos que demuestran
esto, como por ejemplo las cantidades de veces que el presidente Chvez
ordena expropiar algn bien a pesar de que el artculo 115 de la actual
Constitucin Bolivariana establece que ello debe hacerse con previa

sentencia firme de un tribunal y justa indemnizacin (la cual no se hace) en


correspondencia con los artculos y decretos firmados por Bolvar, tales
como el 178 de las Constitucin de la Gran Colombia y el 1, 2 y 5 de la
Constitucin que propuso a Bolivia.
Cuarto, existe la exigencia de lealtades ciegas que promueven la
confrontacin entre las clases sociales. Muestra de ello se observa en el
ndice de Rendicin de Cuenta que presenta Martn Krausse en su
publicacin Anual del ndice de Calidad Institucional y en donde Venezuela
tambin ocupa los lugares ms bajos. De all que nadie rinde cuentas en
hecho como los constantes apagones de Venezuela, o por la gran
percepcin de corrupcin que demuestra el ndice de Corrupcin que
presenta Transparencia Internacional.
Quinto, promueven programas populistas y subestiman la inflacin. Cosa
que hace que Venezuela tenga una de las inflaciones ms altas del mundo,
por causa de un mal que, como hemos dicho, hasta Bolvar denunci en el
Manifiesto de Cartagena (1812)
Por ltimo, el actual gobierno de Venezuela es muy semejante al de la
corona espaola, contraria a Bolvar, no solo en su criterio de propiedad,
sino tambin en la concepcin de bienestar para el pueblo; por medio de la
regulacin de precios de vestidos, alimentos y exportaciones.
Por el contrario, el pensamiento bolivariano se centre en las libertades
individuales que se ven respaldadas en la propiedad privada. Esto
pudiera justificar porque Carlos Marx de manera peyorativa escribe en The
New American Ciclopedy sobre Bolvar en el 1858 como un dictador que
alcanz la independencia por un hecho fortuito que se dio gracias a los
britnicos y que nunca dej de defender los intereses de los burgueses.
En relacin con lo expuesto hasta el momento, pudiera hacerse un
resumen estableciendo un cuadro de semejanzas y diferencias entre el
gobierno del presidente Chvez, Simn Bolvar y el Imperio Espaol, para
identificar como el gobierno del presidente Chvez se asemeja ms a el del
Imperio Espaol que a el de Simn Bolvar
Gobierno del presidente Chvez, Simn Bolvar y el Imperio Espaol
Planteamiento de Simn Imperio Espaol
Bolvar
Ttulo dado a las
personas que
Ciudadano
Sbditos
forman el
pueblo
Durante la poca
Regul Precios de
republicana se desconoce alimentos, vestidos,
Controles
algn tipo de regulacin de exportaciones y
precios o mximo de
mximo de ganancia
ganancia
Tratamiento de Si no tienen propietarios, Deba ser cultiva para
la tierra
el Estado las asume
justificar su
temporalmente mientras propiedad
las concede en propiedad a
ciudadanos. Esto se
verifica en el Decreto con

Gobierno de Hugo
Chvez
Pueblo, pobladores y
pobladoras
Regul Precios de
alimentos, vestidos,
exportaciones y
mximo de ganancia
De cultivarse para
justificar su propiedad
segn Gaceta Oficial
5991

fecha 24 de octubre de
1829
Criterio para
Ninguno podr ser
No hace falta el
Expropiar
privado de la menor
consentimiento del
porcin de su propiedad, que usa algo para
ni sta ser aplicada a usos expropiarlo
pblicos, sin su propio
consentimiento. Art 177
de la Constitucin de la
Gran Colombia
Ejercicio de la Los ciudadanos ejercen
El Estado es decide
propiedad de los plenamente la propiedad y qu, cmo y para
factores de
deciden qu, cmo y para quin producir
produccin
quin producir, El Estado
no es propietario de
factores productivos. El
estado financia y protege
empresas importantes para
la economa como las
empresas intensivas en
conocimientos, de acuerdo
al Decreto del Villa del
Rosario con fecha de 21
de mayo de 1820
Planificacin de Hay un plan estimulo para El Estado promueve
la Economa
la libre iniciativa para
el desarrollo de un
equilibrar y hacer crecer la Modelo Econmico
produccin, el empleo,
Productivo
controlar la inflacin y el
desempleo. Tal como se
percibe en el Decreto del
Villa del Rosario con
fecha de 21 de mayo de
1820
Propiedad
Es un derecho
Es ejercida a plenitud
imprescriptible del ser
por la monarqua
humano

No hace falta el
consentimiento del que
usa algo para
expropiarlo. Artculo 6
de la Ley para la
Defensa al Consumidor
y al Usuario, segn
Gaceta Oficial 4838
De acuerdo al Primer
Plan Socialista Simn
Bolvar, el Estado es el
principal protagonista
en cuanto decide qu,
cmo y para quin
producir

El Estado promueve el
desarrollo de un
Modelo Econmico
Productivo, de acuerdo
a la IV seccin
denominada Modelo
Productivo Socialista
del Primer Plan
Socialista Simn
Bolvar
Debe regularse en
propiedad colectiva y
mixta para evitar sus
abusos
Reparto
El Mercado es el
El Mercado y el
El Estado es quien
encargado de repartir la
Estado es el
debera repartir la
riqueza de acuerdo a la
encargado de repartir riqueza de acuerdo al
remuneracin que le toca a la riqueza de acuerdo plan diseado, tratando
cada quien
a la remuneracin que de aproximarse a la
le toca a cada quien y lgica socialista de a
preocupado por darle cada quien segn sus
a cada quien segn necesidades, de
sus necesidades
acuerdo a la Nueva
tica Socialista del
Primer Plan Socialista
Simn Bolvar
Permanencia en Bolvar cita en el Discurso Es un derecho Divino De acuerdo a los
el poder
de Angostura de 1819:
para toda la vida
artculos 160, 162, 174,
nada es tan peligroso
192 y 230; la
como dejar permanecer
postulacin de
largo tiempo en un mismo
cualquier cargo de

ciudadano el poder. El
pueblo se acostumbra a
obedecerle y l se
acostumbra a mandarlo; de
donde se origina la
usurpacin y la tirana
Fuente: Elaboracin propia

eleccin popular puede


hacerse de manera
continua

Cul es el ideal de Libertad que alimenta a la Repblica Bolivariana de


Venezuela?
Para identificar el ideal de libertad que impera en Venezuela, en relacin
con lo que establece el artculo 1 de su Constitucin referido a:
fundamentar sus valores de libertad, en la doctrina de Simn Bolvar, el
Libertador consideramos propicio revisar que se conceptualiza en
Venezuela por libertad, y de all pudiramos conseguir lo siguiente:
Ante ello encontramos, que no pocas veces en Venezuela la libertad es
considerada como la capacidad y posibilidad que tengas los miembros de
una sociedad a elegir sus propios gobiernos y a participar activamente en
las decisiones pblicas. Por ello existe un fuerte orgullo por las 15
elecciones que se ha realizado en Venezuela desde el ao 1998 hasta la
fecha. Sin embargo, segn (Hayek, 1959, p. 35), un individuo puede ser
polticamente libre pero sujeto a la voluntad de terceros.
De all que la libertad individual se perfecciona con la capacidad que tienen
los individuos para actuar en su esfera privada sin ser interferidos por otros,
siempre y cuando sus acciones no perjudiquen a las propiedades de
terceros. El espacio a los derechos de propiedad de alguien es la frontera
de la libertad individual del otro.
Atendiendo a estas consideraciones, las condiciones bsicas para la
libertad del individuo, como el derecho a la propiedad privada, la libre
expresin de las ideas, la inmunidad frente al arresto arbitrario, el libre
trnsito en el territorio y ms aun el derecho a la vida, pudieran ser
amenazados por la voluntad arbitraria de un gobierno que representa y se
ve respaldado por la mayora.
Esto pudiera ser un argumento que respalde la alternabilidad, defendida
por Simn Bolvar en el Discurso de Angostura (1819) cuando reafirma que
nada es tan peligroso como dejar permanecer largo tiempo en un mismo
ciudadano el poder. El pueblo se acostumbra a obedecerle y l se
acostumbra a mandarlo; de donde se origina la usurpacin y la tirana
En relacin con lo planteado, el informe del Programa de las Naciones
Unidas del ao 2003, seala que ms del 60% de los latinoamericanos
prefieren vivir en regmenes dictatoriales, siempre que se les garantice
supuestas libertades econmicas. Dichos argumentos condujo al Programa
de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) a buscar responder en
el informe (2003). Ante esta situacin, pareciera que se cumpliera la frase
de Simn Bolvar dicha en el Discurso de Angostura del ao 1819 en
cuanto a que ms cuesta mantener el equilibrio de la libertad que soportar
el peso de la tirana.

Ante el apoyo al autoritarismo por encima de la democracia, surge el inters


por indagar si verdaderamente existe conexin entre las libertades polticas
la libertad y la satisfaccin de las necesidades econmicas. No percibir la
conexin obedece a no comprender que las libertades polticas y los
derechos humanos son ventajas permisivas, y su eficacia depende de
cmo se ejerzan.
Lo anterior pudiera sostenerse con el mismo argumento hecho por Bolvar
en el Manifiesto de Cartagena, cuando considera que las virtudes polticas
que caracterizan al verdadero republicano, las que ejerce cada individuo
sobre s mismo y que le impide violar el derecho del otro; y sostiene que
todava nuestros conciudadanos no se hallan en aptitud de ejercer por s
mismos y ampliamente sus derechos; porque carecen de las virtudes
polticas que caracterizan al verdadero republicano; virtudes que no se
adquieren en los gobiernos absolutos, en donde se desconocen los
derechos y los deberes del ciudadano
Tomando en cuenta lo anterior, en Venezuela es fcil deducir un deseo de
autoritarismo debido a una errnea definicin de libertad producto de
confundir democracia con socialismo y capitalismo con dictadura, tal como
lo demuestra un estudio realizado por Sosa Pietri en el ao 2003.
Por otra parte, pareciera que la heteronomia nombrada por Kant (17241804) es lo que respalda esta carencia de virtudes cvicas y deseos de
autoritarismo. O dicho de otro modo, segn estos estudios, nuestros
pueblos carecen de autonoma y por ello requieren seguir a ciegas a un
lder.

Una solucin que desarrolla CEDICE Libertad


Considerando que el Sptimo Concurso de Ensayo Caminos de Libertad,
plantea tomar en cuenta ensayos que ofrezcan propuestas para ampliar
las opciones de libertad en las sociedades contemporneas o que
presenten ejemplos de xito y fracaso en la aplicacin de este derecho.
Partiendo del pensamiento de Bolvar dicho en el Discurso de Angostura
(1819) en cuanto a que ms cuesta mantener el equilibrio de la libertad
que soportar el peso de la tirana y unido a lo mencionado por Toqueville
referido a que Nada es ms frtil que el arte de ser libre, pero nada hay
ms arduo que el aprendizaje de la libertad, consideramos que esta
reflexin debera ser ampliamente divulgada y discutida entre la mayor
cantidad de venezolanos, para ello, desde Venezuela se pudiera contar
con la infraestructura del CEDICE Libertad en su exitoso programa
Economa para Jvenes, para aumentar el conocimiento sobre las
libertades individuales y el fortalecimiento de la autonoma por medio de
principios bsicos de economa en adolescentes y personas en general,
por medio de cuentos infantiles y ejemplos cotidianos.
Es as como consideramos divulgar la importancia dada por Simn Bolvar
a la propiedad, por medio de un juego de tablero totalmente indito sobre
el Pensamiento Econmico de Simn Bolvar, centrado en la propiedad
como fundamento de la libertad. Anexo presentamos algunas tarjetas a
utilizar en el juego.

A parte, se sugieren los siguientes temas:


Sobre la Libertad Econmica
Objetivo General: Identificar la importancia del estudio de la autonoma de la accin
humana presente en el derecho de propiedad defendido por Simn Bolvar
Tema: Carta de Jamaica: Protesta ante la carencia de Libertades Econmicas
Vocabulario: Problema Econmico, actividad econmica, propiedad, libertad,
seguridad e igualdad
Contenido

Objetivos

Literatura y/o ejemplos sugeridos

Carta de Jamaica

Definir la Carta de Jamaica

Manifiesto de Cartagena

Manejo del
Problema
Econmico

Diferenciar el manejo del


Carta de Jamaica, artculo 112 de
problema econmico por parte de la Constitucin de la Repblica
la Corona Espaola del propuesto Bolivariana de Venezuela
por el Libertador

Principios de la
Revolucin
Francesa presentes
en la Carta de
Jamaica

Identificar los principios de


Carta de Jamaica
propiedad, seguridad, igualdad y
libertad presentes en la Carta de
Jamaica

Fuente: Elaboracin propia


Manifiesto de Cartagena: Sobre la Inflacin y la prdida de propiedad que ello genera
Objetivo General de la Unidad: Analizar lo sostenido por el Libertador, en el
Manifiesto de Cartagena, acerca de la Inflacin
Tema Inflacin como enemiga de la propiedad
Vocabulario: Manifiesto de Cartagena, dinero inorgnico, inflacin, pesos de plata,
vales, respaldo, flujo real, flujo monetario
Contenido

Objetivos

Literatura y/o ejemplos


sugeridos

Manifiesto de
Cartagena

Definir el manifiesto de
Cartagena

Manifiesto de Cartagena

Inflacin de la
Primera Repblica en
relacin con lo que se
conoce hoy en da

Identificar
Semejanzas
y
Diferencias de los que se conoce
hoy en da como inflacin de lo
que sucedi en la mencionado en
el Manifiesto de Cartagena

Causas y
Consecuencias de la
Inflacin

Describir las causas y


Ley para la creacin de un
consecuencias de la Inflacin
milln de pesos en papel
presentes en la Primera Repblica moneda, para la Confederacin
de Venezuela

Flujo Circular de la
Renta

Relacionar el flujo real de la


economa con el flujo monetario

Fuente: Elaboracin Propia

Considerando la plataforma construida en el Programa Economa para


Jvenes del CEDICE Libertad y debido a que con este programa hemos

verificado que en gran parte de las comunidades las personas tienen


ccentralidad en la emocionalidad y el seguimiento de afectos, mas no de
proyectos; se hace pertinente considerar estos temas en el programa de
Economa para Jvenes para la contribucin de la bsqueda de la
autonoma que conducen al disfrute de la libertad.

REFERENCIAS
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Venezolano. Caracas: Biblioteca de la Academia Nacional de
Ciencias Econmicas
Carta de Jamaica. Documento en lnea, disponible:
http://www.analitica.com/bitblio/bolivar/jamaica.asp (Consulta: 2012,
mayo 3)
Chacn T (2011). Aula Mvil de Economa. Universidad de Carabobo
Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (1999). Gaceta
Oficial de la Repblica Bolivariana de Venezuela, N36860.
Diciembre 30, 1999. Caracas.
Cabrujas, (1984). Es Estado del Disimulo. Editorial Alfa. Caracas

Decretos del Libertador Simn Bolvar. (1961). Caracas: Sociedad


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Guzmn, A. (1826). Ojeada al Proyecto de Constitucin que el Libertador ha
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Hayek, F. (1959) Los Fundamentos de la Libertad. Unin Editorial; Madrid.
Informe del Banco Mundial (2003)
Herrera-Vaillan, A. Bolvar Empresario: Tambin Victima de la Inseguridad
Jurdica. Publicaciones Cedice. N 76
Informe Anual del CEDICE Libertad ao 2011
Informe del Banco Mundial (2003)
Krause M. (2003). La Economa Explicada a Mis Hijos. Ediciones Aguilar
Lecuna, V. (1947). Simn Bolvar. Obras Completas. Tomo III, IV y V.
Editorial Lex
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en: http://books.google.co.ve/books?
id=2aw8AAAAYAAJ&pg=PA4&dq=locke+1690+an+essay+concernin
g+human+understanding&hl=es&ei=Xca0TN-TBsXflgeO02lDA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCoQ6AEw
AA#v=onepage&q=propiety&f=false
Locke J (1969) Segundo tratado sobre el gobierno civil, Barcelona
Ediciones Altaya.
Marx C (1858). El Capital. Tomo I. Publicado por Ediciones EDAF en
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Mises L (1932). Captulo XVIII de El Socialismo, disponible por Unin
Editorial Cuarta Edicin, publicada en 2003
Mises V.L. (1949) La accin humana: Tratado de Economa: Unin Editorial.
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http://www.cendit.gob.ve/uploaded/pdf/Proyecto_Nacional_Simon_Bo
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Sosa, A. (2003) Liberalismo y Petrleo en Venezuela, en 10 Autores y 7
propuestas para rehacer a Venezuela. Caracas: Editorial Panapo
Quintero I y Acosta V (2007) El Bolvar de Marx. Editorial ALFA. Caracas,
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http://venciclopedia.com/index.php?title=Constituciones_de_Venezuela
http://www.apiur.org/inmuebles/hemeroteca/propiedad-privada/de-130paises-venezuela-se-ubica-en-el-puesto-128-en-materia-de-violacion-a-lapropiedad-privada.html

Anexo
Alguna de las tarjetas que forman parte del juego que se propone para el
Juego sobre el Pensamiento Econmico de Simn Bolvar que
promueve la Libertad

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