ETAPAS DEL PERDN

1. Teniendo esto en cuenta, un componente de la prctica del perdn, cuando te encuentres con una
oportunidad, sera recordar que ests soando. Eres el autor del sueo y has hecho que sus
personajes acten fuera de ti, para poder ver tu culpa inconsciente fuera de ti. Si recuerdas que
ests soando, entonces ah fuera no hay nada ms que una proyeccin. Una vez que crees eso -y
la creencia slo viene con la prctica y la experiencia- no hay necesidad de que lo que ves y
perdonas tenga ningn impacto en ti. Como dice el Curso: El milagro establece que ests teniendo
un sueo y que su contenido no es real. ste es un paso crucial a la hora de lidiar con ilusiones.
Nadie tiene miedo de ellas cuando se da cuenta de que fue l mismo quien las invent. Lo que
mantena vivo el miedo era que l no vea que l mismo era el autor del sueo y no una de sus
figuras.
2. Cuando ya eres la causa y no el efecto, otro componente del perdn sera: perdona tanto tus
imgenes proyectadas como a ti mismo por haberlas soado. Ya sabes que el Curso te dice que
tienes que perdonar a tu hermano por lo que no ha hecho. Eso sera verdadero perdn porque, como
tambin dice el Curso, t no ests haciendo real el error. No ests haciendo reales tus ilusiones;
ests llevando tus ilusiones ante la verdad. Ahora es el momento de perdonarte a ti mismo por soar
todo este lo en primer lugar. Si no ha ocurrido nada -y si el Curso ensea algo es que no ha ocurrido
nada-, entonces eres inocente. As, a medida que perdonas a tus hermanos y hermanas, tu mente
toma conciencia simultneamente de que ests siendo perdonado. Recuerda, tambin hemos
mencionado otra cita del Curso: Tal como le veas a l, te vers a ti mismo.
Pursah: Muy bien. Ves? Todos los componentes del perdn encajan. Si las personas que ves son Cristo, entonces t tambin lo
eres. Si respondes con los juicios del ego y das realidad a los sueos de los dems en los que ellos tambin son egos, eso ser lo que
pensars que eres. Es cierto que no hay nadie ah fuera. Repitiendo este importante punto: las personas que ves piensan que estn
ah fuera, como si fueran fantasmas. Como dice el Curso en la seccin titulada La unin mayor: No te unas a los sueos de tu
hermano, sino a l, y ah donde te unes a su Hijo, ah est el Padre. Y en la seccin siguiente, La alternativa a los sueos de miedo:
Si perdonas al soador, y percibes que l no es el sueo que el mismo teji, no ests compartiendo con l su nefasto sueo. Por lo
tanto, l no puede ser parte del tuyo, del cual ambos os liberis. Ests diciendo al mundo y a las imgenes corporales que ves, que su
conducta no puede tener ningn efecto sobre ti, y que si ellas no pueden tener un efecto en ti, entonces en realidad no existen
separadas de ti.

3. As, en realidad, no hay separacin de ninguna clase, lo cual nos conduce al ltimo gran componente
de la actitud del perdn: Confa en el Espritu Santo y elige Su fuerza. La paz del Espritu Santo te
ser dada si haces tu trabajo. l sanar la mente mayor inconsciente que est oculta de ti, y al
mismo tiempo te dar su paz. Es posible que esta paz no llegue siempre inmediatamente, aunque a
veces lo har. En ocasiones te sorprender en forma de algn suceso que normalmente te
disgustara y esta vez no lo hace. Todo esto te conducir al Reino de los Cielos, porque, junto al
Espritu Santo, ests haciendo el trabajo que conduce a un estado de paz, que es la condicin del
Reino.
Gary: Genial. Si he conseguido tomar esto bien en mis notas, estos son los principales componentes del perdn: recuerdo que estoy
soando, perdono tanto a las imgenes proyectadas como a m mismo por soarlas, y confo en el Espritu Santo y elijo su fuerza. Mi
sueo de que la separacin de Dios es real es la causa del problema, y el perdn del Espritu Santo es la solucin.
Pursah: Muy bien. Esto es un resumen; un acompaamiento de la frmula de perdn del Curso que dice: a) que la causa debe ser
identificada. b) despus debe soltarse, y c) ser reemplazada. se es el modo de recordar a Dios. El Curso tambin dice que los
primeros dos pasos de este proceso requieren tu cooperacin. El ltimo no. En otras palabras, la parte del Espritu Santo no es
responsabilidad tuya. Por eso digo que tienes que confiar en l.
Secretamente tienes miedo de lo que se encuentra en tu inconsciente. Por eso tienes que mantenerte alerta. Debajo de la
superficie de tu mente hay odio, pero puede ser liberado siendo consciente de l cuando surge, y despus tomando la mano
del Espritu Santo en lugar de la del ego.

Los Tres Pasos del Perdn por el Dr. Kenneth Wapnick

Ahora Jess nos va a ofrecer los tres pasos. Este cambio requiere
primero que la causa sea identificada, y luego dejarla ir de manera que
pueda ser reemplazada.
Los primeros dos pasos en este proceso requieren nuestra
cooperacin, el tercero no.
Tus imgenes han sido ya reemplazadas, y al tomar los primeros dos
pasos te dars cuenta de que ha sido as.
Ahora, lo que sucede con esto es que si pestaeas vas a pasar por
desapercibido los primeros dos pasos.
Este cambio requiere que primero la causa sea identificada. Este es
el primer paso.
Luego dejarla ir. Este es el segundo paso.
De manera que pueda ser reemplazada. Este es el tercer paso.
Identificar la causa significa que el propsito del milagro se cumpliera.
Este primer paso es a lo que el milagro se refiere. Tu identificas la
cause del problema. Tu crees que estas atrapado en un mundo, tu
crees estar atrapado en una situacin en la cual tu eres la vctima
inocente, y que no tienes control sobre ello.
El milagro te dice que la causa de tu angustia no est en tu cuerpo, no
est en el mundo, no tiene nada que ver con la situacin en la que te
encuentras, no est en tus relaciones. La causa del mundo est en tu
mente que ha elegido al ego como su gua en vez de al Espritu Santo.
Ese es el primer paso, identificar la causa.
Esto automticamente te conduce al segundo paso. Y luego lo dejas ir.
Cundo vas a tomar el segundo paso? Esa ser t decisin. Y la
puedes retrasar por el tiempo que quieras. El milagro ya ha cumplido
su propsito porque te ha liberado de la creencia de que eres vctima
de causas y fuerzas que se encuentran fuera de tu control.

Ahora se dice que tu eres responsable.

El prximo paso, que es inevitable una vez que hayas hecho eso, es
darte cuenta de que has elegido la culpa, y la especialidad y
victimizacin porque le tienes miedo al amor y la paz de Jess.
Tu no quieres el amor y la paz de Jess as que estas utilizando lo que
sea para que te sirvan como sustitutos de esa paz y ese amor.
Pero en algn momento vas a tener que mirar de cerca y decir, "esto
literalmente no hace sentido y ya no lo quiero."
Eso es lo que tu tienes que hacer. Eso es lo que dejar ir significa.
El tercer paso ya ha ocurrido. Eso ha sido reemplazado. Por lo tanto el
Espritu Santo no toma el tercer paso, l es el tercer paso.
Tu no tomas el tercer paso, tu simplemente lo aceptas.
Si la manera de aceptar el amor del Espritu Santo, o de Jess, es
decir que s, a ese amor, significa entonces que tendras que decirle
no al ego. Eso es lo que el segundo paso conlleva.
El segundo paso es mirar a la negacin del ego de la Verdad y del
Amor, y decir que esto ya no es lo que quiero. Y decirlo de corazn,
decirlo en serio!
En ese momento esto desaparece y el tercer paso ya est
automticamente ah porque simplemente ha estado esperando por ti.
Eso es lo que la pequea dosis de buena voluntad es.
Tu no tienes que hacer nada con el ego excepto mirarlo y decir que
esto no es algo serio. Esa es la dulce sonrisa de la que el curso se
refiere.
Es tan increblemente simple, pero es porque es tan simple que ha
llegado a ser tan difcil. Porque significa, que es lo que entiendes a
cierto nivel, el deshacimiento total de la base de tu existencia.
Los primeros dos pasos en este proceso requieren tu cooperacin. En

otras palabras, tu tienes que decidir eso. As que cuando Jesus dice
en ese pasaje al final del capitulo 5, "Se muy firme" T-5.VII.6:4 eso
es a lo que se refiere.
El paso final no requiere de tu cooperacin debido a que ya ha sido
tomado. Tus imgenes han sido ya reemplazadas.
El Espritu Santo es el reemplazo de todas las imgenes de pecado,
de culpa, de terror, de sufrimiento, de sacrificio, de victimizacin, de
especialidad.
Todo el dolor y sufrimiento que tu crees ver en el mundo, ya sea en el
mundo en general o en tu vida personal, o tu crculo de amistades y
familia, son simplemente la proyeccin al mundo, son las imgenes
que has forjado en tu mente para reemplazar las imgenes de amor y
la imagen de Cristo que es lo que tu eres.
Al elegir mirarlas en vez de tomrtelas en serio, ellas desaparecen, y
por lo tanto han sido ya reemplazadas. De nuevo, es por eso que lo
nico que se requiere es tu pequea dosis de buena voluntad, no
mucha voluntad.
Al tomar los primeros dos pasos te dars cuenta de que eso es as.
Entenders que el principio de la expiacin simplemente ha estado
siempre ah, esperando por ti.
Lo que esto necesita es una total re-orientacin en relacin a como
pensar sobre ti mismo, como pensar sobre el mundo, como tu piensas
sobre tu propia inversin en tu especialsimo.
Una total re-orientacion porque te das cuenta, una vez ms, que
el mundo del tiempo y el espacio es nada ms que un constructo
de tu imaginacin, y por lo tanto no tiene sentido alguno tratar de
arreglarlo.
Recuerda, lo que tienes que hacer en el desierto es salir de el, no
tienes que irrigarlo. Tu no lo irrigas, simplemente lo abandonas!
Pregunta para el Dr. Kenneth Wapnick: Si el mundo es slo una

proyeccin de nuestra mente, entonces por qu no podemos

simplemente proyectar algo diferente cuando queremos? Por qu es
tan difcil cambiar las cosas en nuestras vidas?
Respuesta del Dr. Kenneth Wapnick: Si fusemos capaces de
proyectar algo diferente en el mundo cada vez que quisiramos, eso
significara que tendramos realmente que saber que somos el
soador de nuestro sueo (T.27.VII) y no una figura que se
encuentra en el ensueo que es con la que la mayora de nosotros nos
identificamos como nosotros mismos (El "hroe" del sueo - T.27.VIII).
El hecho de que pocos de nosotros estamos en contacto con el poder
de nuestra mente es una eleccin deliberada, una defensa contra la
culpa que hemos llegado a asociar con ese poder.
Jess habla de nuestro miedo a la mente al principio del texto: "Son
muy pocos los que aprecian el verdadero poder de la mente, y nadie
permanece totalmente consciente de l todo el tiempo... La mente es
muy poderosa... Es difcil reconocer la oleada de poder que resulta de
la combinacin de pensamiento y creencia, la cual puede literalmente
mover montaas. A primera vista parece arrogante creer que posees
tal poder, mas no es sa la verdadera razn de que no lo creas.
Prefieres creer que tus pensamientos no pueden ejercer ninguna
influencia real porque de hecho tienes miedo de ellos. Eso puede
mitigar la conciencia de culpabilidad, pero a costa de percibir a la
mente como impotente." (T.2.VI.9: 3,5,8,9,10,11).
La mente que no estamos en contacto con - y no el yo que pensamos
que somos - es donde todo el poder para hacer cualquier tipo de
cambio reside. De hecho, el yo que creemos que somos es slo una
de las muchas proyecciones de la mente con la que no estamos en
contacto. Este pequeo yo no tiene ningn poder en absoluto - no es
ms que un efecto y no una causa.
Adems, el verdadero poder de la mente dividida no es el poder
de proyectar un mundo de formas. Eso es slo una defensa
contra el poder de la mente para elegir - la eleccin es entre el
ego y el Espritu Santo con sus muy diferentes interpretaciones
de la idea de la separacin. Y a ese poder de decisin es al que
realmente tenemos miedo de estar en contacto con, a pesar de que la
existencia separada del ego depende de ello: "El ingenio del ego para

asegurar su supervivencia es enorme, mas dicho ingenio emana del

mismo poder de la mente que el ego niega...Pues para subsistir el ego
se nutre de la nica fuente que es totalmente adversa a su existencia.
Temeroso de percibir el poder de esa fuente, se ve forzado a
menospreciarla, "(T.7.VI.3:.. 1, 5,6).
As que para mantener ese poder de eleccin profundamente
enterrado, aceptamos como real el poder de nuestra mente para hacer
un mundo como un lugar para esconderse en, y luego ocultar con la
misma rapidez ese poder de nuestra conciencia. Porque si realmente
supiramos, y no slo intelectualmente, que nosotros somos los que
proyectamos el mundo de las formas y que somos responsables de
todo lo que vemos, el mundo ya no podra servir como la defensa
prominente en contra de la mente, y eso es lo que hemos hecho que
sea.

Si vamos a ser la vctima del mundo que vemos, no podemos recordar

que somos tambin el fabricante de ese mundo. Una vez que nos
acordamos de nuestra parte en la fabricacin de este mundo, la culpa
en la mente sobre la decisin de la separacin y el ataque ya no
puede ser ocultada. Y una vez nuestra culpa es descubierta, podemos
mirar a su irrealidad con el amor de Jess a nuestro lado y no
tendramos ningn inters en continuar proyectndola.
El objetivo del Curso es ayudarnos a recordar que somos, de
hecho, el soador y no la figura del ensueo, para que podamos
mirar a nuestros sueos y decidir si queremos seguir soando o
despertar. Pero la mayora de nosotros, sin entender realmente la
naturaleza y las consecuencias de la decisin de continuar el sueo
del ego, queremos seguir soando - soando lo que creemos que
sera un mejor sueo con una forma diferente que pensamos nos hara
felices.

No nos damos cuenta de que cada vez que pensamos que

sabemos lo que queremos que suceda en el mundo de las formas,
tenemos que estar identificados con nuestro ego. Slo el ego est

preocupado en absoluto con la forma, para que as el contenido

subyacente de odio y de miedo permanezca oculto.
Con el ego como nuestro maestro, slo estamos interesados en
cambiar la forma, pensando que la forma es la causa de lo que
sentimos, ignorando el contenido subyacente, que es la opcin de
elegir el ego y no el Espritu Santo. Y as, si nos identificamos con el
ego, ya hemos hecho la culpa y el miedo real en nuestra mente y
necesitamos una defensa en contra de ella, lo que representa el
mundo. Y otra vez, para que esa defensa trabaje de manera que la
causa de nuestro sufrimiento no la busquemos en otra parte, debemos
olvidar que hemos hecho al mundo, debemos olvidar que somos el
soador de nuestro sueo. As que el poder de proyectar una forma
diferente en el mundo no es un poder con el que fcilmente nos
dejamos estar en contacto con, as de vital es su papel como una
defensa inconsciente.
El objetivo del curso no es hacernos conscientes de que somos el
soador del sueo para que podamos proyectar diferentes formas
en el sueo cuando queramos. Eso no servira para nada que fuese
realmente til. El objetivo del Curso es llevarnos a su vez a un Maestro
diferente para guiarnos en nuestros sueos de manera que, con el
tiempo, las decisiones que tomemos nos conduzcan a despertar.
Este cambio en maestros del ego al Espritu Santo est muy bien
expresado en el siguiente pasaje: "Acepta el sueo que l te dio en
lugar del tuyo. No es difcil cambiar un sueo una vez que se ha
identificado al soador. Descansa en el Espritu Santo, y permite que
Sus dulces sueos reemplacen a los que soaste aterrorizado,
temindole a la muerte. El Espritu Santo te brinda sueos de perdn,
en los que la eleccin no es entre quin es el asesino y quin la
vctima. Los sueos que l te ofrece no son de asesinatos ni de
muerte. El sueo de culpabilidad est desapareciendo de tu vista,
aunque tus ojos estn cerrados. Una sonrisa ha venido a iluminar tu
rostro durmiente. Duermes apaciblemente ahora, pues stos son
sueos felices." (T .27.VII.14).