LderJuvenil

REVISTA ESPECIALIZADA

LiderJuvenil.com

Un recurso de EspecialidadesJuveniles
AO 08 NRO. 30
SEPT-OCT 15
DISTRIBUCIN GRATUITA

30

ADULTOS
JVENES
CMO TRABAJAMOS CON ELLOS?

COLUMNISTAS DAVID KINNAMAN | PEDRO GRAUVILARDELL | RAFAEL ZELAYA | ANDRS

INVITADOS: SANTIBAEZ | RICARDO VZQUEZ | MARCO MAYEN | HILARIO MENDOZA
TAMBIN EN ESTA EDICIN

METROPLEX

TEOLOGA

CARCTER
DEL LDER

INFORME
CENTRAL

Lucas
Leys

Alan
Perdomo

Walter
Heidenreich

Eliezer
Ronda

CONTENIDO
5

EDITORIAL

Eventos puntuales vs amistades

espirituales
por Howard Andruejol

Una propuesta prctica a la hora de pensar una

estrategia de trabajo con adultos jvenes.

TEOLOGA

Apuntes teolgicos para padres de

familia
por Alan Perdomo

Fundamentos acerca de la identidad y el quehacer de

los padres.

CARCTER DEL LDER

Envejecer con gracia

por Walter Heidenreich

Etapa en la que tambin debemos dirigir

nuestros corazones al cielo.

10

OJO PASTORAL

Integridad, planta extica pero necesaria

por Luciano Jaramillo

El esfuerzo por vivir en integridad no debe cesar

ni un instante.

12

CONSEJOS DESDE EL FRENTE

Adultos jvenes: por qu los perdemos?

por Juan Shimabukuro

El Director de EJ Per comparte sus

observaciones y propuestas para el trabajo con
adultos jvenes.

14

ZONA 12-15

Cmo le enseo a los adolescentes a

amar su adolescencia
por Yadira Arriaza

Dos ideas prcticas para disfrutar con los chicos el

significado de esta etapa de la vida.

16

INFORME CENTRAL

De la transicin a la madurez en el
ministerio juvenil
por Eliezer Ronda

Algunos temas puntuales para los adultos jvenes

22

COLUMNISTA INVITADO

Me perdieron por David Kinnaman

Trabajar con adultos jvenes, una deuda
que acumula intereses

Perd la esperanza
por Marco Mayen

Cmo ayudar al adulto joven a reformar

su mentalidad financiera
por Hilario Mendoza

36

por Katia Ost

Aprendizajes y desafos para cuestiones del

corazn.
OTRO HEMISFERIO

Reunin de adultos jvenes: oportunidad

o entretiempo?
por Annette Gulick

Problemticas, trampas y propuestas para

trabajar con adultos jvenes.

40

ENLACE MUSICAL

Msica cristiana en la era digital

por Dave Gmez

El uso prctico de las listas de reproduccin para

desarrollar ministerio.

42

BIBLIOTECA DE IDEAS

44

LIBROS

Ideas y recursos tiles para lderes juveniles.

por Rebeca Mansilla

- Recomendados
- Hechos en casa

48

CITAS CITABLES

por Ricardo Vsquez

ASISTENTE EDITORIAL Pilar Surez, Mara

Paula Guzmn
pilar@liderjuvenil.com
DIRECCIN DE DISEO Juan Shimabukuro
PUBLICIDAD ventas@liderjuvenil.com
FOTO DE PORTADA Martin Pieyro
COLUMNISTAS
Lucas Leys, Emmanuel Espinosa, Jim Burns,
Annette Gulick, Felix Ortiz, Alan Perdomo,
Dave Gmez, EnlaceMusical.com, Kristy
Motta, Walter Heidenreich, Camilo Garca,
Pilar Surez, Salvador Marroqun, Rebeca
Mansilla, Luciano Jaramillo, Alex Chiang,
Juan Shimabukuro.

49

WEBS

50

PGINA ABIERTA

por Salvador Marroqun

Vivimos en una vitrina

por Gerardo Guerra

Un llamado a la autenticidad en las redes

sociales.

51

CONTCTENOS
info@liderjuvenil.com
Tel. 954. 447. 6838
8410 NW 53rd Terrace. Suite 103
Miami, FL 33166 USA

ISNPIRARTE

Jess con los brazos abiertos

por David Ruiz

Poema inspirado en Juan 3:1-13

por Lucas Leys

Jvenes adultos, adultos jvenes

CO-EDITOR Juan Shimabukuro

BOARD
Mark Oestreicher, Jim Burns, Felix Ortiz,
Junior Zapata, Rich Van Pelt, Esteban
Fernandez, Valeria Leys, Esteban Obando,
Aarn Arnold, Willy Gmez.

Freses memorables, y a veces controversiales, que pueden

despertar conversaciones profundas con los jvenes.

Joven para siempre?

por Andrs Santibaez

EDITOR EJECUTIVO Howard Andruejol

editorial@liderjuvenil.com

TRADUCCIN Ariel Castillo

52

por Rafael Zelaya

MASTERMIND Lucas Leys

por Alan Perdomo

Nuevos reclutadores y reclutas

por Pedro Grauvilardell

SEPTIEMBRE-OCTUBRE / 2015
AO 08 | NMERO 30

ELLAS

Djalo en visto... por un ratito

38

STAFF

METROPLEX

Punto final
El ministerio juvenil debe prestar atencin a
delimitar la adolescencia, para dar la bienvenida
a la adultez.

DECLARACIN DE MISIN

LderJuvenil existe para servir a quienes trabajan con jvenes ofrecindoles reflexin e informacin que les ayude a madurar espiritualmente y a crecer en efectividad
en sus ministerios.
Los artculos publicados en esta edicin representan la
opinin de sus autores y no necesariamente la de los editores. Las personas que aparecen en la fotografas que
ilustran los artculos no guardan necesariamente relacin con su contenido. Autorizamos el uso del contenido
de LiderJuvenil siempre y cuando su fin no sea lucrativo
y se d crdito al autor, as como al nmero y volumen
de LiderJuvenil.

SGUENOS EN
@RevLiderJuvenil
3 LiderJuvenil.com

EDITORIAL

Howard Andruejol
EDITOR EJECUTIVO

@hac4j

Eventos puntuales
vs Amistad espiritual
N ALGUNAS OCASIONES, me han abordado lderes de
jvenes con una preocupacin genuina por los adultos
jvenes de su iglesia. Especficamente me han hablado
de su inters por el programa para adultos jvenes. No
tenan uno y queran escuchar mis sugerencias para ello.
Piensan que es responsabilidad del ministerio juvenil -como departamento de la iglesia- hacer algo al respecto. Decan que la otra opcin
era que fuese un asunto de los adultos, pero vean que esto no funcionara. Por tal razn, ellos se sentan con el deber de crear algo.
No es sorpresa conversaciones como estas. En la mayora de nuestras
iglesias, tampoco sabemos qu hacer. Posiblemente ha existido algn
intento pero la complejidad de agendas, horarios e intereses de esa
etapa de vida, hacen que poco a poco se apague la llama que inici las
reuniones. Sin embargo, persiste la inquietud; alguien debe hacer algo.
No existe mucho escrito al respecto, ni hay tantos modelos a dnde ver.
Ms bien, ha sido una de aquellas situaciones donde hacemos sentir a
las personas que no son ni de aqu ni de all.
Regresando a mis conversaciones con lderes de jvenes, procuro ofrecer
el mejor consejo que puedo pensar al respecto: Por favor, no empiecen
un programa, no intenten reuniones, es lo que digo convencido de que
es lo que nuestros adultos jvenesnecesitan. Ellos escucharon con atencin, y creo que captaron el mensaje. Sin embargo, estoy a la espera de
enterarme cundo ser el primer evento. No lo digo porque quiera desacreditar su liderazgo, sino porque el sistema es demasiado fuerte como
para ser flexible, mucho menos orgnico. Cul sistema? El de la activitis aguda de muchas iglesias. Creemos que las reuniones curan heridas,
cambian vidas, alientan el alma y producen discpulos. Los programas
son buenos cuando conducen a las personas a los propsitos.
Pero programas no son precisamente reuniones planificadas en un calendario, pblicas y masivas. Un programa que conduce a una persona a
un propsito puede ser una conversacin individual y oportuna.
Mi sugerencia gir alrededor de mentores. Quizs en el momento de
vida de los adultos jveneslo que pueda dejar una huella son conversaciones significativas con adultos que quieran invertir en ellos sabidura.
No es un evento, es una relacin. As como los buenos amigos reaccionamos a las situaciones que vivimos, pasamos tiempo juntos, remos,
lloramos, hablamos, vamos y venimos. Es orgnico, fluido, flexible, espontneo, profundo y significativo.

Nuestros adultos jvenespodran mostrar gran apertura

a los consejos de viejos. Tal vez sea en temas financieros,
de negocios, empresa o bien familia, matrimonio, soltera.
Quizs son conversaciones sobre vida espiritual, tentaciones, ministerio. El tema no es lo principal, es la amistad
espiritual. Contar con personas sabias, maduras, que nos
brindan su confianza y estabilidad en las turbulencias de
la vida.
Cuando veo el texto, sigo convencido que esta clase de
ministerio intergeneracional es vital para la formacin de
discpulos (Tito 2:2-7).
Qu propongo entonces? Busquemos adultos que estn
en la disposicin de tomar la iniciativa para establecer
comunicacin con uno o dos de nuestros adultos jvenes. Veamos cmo se forjan las relaciones. Si no existen
puntos de conexin, est bien; de repente s los haya con
alguien ms. Intentmoslo, an si parece lento y poco
glamuroso. Tal vez ms adelante, con muchas relaciones
slidas podramos probar una reunin por aqu y por all.
Al fin de cuentas, lo importante no es el programa para
adultos jvenes, lo importante son ellos mismos.

EDITORIAL

TEOLOGA

Alan Perdomo
@alanperdomo4j

Alan es originario de Honduras. Reconocido maestro de

Teologa e Historia. Por muchos aos trabaj como profesor
en el Seminario Teolgico Centroamericano (SETECA) en
Guatemala. Autor del libro para jvenes Y t, qu crees?

Apuntes teolgicos para

padres de familia

A BIBLIA TIENE MUCHO QUE DECIRLES A LOS PADRES, aunque la mayora de

veces pensamos que estas enseanzas se limitan solo a consejos para educar hijos
o disciplinarlos. Sin embargo, tambin es cierto que existen fundamentos teolgicos
que orientan la labor de los padres, y a la vez colocan en la perspectiva correcta su
importancia dentro de los planes del Seor.

FUNDAMENTOS TEOLGICOS ACERCA DE LA IDENTIDAD

DE LOS PADRES
1. El ttulo es un privilegio. Simplemente el ser llamados padres ya es

una distincin admirable. La razn es que este es un ttulo utilizado por

Dios mismo. La labor paternal es utilizada para expresar en palabras humanas el carcter nada menos que del Creador mismo. l es el Padre por
excelencia y el modelo de todo progenitor humano. As, el ttulo refleja el
gran amor de Dios por sus hijos (1 Juan 3:1), su cuidado tierno y esmerado
(Deut. 1:31) y adems la autoridad superior del Seor sobre todos los creyentes (Mat. 23:9). Quiz la razn por la que muchas personas no depositan
su confianza en el Seor es que al escuchar que l es como un Padre, traen
a su mente la imagen falible y negligente de sus padres terrenales Qu responsabilidad! Los padres y las madres son un reflejo de estos aspectos en los
que Dios muestra su tierno inters a favor de sus hijos.

2. Guiadores; no dueos. Al utilizar la frase estos son mis hijos, mu-

chos padres o madres parecen afirmar que ellos son de su propiedad, como
si pudieran hacer con ellos lo que quieran, como lo hacen con un mueble
de sala o un CD de msica. La Biblia nunca afirma que los padres tengan
derecho de propiedad sobre sus hijos, sino que deben considerarlos una valiosa bendicin para sus vidas (Sal. 127:3). En todo momento, la Escritura
hace nfasis en las responsabilidades de los padres con los hijos y viceversa,
presentndolas como la satisfaccin de alguien que ama a un ser querido y
desea verlo feliz y realizado; no como una carga o molestia. Los padres guan
a sus hijos por el camino recto, no para obtener un egosta beneficio, sino
para tener el deleite de verlos triunfar en la vida.

3. Una sola autoridad en el hogar. Muchos tienen el concepto de que

en el hogar el padre es quien manda sobre sus subalternos, los cuales son la
esposa y los hijos. Sin embargo, la Escritura tiene una perspectiva muy diferente. El gran mandamiento que ordena honrar a los padres (x. 20:12) coloca al padre y a la madre en el mismo nivel de dignidad. Ambos merecen la
misma honra. Los Proverbios exhortan a los hijos a escuchar las enseanzas

6 LiderJuvenil.com

del padre y de la madre en los mismos versos, sin hacer

distinciones de autoridad entre ellos (Prov. 1:8; 6:20). Lo
anterior significa, entre otras cosas, que ambos padres
tienen autoridad para corregir e instruir a sus hijos. Implica que ambos deben ponerse de acuerdo a la hora de
corregir a sus hijos para presentarles una sola y coherente
opinin.

4. Pecadores, pero redimibles. La Biblia afirma con

difana claridad que no existe ni una sola persona que

haga lo bueno y se pueda salvar por s misma (Rom.
3:10-12). Esto incluye a los padres y tambin a los hijos.
Por lo tanto, es de esperarse que unos y otros cometan
pecados y errores constantemente. Los padres que pretenden obsesivamente que sus hijos sean siempre los
mejores en todo, ya sean calificaciones, deportes o la vida
espiritual, exponen a sus hijos a una presin que podra,
tarde o temprano, daar su autoimagen y volverlos personas frustradas u obsesivas.
No hay que olvidar que los seres humanos fuimos
rescatados por medio del sacrificio perfecto de Cristo
para que fusemos libertados de la condenacin y
el poder del pecado. Los padres no deben volverse
pesimistas o aun cnicos en cuanto al potencial de sus
hijos, como cuando dicen t no sirves para nada. Es
cierto que no son perfectos, pero tambin es verdad que,
si son hijos de Dios, estn en el proceso de santificacin
por medio de la gracia y el ministerio del Espritu
Santo. Lo mismo aplica a los padres. Un hijo o una
hija no pueden esperar que sus padres tengan siempre
las respuestas correctas. A veces se equivocarn, pero
lo importante es que el amor familiar, el perdn y la
paciencia sean los lazos que sostengan y dirijan las
relaciones en la familia.

TEOLOGA

Los dos elementos que debe incluir la

disciplina del Seor son: el amor y la firmeza.
5. La familia, ilustracin de la iglesia. Al anunciar los privi-

legios que los gentiles poseen como miembros del pueblo de Dios,
el apstol Pablo concluye, en Efesios 2:19, que ellos ya no son extraos ni extranjeros, sino conciudadanos de los santos y miembros
de la familia de Dios. La frase hace referencia a una nueva relacin
entre los creyentes gentiles y Dios; una relacin tan ntima y cercana que se compara con la relacin familiar. Dicho de otro modo, la
manera en la que padres e hijos se deben relacionar en un sano ambiente de cuidado mutuo, respeto y amor, es un reflejo de las nuevas
relaciones entre Dios y sus hijos, los creyentes. Este enorme privilegio coloca en perspectiva la importancia de las relaciones familiares
en el plan de Dios para el mundo. Es tan especial la familia que se
utiliza para referirse al nuevo vnculo que existe en Jesucristo entre
el Seor y la humanidad. Qu privilegio ms sublime! Quiera el
Seor que como familias hagamos honor a esta figura tan ntima!

FUNDAMENTOS TEOLGICOS ACERCA DEL

QUEHACER DE LOS PADRES
1. Los padres como maestros. Una de las principales funciones

de los padres, a la luz de la Palabra de Dios, es la de ensear a sus

hijos. Vez tras vez, la Biblia llama a los hijos a seguir las enseanzas
tanto del padre como de la madre. Los Proverbios usan una variedad de trminos para hablar acerca de este ministerio paternal:
correcciones, enseanzas (Prov. 1:8; 6:20), palabras, mandamientos (Prov. 2:1; 4:4), instruccin (Prov. 4:1), consejos (Prov.
4:20), entre otros. Efesios usa la frase amonestacin del Seor. Un
detalle que se debe notar es que el tipo de instruccin del que habla
la Escritura hace referencia a hablar y estimular la mente de los
hijos. No se trata de una enseanza por la fuerza sino que utiliza las
herramientas del dilogo y el razonamiento. No es una educacin
que solamente repite mecnicamente conceptos e informacin, sino
que busca desarrollar convicciones propias en los hijos. Esa es la
clase de maestros que los padres deben ser.

2. Los padres como formadores. . El pasaje de Efesios, dentro

del contexto de los deberes familiares, seala que una de las funciones de los padres es criar a sus hijos por medio de la disciplina y
la amonestacin de parte de Dios. La frase criar proviene de una
raz que significa llevar hacia la madurez. En otras palabras, una
de las funciones propias de los padres es estimular el desarrollo de
sus hijos para llevarlos a ser personas maduras. De hecho, la Biblia
de Jerusaln traduce el mandato como formadlos, interpretando
la palabra utilizada por el apstol. Lo anterior implica, por un lado,
que no es suficiente que los padres den de comer y vistan a sus hijos,
sino que deben pensar en sus valores, sus actitudes y convicciones
como parte de su formacin como personas completas. No es suficiente, entonces, proveer cosas materiales, sino que los padres deben
convertirse en discipuladores de sus hijos. El dilogo, el juego, la
enseanza y la provisin para sus necesidades integrales son los medios que los padres usan para alcanzar esta elevada meta.

3. Los padres como intercesores. Muchos estudiosos pien-

san que Job es el libro ms antiguo de la Escritura. Al inicio de

esa obra, se presentan los hijos de Job como un grupo entusiasta
y alegre de muchachos que acostumbraban a celebrar constantes
banquetes y fiestas. El texto agrega que, pasados los banquetes,
su padre Job, acostumbraba a purificar a sus hijos y ofreca holocaustos por cada uno de ellos ( Job 1:5). Esta prctica cotidiana
de interceder por cada uno de sus hijos les recuerda a los padres
de familia la responsabilidad de actuar como sacerdotes y mediar
por cada uno de sus hijos ante el Seor. Quiz este es uno de los
ms grandes privilegios del que los padres disfrutan: presentar a
sus hijos ante el Seor, rogando por sus actividades diarias, por
la pureza de su corazn y el desarrollo sano de sus convicciones y
personalidad. Ms que comprar juguetes o regalos materiales, esta
funcin har un impacto en la vida de cada nio o joven.

4. Los padres como dispensadores de amor firme. La Pa-

labra del Seor tienen mucho que decir acerca de la disciplina

en la que los padres deben ejercitar a sus hijos. Sin embargo, el
Seor seala el ambiente en el cual se ejerce la disciplina: el amor.
Proverbios 3:12 y Hebreos 12:5-7 afirman que los padres que
aman a sus hijos los disciplinan. Por eso dice Hebreos, que se debe
apreciar en gran manera la disciplina del Seor y de los padres.
Sin embargo, se debe recordar que, en trminos generales, incluso
los castigos que el Seor envi a su pueblo fueron con el objetivo
que sus rebeldes hijos se volvieran a l y cambiaran su conducta.
As, Ams 4:611, cuando Dios les recuerda a los israelitas los
mltiples y duros castigos que les haba mandado, tambin repite
de manera dramtica el reclamo ustedes no se volvieron a m. La
disciplina de Dios busca una transformacin de vida.
La enseanza bblica seala de manera clara que los padres deben,
entonces, evitar dos extremos: por un lado, criar hijos sin lmites
y consentidos, los cuales terminarn avergonzando a sus padres
(Prov. 29:15); pero tambin, por otro lado, no se debe ejercer una
disciplina tan severa como que se destruya el alma del muchacho
(Prov. 19:18, RV60). Los dos elementos que debe incluir la disciplina del Seor son: el amor y la firmeza. El amor no es alcahuetera o sentimentalismo blando; pero la firmeza no es severidad
desmedida. El amor del padre lo lleva a ser firme al establecer
lmites sensatos y sanos, y, a la vez, la firmeza lo lleva a amar incondicionalmente y a expresar ese amor de manera adecuada a las
necesidades del hijo. Ese equilibrio es el que los hijos necesitan
para crecer integralmente!
En resumen, la teologa cristiana provee un andamio firme sobre
el cual los padres ejercen su ministerio formativo y orientador de
una manera ms efectiva y de acuerdo a lo que el Seor desea.
Tanto en el ser como en el quehacer, la sana reflexin bblica proveer de un marco seguro y ofrecer direccin prctica a aquellos
responsables de la crianza de personas valiosas para el Seor A
pensar, queridos padres! Sus hijos lo agradecern.

TEOLOGA

CARCTER DEL LIDER

Walter Heidenreich

Walter es argentino, pastor general de Iglesia Nazaret

Central en Guatemala. Licenciado en Ministerio Pastoral
del Seminario Bblico Ro Grande en Texas, con maestra
en Liderazgo Pastoral de SETECA. Doctor en Ministerio
Pastoral graduado del Seminario Teolgico de Dallas.

Envejecer con gracia

O ES AGRADABLE DECIRLO, pero envejecer
no es opcional, pues todos estamos
envejeciendo. Pero lo que s es opcional es
aprender a envejecer con gracia.
Cuando los hijos miran a los paps de cuarenta aos creen que son viejos. Pero los abuelos miran a sus hijos de cuarenta aos y los consideran jvenes. Los nios quieren crecer,
los adolescentes llegar a jvenes, los jvenes a la edad de casarse. Los casados quieren
tener hijos y ser abuelos, y cuando ya son viejos, se viven quejando de sus dolencias. Usted
va a una reunin de gente anciana, y el tema que sobresale sabe cul es?: las enfermedades. Por eso yo no quiero envejecer. Pero ya me doy cuenta que no tengo veinte aos.
Hace dos dcadas atrs, estudiaba en la maana y trabajaba en la tarde para mantener el
estudio (pues ramos pobres respecto al dinero) y de noche iba a las prcticas de ftbol
para el equipo en el cual jugaba en mi pas natal. Hoy me pregunto, de dnde sacaba
tanta energa para nunca descansar? Muy simple, de la juventud. Pero hoy no podra seguir ese ritmo. No obstante, el tiempo pasa. Lo mismo sucede contigo; nada detendr por
completo tu llegada a la vejez, te guste o no. (Lo triste es que a ms aos, ms molestias)
Por lo tanto, no neguemos la realidad de la vejez. Hay que admitirlo y prepararse para
ello. Es ms, debemos aprender a envejecer con gracia y darle la bienvenida a esos aos
pues es parte del plan de Dios.
Tal vez usted piense, el pastor Walter tuvo una semana depresiva por eso habla de la
vejez. No, para nada. Lo nico que quiero es que afrontemos la realidad, y como dice el
Salmo 90:12; Ensanos a contar bien nuestros das, para que nuestro corazn adquiera
sabidura.
Pero lo lindo de todo es que hay esperanza. 2 Corintios 12:10 dice: cuando soy dbil,
entonces soy fuerte. l es nuestra fuerza aunque tengamos 20 aos o 70 aos. Por eso,
l debe ser el centro. Salmo 71:9; No me rechaces cuando llegue a viejo; no me abandones cuando me falten las fuerzas.
Cuando uno es joven nunca imagina que envejecer. Pero todos estamos envejeciendo.
Ahora bien, cuando esta etapa llega, con sus enfermedades y luchas, recordemos dirigir
nuestros corazones al cielo. All estaremos rebosando de eterna juventud perfecta por los
siglos de los siglos. Si pensamos en el cielo, el cual ser un lugar perfecto donde no habr
ms lgrimas, ni dolencias, ni muerte yo quiero ir pronto, Y usted?
Isaas 65: 17-21; Presten atencin, que estoy por crear un cielo nuevo y una tierra nueva
Algrense ms bien, y regocjense por siempre, por lo que estoy a punto de crear: Estoy por crear
una Jerusaln feliz, un pueblo lleno de alegra. Nunca ms habr en ella nios que vivan pocos
das, ni ancianos que no completen sus aos. Construirn casas y las habitarn; plantarn vias
y comern de su fruto.
Lo mejor viene, aunque envejezcamos, s lo mejor est por venir.

8 LiderJuvenil.com

CARCTER DEL LDER

OJO PASTORAL

Luciano Jaramillo

Luciano es autor, periodista y orador colombiano de

prestigio mundial. Telogo, pastor de Iglesia Prebisteriana
Cumberland, profesor del Centro de Estudios Teolgicos
del Sur de la Florida, en Miami. Fue coordinador del Comit de Traduccin de la Nueva Versin Internacional (NVI).
Director de Traducciones para Biblica (SBI).

Integridad, planta
extica pero necesaria
A INTEGRIDAD SE DEFINE COMO EL
ESTADO DE SER COMPLETAMENTE
UNIFICADO. Moralmente soy ntegro
cuando mis palabras, pensamientos y actos
concuerdan perfectamente. Soy quien soy
no importa dnde est o con quin est.

La integridad est en crisis en todos los niveles de la sociedad. Ser

un hombre o una mujer ntegra se hace cada vez ms raro; y esta
virtud se ha convertido en una especie de planta extica en nuestro
medio y mundo postmodernos. Sin embargo, se sigue requiriendo
al menos tericamente como cualidad indispensable para ejercer
cualquier puesto de responsabilidad.

La integridad tiene mil enemigos. Uno de ellos es la bsqueda

del xito o las ganancias a toda costa por la va ms rpida y
sin importar los medios. La hipocresa es otro enemigo de la
integridad, porque es como el manto del disimulo y la apariencia
que cubre la deshonestidad y hace aparecer como bueno y justo lo que en realidad es malo o injusto.
La hipocresa encubre la realidad deformada de una personalidad doble. La apariencia, duplicidad y doblez se
oponen directamente a la integridad definida como el estado del ser completamente uno y unificado, porque
desdobla la personalidad en dos repliegues: lo que aparentamos ser y lo que en realidad somos.
Lo grave de la falta de integridad es que se roza con la mentira y la falsedad. Si furamos honestos hasta el
herosmo, tendramos que reconocer, por ejemplo, que muchos de los deseos, planes o pensamientos que pasan
por nuestra mente, si los realizramos de alguna manera, mereceran severos castigos al punto que cuando se
nos pregunta si nunca hemos sido arrestados, deberamos responder que no, porque nunca nos han sorprendido
o agarrado en nuestras maquinaciones. En realidad, ser honesto a toda costa y en cualquier circunstancia es
grandioso, pero riesgoso. Ser honesto e ntegro implica vivir autnticamente, a la luz de la verdad, sin tapujos o
disimulos.
Pues todo el que hace lo malo aborrece la luz, y no se acerca a ella por temor a que sus obras queden al descubierto. En
cambio, el que practica la verdad se acerca a la luz, para que se vea claramente que ha hecho sus obras en obediencia a
Dios. ( Juan 3:20,21)

El pecado y el vicio visten sus mejores galas para tentarnos. Y entre ms alto estemos en las instancias de la
direccin y poder de nuestras instituciones, como por ejemplo, la iglesia, ms sutilmente se nos insinan y
presentan. Nunca antes como hoy suena tan real y verdica la peticin que Jess nos ense al recitar en el
Padrenuestro: No nos dejes caer en la tentacin (Mateo 6:13). Las tentaciones, aunque no son en s pecado, s son
atentados que nos tiende el maligno contra nuestra integridad. Y la lucha del hombre y la mujer que quieren
conservar su integridad es por vencerlas, no caer en ellas. Por eso la anterior peticin del Padrenuestro se
complementa con la siguiente, con la que cierra Cristo su oracin: No nos dejes caer en tentacin sino lbranos del
maligno (Mateo 6:13).
Ser ntegros es trabajar permanentemente para dar la medida de Cristo. Es dejar obrar la gracia de Dios en
nosotros de modo que la misma, con nuestra cooperacin, vaya construyendo en nosotros una personalidad
autntica de cristianos hijos de Dios y discpulos de Cristo. El esfuerzo por vivir en integridad no debe cesar
ni un instante. Todo se encamina, segn Pablo, a revestirnos de Cristo o a formar a Cristo en nosotros (Glatas
4:19). Esta formacin de Cristo en nosotros es progresiva; pero debemos pasar de ser como nios a ser una
humanidad perfecta que se conforme a la plena estatura de Cristo (Efesios 4:13).

10 LiderJuvenil.com

OJO PASTORAL

No tienes tiempo ni para leer este anuncio?

BIEN. VAMOS AL GRANO.
Sabemos que ests sper ocupado. Encuentra un equilibrio bien
razonado entre no hacer nada y hacerlo todo.
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te ayudar a poner fin al problema de estar
demasiado ocupado.
Y no con el tpico arsenal de consejos sobre
la administracin del tiempo, sino con las
herramientas bblicas que necesitas para descubrir
la causa del problema y eliminarlo de raz.
Este libro es muy prctico y sper corto.

www.portavoz.com

CONSEJOS DESDE EL FRENTE

Juan Shimabukuro
@JuanShima

Juan es Director de Especialidades Juveniles Per.

Co-Editor de la Revista www.LiderJuvenil.com.
Representante para Per de Bblica. Diseador Grfico
y Productor de Eventos. Curs estudios teolgicos en
el Ins. Bblico Buenos Aires (IBBA).

Adultos jvenes:

por qu los perdemos?

N MI EXPERIENCIA VEO QUE MUCHOS
LDERES JUVENILES pasan por esta
situacin: pierden a muchos de los adultos
jvenes. Muchas veces no podemos
entender el porqu.
Las etapas de cambios en la vida de las personas son difciles de
afrontar, ya sea el inicio de la adolescencia o el final de ella. Lo curioso es que, si pudiramos medir el nivel de conexin con la iglesia,
diramos que muchos de los jvenes estn en su pico ms alto de
compromiso con el ministerio (muchos son lderes de grupo, dirigen la alabanza o colaboran con la escuela de nios). En poco tiempo dejan todo, y su nivel de conexin disminuye considerablemente,
y en varios casos se desconectan por completo.
Para el ministerio juvenil hay dos grandes propsitos al trabajar con
los jvenes. Uno de ellos es ayudarles a encontrar su identidad, y el
otro descubrir o reforzar la vocacin. Esto responde a las dos grandes preguntas de la vida: Quin soy? Para qu existo? (Cul es el
propsito de mi vida?)
Aunque estamos constantemente construyendo nuestra identidad
aun cuando ya llegamos a la adultez, la adolescencia y juventud es el
momento ms crtico en cuanto a la bsqueda de este desafo. Con
relacin al descubrimiento de la vocacin, es en la etapa del adulto
joven donde comienza a tomar sentido responder el qu voy a
hacer con mi vida.
Ellos estn tomando decisiones en torno a sus proyectos de vida.
Muchos de ellos se encuentran en pleno proceso de formar su profesin, trabajo o en proyectos de establecer una familia. Para muchos la iglesia no est interesada en las cosas que en este momento
les son primordiales, sino que solo exigen cumplir con las rutinas
eclesisticas sin importar sus etapas o intereses en la vida.
No todos transitan de la misma manera las diferentes situaciones de
sus vidas. A algunos les costar ms la adolescencia con los trastornos habituales de la edad, otros la juventud y lidiar con las nuevas
tendencias de pensamientos y otros cuantos la universidad es un
tiempo difcil por el mucho tiempo de concentracin, estudios, exmenes, informes, etc.
Como iglesia tenemos que ayudar a las personas a lograr la madurez
en todas las reas de la vida. Lucas Leys en su libro Ministerio
juvenil efectivo, indica los cinco carriles del desarrollo por donde

12 LiderJuvenil.com

toda persona va experimentando su crecimiento durante su adolescencia hasta la adultez. La iglesia no debe ser ajena a estos aspectos:
fsico, emocional, social, intelectual y espiritual. Si bien una sana
espiritualidad va a equilibrar todos los dems carriles, no solamente
debemos enfocarnos en lo espiritual sino en el ser como un todo.
A la vez tenemos las cinco necesidades bsicas para que el joven
llegue a la madurez, estas son: sentido de identidad, ganar independencia, relaciones significativas, cultivar valores sanos y descubrir o
reforzar vocacin.
Mi percepcin es que la iglesia solo se ha concentrado en desarrollar la parte espiritual de las personas salpicando sin demasiada
intensin al resto de los carriles y descuidando peligrosamente el
desarrollo intelectual o el desarrollo de la vocacin.
El propsito de Dios para las personas solo es espiritual, Dios no
se involucra en tu vida secular-profesional, la carrera que elijas, la
vocacin que mueve tu corazn. Eso es parte de tu vida secular y no
forma parte del propsito de Dios para tu vida. Al menos ese es el
mensaje que se puede percibir de muchos lderes.
He sentido varias veces que desde el plpito se les increpa a los
jvenes universitarios que para Dios es ms importante que vengas
al culto el domingo a que estn estudiando para el examen final de
la semana en la facultad. Muchos de estos jvenes hacan esfuerzos
para no faltar al culto, estar sentados en las bancas de la iglesia las
dos horas medio dormidos por haber amanecido estudiando, todo
para no sentirse culpables por el dedo acusador del predicador de
turno.
No solo los universitarios pasan por esta crisis. Tambin lo sufren
los que tienen inclinaciones artsticas. En una de las iglesias que
estuve, me di cuenta que cuando llegu no haba adulto jvenes;
todos eran ancianos, adultos mayores y jvenes adolescentes. Eran
contados con los dedos de una mano los que quedaron. En esta
poca haba un grupo musical dando vueltas por los canales de televisin, se haba hecho muy popular, y haba logrado firmar con un
sello musical internacional importante. Resulta que este grupo esta

formado por todos los msicos de la iglesia que se haban desconectado de ella. Hasta el da de hoy no volvieron; la iglesia perdi talentos artsticos increbles. Ellos no eran incentivados ni desafiados
a ser ms que solo msicos de alabanza, lamentablemente, en la
iglesia no hay otro lugar que la alabanza para ellos.
El movimiento de secularizacin ha rechazado el rol de la iglesia
en la sociedad, relegndolo solo al terreno espiritual. En el pasado
la iglesia era parte integral de la comunidad. Por ejemplo, en los
ltimos tiempos se est promoviendo una nueva forma de dividir
las eras de la humanidad. Ya no ms antes y despus de Cristo, sino
antes o despus de la Era Comn. Hoy en da, cada vez ms se est
apartado a Dios de la vida cotidiana de las personas. La iglesia ha
sido partcipe de este movimiento, se ha relegado de la sociedad y la
vida cotidiana de las personas.
As lo expresa David Kinnaman en su libro Me perdieron: Una
caracterstica de estos jvenes es su sentimiento de que su vocacin
(o llamado profesional) est desconectado de su experiencia con la
iglesia. Su trasfondo cristiano no los prepar para trabajar o vivir
efectivamente en la sociedad. Su fe est perdida de lunes a viernes. El cristianismo que han aprendido no habla de una manera
significativa en los campos de la moda, las finanzas, la medicina, la
ciencia o los medios de comunicacin a donde son atrados.

La religiosidad nos juega en contra

Debemos conectar su vocacin, su desarrollo profesional, el propsito de vida con su fe. El propsito de Dios va mucho ms all
de lo que ellos van a hacer en la iglesia. Los propsitos de Dios
encierran todo su ser.
El problema es que hemos desconectado la vida espiritual de las
personas de su vida cotidiana. Les hemos enseado a ser cristianos
solo en las actividades eclesiales.
Comprendemos que servir a Dios va mucho ms all de lo que
hago los fines de semana en las actividades de la iglesia, pero esa
verdad no pasa ms de un mero conocimiento intelectual. Y de
hecho, muy pocas veces lo decimos y poco lo practicamos. Pretendemos que estn en los cultos, ocupndolos en las actividades de la
iglesia. Creemos que eso nos va a demostrar qu tan comprometidos estn con Dios.
Si no ests convencido de lo que digo, te hago un desafo. Tal vez
solo puedes hacerlo mentalmente. Piensa un por un momento con
toda franqueza, si dejaras todo lo que haces como actividades de
la iglesia, si no sirvieras en la iglesia, qu sentiras? Estoy seguro
que sentiras culpa, remordimiento, sentiras que no estas sirviendo
a Dios. Este ejercicio lo he realizado varias veces y lo que recibo

como respuesta son sonrisas cmplices. Nuestra religiosidad nos

juega en contra!
Cmo podemos ayudar a los adutos jvenes a que sirvan a Dios
ms all de las cuatro paredes de la iglesia si nosotros mismos no
nos creemos ese discurso?
Hacemos sentir a los jvenes es que su formacin profesional no le
compete a Dios. No es algo que la iglesia me puede ayudar a desarrollar. Es por ello que prefieren hacer una pausa a la iglesia y seguir
en busca de su proyecto de vida. Lo nico que consiguen en la iglesia es una carga de culpas e indiferencia.

Cmo ayudarles?
Necesitamos cambiar nuestro paradigma en cuanto al servicio. Si
podemos creer y vivir que el propsito a Dios y mi servicio a l, va
ms all del mbito eclesistico, podremos entender que el tiempo
de formar la vocacin es una preparacin al servicio en una esfera
mucho ms influyente.
Tambin debemos motivar y ayudar a los adultos jvenes a descubir
su vocacin y su desarrollo profesional (sea en las ciencias, artes, deportes, poltica, etc.). Dios est sumamente interesado en desarrollar
su potencial y llevarlos a un nivel de influencia mucho ms all de
las cuatro paredes del templo.
Te dejo unos puntos que pueden ayudarte a trabajar con ellos:

Tiempo: Lo que ms le falta a un aduto joven serio es tiempo.

As que debemos responder a esa necesidad con programas eficientes en tiempo. Debemos entender que su ausencia por perodos
largos no significa que se enfriaron, sino que tienen que usar una
cuota extra de tiempo para poder aprobar su curso de ecuaciones
diferenciales o enfocarse en objetivos laborales.

Relevancia: Aprendern lo que sea relevante para ellos en trminos de conexin con su vida diaria. Si algo es de su inters, lo
aprendern.

Relaciones significativas: Ellos necesitan que existan ms

adutos jvenes con sus mismos intereses y en la misma etapa del

descubrimiento de su vida.

Comunicacin: Se vuelven muy demandantes de la capacidad

de comunicacin del que presenta el mensaje. Eso es bueno porque

hace que el grupo pueda atraer a personas con un nivel de juicio
crtico mayor.

CONSEJOS DESDE EL FRENTE

ZONA 12-15

Yadira Arriaza
@Yaxiom

Yadira es docente del curso Desarrollo integral del adolescente y staff del Instituto Especialidades Juveniles en Guatemala. Licenciada en Pedagoga con Maestra en Educacin.
Especialista en tcnicas y modelos educativos. Con ms de 10
aos de experiencia en educacin cristiana y desarrollo juvenil.

Cmo le enseo a los

adolescentes a amar su
adolescencia?
ACE UNOS DAS REVISANDO ALGUNOS FOROS DE
ADOLESCENTES EN LA WEB, encontr una interesante
pregunta que haca una chica de 13 aos: Qu tiene de
lindo ser adolescente?, en las dos lneas que seguan
como explicacin a su pregunta, relataba que aunque
constantemente escuchaba a los adultos dicindole que estaba entrando
a la mejor etapa de su vida, ella no lo perciba as, y que siendo ella quien lo
estaba viviendo, no estaba muy cmoda ni feliz en este trayecto de vida.
Las respuestas que otros adolescentes daban a su pregunta y uno que otro adulto
que particip, nos puede revelar a todos que para los adultos resulta complicado
descubrir cmo celebrar y disfrutar esta etapa. Como resultado, para los adolescentes puede ser complejo aprender a amar, aceptar, disfrutar y vivir en plenitud este
proceso. Si a esto le sumamos la sobrestimulacin de la que son vctimas, es fcil
entender por qu esta nueva generacin desea vivir etapas y procesos para los que
no estn preparados y que pueden alejarlos de un desarrollo integral y feliz.
Gracias a Dios por el privilegio de poder disfrutar con los adolescentes y ensearles a ser adolescentes.

Convirtelos en expertos en adolescencia

Los primeros que deben estudiar la adolescencia como trayecto de vida son ellos,
los adolescentes. Es muy probable que en ninguna otra etapa de la vida una persona se enfrente a la tremenda confusin que tantos cambios les producen, por
eso no es suficiente con que tu sepas cules son esos cambios y comportamientos
normales y necesarios en la adolescencia, debes estudiarlo con ellos. Necesitan
saber que a veces est bien no sentirse bien con su propia forma de pensar.
Necesitan saber que no sern los mismos chiquillos olvidadizos toda su vida. Necesitan saber que es normal en un momento querer llorar y a los minutos quere
sonrer. Necesitan saber que est bien tener preguntas y que pueden y deben
hacer todas las que necesiten. Necesitan saber qu procesos biolgicos est sufriendo su cerebro, y qu comportamientos produce esta transformacin. Cuando
ellos entienden su propio desarrollo, tienen paz, aprecian la presencia adulta y
aprenden a discernir entre crisis necesarias para crecer y conductas que pueden
daar su vida e integridad. Tambin es bueno que investiguen juntos el origen
del trmino Adolescencia; encontrarn que aunque la palabra nos da la idea de
dolor, realmente su origen es honroso y lleno de esperanza.

14 LiderJuvenil.com

Anmalos a cultivar amistad

Las relaciones son fundamentales para los adolescentes. Muchas veces los amigos que hacen en este
trayecto sern los que tendrn mayor presencia e
influencia el resto de la vida. Por eso, en donde sea
que hagas ministerio con adolescentes (casa, escuela,
iglesia, equipo de ftbol, etc.), genera espacios para
hacer amigos, involucra a muchos adultos y permite
que tengan el tiempo suficiente y los recursos necesarios para desarrollar relaciones.
No existe un mejor lugar para hacer amigos que el
lugar donde tambin se reunen a estudiar el texto
bblico! Recuerda que el ministerio con adolescentes
no se hace durante dos horas a la semana sino es una
constante y significativa relacin con ellos durante
toda la semana.

ZONA 12-15

INFORME CENTRAL

De la transicin
a la madurez
en el ministerio
juvenil

INFORME CENTRAL

Eliezer Ronda
@EliezerRonda

a vida es una gran peregrinacin que en las venas de la juventud se observa con
entusiasmo, posibilidades y un gran sentido de esperanza donde los eventos que pueden
identificarse en el presente no siempre se observan como realidad, sino como puntos de
partida que pueden ser transformados mediante la potencia y el sueo de un porvenir
mejor en la sociedad y la realizacin de cada persona. No obstante, los diversos desafos
de la vida suelen minar el vigor que muchos jvenes aoran alcanzar, puesto que les invaden
avalanchas de comentarios pesimistas con frustraciones que no se traducen en apoderamiento para
enfrentar con herramientas y esperanza el futuro.
Cuando el joven entra al ambiente universitario y an cuando sale de l, se encuentra entre la
realidad de ver la vida ya no como se la cuentan, sino como la descubre. Si el descubrimiento no es
similar a lo contado, viene la frustracin y el desencanto. Comienza un viaje que intenta buscarse a s
mismo, ya no como el adolescente en saber quin es y para qu es la vida, ms bien busca responder
a lo incongruente con expresiones de quien ha entendido que es como persona. En ocasiones surgen
desalientos con la fe y en muchas ocasiones el abandono de ella. Tal vez, porque no ha podido
conversar genuinamente de sus preocupaciones y tambin de sus ocupaciones.
Hoy podemos decir que uno de los retos mayores que posee la iglesia a nivel general es poder
atender con pertinencia los desafos que tiene la nueva generacin para poder elaborar una
formacin de fe que sea robusta y madura para emprender un desarrollo eclesial que no se
circunscriba meramente a los eventos programticos de la iglesia, sino que pueda responder las
preguntas, preocupaciones y esperanzas que poseen los adultos jvenes.

INFORME CENTRAL

Cuando el joven sale de la adolescencia y entra a la transicin de la vida de asimilar las experiencias y retos de la adultez, ya la fe no es medida en cuanto a lo que
ha sentido en el culto o el retiro de fin de semana. No es medida nicamente por
las actividades divertidas de una reunin. El adulto joven aspira a un encuentro
de una fe que pueda dar entendimiento y dilogo para manifestar las grandes
contradicciones de la vida. Si la etapa de la adolescencia temprana es donde ocurre el gnesis de las preguntas que nos llevan a todos los seres humanos a considerar: quines somos? para qu estamos en la tierra?, qu esperan los dems de m?
la pregunta en este transcurso estriba en dnde est Dios ante las situaciones
que ocurren a nuestro alrededor? Es el surgimiento del escepticismo ante lo que
le cuentan y no convence. Ante lo que suena pero no encaja. Lastimosamente, no
solemos dialogar con los jvenes con los temas que les preocupan y les ocupan en
su fe, y por lo tanto la tarea y propuesta pastoral queda rezagada a simples pautas
que no producen significados. Andrew Root, en su libro Taking Theology to
Youth Ministry destaca que el ministerio juvenil ha tomado una gran atencin en
cmo el pastor de jvenes debe actuar en el ministerio. Sin embargo, no se le ha dado la
misma atencin a un entendimiento de la accin de Dios. Ha carecido de profundidad
teolgica, justificando su accin a travs de algunos recuadros de versos bblicos y de
literatura de las ciencias sociales de lo que es el desarrollo del adolescente en oposicin a
buscar el misterio de Dios como en la zarza ardiente. El ministerio juvenil ha estado
muy preocupado con juegos, modelos ministeriales y grficas organizacionales en vez,
del mismo misterio de la accin de Dios en el mundo.
Con este planteamiento no descartamos la recreacin, diversin ni mucho menos
la importancia de aprender versos bblicos, sino cmo podemos ver la reflexin
de las escrituras con pertinencia, de tal forma que el joven pueda verse como sujeto de la accin de Dios y no solamente como objeto de ella. Lo expuesto por el
poeta Rubn Daro describe acertadamente lo que ocurre con nuestros jvenes en
nuestras iglesias locales.

En sus brazos tom mi ensueo

y lo arrull como a un beb
Y te mat triste y pequeo,
alto de luz, falto de fe
Juventud, divino tesoro,
te fuiste para no volver!
Cuando quiero llorar, no lloro
y a veces lloro sin querer
-Rubn Daro

Podemos observar cmo cada vez los vemos faltos de fe y lo que nos resta es llorar por no haber podido engranar.
En ese caso, si no podemos elaborar una propuesta que pueda responder a las preguntas personales de los adultos
jvenes, nuestros esfuerzos cada vez se dirigirn a hacer programas que solo satisfacen el papel en donde se escribe,
ms que atender al interior de las personas que tanto intentan definirse en quines son y sobre todo para qu sirve
la fe en aquello que desean ser para aportar. Hay aspectos que debemos considerar para reflexionar en a dnde aspiramos caminar con esta generacin para forjar una fe madura que no sea rehn de supersticiones ni amuletos de
buena suerte. Los adultos jvenes ansan por alcanzar razn en las respuestas ante los conflictos de la vida y estos
no pueden ser ignorados. Debemos auscultar cul es la aspiracin que tiene la iglesia para su proyecto de ministerio,
si es que aspira a una iglesia que afirme el lema de ecclesia reformata, semper reformanda. La tarea de auto-examen
debe hacerse con humildad y honestidad.

Lleg la hora cero, la que separa a los nios de los hombres

Cuando era adolescente y jugaba beisbol (en Puerto Rico jugamos otros deportes diferentes al ftbol, Ja!) recuerdo
varios discursos que nos haca nuestro dirigente antes de juegos importantes. Ese mensaje serva de motivacin
para lo que bamos a enfrentar. En particular, puedo recordar que siempre que bamos a una serie final para disputar el campeonato de la liga, comenzaba diciendo: Bueno chicos, ha llegado la hora cero, la que separa a los nios
de los hombres. Lo que hicimos en la serie regular pas, aqu todo comienza en cero. Se que esto es el tpico discurso de
todos los deportes. No es que lo hecho en la serie regular no fuera importante, sino que en la nueva etapa haba que
examinar nuestro juego y dar lo mejor de nosotros en el terreno para ganar el campeonato. Sin embargo, no creo
que en el ministerio juvenil con adultos jvenes hagamos esta transicin con efectividad. Pareciera que todava nos
estamos quedando en dejar un ministerio de nios sin entrar a la adultez como nueva etapa de vida. Siguen siendo
las mismas personas, como es el caso de una serie de campeonato, pero el momento es distinto y requiere otras reflexiones. No se trata de descartar los principios del evangelio, sino ponerlos de manifiesto ante el nuevo escenario
de fe y vida que tiene esta generacin.

18 LiderJuvenil.com

INFORME CENTRAL

Hoy vivimos en una sociedad plural. Algunos socilogos la han llamado la poca poscristiana, donde los postulados de la iglesia se tornan en meras respuestas de la institucin que ha confinado la juventud a cdigos de normas
y conductas. Son cada vez ms los temas sociales los que ocupan el corazn del adulto joven y en ocasiones se ha
limitado el evangelio del cdigo moral del pecado personal para dejar fuera los pecados colectivos en los cuales
muchas veces somos copartcipes. Nos corresponde verificar de qu manera podemos ayudar al adulto joven a responder a las dinmicas sociales de manera inteligente y sobria, de tal forma que puedan abrir el mar rojo que nos
lleve hacia la tierra prometida para sus corazones. Entonces, el desafo est en cmo podemos ayudar a la nueva
generacin a ver la accin de Dios en el mundo para que puedan ser parte de ella como su pueblo.

Qu temas son puntuales para el adulto joven?

Las causas justas Al exponerse a la vida luego de la adolescencia y entrar al mundo laboral, el adulto

joven necesita ver de qu manera la iglesia puede generar los espacios de conversacin para la transformacin del entorno. Si ciertamente el pecado es un tema que no debemos abandonar en la proclamacin del
evangelio, no podemos dejar de lado los pecados institucionales que marcan nuestro ambiente. Hay muchos
atropellos que el adulto joven ve desde el macro hacia las minoras y desea ver un mundo mejor. Cuando el
discurso se trata de qu se tiene que hacer para llegar al reino de los cielos como elemento del futuro y no
del presente, el adulto joven sentir que la fe se ha vuelto coja y no puede caminar adecuadamente.
Para el adulto joven la fe necesita salir del templo para hacer reino de Dios. No se siente cmodo con experiencias solamente, anhela ver principios llevados a la accin, donde se pueda mostrar a Dios como uno que
se identifica con quienes son ignorados por las altas estructuras de poder. Para el adulto joven, el reino de
Dios es necesario abordarlo en el presente hacia los dems tal como Pablo destac porque el reino de Dios
no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espritu Santo(Romanos 14:17, RVR).

Lugar de inclusin, jams de exclusin Si el reino de Dios es asunto del presente, tambin debe tener
como principio que sea un espacio para incluir a quienes han sido rechazados por la iglesia por costumbre.
Hoy ms que nunca vemos los esfuerzos mediticos en cmo la iglesia pareciera ser un lugar interesado
solamente en el dinero de las personas y no en el corazn. Muchos adultos jvenes ven con dolor, cmo la
iglesia se ha tornado en un lugar exclusivo para los que oran, cantan y saben biblia, pero que no es un lugar
donde aceptaran a las personas tales como ellas se conciben as mismas.

Me gusta resaltar que la gracia de Dios nos deja saber que no hay nada que podamos hacer para que Dios
nos ame ms, ni nada que podamos hacer para que Dios nos ame menos. Cuando Jess estuvo junto a sus
discpulos en la ltima cena no excluy a Judas a pesar de su eventual traicin, ni tampoco a Pedro de su
eventual negacin. Simplemente los incluy en el proyecto de su misin y desde ah les mostr amor en
medio la confrontacin de sus corazones. El ministerio con adultos jvenes necesita ser un lugar inclusivo
y no exclusivo para otros. Recordemos que el evangelio est lleno de referencias de personas que fueron rechazadas por la institucin, pero que estaban en la agenda de Dios, por que no hay acepcin de personas para
Dios (Romanos 2:11,RVR). As como el mismo Jess, con inclusin de los gentiles en su misin, debemos
emular el ministerio con los adultos jvenes.

Espacio para la duda y el dilogo Para el adulto joven la duda es natural en cuanto se desarrolla su

anlisis crtico de la vida. Toda idea y principio de inteligencia parte del cuestionamiento y la pregunta por
saber ms. Es triste cuando en el ministerio juvenil se demoniza la duda y se seala como falta de fe. El
adulto joven ms que nadie, requiere de conversaciones para aprender y aprehender los principios del evangelio. El espacio de formacin acadmico rodeado de investigaciones y modelos de cuestionamiento le empujan a desarrollar su anlisis crtico en la fe. Si el ministerio rechaza sus dudas y las ignora, ha rechazado al
adulto joven. No necesitamos responderlo todo, la iglesia requiere escucharlo todo para conversar sobre lo
presentado.
Cuando Jess se le acerc a sus discpulos luego de la resurreccin, notamos que los once discpulos se fueron
a Galilea,al monte donde Jess les haba ordenado. Y cuando le vieron, le adoraron; pero algunos dudaban
(Mateo 28:16-17, RVR). Justo antes de la encomienda de la gran comisin, le obedecen y le adoran, pero
Jess no los neg. Les comision para la misin destacando que la duda es parte de la vida y es la mejor
oportunidad para el discipulado cristiano. Un discipulado fundamentado en la instruccin sin conversacin,
es manipulacin. Al adulto joven no le gusta ser manipulado, desea ser escuchado, amado y aceptado.

INFORME CENTRAL

INFORME CENTRAL

Desde el momento de la
adolescencia, los chicos constantemente escuchan que Dios
tiene propsitos con ellos y un llamado para sus vidas. Con ello
despertamos anhelo para servir. El inconveniente ocurre cuando
eso pareciera que es un asunto a largo plazo; de 10 a 15 aos
cuando est casado y con hijos. El adulto joven ya est en esa
etapa y no desea verse como alguien que solamente escucha qu
podr hacer en el futuro porque para l y para ella, el futuro ya
ha llegado. Demandan ver sus vocaciones puntuales para servir
con provecho.

4 El aporte de la vocacin hoy

El ministerio hacia el adulto joven debe forjar que la vocacin

que cada uno ya tiene establecida pueda ser til y tangible para la
misin hoy y no solamente maana. Debemos instarles a nunca
perder la visin de futuro, comprendiendo que el futuro est
entre nosotros hoy. Los adultos jvenes deben verse como personas retadas no solo en su conocimiento, sino en su potencial
para servir y desarrollo como emprendedores de cambios. No
podemos perder el consejo bblico: Por lo cual te aconsejo que
avives el fuego del don de Dios que est en ti por la imposicin de
mis manos. Porque no nos ha dado Dios espritu de cobarda, sino
de poder, de amor y de dominio propio (2 Timoteo 1:6-7, RVR).

Ms que hipster o geeks, ser promotores de sabidura

No podemos ignorar que en muchos casos los adultos jvenes han abandonado la iglesia porque hemos perdido la capacidad de actualizarnos.
La actualizacin no es solamente ms y mejor tecnologa en los cultos.
La actualizacin incluye racionalizacin y renovacin de los modelos
de formacin. En una generacin donde ser hipster y geek est de
moda, debemos dar pasos hacia ser ms y mejores promotores de dilogo sobre los temas de inters de esta generacin desde la esencia de
Cristo como referente. Estudiar con ellos y por nuestra cuenta es obligatorio y no puede ser opcional. Luego que el consejo de Pablo a Timoteo
fue que ninguno tuviera en poco su juventud, le dej dicho que entre
tanto que voy, ocpate en la lectura, la exhortacin y la enseanza (1 Timoteo 4:13, RVR). Me parece que el llamado es a que nos capacitemos e
incluyamos los temas de inters en esta generacin para dar respuestas
conforme a un evangelio transformador que no quede entretenido en
reuniones solamente.
Destaco que debemos ocuparnos en esos detalles porque hay una gran
tentacin a ocuparnos por lo trivial y dejar de lado lo fundamental: preparar ms a los adultos jvenes que a las reuniones del ministerio. Si no
nos ocupamos en la lectura de materias de fe, cultura y llamado, no podremos tener un buen espacio para la exhortacin y la enseanza. David
Kinnaman destaca en su libro Me Perdieron que hay una gran cantidad
de jvenes que son prdigos porque han perdido conexin con la fe, otros
son nmadas porque no encuentran su lugar en la institucin y otros
son los exiliados porque se sienten perdidos entre la cultura evanglica
y el mundo que ellos viven. Con estos subgrupos en mente, te invito a
que consideres cmo hacemos el ministerio con los adultos jvenes. No
lloremos como Rubn Daro faltos de fe, sin dejarles saber a los adultos
jvenes que son un divino tesoro. Nos toca ocuparnos en estas cosas;
permanecer en ellas, para que nuestro aprovechamiento sea manifestado
a todos en el ministerio juvenil y de esa manera forjar los cambios y
mejoras que tanto aora esta generacin.

20 LiderJuvenil.com

La iglesia que no atrae

La iglesia que no atrae es la que no tiene
tiempo de escuchar a los jvenes;
no los quiere ver con guitarras,
condena sus ropas y actitudes,
y raramente los elogia por los valores que
demuestran.
es aquella que sabe que hacer con los nios
hasta los trece aos
los abandona despus de los quince
hasta el da del matrimonio.
es la que les habla a los jvenes con el idioma
de ayer cuando ya ellos estn soando con el
idioma de maana
que deja hablar a un joven durante quince
minutos para luego escucharle hablar por dos
horas.
es aquella que se acerca a los jvenes con
bellas palabras solo en el tiempo de hablar de
vocaciones, pero despus no est junta con
ellos.
que sabe entusiasmar a la juventud en tres
das,pero luego no saber acompaarla
y despus pierde contacto con ella.
es aquella que considera bueno al joven que
obedece y no contesta, no duda, y no cuestiona;
y considera pillo a quien osa discordar con el
liderato, sin tener palabras de explicacin y de
respuesta.
es la que cree tener pastoral juvenil slo
porque nombre una persona para que haga el
trabajo
es la que ruega al Seor por las vocaciones,
pero no dialoga con los jvenes sobre el Seor.
Carlos Negrn Snchez

Eliezer Estudi Sociologa en la Universidad de Puerto Rico y

posee una Maestra en Divinidad en el Seminario Evanglico
de Puerto Rico y Post-grado en Fuller Theological Seminary.
Es el director de Especialidades Juveniles Puerto Rico y Pastor de la Iglesia Discpulos de Cristo en Borinquen de Caguas.

INFORME CENTRAL

COLUMNISTA INVITADO

David Kinnaman
@DavidKinnaman

David es presidente del Grupo Barna, una compaa privada de investigacin.Es un requerido
orador de temas como: Cambio cultural, adultos jvenes, adolescentes, vocacin y liderazgo.
David y su esposa, Jill, tienen tres hijos.

Me perdieron
OSPECHABA QUE NUESTRA INVESTIGACIN descubrira
una de las razones principales de que los adultos jvenes se
desconectaran de la iglesia o se alejaran de su fe (tal vez dos
o tres de ellas). Esperaba encontrar, por ejemplo, que ir a la
universidad era muy perjudicial para la fe cristiana, pero result
que ese no era el caso para la gran mayora de estos jvenes.

En lugar de uno o dos grandes problemas,

descubrimos una amplia gama de perspectivas, frustraciones y desilusiones que
obligaban a los jvenes veinteaeros a desconectarse. No haba una nica razn que predominara en la desercin de los adultos jvenes. Cada persona tena su conjunto nico y
mundano de razones (es decir, motivos tanto
profundamente personales como bastante
ordinarios). Sin embargo, la cotidianidad de estas razones no las hace menos importantes o poco interesantes. Cada nmada, prdigo y
exiliado de la iglesia tiene una historia personal. Y cada historia importa.
Mientras exploramos las razones por las que muchos jvenes se desconectan, ten en cuenta que nuestra investigacin examina principalmente sus percepciones de las cosas que han salido mal. La investigacin no es infalible y requiere una interpretacin. La mayora de las
personas no estn por completo conscientes de qu es exactamente lo que hace que abandonen la iglesia o la fe, y parte de nuestro trabajo
como investigadores es analizar todas las respuestas y buscar los temas que surgen. De este modo, utilizamos no solo nuestra experiencia
profesional, sino tambin nuestro discernimiento espiritual. Este es el resultado de nuestros mejores esfuerzos para identificar las razones
por las que los adultos jvenes se desconectan y contiene nuestras humildes recomendaciones de cmo el cuerpo de Cristo puede responder en amor y pensando en la misin.

IDENTIFICANDO LA DESCONEXIN
Al analizar los resultados de nuestra investigacin y las historias individuales, hemos sido capaces de identificar seis temas que capturan
de forma adecuada el fenmeno global de la desconexin entre la prxima generacin y la iglesia. Quiero reiterar que la gente en cada generacin puede experimentar sentimientos similares. Sin embargo, la combinacin de nuestro momento cultural y la discontinuidad de la
prxima generacin hace que estas actitudes de los adultos jvenes sean como combustible. Muchos veinteaeros no dudan, al igual que las
generaciones anteriores, en romper la tradicin espiritual que una vez heredaron de sus padres.
He aqu las razones generales que ofrecen para la desercin.
Ellos encuentran que la iglesia es:

1. Sobreprotectora:
Los impulsos hacia la creatividad y el compromiso cultural son algunas de las caractersticas definitivas de la generacin de mosaicos
que resultan ms obvias. Esta nueva generacin desea reinventar,
volver a crear, reflexionar, as como ser emprendedores, innovadores
e iniciadores de cosas nuevas. Para los mosaicos, la expresin creativa es de inestimable valor. La iglesia se considera como una asesina
de la creatividad, donde correr riesgos o involucrarse en los asuntos
de la cultura es un anatema.

El desafio: Cmo puede la iglesia eliminar su resistencia y dar

espacio para asumir riesgos en cuanto a la creatividad y la expresin

personal, cosas tan valiosas dentro la prxima generacin?

22 LiderJuvenil.com

En sus propias palabras

Porcentaje de jvenes de 18 a 29 aos que tienen un transfondo cristiano

Completamente o en
su mayor parte cierto

Los cristianos demonizan todo lo que est fuera

de la iglesia

23%

La iglesia ignora los problemas del mundo real.

22%

Mi iglesia esta muy preocupada porque las pelculas,

la msica y los videojuegos son dainos.

18%

La iglesia no les ofrece oportunidades a los artistas

y las personas creativas.

13%

Estoy involucrado en causas sociales que a la

iglesia no parece importarles.

23%
Grupo Barna | 2011 | N=1.296

COLUMNISTA INVITADO

2. Superficial
La percepcin ms comn de las iglesias es que son aburridas. Los temas
superficiales, las demasiadas pruebas y comprobaciones, las frmulas y
consignas, tienen anestesiados a muchos adultos jvenes, dejndolos sin
conciencia de la gravedad y el poder de seguir a Cristo. Muy pocos jvenes cristianos puede conectar su fe con sus dones, habilidades y pasiones.
En otras palabras, el cristianismo que han recibido no les da un sentido
de llamado.
El desafio: Cmo puede la iglesia fomentar una fe profunda e integral
en Cristo, que abarque todos los mbitos de la vida?

3. Anticientfica
Muchos jvenes cristianos han llegado a la conclusin de que la fe y la
ciencia resultan incompatibles. Sin embargo, son conscientes del papel
que la ciencia juega en el mundo en que habitan (en la medicina, la
tecnologa personal, los viajes, el cuidado de la naturaleza y otras reas).
Es ms, la ciencia parece mucho ms accesible que la iglesia; la ciencia
parece darle la bienvenida a las preguntas y el escepticismo, mientras que
los asuntos de fe parecen impenetrables.
El desafio: Cmo puede ayudar la comunidad cristiana a la prxima
generacin a interactuar con la ciencia de una manera positiva y hasta
proftica?

En sus propias palabras

Porcentaje de jvenes de 18 a 29 aos que tienen un transfondo cristiano

Completamente o en
su mayor parte cierto

Parece que Dios falta en mi experiencia en la iglesia.

31%
24%
23%
23%
23%
20%

Los cristianos estn demasiado seguros de que

saben todas las respuestas.

35%

Las iglesian estn fuera de sintona con el mundo

cientfico en el que vivimos.

29%

El cristianismo es anticiencia.

25%
23%

La iglesia es aburrida.
La fe no es relevante para mi carrera o mis intereses.
Mi iglesia no me prepara para la vida real.
Mi iglesia no me ayuda a encontrar mi propsito.
No se ensea la Biblia claramente o no lo suficiente.

Me siento cansado del debate crecin vs evolucin.

El cristianismo es anti-intelectual.

20%
18%

No quiero seguir todas las reglas de la iglesia.

25%

Quiero ms libertades en la vida, y no puedo encontrarlas en la iglesia.

21%

He cometido errores y me siento juzgado en la

iglesia a causa de ellos.

17%

Tengo que vivir una doble vida entre mi fe y la vida real.

12%

Soy sexualmente activo y como resultado estoy

menos interesado en la fe.

12%

Aunque hay lmites a lo que esta generacin est dispuesta a aceptar,

tambin debemos recordar que ha sido formada por una cultura que
considera vital la apertura de mente, la tolerancia y la aceptacin. De
este modo, los reclamos del cristianismo a la exclusividad son difciles de
vender. Ellos quieren encontrar puntos en comn, incluso si eso significa restarles importancia a las diferencias reales.
El desafio: Cmo puede la comunidad cristiana establecer un vnculo
entre la naturaleza singular y nica de Cristo, y las formas radicales por
medio de las cuales l busc e incluy a los de afuera?

La iglesia no est aceptando a los homosexuales.

38%

Los cristianos sienten miedo por las creencias de

otras religiones.

29%

Me siento obligado a escoger entre mi fe y mis amigos.

La iglesia es un club privado solo para miembros.

22%
22%

Nunca he sido aceptado genuinamente por la gente

de la iglesia

14%

6. Sin posibilidad para la duda

No siento que pueda hacer las preguntas ms

apremiantes de mi vida en la iglesia.

36%

Tengo dudas intelectuales significativas sobre la fe.

23%

Mi fe no me ayuda con la depresin u otros problemas

emocionales.

20%

Tengo o he tenido una crisis en mi vida que ha

hecho que dude en mi fe.

18%

Las experiencias universitarias han hecho cuestionar mi fe.

11%
10%

4. Represiva
La religin es dominante. En especial en cuanto a las costumbres
sexuales. Esta ahoga la mentalidad individualista de los adultos jvenes.
Como consecuencia, se percibe a la iglesia como represiva. La sexualidad
crea desafos profundos para el desarrollo de la fe de los jvenes.
El desafio: Cmo puede la iglesia contextualizar su enfoque acerca de
la sexualidad y la cultura dentro de una visin ms amplia de las relaciones restauradas?

5. Exclusiva:

Los jvenes cristianos y tambin los cristianos antiguos afirman que la

iglesia no es un lugar que les permita expresar sus dudas. Ellos no se
sienten seguros admitiendo que la fe no siempre tiene sentido. Adems,
muchos creen que las respuestas de la iglesia para sus dudas resultan
triviales y enfocadas en los hechos, como si las personas pudieran ser
disuadidas de tener algn tipo de duda.
El desafio: Cmo puede la comunidad cristiana ayudar a esta generacin a encarar sus dudas y a integrar sus preguntas a una vida de fe
slida?

El cristianismo hace cosas complejas muy sencillas.

No tengo permitido hablar sobre mis dudas en la iglesia.

Grupo Barna | 2011 | N=1.296

COLUMNISTA INVITADO

COLUMNISTA INVITADO
EL GIRO HACIA LA CONEXIN
Una vez que comenzamos a entender los problemas que la prxima generacin experimenta con la
iglesia y el cristianismo, nuestra segunda tarea es determinar cmo estas reas de desconexin estn
desafiando a la comunidad cristiana al cambio. Las luchas de la prxima generacin nos obligan, de
alguna forma, a cambiar nuestro pensamiento y prcticas? Si ignoramos o descartamos las experiencias
y vivencias espirituales de los adultos jvenes, podramos correr el riesgo de perdernos un nuevo mover
de Dios en nuestro tiempo.
La relacin espiritual entre generaciones es un tema comn en las Escrituras. Como ejemplo, veamos
la historia de El (la generacin ms antigua) y Samuel (la generacin ms joven), la cual se describe
en 1 Samuel 3. Posiblemente recuerdes el episodio. En medio de la noche, Dios llama a Samuel, pero
el joven profeta confunde el llamado de Dios con el de su mentor El en repetidas ocasiones. Al final,
El (cuyo sueo ha sido interrumpido varias veces) instruye a su alumno a responderle a Dios: Habla,
Seor, que tu siervo escucha.
Una vez escuch a un lder moderno Jack Hayford decir que la generacin ms joven necesitaba a
la generacin ms vieja para que la ayudara a identificar la voz de Dios (al igual que Samuel recibi esa
ayuda de El a fin de conocer que era Dios quien lo estaba llamando). Hayford tambin observ que
ayudar de esta manera requiere que reconozcamos como lo hizo El que Dios le est hablando a
las generaciones ms jvenes.
Si eresun cristiano joven, esto significa que es tu turno de escuchar.
Si eres un cristiano maduro, quizs es el momento de confiar de una manera ms profunda en la obra
de Dios dentro de la prxima generacin.

24 LiderJuvenil.com

Millones de
jvenes cristianos
se estn
desconectando
de la iglesia en su
transicin hacia
la adultez. Ellos
son personas
reales, no solo
estadsticas,
cada uno tiene
una historia que
contar.

COLUMNISTA INVITADO

COLUMNISTA INVITADO

Pedro Grauvilardell

Pedroes un argentino viviendo en Santiago de Chile. Sus

amigos lo conocen como Piter. Junto a su esposa Betsy
dirige la Escuela de Msica y Adoracin de su iglesia local.
Msico. Le apasiona cocinar. Ingeniero Civil de profesin.
Staff de EJ Chile.

Trabajar con adultos jvenes:

Una deuda que acumula intereses
O SUELE SER FCIL ENCAJAR AL JOVEN ADULTO
EN UN RANGO EXACTO DE EDAD, sin embargo
me atrevo a definirlo como aquellos jvenes que
actualmente tienen entre 25 y 35 aos (nacidos entre
1980 y 1990), Generacin del Milenio o Generacin y,
siendo muy distintos a sus antecesores: Generacin X.

ESTEREOTIPOS
Es quizs la generacin con mayor nivel de estudios profesionales y con ms
probabilidad que sus padres de tener una mejor posicin econmica, adems
barajn entre sus posibilidades la continuidad de estudios de posgrado.

Se enfrentan a problemas ms graves que los que se enfrentaron sus padres

a la misma edad: crisis econmica, enfermedades venreas, amplia brecha
social, violencia y crimen, etctera.

Estn expuestos a tomar las decisiones ms radicales de su vida, en su mayora relacionados con la formacin de una familia.

Le dan mucha importancia a las relaciones y eso se demuestra a travs de las

redes sociales, donde ms de la mitad de los perfiles de Facebook les pertenecen.

Traspasan la barrera de la diversidad. Algunos adultos jvenesdisfrutan

escuchar a Coldplay y The Beatles en el mismo playlist, aunque stos sean
artistas con casi cuatro dcadas de diferencia.

Amplian su red de conexin tanto en la universidad como en el trabajo, y eso

les permite tener una mirada ms extensa de su mundo, sometiendo todo
aprendizaje en la niez y adolescencia a nuevos criterios.

Parecieran ser inconformistas, pero debajo de todo pelaje se encuentran jvenes con gran conciencia social y de valores. Son apasionados.
El trabajo de un lder juvenil que trabaja con adultos jvenesdebera estar enfocado en suplir esas necesidades. Es decir, guiarlos a formar relaciones sanas y duraderas, ensearles a tener valor para tomar las mejores decisiones, a ser buenos
esposos o esposas, fieles y comprometidos y luego a ser buenos padres, y si tuvisemos padres solteros en el grupo, animarles a redoblar sus esfuerzos y equilibrar
los roles.

26 LiderJuvenil.com

EL TRABAJO DE LA IGLESIA
El adulto joven comnmente no encaja en
las tradiciones de la iglesia. Dado que son
personas que quieren socializar, necesitan otro
espacio donde logren desarrollar las capacidades
aprendidas, conversar acerca de sus proyectos,
y comunicar su desarrollo social, laboral y
profesional, sus sueos de estudiar una segunda
carrera o de comenzar un emprendimiento.
Necesitan conversar y ser escuchados.
El Ministerio Juvenil al trabajar con estos adultos
jvenes debera tener muy en cuenta estos estereotipos. Debido a que las necesidades son muy
distintas a la de los adolescentes, la estrategia de
pastoreo tambin debe ser distinta. Por qu insistir en programas donde adolescentes y adultos
jvenes estn juntos todo el tiempo? Dependiendo del tamao de tu congregacin es recomendable pastorear a esos dos grupos con diferentes
estrategias y en dos contextos distintos.
Si como lderes no logramos relacionarnos sinceramente con cada adulto joven interesndonos
en sus necesidades, ellos buscarn otro grupo
de contencin que los escuchen y entiendan.
Como iglesia debemos reconocer que tenemos
una deuda pendiente con el adulto joven, pero no
deberamos dejar pasar ms tiempo para saldarla
porque en pocos aos nos enfrentaremos a la
misma problemtica pero con la generacin que
los sucede.

COLUMNISTA INVITADO

Como Iglesia
debemos
reconocer
que tenemos
una deuda
pendiente
con el adulto
joven, pero no
deberamos
dejar pasar ms
tiempo

En la Biblia tenemos la historia del joven Timoteo. Timoteo serva a Dios codo a
codo con el Apstol Pablo, y adems reciba un constante cuidado pastoral de parte
de l. Sus consejos llenos de sabidura eran muy prcticos y lo animaban a que
nadie tuviera en menos su juventud y que no descuidara el don que le fue dado
por profeca con la imposicin de las manos del presbiterio (1 Timoteo 4:12).
Pablo guaba a Timoteo, pero de Timoteo era la gran responsabilidad de realizar
un trabajo que glorificara el nombre de Dios. T como lider juvenil necesitas
tomar este rol de Pablo con los adultos jvenes. Gualos, anmalos, escrbeles.

IDEAS Y SUGERENCIAS PARA TRABAJAR CON Adultos jvenes:

Promociona el trabajo en hogares con una estructura no tan tradicional y
siempre buscando la gua del Seor en su Palabra. Conversen con mucha
honestidad acerca de sus vidas, sus luchas y frustraciones y sus victorias
ganadas. Oren los unos por los otros.

No temas en organizar este tipo de reuniones en otros lugares ms abiertos:

parques, plazas, caf o restaurantes o en el bowling.

Organiza actividades sociales como: ayudar a nios de un orfanato, visitar

regularmente un asilo de ancianos o ayudar con voluntariado en tu comunidad utilizando su oficio o profesin.

Si a alguno le gusta cocinar, organiza una noche especial con su comida favorita; el estmago siempre atrae y adems se pasa un buen tiempo.

Si las condiciones econmicas te lo permiten, no te prives de ir a un buen

concierto o a un encuentro deportivo.

Motiva la preocupacin constante de uno por el otro, asegrate que ninguno

quede aislado.

COLUMNISTA INVITADO

COLUMNISTA INVITADO

Rafael Zelaya
@RafaelZelaya

Rafael es pastor de jvenes con aos de experiencia.

Trabaja con los adultos jvenesen su iglesia local.
Staff del equipo local de EJ Costa Rica, y es consultor
en reclutamiento de recursos humanos para varias
corporaciones multinacionales.

Nuevos reclutadores
y reclutas
A ESTRATEGIA MINISTERIAL DE JESS FUE MUY PARTICULAR:
reclut a un grupo de jvenes que impactaron su mundo de tal
forma que hoy seguimos sus pasos. La sociedad actual tiene una
gran necesidad de reclutadores y reclutas que hagan una transformacin en nuestra poca. Transformacin que impacte no solo
el pensamiento, las relaciones, la tecnologa, los estilos de vida sino tambin el futuro del cristianismo.
He tenido la oportunidad de conversar con lderes de diferentes iglesias que desean
organizar un espacio solo para los adultos jvenes. Existen otras personas con las mismas interrogantesy tristemente, muchos otros que ni siquiera se dan cuenta de esa
necesidad. Pero, por dnde empezar? Djame sugerirte algunos puntos que puedes
tomar en cuenta:

1.OBJETIVO:

Para qu quiero hacer algo solo para esa poblacin? Para qu los vamos a reunir?
Para ser un club, para hacer servicio social, para conseguirle novia a algunos? El trabajar con adultos jvenes debe responder a una estrategia de iglesia, no a una agenda
personal. Habla con los lderes de la iglesia y/o el pastor principal, y juntos definan si
ese grupo es necesario en la iglesiadebera serlo. El trabajar con esa poblacin debe
ser estratgico para la congregacin, y necesitan invertir en ello. En conjunto, pueden
llegar a una estrategia para trabajar.

2. OBREROS:

Creo firmemente que los adultos jvenes deben ser organizados por reclutadores
matrimonios jvenes. Los muchachos necesitan ejemplos de personas que estn ms
delante que ellos en las decisiones de la vida pero no tanto como para no guiarlos
de manera efectiva. Personas que puedan entenderlos y ayudarlos a llevar sus luchas.
Invita algunos matrimonios y desafalos a invertir sus vidas para que se conviertan
en pastores de esta generacin. No te preocupes si solo son 1 o 2 matrimonios, eso es
suficiente para iniciar un proceso de crecimiento. En el camino puedes incluir otros.
Es tambin recomendable que quien est a la cabeza del grupo sea alguien casado,
eso para los adultos jvenes es muy relevante, porque pueden verle como alguien con
experiencia y podrn acudir a esa persona.

3. NECESIDADES:

Los adultos jvenes tienen sus necesidades particulares y debes aprender a leerlas. En
nuestra iglesia nos encontramos con una necesidad puntual en nuestro grupo: haba
un buen porcentaje de parejas de novios pensando seriamente en la siguiente etapa, el

28 LiderJuvenil.com

matrimonio. Fue entonces cuando Dios me

gui a iniciar un discipulado enfocado solo
para estas parejas. Nos reunimos constantemente, estudiamos la biblia y la aplicamos a
temas que tienen que ver con sus relaciones;
le agregamos la experiencia personal y con
ello buscamos guiarlos a establecer relaciones mucho ms saludables, que les permitan
tener una mejor plataforma. Debes aprender
a leer las necesidades de tus adultos jvenes.
Eso te dir por cul direccin ir.

4. CALENDARIO:

Quien no sabe para dnde va cualquier lugar

puede ser su destino. Es importante plantearse metas para el grupo y que esas metas
tengan actividades para lograrse. Tambin,
esas actividades deben responder a un calendario. Prepara un calendario de actividades
en el cual consideres festividades locales,
vacaciones, intereses particulares de los adultos jvenes, y otras locuras que le impregnen
energa a los muchachos. El calendario debe
ser atractivo, dinmico, variado y agradable
para participar. Ponlo por escrito, constryelo con el equipo de obreros, hagan una lluvia
de ideas, pregunten a los muchachos, sueen
juntos y trabajen entre todos.

COLUMNISTA INVITADO

5. BIBLIA:

Hacer de la biblia algo aburrido debera ser considerado un pecado. Cuando vas a la biblia puedes encontrar tantas historias,
acontecimientos, personajes, situaciones, personalidades y eventos
ms emocionantes que El Seor de los Anillos y Matrix juntos.
Un estudio bblico aburrido responde a una persona que no estudi de verdad lo que est enseando o gente que no tiene el don
para ensear. Te animo a que te prepares, o que animes a otros
reclutadores del equipo a prepararse de manera ms profunda para
ensear. Del grupo de adultos jvenes puedes quitar las pelculas,
los juegos, las dinmicas, pero no quites el estudio profundo de las
Escrituras y la oportunidad de desarrollar relaciones sanas entre
ellos. Necesitan desarrollar convicciones ms fuertes fundamentadas en la persona de Jess y Su palabra. Hay muchas formas dinmicas de estudiar la biblia (concursos, competencias, etc.) pero no
permits que solo sea cuestin de juego o diversin, sino un canal
para que los adultos jvenes vayan a la palabra y encuentren a Jess
por medio de ella.

6. PERSONALIZACIN:

Si algo caracteriz a Jess fue que tuvo algunas experiencias con

las masas de gente pero invirti la mayor parte de su tiempo en
algunos pocos. Pas momentos muy significativos con un grupo
ms pequeo. Por amor a los muchos, Jess se enfoc en los pocos.
Que no te desvele tener un grupo inmenso. Enfcate en los pocos
para que esos pocos lleguen a los muchos. Pasa tiempo con ellos,
personaliza tu tiempo en sus vidas, invierte en cada uno (celebra
sus cumpleaos, vistalos, vayan al cine, tmense un chocolate,
invtalos a tu casa, etc.). Poder compartir con algunos de ellos momentos individuales te ayudar a impactar ms y mejor sus vidas.
En caso que el grupo ya sea muy grande, forma grupos pequeos
que se reunan en casas, guiados por los matrimonios. Segu el
ejemplo de Jess y la iglesia primitiva.

7. IGLESIA:

Uno de los grandes errores que cometemos algunos lderes y pastores de jvenes es que hacemos una iglesia dentro de la iglesia. Es
necesario identificar al grupo de adultos jvenes como una parte
de la iglesia: hablen de los valores que los identifican como iglesia,

compartan la declaracin de misin, reptanla, memorcenla. Es sper importante que ellos asistan a las reuniones generales de iglesia,
que se integren y relacionen con otros adultos maduros en la fe.

8. MISIONES:

Formar adultos con mentalidad global es un desafo. Necesitamos

incentivar a los adultos jvenes a ser la solucin para una necesidad en el mundo. El cristianismo tiene que ser ms que solo ir al
templo, hablar con otros cristianos e ir a campamentos. Boyan Slat
holands de 19 aos ha creado una manera de limpiar nuestros
ocanos del plstico que llega a convertirse en basura. Este invento
tendr un impacto mundial en los prximos aos. Malala Yousafzai,
joven paquistan ganadora del premio nobel de la paz en el 2014,
se ha convertido en una de las voces ms influyentes en lo que
respecta a la educacin infantil, especialmente en pases donde el
extremismo religioso les quita a las mujeres ese derecho universal.
Necesitamos adultos jvenes que piensen y acten de maneras que
impacten el mundo con el mensaje de Jess y supliendo otras necesidades reales.

9. DISCIPULADO:

Cada adulto joven debe estar siendo discipulado, y a su debido

tiempo, estar discipulando a otros. Esa es la razn de ser y hacer
lo que hacemos. Organiza a los muchachos y desafalos a tener un
mentor, alguien con quien estudiar la biblia y profundizar en sus
conversaciones, alguien a quin rendirle cuentas. Adultos jvenes
que estn siendo discipulados difcilmente van a abandonar a Jess.
Adultos jvenes discipulados tienen el potencial de cambiar una
vida, una familia y hasta ms all. Recuerda: discipula a unos pocos
por amor a los muchos. Agrega otros mentores que te ayuden en
esta importante labor.
Trabajar con adultos jvenes responde a un llamado. En esa rea
deben estar los que realmente aman a los muchachos y tienen un
don para trabajar con ellos. En la medida que seamos efectivos para
trabajar con cada poblacin, la iglesia ser mejor edificada, y entonces juntos llegaremos a la madurez que queremos lograr.

COLUMNISTA INVITADO

COLUMNISTA INVITADO

Andrs Santibaez

Andrs es esposo y padre feliz. Ingeniero en Administracin y estudiante de Teologa. Director Nacional de
Educacin en la Iglesia Pentecostal de Chile. Autor de
Peligro, Desvos en el ministerio Juvenil y Didaktikos.
Staff de Especialidades Juveniles Chile.

Joven para siempre?

UANDO ALGUIEN DE 30 AOS DICE nosotros los jvenes al interior del ministerio juvenil,
casi inmediatamente es material de bromas y risa fcil para todos los adolescentes, encontrando
respuestas como: querrs decir ustedes los jvenes; recuerda que te quedan horas para la
jubilacin; cmo tanta personalidad?. Pero ms all de las bromas, este grupo de personas que
pasan la barrera de los 30 aos (inclusive antes) ya son considerados como los histricos. Quin
defini que la juventud se termina a determinada edad? Ser que la juventud est ms relacionada
a la acumulacin de cumpleaos que a la actitud del corazn?
Los lderes juveniles no deben desatender por ningn motivo a este rango de
edad. No porque ya sean ms independientes significa que necesitan menos orientacin y acompaamiento espiritual. Las necesidades claramente son diferentes
y se requieren otras estrategias para alcanzarlos en forma eficiente. Sus desafos y
complejidades de vida no son los mismos que los de los adolescentes; ellos ya no
luchan con las espinillas, luchan por llevar el sustento a casa con su familia; ya no
estn tan preocupados por armarse un buen panorama, ahora buscan desesperadamente tiempo libre para descansar un poco; tienen mochilas mucho ms grandes
que antes, algunos ya llevan un matrimonio, hijos, carreras profesionales en desarrollo, estudios de postgrado, el vivo deseo de la pasin ministerial; todo eso en un
torbellino de 24 horas.
As como nadie los prepar para ser adolescentes de un da para otro, nadie los prepar para convertirse en adultos con un espritu joven. Sus desafos son tan complejos y vinculantes que no se solucionan con una reunin de da sbado en la tarde ni
con una salida de convivencia. Ellos despiertan todos los das con una realidad que
es distinta pero tan o ms cambiante que la que vivieron aos pasados.

Necesitan un cuidado especial! Cmo lo hacemos?

Inevitablemente llegamos a la gran pregunta; si esta vida moderna trae consigo
tanta demanda y exigencia, cmo los ayudamos sin recargar ms sus agendas? Si
bien existen diferentes formas de abordar esta pregunta, la que propongo es cuestionndola desde un inicio antes de responderla Se necesita ms de lo mismo o
cambiar (reinventar) la forma de trabajar con ellos?
Las escrituras nos dan una potente seal que nos orienta de forma efectiva sobre
este punto. La historia de Caleb entrega un excelente parmetro y ejemplo del
cual los lderes de jvenes deben aprender.
Caleb (de 45 aos) de la tribu de Jud es nominado para explorar la tierra de Canaan junto a otros once hombres. Todos llegaron despus de cuarenta das con el
esperado informe. Diez de ellos asustados y temerosos se quedan en los complejos
detalles de la conquista, sin embargo los otros dos ( Josu y Caleb) dijeron que era
posible (Nmeros 13:30). El captulo 14 da cuenta de la decisin de Dios en dejarlos 40 aos vagando en el desierto, sin embargo con la viva promesa que estos
hombres volveran a conquistar lo que vieron con sus ojos (14:24). As pasaron
todos esos aos y lleg el momento de cobrar la promesa, claro que ya la edad ni
las fuerzas eran las mismas, sin embargo, Caleb no dej que sus 85 aos fueran

30 LiderJuvenil.com

impedimento para tomar lo que se le haba prometido, sus palabras lo dicen mejor:
Todava mantengo la misma fortaleza
( Josu 14:11)
Dame pues la regin montaosa que el Seor me
prometi (14:12a)
Los expulsar de ese territorio (14:12b)
Los lderes no deben apagar o cambiar las pasiones ministeriales de la juventud simplemente
porque ya se est viviendo en otra etapa. No se
debe cambiar lo bueno por lo menos malo simplemente porque ahora es ms difcil hacerlo.
Te imaginas a Josu dicindole a Caleb: Querido amigo, Dios te entreg esa tierra pero si no la
alcanzaste cuando eras joven cmo crees que la
alcanzars ahora que ya eres de la tercera edad?
Confrmate con vivir segn la etapa de vida que
te corresponde. Gracias a Dios Josu respondi
correctamente: Entonces Josu bendijo a Caleb
y le dio por herencia el territorio de Hebrn
(14:13).
Un lder juvenil guiado por Dios inspira y no
hace las cosas ms fciles para ganar popularidad, remueve las brazas y aviva el fuego, sabe
reconocer el corazn de sus dirigidos y los orienta para que escojan los caminos correctos que
los llevarn a encontrar los reales propsitos que
Dios ha puesto en sus vidas.
Ser un adulto joven solo es seal de que se logr
sobrevivir lo suficiente como para concretar los
planes que Dios ha marcado en el corazn
Quieres ser parte de su historia?

COLUMNISTA INVITADO

CAPACITACIONES

as
Capacitaciones Intensivles
de Especialidades Juveni

POR UNA GENERACIN

DE LDERES QUE SIRVEN A

JESS INFLUENCIANDO
A LA JUVENTUD

CONFERENCIAS
POR LIBRO

SUPER
CURSOS

Especialidadesjuveniles.com/eventos

COLUMNISTA INVITADO

Ricardo Vsquez

Ricardo es bachiller en teologa con Maestra Pastoral

con nfasis en misin urbana en FATELA. Casado con
Ruth y padre de Dmaris y Moiss. Asesor Espiritual y
Consejero del Equipo EJ-Chile. Fue pastor de jvenes y
adolescentes por 15 aos en Chile y consejero nacional
del ministerio juvenil de su iglesia a nivel nacional.

Jvenes adultos,
adultos jvenes
S UN HECHO QUE LOS JVENES VIVEN DISTINTOS
PROCESOS Y CAMBIOS EN SU VIDA. Primero pasan de
la niez a la adolescencia, de esta etapa llegan a ser
jvenes, luego jvenes-adultos y el salto ms crtico
es hacia la adultez. Todos los que hemos sido lderes
de jvenes, investigado en literatura especializada y
asistido a diversas capacitaciones, hemos entendido
algo fundamental que puede sintetizarse en el siguiente concepto:
debemos acompaar a los adolescentes hacia la madurez.
Esto es un gran desafo lleno de altos y bajos, de triunfos y derrotas, de alegras
y frustraciones, pero lleno de esperanza en lo que Dios puede hacer en cada
una de estas etapas. Por otro lado, es una realidad que los lderes de ministerios
juveniles sufren con estas transiciones, las cuales son inevitables.
Por ms que nos esforcemos en retener a los jvenes en nuestros ministerios locales, tarde o temprano seguirn su camino, y quiz no los tengamos nunca ms
a nuestro amparo. Se casarn, terminarn sus carreras universitarias, llegarn
a ser profesionales, asumirn nuevos desafos, tendrn otro tipo de problemas,
lucharn con la cesanta y la incertidumbre laboral. Obviamente sentirn la
presin de un mundo capitalista y quiz duden de lo que han estudiado, y querrn volver a estudiar una nueva carrera, ya sea porque no son felices o porque
esa carrera no les da seguridad econmica.
He conocido lderes que sufren con estas transiciones y ya no quieren trabajar
con adolescentes o jvenes, porque segn ellos siempre estn al borde del fracaso. Los cambios que experimentan los jvenes son muy abrumadores. Esto es
una realidad!
Es habitual que los nmeros regulen el xito de nuestros ministerios, por eso
se llega a pensar que mientras ms personas asistan a nuestras actividades, o
ms jvenes haya en nuestros grupos, entonces somos buenos lderes. El problema es cuando los jvenes llegan a la etapa de adultos jvenes y ya no quieren
estar en los ministerios juveniles. No tienen el mismo inters que los adolescentes y jvenes, entonces desisten de participar en nuestras actividades, incluso
muchos ya no van a la iglesia.

ENTONCES QU HACEMOS COMO LDERES DEL MINISTERIO

JUVENIL FRENTE A ESTA REALIDAD?
1. Cada lder juvenil debe, aunque le cueste, aceptar que estos cambios se
presentarn siempre. Esto es evidente en la vida de nuestros jvenes.
Negarlo sera encerrarse en una burbuja que solo traer frustraciones.

32 LiderJuvenil.com

2. Negar esa realidad producir un estancamiento o paralizacin del crecimiento espiritual y social de los jvenes.
Cada etapa exige darles el alimento adecuado que les
permita crecer sanamente.

3. El acompaamiento hacia la madurez involucra pre-

pararlos adecuadamente para enfrentar estos cambios.

Si como lderes juveniles comenzamos a trabajar en la
adolescencia con ellos, debemos prepararlos para que
sirvan en la obra de Dios, y no solo para que sirvan en
nuestros ministerios juveniles. Si son bien preparados, no
hay duda que habr hermosos resultados que bendecirn
la iglesia donde estn, y quizs lleguen a ser grandes diconos, lderes y pastores de jvenes.

4. Nunca debemos olvidar que en este proceso nosotros

como lderes somos un eslabn ms en esta cadena de

formacin. Me atrevo a decir que una parte muy relevante de la cadena, porque podemos dejarle a la iglesia
adultos jvenes desnutridos espiritualmente o sin visin
de Reino. Evitemos la tentacin de creer que seremos
los nicos que influiremos en la vida de los jvenes y
recordemos las palabras del Apstol Pablo en 1 Corintios 3:5-7 A fin de cuentas, quin es Apolo?, quin es
Pablo? Simplemente servidores, por medio de los cuales
ustedes han llegado a la fe. Cada uno de nosotros hizo
el trabajo que el Seor le seal: yo sembr y Apolo
reg, pero Dios es quien hizo crecer lo sembrado. De
manera que ni el que siembra ni el que riega son nada,
sino que Dios lo es todo, pues l es quien hace crecer lo
sembrado.

COLUMNISTA INVITADO

COLUMNISTA INVITADO

5. Las iglesias deben preocuparse de formar ministerios juveniles

slidos, que no estn centrados en las actividades o eventos,
sino en las personas y sus procesos. Esto porque los eventos y
actividades se terminan, pero las personas siguen su desarrollo
natural.

Recuerdo que un joven me pregunt en mis primeros aos de

ministerio: Pastor Qu soy yo para usted, un numero o una persona? Debo ser sincero, la pregunta me descoloc. Me avergonzaba decirle que era un nmero, una estadstica ms para demostrar
a la iglesia que estaban llegando jvenes al grupo. Lo reconoc y
le ped perdn. Pero fue cuando comprend que los adolescentes y
jvenes son personas que Dios ama, que un da sern adultos. Entonces cobr mucho sentido lo que dice Pablo, yo deba sembrar,
preparar a esta generacin para los desafos futuros, pero la iglesia
deba comenzar a replantearse cmo seguira el acompaamiento de los jvenes que caminaban hacia la adultez. Creo que ah
radica el problema de la iglesia, no tenemos programas que sean
parte de un proceso, que ayude a los adultos jvenes a involucrarse
naturalmente en el desarrollo de la comunidad. Debemos abrirnos
a la posibilidad de crear un nuevo movimiento de adultos jvenes
que respondan a las nuevas necesidades que ellos enfrentan.

El camino que sugiero es el siguiente:

Formar buenos lderes que entiendan su rol en cada etapa de la vida,

que tengan una comprensin clara de lo que es el servicio y el discipulado.

Establecer un plan de trabajo que comience desde la niez, de tal

manera que en cada transicin los que van creciendo se sientan
acompaados.

Que los ministerios juveniles aprovechen la experiencia de los adul-

tos jvenes para que trabajen favor de las nuevas generaciones. Lo

que ellos vivieron en su adolescencia ayudar para acompaar a otros
adolescentes que pueden aliviar su dolencia. Los adolescentes no
tienen porqu sufrir lo que nosotros sufrimos.

Por ltimo, crear un espacio distinto para adultos jvenes, sin des-

conectarlos del trabajo con el ministerio juvenil, pero un espacio que

les permita sentirse acompaados.

Agradezco al Seor por permitirme acompaar durante 15 aos a los

adolescentes y jvenes de la iglesia en la cual trabajo, gracias a cada
uno de ellos por bendecir mi vida y porque aunque son adultos jvenes
siguen sirviendo a las nuevas generaciones.

COLUMNISTA INVITADO

Marco Mayen
Marco Antonio es Comunicador y Licenciado en
Administracin de Negocios. Fundador y Pastor
de Ministerios La Luz y del Centro de Entrenamiento para Lderes CeLider en Guatemala.

Perd la esperanza?
lgunos asocian el esplendor de la vida con la juventud, aquella
etapa de la vida donde la energa y la motivacin de conquistar
el mundo estn en apogeo. Hasta existe aquella historia de la
fuente de la juventud que si lo pensamos mejor nos recuerda
que la juventud indefectiblemente termina. Cundo inicia el ocaso de la
juventud y su esplendor? Qu pasa si ya estamos en esta etapa y no hemos
logrado conquistar el mundo y alcanzar nuestros sueos ms ntimos?
La sociedad ya le puso nombre a esta etapa o a la persona que la
vive: adulto joven.
Para algunos adultos jvenes esta etapa puede convertirse en uno de
los principales retos de su vida, ya que al sentir cmo el ocaso de su
juventud inicia y no se ha logrado cumplir metas personales como el
matrimonio y la familia, los sentimientos pueden guiarlos a preguntarse: acaso perd la esperanza?.
Segn la psicologa, perder la esperanza o el sentimiento de
desesperanza es un estilo atribucional que se caracteriza por una
tendencia a explicar los sucesos negativos a partir de causas internas, as como a presentir consecuencias negativas. Esto conlleva a
concluir que, si dichos sucesos negativos han tenido lugar, significa
que algo falla en uno mismo. De hecho, es posible tener un sentido
o interpretacin fatalista pensando que no existe ninguna solucin y
que los resultados afectan todos los mbitos de la vida; que no existe
solucin.
Estudiosos del carcter afirman que el papel que juegan los pensamientos en los sucesos diarios de la vida llegan a definir uno de
los conceptos psicolgicos ms importantes de los ltimos aos: la
desesperanza aprendida. Este es un estado en el que el individuo no
emite respuestas para evitar la estimulacin aversiva, porque no encuentra ninguna motivacin interna a escapar psicolgicamente de
este estado. Tal estimulacin puede llevar a los individuos a perder la
motivacin, la esperanza de alcanzar metas y renuncia a toda posibilidad de que las circunstancias mejoren.
La ciencia puede explicar a travs de muchos trminos tcnicos el
estado de un joven o una seorita que tal vez ha perdido toda esperanza de lograr muchos de los sueos que naturalmente Dios ha
puesto en l y ella como casarse y formar una familia; sueos perdidos que los han situado en un estado de no poder ver ms all de
un muro o unos barrotes mentales que no permiten la libertad. Pero
quin ms que el creador de la psicologa y del ser humano, para
restaurar el estado emocional y psicolgico, que se ha perdido por
cualquier causa!

34 LiderJuvenil.com

El ocaso de una
gran esperanza
es como el ocaso
del sol; con ella
se extingue el
esplendor de
nuestra vida
Henry Wadsworth
Longfellow

Cmo restaurar la esperanza?

Si la esperanza es esperar el bien, en primer lugar debo considerar
lo siguiente:
1. Los planes que Dios tiene para m siempre son de bien y para
darme un futuro de esperanza, segn Jeremas 29:11.
2. El efecto de su Palabra nunca pasar, segn Mateo 24:35.
Todo puede pasar, pero nunca su Palabra.
3. Dios est dispuesto a pelear esta batalla por m, ya que en
situaciones de miedo y desesperanza l mismo tomar cartas
en el asunto, segn 2 Crnicas 20:15 donde dice que: esta
guerra, no es de ustedes, sino de Dios
El vivir con un sentimiento de desesperanza puede provocar un
estado de cautiverio, que no le permitir al adulto joven la libertad
de soar y vivir nuevamente los buenos planes que Dios tiene.
Segn Ezequiel 9:8, este estado de cautiverio puede ser vencido
nicamente buscando un sitio seguro: en su santuario. No hay
mejor lugar para restaurar la esperanza que la presencia de Dios
donde podremos encontrar, para empezar un respiro, un momento de descanso, para luego iniciar el proceso de restauracin
de una nueva esperanza. Esta nueva esperanza no ser solo terrenal sino eterna, ya que proviene de Dios mismo.
Busquemos ayudar a los adultos jvenes a ser libres en Su presencia a travs de renovar todos los das los pensamientos en su Palabra. All encontramos un descanso para nuestra alma, y l mismo
pondr una nueva esperanza en nuestro espritu, alma y cuerpo.
Recordemos siempre lo que dice Salmos 62:5: Slo en Dios descansa mi alma, de l viene mi esperanza.

COLUMNISTA INVITADO

COLUMNISTA INVITADO

Hilario Mendoza
@HilarioMendozaR

Hilario es entrenador en Liderazgo, Pastor,

Orientador Acadmico en Leadership Training
International. Autor del libro Reformando
nuestra mentalidad financiera.

Cmo ayudar al adulto joven a

reformar su mentalidad financiera?
En el 2010 mi reclamo a Dios fue por las bendiciones prometidas
a los fieles, cuando realic el anlisis de ms de 10 aos de
ministerio pastoral y descubr que las bendiciones me fueron dadas
da a da, mes por mes, pero no supe aprovecharlas. Reflexion y
comprend que no tena la mentalidad correcta para aprovechar las
provisiones de Dios. As comenc a luchar por formar en mi una
mentalidad financiera efectiva, una mentalidad que permita la
correcta mayordoma de los recursos asignados.

Comienza a construir riqueza paulatina, paso a

paso, trazando la ruta por donde deseas caminar. Aprende a invertir, no a gastar, pues ya eso lo aprendimos sin
querer queriendo. No importa el tamao de tu proyecto,
lo valioso es el potencial de la semilla.

Si reformas tu mente lo tienes todo, pero si no, aun lo que crees tener, lo perders. Las industrias invierten millones de dlares crendonos necesidades que
solo ellos pueden satisfacer. Las plazas comerciales son parasos en la tierra. Es
de vital importancia entrenar nuestra mente. El uso correcto de nuestras capacidades mentales constituye un desafo para poder enfrentar los condicionamientos colectivos que impiden que actuemos conscientemente. Todos tenemos derecho al bienestar, y todos podemos alcanzarlo en diversos grados, pero
hay muchos, incluyendo cristianos, que dejan su futuro a la suerte, a su fe.
Como latinos, tenemos actitudes inadecuadas para conseguir bienestar, dando
paso a la formacin de la mentalidad de lotera, de lo fcil, de lo mstico, de
la buena y mala suerte, y no de un futuro planeado intencionalmente. Lo fcil
no forma, no tiene entrenamiento en s, carece de escuela. Si queremos una
Latinoamrica prspera, tendremos que fajarnos a construirla. Nadie vendr
a crearnos bienestar, es nuestra responsabilidad. Los pases desarrollados son
construidos por mentalidades desarrolladas.

Descubre, identifica y potencializa tu mejor talento. Dios puso en ti diversos talentos, enfcate en

CONSEJOS BSICOS PARA LA ETAPA DE VIDA DE LOS

ADULTOS JVENES:
Debes construir tu proyecto de vida. Si no ests dirigiendo tu vida con

un plan orquestado, planificado, pensado y bien analizado, te aseguro que ests

construyendo una pesadilla para ti y los dems, te ests comportando como un
arruina vidas.

Desarrolla una correcta mentalidad financiera solo as tendrs con-

ciencia de riqueza, sabrs el justo valor de un centavo, sabrs aprovechar las

provisiones de Dios, tendrs claridad en tu mente para entender que una
semilla de Dios, por pequea que parezca, es potencialmente generadora de
riquezas.

Cultiva un estilo de vida de austeridad. Warren Buffett, el segundo

hombre ms rico de USA, es el modelo de austeridad por excelencia. Sin

embargo, muchos de nosotros sin poseer grandes recursos econmicos hemos
construido un estilo de vida de ricos, insostenible, con hbitos y gustos caros.
Es necesario aprender a posponer las complacencias de ciertos gustos para
cuando ests posicionado y as no generes noches amargas ni das de llantos.

35 LiderJuvenil.com

No tomes decisiones econmicas basndote en

sentimientos y emociones, te aseguro que no funcionar. La riqueza usa frmulas matemticas. Por eso
requiere de anlisis y de juicio.

desarrollarlos. No pierdas energas codiciando lo ajeno.

Concentra esas energas en tus propios objetivos. As se
materializan los sueos!

Aprende a usar las cosas, los recursos, pero NO

los ames. Si logras cultivar esta actitud, tendrs tesoros

en el cielo, y usars todo en la tierra, sin atar tu corazn a

lo perecedero.
La pobreza es carencia de recursos econmicos? se trata
de carencia de ideas? o es una convergencia de elementos? Para mi la riqueza y la pobreza son mentales, enseadas, aprendidas, aprehendidas, conductuales, construidas.
A muchas personas les secuestraron su derecho a soar,
fueron sometidos a una realidad econmica, social y mental que no eligieron, que no construyeron. Son herederos
de desgracias, deudas y crisis de alto nivel. Necesitan reeducar su mente para transitar las vas del desarrollo.
El ser buenos creyentes no nos garantiza bienestar econmico. Las riquezas materiales estn sujetas a principios,
la mayora de dichos principios se encuentran en la Biblia
y tienen como requisito el SUDOR y la buena mayordoma. Por encima de esto, muchos se han levantado como
empresarios de la fe, aprovechando la plataforma de una
pobre formacin financiera y las ambivalencias teolgicas
que en su momento histrico marque el pndulo, donde
en un extremo se encuentra la llamada teologa de la pobreza y en el otro la teologa de la prosperidad. Y, de cara a
estas realidades te encuentras t, responsable de las actitudes que asumas o deseches frente al llamado de reformar
tu mentalidad financiera.

COLUMNISTA INVITADO

ELLAS

Katia Ost
@Katia_tellez

Katia es junto con Timmy, directores de Especialidades Juveniles Mexico. Tiene una pasion inextinguible
por ayudar a chicas de manera incansable. Dirige el
movimiento llamado Insolita, enfocado a ayudar
a chicas solteras en los desafos de la vida.

Djalo en Visto
por un ratito
UANDO ERA SOLTERA ME CONVERT EN LDER DE
JVENES por tres aos. Fue una de las experiencias ms
desafiantes que he tenido, y tambin de las mejores lecciones en la vida. Ser lder de jvenes no es fcil, pero ser
lder de jvenes y adems soltera, conlleva ms desafos
de los normales.
Fue ah donde encontr mi pasin por ser parte y ayudar en la vida de las chicas
que tena a mi cargo. En ese momento era yo quien estaba ah para ayudarlas en la
aventura de la soltera y la bsqueda del amor de su vida. Yo tambin atravesaba esa
aventura, as que hubo momentos de caos.
Ya sea que ests trabajando con chicas y quieras un poco de ayuda para saber darles
buenos consejos respecto a su corazn, o que seas esa lder soltera que muchas veces
necesita palabras de nimo como me sucedi a m; te quiero hablar de tres aprendizajes y desafos.

El corazn no est en un estado de urgencia

De las peores cosas que podemos hacer, cuando se refiere al corazn, es tomar decisiones a prisa como si solo tuviramos esa oportunidad, porque creemos que si no
la tomamos se nos va el tren y cualquier otro tipo de transporte que se supone nos
lleve a encontrar a ese hombre.
He aprendido que cuando se trata de sentimientos, las cosas se toman con calma
y requieren paciencia. Los planes de Dios nunca se ven retrasados por el trfico de
trenes, ni mucho menos nos da solo 5 segundos para decidir antes de que se vaya.
Habacuc 2:3 dice: Pues la visin se realizar en el tiempo sealado; marcha hacia
su cumplimiento, y no dejar de cumplirse. Aunque parezca tardar, esprala; porque
sin falta vendr. Dios no se ha olvidado de ti. Solo es cuestin de disfrutar el trayecto y todo lo que con l venga. Aunque a tu parecer ya tard demasiado, el tiempo
indicado y perfecto est por llegar.
As que, cuando llegue el momento de decidir, toma tu tiempo para saber si est
dentro de los planes de Dios y decidir con sensatez.

Qu nombre tiene tu esperanza?

Recuerdo que una vez platicaba con una chica y me deca: Decid poner mi esperanza en Fulanito porque Dios sabe que l es lo que quiero. Una chica poniendo
todos sus sueos, su propsito y su esperanza en el tal Fulano y de l dependa
toda su vida.
Cuando el nombre donde tienes tu esperanza deja de ser Jess, las cosas no estarn
nada bien. Cuando depositas tus sueos, anhelos y corazn en Dios, l se encarga de

36 LiderJuvenil.com

ponerlo todo en el lugar correcto. El nico hombre donde vas a encontrar todo lo que necesitas
es Jess, y si tu esperanza est depositada en l, te
dar ms de lo que sueas.

Saca el vestido de la cajuela

Existe alguna chica que guarda el vestido de novia
en la cajuela para usarlo cuando tenga alguna posibilidad con alguien, y no perder ms tiempo. Suena
chistoso, pero sucede ms frecuentemente de lo
que pensamos.
Escuch a un pastor decir: Las nias persiguen,
las mujeres se dejan perseguir Muchas veces tomamos nosotras la iniciativa de hacer lo imposible
por atraer y enamorar al chico. Nuestra funcin es
dejarnos enamorar. El hombre fue creado con un
instinto de conquista, as que les llama la atencin
lo que no pueden tener fcil. Les gustan los retos,
sentir que alcanzaron algo ms all y que se lo merecen porque pelearon por ello. No les gusta nada
regalado. As que no tomes su lugar, porque tal vez
perder el inters rapidamente. Valora lo que eres
y espera a que llegue el hombre que se esfuerce por
ti, pero que no desista por estar con una de las hijas
del Rey.
Eres valiosa pero no inalcanzable, alguien vale lo
que tu vales. Cuando dos personas igual de valiosas
se unen, no solo funden sus vidas, tambin unen su
propsito, as que espera por alguien que sume a
los sueos que Dios te ha entregado y que te acerque ms a cumplir tu llamado.
Cuando llegue el hombre correcto, Dios te va a
dar la seguridad de saber que esa es la persona
indicada, siempre y cuando te tomes el tiempo de
escuchar lo que l te quiere decir.
Donde hay amor no hay miedo. Al contrario, el amor
perfecto echa fuera el miedo. 1 Juan 4:18

ELLAS

OTRO HEMISFERIO

Annette Gulick
@TimandAnnette

Annette ha pastoreado la juventud principalmente en los

EEUU y Mxico. Trabaja con el ministerio SEPAL. Capacita
lderes a travs de www.ParaLideres.org y los Institutos
Especialidades Juveniles.

Reunin de adultos jvenes:

oportunidad o entretiempo?
HOLA NO TE HABA VISTO AQU, me dijo una
chica unos aos ms grande que yo cuando entr al
cuarto de lavar ropas en mi posgrado.
Le respond en lo que situaba mis canastas de ropa sucia junto a maquinas vacas: Pues, solamente vengo cuando ya no tengo nada limpio
para ponerme y puedo durar unos quince das. Me imagino que rea
un poco cuando le explique mi estrategia para minimizar mi tiempo en
el lavadero.
Increble, respondi. Tal vez de soltera poda haber hecho esto pero
entre la ropa deportiva de mi marido y la gran cantidad de ropa sucia
que producen mis dos nios, yo estoy aqu cada da.

De qu forma son jvenes?

Tienen todava mucha energa?
Tienen ms libertad en cuanto a qu hacen

con su tiempo, sus talentos y su dinero precisamente porque no tienen pareja e hijos que
dependen de ellos?

Les faltan algunos signos externos de ser un

adulto, como independencia econmica y un
hogar propio?

Hablamos un poco ms mientras pusimos nuestra ropa a lavar y despus volv al departamento que comparta con otras dos estudiantes.
Al encontrarme con ellas les cont del encuentro indignada. Jams
quiero tratar a alguien as otra vez declar.

No demuestran la estabilidad emocional

No es que me haba tratado mal. La verdad es que haba sido muy

amable conmigo. El problema es que su amabilidad se focaliz en pensar en cuales de los varios amigos no-casados de su marido podran ser
interesantes para m. Ella estaba tan feliz como mujer casada, que lo
que ms le interesaba era ayudarme a encontrar este tipo de felicidad.

Agregamos esta palabra solamente para decir

En cambio, por mi parte, confieso que yo le senta lastima. Mientras

yo disfrutaba de estudiar y aprender, ella pasaba sus das cocinando y
lavando ropa, lo que me pareca salir de la plenitud.
Desde entonces, creo que me he mantenido fiel a mi conviccin de no
tratar a alguien que no est casada como si fuera una persona incompleta. Y aunque reconozco que esta postura puede hacerme insensible
al deseo que tienen otros de encontrar a su media naranja y casarse
con l o ella, creo que es fundamental no definir a las personas por lo
que no son o no tienen (en mi caso era una pareja) e ignorar sus activos
e intereses personales.
Pensando en la diferencia entre enfocarse en lo que la gente es
en vez de lo que le falta, surge la pregunta, por qu les llamamos
adultos jvenes? Es una forma indirecta de decir que alguien no est
casado? lo usamos para destacar caractersticas importantes? Aqu
hay algunas preguntas que pueden ayudarte a evaluar la realidad de los
integrantes de tu grupo.

38 LiderJuvenil.com

y madurez de adultez sino se comportan

como adultescentes?

De qu forma son adultos?

que son mayores de edad?

Viven de forma autnoma en cuanto a su

capacidad de decisin sobre sus planes y compromisos?

Tienen una situacin laboral que les permite

la autoadministracin de los recursos?

Son responsables y dignos de la confianza?

Han ganado experiencia y pericia en el mbito laboral?

Pero, si los adultos jvenes tienen la energa y

libertad de un joven, combinado con la experiencia y responsabilidad de un adulto por qu
muchas veces resulta difcil encontrarle la vuelta
a este ministerio? Al observar diferentes grupos
de este tipo alrededor del mundo he visto que
muchas de las problemticas comunes parten de
trampas que impiden que los participantes y los
grupos lleguen a su plenitud.

OTRO HEMISFERIO

Si Jess formara parte de nuestra congregacin, l estara

en el grupo de los adultos jvenes y de ser as, no le
imagino satisfecho con reunirse una vez por mes para un
estudio bblico y otra vez para ver una pelcula.
Problemtica 1
EL GRUPO QUE NO FUNCIONA
Trampa: Pretendemos suplir las necesidades de un grupo heterogneo con
un trabajo uniforme.
Propuesta: Implementar una pastoral que utilice la gama completa
de acercamientos educativos, es decir grupo grande, grupo pequeo,
acompaamiento personal, tiempo concentrado y servicio.
Acaso no es, en tu mbito, el grupo de adultos jvenes uno de
los grupos ms variados que conoces? Algunos participantes recin
salieron de la universidad y sienten su futuro como hoja en blanco
para llenar. Otros estn divorciados y su presente est repleto con
las secuelas de su pasado. Unos estn muy comprometidos con Dios
y se nota una madurez forjada con aos de servicio ministerial.
Otros estn solos porque se niegan a comprometerse, ni con una
persona ni con Dios. Algunos vienen al grupo porque les cuesta relacionarse y all han encontrado personas que se interesan por ellos.
Es imposible, vuelvo a repetir, imposible, suplir las necesidades de
un grupo de personas tan variadas con una simple reunin. Muchas
congregaciones sienten que el grupo de adultos jvenes no funciona, porque es as, no funciona. Queremos buenos rendimientos con
una inversin mnima.
Ms sobre este tema: El libro y las clases animadas que se encuentran en especialidadesjuveniles.com/raices

Problemtica 2
DESNIMO Y BAJA PARTICIPACIN
Trampa: Visualizamos al grupo como gente estancada en un entretiempo hasta que pasen a la siguiente etapa de su vida.
Propuesta: Trabajar el crecimiento personal de los integrantes por
medio de mentoreo y coaching. La adolescencia es una etapa de muchos cambios y oportunidades. En cambio, cuando la gente tiene
20 y 30 aos, muchas cosas en la vida se estabilizan, lo cual pude
producir una sensacin de estancamiento.
El antdoto no es buscar cosas nuevas y diferentes, sino restaurar
heridas del pasado y potenciar lo que ya tienen.
En Juan capitulo 4 vemos cmo Jess us el dilogo uno a uno,
el mentoreo, para ayudarle a la mujer samaritana a sanar etapas

anteriores de su historia para avanzar en su vida personal, y poder

crear de su pasado una oportunidad para el futuro. El coaching es
una herramienta fantstica para acompaar a personas en lo que
descubren y maximizan cmo Dios los ha creado. Cuando esto pasa,
en vez de ser rutinaria, la vida es una sorpresa constante.
Ms sobre este tema: El Modelo COACH Para Lderes Cristianos:
Unas aptitudes de liderazgo eficaces para resolver problemas, alcanzar
objetivos y desarrollar a otros. Keith Webb, Felix Ortiz.

Problemtica 3
UN GRUPO ENSIMISMADO
Trampa: Verles como simple recipientes.
Propuesta: Potenciar su participacin en la gran misin mundial de
Dios.
Como un organismo unicelular no hace mucho ms que sobrevivir
y flotar donde la corriente le lleva, no nos debe sorprender que los
grupos de adultos jvenes se ensimismen cuando no se visualiza
como una clula en todo el cuerpo de Cristo.
Si Jess formara parte de nuestra congregacin, l estara en el
grupo de los adultos jvenes y de ser as, no le imagino satisfecho
con reunirse una vez por mes para un estudio bblico y otra vez
para ver una pelcula. Sigamos su ejemplo, capacitemos y apoyemos
a personas para que puedan hacer discpulos, empezando en
Jerusaln (donde viven y estn en su zona de confort), en Judea
(un poco ms all que su zona de influencia diaria), Samaria
(los lugares donde entran en contacto con gente diferente y tal vez
desagradable en trminos religiosos), y hasta los fines de la tierra.
Ms sobre este tema: Organizaciones de visin y capacitacin para
hacer discpulos transculturales como COMIBAM (comibam.org/
es) o Movida (movida-net.com/es)
El apstol Pablo vio a los solteros como un recurso valiossimo
de la Iglesia precisamente porque ellos pueden preocuparse de las
cosas del Seor y de cmo agradarlo (1 Corintios 7: 32-34). Me
emociona pensar en lo que puede pasar si los adultos jvenes fueran
potenciados como un recurso sumamente estratgico e importante
para el Reino de Dios, ya que efectivamente lo son.

OTRO HEMISFERIO

ENLACE MUSICAL

Dave Gmez
@EnlaceMusical

Msica cristiana
en la era digital
ara nadie es un misterio que la manera de
distribuir y difundir las producciones musicales
ha migrado desde el entorno fsico al entorno
virtual a una velocidad vertiginosa en la ltima
dcada.

Dave es profesor de Tecnologa en el Colegio Bautista

de Temuco, Chile, adems de Director Ejecutivo de
EnlaceMusical.com, Director de KB Medios, y Gerente
Tcnico de SurXtremo Expediciones

Las grabadoras de casetes y los tocadiscos ya pasaron a engrosar las

listas de los museos, junto a los fongrafos y gramfonos.
Si a comienzos de los 80s nos asombraba la claridad del sonido obtenido desde un disco compacto digital pasando de la tecnologa
magntica a la ptica hoy en da nos abruma la sobreabundancia
de archivos digitales en pleno reinado de la msica en la nube, con
acceso a travs de Internet desde cualquier dispositivo adecuado, y
desde virtualmente cualquier punto del planeta.
Esto ha implicado que el enfoque del mercado musical tambin vaya
cambiando, desde el antiguo esquema de lanzar un lbum y anunciar
giras para promover la venta de discos, a la nueva norma de lanzar
una gira y viralizar canciones para promover la venta de entradas.

Tampoco es un descubrimiento reciente que los estilos musicales van evolucionando en el tiempo y ganando admiradores de un cierto rango de edad, como tambin se van entremezclando entre si, dando origen a nuevas expresiones tanto
regionales como internacionales.
Hace unos das mi esposa busc en YouTube algo de msica cristiana juvenil y la lista de reproduccin que encontr
contena muchas canciones de hace 5 o ms aos atrs, bastante lentas y conservadoras para mi gusto, pero que seguramente en su momento resultaron innovadoras o revolucionarias para quien las seleccion.

Aunque las clasificaciones por humor/modo/nimo son bastante inexactas, la radio en Estados Unidos y el Reino Unido
principalmente han marcado la historia con designaciones genricas como CHR (Contemporary Hit Radio) o
top 40, que corresponde al cmulo de msica ms popular y aceptada socialmente a nivel universal (incluyendo estilos
pop, rock, urbano, etc.), y AC (Adult Contemporary), que en general corresponde a la msica meldica y las baladas, y
que en el caso del gspel tradicional, ms conservador, tambin se asocia con la designacin Inspo (Inspirational).
Por supuesto que hay muchas otras designaciones intermedias, variantes y transiciones que puedes conocer a travs de
las listas de Nielsen Soundscan o de Billboard.
Tambin la era digital nos entrega cada vez ms herramientas para compartir msica legalmente y cada vez son ms
los artistas que ponen a nuestra disposicin sus contenidos basados en la fe a travs de distribuidores formales y redes
sociales.
Esta verdadera explosin de nueva msica cristiana disponible en los ms variados estilos musicales es auspiciada
por la gran facilidad para realizar grabaciones con equipos computacionales y micrfonos de bajo costo. Pero afortunadamente la mayora se da cuenta de que esta frmula sirve como primer peldao solamente y luego es muy recomendable mejorar el nivel de produccin incorporando instrumentos musicales orgnicos y nobles, procesamiento anlogo en
vez de digital, mezcla y masterizacin, todo en busca de la excelencia en el resultado.
Pero en la prctica, qu usos podramos darles a las listas de reproduccin en Apple Music, Spotify, SoundCloud, YouTube y otras? Se me ocurre que los equipos de adoracin de las congregaciones podran organizar su repertorio y tener
all las canciones que ms tocarn, para que los msicos, cantantes, proyeccionistas y directores las repasen durante la
semana.
Incluso cada creyente puede aportar su gota de agua en el ocano con colecciones de canciones que sirvan de alternativa
a las bandas y artistas populares, usando las etiquetas (tags) adecuadas para que el usuario general se encuentre con ellas.
Sin duda la creatividad ayudar a encontrar otras opciones, como tambin lo harn las eventuales mejoras a estos servicios por parte de los proveedores, recordando que los medios no son buenos o malos en s mismos, sino que son simples
herramientas a las que puede drseles buen uso, idealmente.

40 LiderJuvenil.com

ENLACE MUSICAL

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enlacemusical

BIBLIOTECAS DE IDEAS

RECURSOS PARA TU MINISTERIO

Los Zorros y los Cazadores

Sin Quemarse!

Materiales: Pauelos, o recortes de tela de 30 cm por 30 cm

aproximadamente.

Ubica a tus jvenes en fila y escoge una letra. Despus se ponen

de acuerdo si se van a nombrar ciudades, personas, objetos,
verbos o simplemente palabras que empiecen con la letra selecciona. El primer jugador de la fila enciende un fsforo, lo sostiene
entre sus dedos y va diciendo, en voz alta, palabras hasta que se
apague el fsforo, luego sigue otro. Gana el que mayor nmero
de palabras dijo correctamente sin quemarse.

Forma dos equipos de ms de 10 personas cada uno, cuando

estn listos, dentro de cada equipo se deben juntar por parejas,
formando jinete y caballo, uno arriba del otro. Un equipo sern
cazadores, y el otro equipo zorros. Los zorros, tendrn un pauelo como cola en su pantaln. En un determinado tiempo, los cazadores, debern conseguir la mayor cantidad de colas. Luego, se
invertirn los papeles. Gana el equipo que haya logrado atrapar
mayor nmero de colas en el tiempo estimado.

Tambin puedes poner otro reto de caminar una distancia determinada y gana el que llegue con el fsforo encendido.
En cualquier caso, ten mucho cuidado con que nadie se lastime!

Ensalada De Frutas
Para este divertido juego necesitas sillas, la cantidad depende
del nmero de jvenes que estn. Por ejemplo, si son 10 personas necesitas 9 sillas, siempre una menos.
Para empezar debes asignar una fruta a cada participante
(pia, manzana, pera, mango, etc.). Cuando ya tengan las frutas ubica las sillas en un crculo y pide que los participantes se
sienten, quedando uno sin silla parado en la mitad del crculo.
Cuando estn listos grita el nombre de una fruta. En ese
momento todos los que tienen esa fruta asignada se deben
mover hacia las sillas que estn libres. Igual el participante
que estaba fuera. Siempre debe quedar uno afuera. En algn
momento puedes gritar ensalada de frutas y todos deben
moverse.

Tigre, Rifle, Muro

Tigre: estiran los brazos hacia arriba.
Rifle: apuntan con ambas manos en forma de pistola una detrs de la otra.
Muro: firme con los brazos hacia abajo pegados al cuerpo.
Explica al grupo las posiciones y divide el grupo en dos. Da la indicacin a
ambos grupos que deben reunirse y decidir cul posicin tomarn. Cuando ya
estn todos de acuerdo, ubica los grupos en fila, uno frente al otro. A la cuenta de tres, ambos grupos toman la posicin que decidieron.
Si un integrante hace otra posicin, el punto se le asigna al otro grupo. Se
suma un punto segn la siguiente prioridad: muro gana al rifle, rifle gana al
tigre, tigre gana al muro.
Puedes acordar un puntaje mximo para definir el equipo ganador.

42 LiderJuvenil.com

La Manta
Materiales: cuatro sillas y una manta o cobija.
Con este juego podrs lograr que los jvenes se conozcan de una manera
muy entretenida ya que puedes escoger una caracterstica de ellos mismos, por ejemplo el nombre, la edad, el apellido, el color favorito. Cuando
elijas qu categora usar pide a todos los participantes que digan su nombre, por ejemplo, para que todos lo recuerden.
Divide el grupo en dos. Pdele a dos lderes que se paren en una silla cada
uno y tomen la manta de tal manera que ningn grupo pueda ver al otro.
Coloca una silla al frente de la manta a cada lado.
Despus pide que cada grupo escoja un participante que se sentar en
la silla. A la seal de uno de los lderes se deja caer la manta y el primero
en decir el nombre, en este caso, del participante del otro grupo anota un
punto. La idea es que todos los jvenes participen para poder integrarse.
Siempre es bueno algn premio o reconocimiento para el equipo ganador.

Basketball
Materiales: una pequea cesta u aro de baloncesto/basketball, utilizado para nios y que se puede pegar en alguna pared o incluso en un tablero de corcho o madera. Una
pelota mini de basket, si puedes conseguir ms de una,
mejor! Pistolas de agua, silbatos, espanta suegras, linternas y todo lo que sirva para hacer ruido y estorbar.
Participantes: 2 o ms jovenes voluntarios. Y el resto sern
los expectadores y fanticos.
Puedes iniciar dicindoles que hoy habr ShowTime o espectculo, que se imaginen que estn en un famoso Forum
o Gimnasio para un espectacular concurso de Basketball, y
tienes a los mejores jugadores de la temporada, y presentas a los participantes.
Cada jugador debe tratar de encestar la mayor cantidad de
veces en 30 segundos (puedes hacerlo hasta en 1 minuto,
depende de cunto tiempo tengas). La primera vez ambos
judadores lo harn con el apoyo de los presentes, que te
aseguro que lo incentivarn a encestar. Anota cuntos
aciertos tuvo cada uno. La segunda vez cada uno intentar
lo mismo pero en esta ocasin, le habrs entregado a los
expectadores, las pistolas de agua, los silbatos, linternas,
etc, y estos debern estorbar y distraer a los jugadores en
cada uno de sus intentos, durante el mismo tiempo que
usaste la primera vez.
Anota los aciertos de cada uno, que seguramente sern
menos que en el primer intento. Entrgale un premio al
mayor anotador.

Esta dinmica te puede ayudar a presentar una enseanza, sobre cul es el efecto de las distracciones, con preguntas cmo: Qu pas en el segundo intento? Por qu
no fueron tan efectivos como en el primer intento? Qu
caus que fallarn tanto en la segunda vez? Cuando
pudieron lograr mejor el objetivo? Llvalos a aplicar esto
a nuestra vida espiritual,
cul es nuestro objetivo?
Cules son las distracciones que entorpecen el lograr nuestro
objetivo? Quin no quiere que nosotros logremos nuestros objetivos, metas, ministerios, llamados?
Haz que el grupo saque las conclusiones de la experiencia: el diablo es el padre de las distracciones y trata de
entorpecer nuestra labor como cristianos, y si no las sabemos detectar, caeremos en ellas y fallaremos. Dios nos
ha llamado y quiere cumplir su propsito en nosotros, y
nosotros no debemos desviarnos de nuestro propsito
con distracciones vanas o pecaminosas. Busca pasajes
que apoyen estas conclusiones.

BIBLIOTECA DE IDEAS

LIBROS RECOMENDADOS

por Rebeca Mansilla

La misin de Dios
Has desempeado alguna tarea en la que crees que te va muy bien y que puedes controlar pero repentinamente algo te
detiene y te das cuenta que la manera en que la has realizado no es tan acertada y debes corregirla? Eso me sucedi algunos aos atrs. Despus de mucho tiempo de estar trabajando en el ministerio juvenil y aunque todo lo que realizaba
era con mucho amor y pasin, creo que en algn momento sin darme cuenta, empec a no tener muy claro el objetivo o
la meta. Preguntas como: por qu hago lo que hago? y cules son las motivaciones detrs de lo que hago?, me llevaron a una auto confrontacin. Justo en ese momento lleg a mis manos un excelente libro que me record cul debe ser
la filosofa ministerial correcta. Ese libro trataba del estudio de la misin de Dios. Al leerlo fue como despertar de nuevo,
es decir, refresc mi vida entera; me ayud a volver al texto bblico y as redescubrir la misin para la cual fui creada. A
partir de ese suceso, inici una serie de lecturas para entender y vivir la misin. Y todava hay mucho por leer, aprender y
desaprender. En ese proceso como aprendices, estamos t y yo.
En esta edicin te recomiendo algunos de los libros ms destacados acerca del estudio de la Misin de Dios. Te animo a invertir en ellos y que disfrutes la hermosa aventura de vivir misionalmente. Si tenemos claro que debemos vivir
para realizar la misin, iremos por el camino correcto.

La Misin de Dios

Descubriendo el gran mensaje

de la Biblia.
Christopher Wright
Certeza Unida, 2006.
Este excelente y sobresaliente
libro te ayudar a captar el panorama completo de la misin
de Dios y la manera en que cada
parte de las Escrituras encuentra
lugar en la extraordinaria narrativa bblica. Esta obra ensea el
enorme significado del llamado
misionero de la Iglesia.

Vive en misin!

Juntos en la misin de Dios.

Dustin Willis y Aaron Coe
Editorial Mundo Hispano, 2014
Un material muy prctico y fcil
de entender. De manera muy
amena y apasionada los autores
hacen un llamado a la accin. El
punto central es que los creyentes
entiendamos o recordemos que la
misin no es solo para unos pocos
elegidos, sino para la totalidad
de la Iglesia. Un motivador material para unirnos, involucrarnos y
vivir intencionalmente.

44 LiderJuvenil.com

Misin en
transformacin

Cambios de paradigma en la
teologa de la misin
David Bosch
Libros Desafo, 2005.
Una obra magistral que compila
una enorme cantidad de datos
histricos y teolgicos. Es una
especie de enciclopedia de la
teologa de la misin. Este no es
un libro para leer una sola vez, de
hecho, es una material de referencia al que se debe acudir con
frecuencia.

Ser Iglesia en la Era del

vaco
Harold Segura
Mundo Hispano, 2011.

Viviendo en una poca en la que

predomina el individualismo, se hace
fcil y cmodo olvidar el propsito de
ser Iglesia, es decir, ser una comunidad que vive para desarrollar la misin. Por lo tanto, es muy importante
y urgente retomar el camino para
actuar de acuerdo al plan de Dios, y
esto es lo que Harold Segura desea
con esta publicacin.

El vaco en nuestro
evangelio

La transformacin de la
iglesia

Actualmente es tan comn ver

cmo muchos cristianos vivimos
un evangelio mutilado, lo cual
tristemente refleja acomodamiento y egocentrismo en alto
grado. Pareciera que hay partes
de la Biblia que nos molestan y
quisiramos borrarlas porque nos
demandan acciones y responsabilidades que no queremos asumir.
Este libro nos reenfoca en vivir un
evangelio integral.

Una lectura amena, prctica y profunda que hace un llamado a volver

a esencia original de la Iglesia; a ser
una comunidad de fe, visin y misin
transformadora en nuestro mundo.
Te ayudar a prepararte ms para la
tarea tanto local como mundial de la
Iglesia. Adems, hace nfasis en la
construccin de iglesias fuertes, que
son aquellas que producen discpulos
incondicionales. Refrescar tu filosofa de vida.

Cmo comprender la
misin

Iglesia nica.

Richard Stearns
Grupo Nelson, 2011.

Samuel Escobar
Certeza Unida, 2008.

Representa un desafo a no olvidar a los que diariamente se pierden sin conocer a Cristo. El autor
expresa y comparte la necesidad
de que los cristianos volvamos a
amar la tarea misionera cruzando
todo tipo de barreras con el evangelio. Excelente libro!

Vida, trabajo y
vocacin

Una teologa bblica del quehacer

cotidiano
Darrow L. Miller
Editorial JUCUM, 2012.
Muchos cristianos creen que nuestras ocupaciones diarias como trabajo, estudios y otras actividades
que realizamos, estn desconectadas de la misin que Dios nos ha
confiado. Y lo que es peor, algunos
ni siquiera saben por qu hacen lo
que hacen. Has evaluado y definido tus motivaciones? Has comprendido cmo tu vocacin, trabajo
o profesin te deben llevar al cumplimiento de la misin de Dios?

David Ruiz
COMIBAM, 2006.

Cmo los lderes misionales desarrollan visin, captan la cultura y crean

movimientos
Will Mancini
Editorial Vida, 2014.
Este es uno de los materiales que ayuda a las iglesias locales a reenfocarse
en la vida misional. Podra decirse que
es un mapa que gua a descubrir, desarrollar y transmitir la visin nica de
una congregacin, sin perder el enfoque en la misin de Dios.

Iglesia Centrada

Cmo ejercer un ministerio equilibrado

y centrado en el evangelio en la ciudad
Timothy J. Keller
Editorial Vida, 2013.
Es un libro sin igual, profundo y
retador. Keller anima a que todo ministerio encuentre un balance en tres
aspectos que abarcan toda la misin
del cuerpo de Cristo: Evangelio - Ciudad - Movimiento. Este no es un libro
para leer en un fin de semana, contiene conceptos teolgicos profundos
y reflexiones en torno a la iglesia y
su misin. Si eres un lder de jvenes
que quiere ir mucho ms all, seguro
debers hacer de este, uno de tus
principales textos de referencia.

LIBROS RECOMENDADOS

HECHOS EN CASA

LIBROS RECOMENDADOS DE

PARA PADRES

Padres extraordinarios

PARA JVENES

Vidas conectas
Matas Paterlini

Mark Matlock

Uno de los mejores libros

acerca de la paternidad.
Matlock nos recuerda la
importancia de desarrollar
una cosmovisin (entender
los valores y propsito de la
vida) desde el lente de Dios,
por medio de su Palabra.
Ser padres extraordinarios
no se trata de tcnica ni de
mtodos para arreglar a los
jvenes y lograr conductas cristianas externas. Es ms bien
equipar a nuestros hijos a una vida comprometida con Dios,
en el mundo real que los rodea. Pero todo comienza con
nosotros: nuestra forma de ver la vida determina nuestra
manera de vivirla. Equipemos a los padres con la perspectiva de Dios y as dejarn un legado eterno en sus hijos!

PARA CLASE

Lecciones Bblicas Creativas en

Gnesis

Germn Ortz y Howard

Andruejol
Leer el texto bblico
como si fuera la primera
vez nos ayuda a prestar
atencin al mensaje
principal de la Biblia:
quin es Dios, cul es su
plan, y qu espera de nosotros. Gnesis representa las primeras escenas de esa relacin eterna de Dios y el hombre;
nos da a conocer desde los primeros captulos ese carcter
divino, su voluntad, y cmo hemos respondido nosotros. En
este libro podrs estudiar pasajes seleccionados de Gnesis
y aplicarlos a la vida de los jvenes hoy. Una herramienta
para generar conversaciones acerca del propsito de Dios, el
pecado, la gracia.

46 LiderJuvenil.com

Un lder de jvenes y experto en redes sociales nos

presenta el desafo que la
iglesia tiene hoy frente a
la Generacin Conectada.
Con espritu emprendedor,
Matas propone ideas que
rompen la barrera del miedo y nos mueven haca el
mximo aprovechamiento
de las nuevas tecnologas
para el ministerio. Al mismo
tiempo, advierte al liderazgo
acerca de los peligros que acechan la red. Si quieres estar al da
en las oportunidades, no dejes de consultar esta gua!

PARA LDERES

Me perdieron
David Kinnaman

Al salir del grupo de jvenes,

cuando llega la edad adulta,
la iglesia est perdiendo a
muchos creyentes. Algunos
abandonan incluso la fe.
Cul es el problema? Es
el mundo, la universidad,
la independencia? Quizs
esta problemtica comn se
explica mejor al saber que
muchos jvenes tienen interrogantes que nunca fueron
respondidas por la iglesia.
Ellos exploran, repiensan la fe, pero lejos de la verdad. Este es
un llamado de atencin a los lderes para ayudar a los jvenes
a desarrollar creencias firmes. No se trata de decirles qu creer,
se trata de que entiendan por qu creemos lo que creemos.

HECHOS EN CASA

CITAS CITABLES

por Alan Perdomo

La risa, en el caso del ser humano, especialmente

del ser humano urbano, es una especie de vlvula
de escape y de contencin a lo que es la angustia
de la sobrevivencia.
Daniel Rabinovich

(1943-2015), humorista argentino - Les Luthiers.

Caballeros,
quiero
recordarles
que mis
posibilidades
de xito
aumentan con
cada nuevo
intento.

El que quiera
ser lder debe
ser puente.

John Forbes Nash,

(1928-2015), matemtico estadounidense.

Proverbio gals.

Carcter firme
es aquel que
puede pasar sin
xitos.
Ralph Waldo Emerson

(1803-1882), escritor y filsofo estadounidense.

No me gusta
estudiar. Odio
estudiar. Me gusta
aprender. Aprender
es hermoso.
Natalie Portman,

(1981-), actriz y productora estadounidense.

A veces,
cuesta mucho
ms eliminar
un solo
defecto que
adquirir cien
virtudes.
Jean de la
Bruyere

(1645-1696), escritor francs.

Todava no se han
Todo nio tiene algo para
levantado las vallas que
lo que es bueno, y uno
espera que lo encuentre y
le digan al talento: De
que sea atrado hacia ello.
aqu no pasars.
Tina Fey

(1970-), actriz y escritora estadounidense.

48 LiderJuvenil.com

Ludwig Van Beethoven

(1770-1827), msico y compositor alemn.

CITAS CITABLES

por Salvador Marroqun

@svdmarro

WEB RECOMEDADOS

99u
Todo lder debe tener presente la importancia de mantenerse actualizado,
aprendiendo e inspirado. Gracias a la etapa de la historia en la que vivimos
encontramos una infinidad de recursos a travs de internet que nos
permiten acceder a material relevante.
En 99u, encontramos uno de los mejores recursos de aprendizaje e
inspiracin para el lder juvenil innovador y creativo.
99u, un proyecto de Behance (compaa enfocada para hacer que las
ideas ocurran), busca proveer a sus lectores y usuarios de artculos y
vdeos con conferencias enfocadas en el liderazgo, trabajo en equipo,
creatividad, innovacin, manejo de proyectos, entre otros temas ideales
para desarrollar tu liderazgo estratgico a otro nivel.
http://99u.com

Youth Ministry Media.CA

Youth Ministry Media.CA es uno
de los blogs ms completos para el
ministerio juvenil, desarrollado por
Kolby Milton, lder juvenil radicado en
Canad.
Su contenido siempre fresco y
actualizado con las tendencias
cada vez ms rpidas y fugaces, te
permitir acceder a posts relevantes
en tu trabajo como lder juvenil, as
como recursos, infografas de datos
que a veces pasamos por alto, juegos,
herramientas para redes sociales,
revisin de libros y recursos gratis.
Una pgina que debes guardar en las
webs favoritas de tu navegador.
http://www.youthministrymedia.ca/

49 LiderJuvenil.com

WEBS

PGINA ABIERTA

Gerardo Guerra

Eres lder juvenil y te gusta escribir? Envanos tus

artculos a info@liderjuvenil.com y se parte de esta
Pgina Abierta excusiva para nuestros lectores.

Gerardo es autor del libro Ms que Saliva. Le encanta

escuchar y compartir buenas historias a travs de la radio,
su blog o tomando un caf con amigos. Sigue fascinado
en servir en diferentes partes del mundo. Vive junto con su
esposa al sur de Taiwan y esperan su primer beb.

Vivimos en una vitrina

AS REDES SOCIALES ES EL LUGAR DONDE TODOS PUEDEN
SABER DE NOSOTROS. All estamos expuestos a muchas miradas. Amigos con quienes alguna vez discutimos ideas y sueos
que tenamos en el pasado, ahora pueden fcilmente compararlo con lo que hemos obtenido. Puede ser triste o inspirador de
acuerdo a la manera como cada uno haya respondido.

Madurez
no es
cunto
sabes,
sino
cunto
de lo que
sabes
te ha
cambiado.
Lecrae

50 LiderJuvenil.com

Es fcil mostrar una buena cara y sentarte con

amigos a plantear tus opiniones en medio de la
conversacin. Pero cuando los dems te ven pasar
por una situacin difcil, observarn cmo la enfrentas y vern tus opiniones en la prctica; aquello que dijiste creer. Se evidenciar tu entereza o
incongruencia.

Esto me sucedi antes de venir a servir en Taiwan. Me asust por la respuesta que un amigo dio a una situacin donde
yo esperaba l respondiera mejor. Lo vi perder el control enfurecido por la equivocacin de otra persona quien busc
reparar su error contra l. Mi amigo escogi perder la amistad y hacer lo posible por recuperar una cantidad de dinero
que no vala la pena. Al hablarle del asunto, le pregunt si estaba enojado; su rostro lo deca todo. Hasta ese momento, l
siempre haba sido alguien a quien yo consideraba maduro, aunque nunca lo haba visto responder ante una situacin de
alta tensin hasta ese momento. En la balanza de sus intereses el bien material prevaleci por encima de la amistad,
tristemente.
Otros perciben nuestras acciones, ven los resultados de nuestras decisiones, evalan cmo respondemos cuando las cosas
no salen a nuestra manera, y en silencio hacen sus propias conclusiones. Nos toman en serio o ven que nuestras palabras
y argumentos son como las de todos los dems. Pablo lo mencion bien Nuestras cartas sois vosotros, escritas en nuestros corazones, conocidas y ledas por todos los hombres. (2 Corintios 3:2).
Se nos conoce por nuestros resultados, o como dice el Maestro Por sus frutos los conocern (Mateo 7:16). No importa
cunta felicidad y filtros alguien aplique a sus fotos en Instagram, cuntas obras de caridad compartamos en Facebook,
versculos bblicos en Twitter u opiniones acerca de algn tema controversial del que la mayora est hablando. La gente
a nuestro alrededor sabe quines somos en realidad no solo por nuestras palabras, sino por nuestras acciones.
Quizs pensamos que seremos vistos como dbiles o menos espirituales si compartimos con otros las batallas que estamos enfrentando y nos mostramos vulnerables, pero es sucede todo lo contrario. Justamente ah otros sern animados!
Al compararse con nuestras tribulaciones vern esperanza y se sentirn, ms que nunca, parte de este ejercito de hombres
y mujeres que no caminan con todas las respuestas, sino que caminan en fe, creyendo sin ver, con la certeza de quin va
delante de ellos. Quizs Jacob caminando frente a su hermano rico, despus de aquella pelea con el ngel, no se vea muy
bendecido porque cojeaba, pero iba con el favor y bendicin de Dios por delante.
Es un arduo trabajo ser totalmente coherentes con lo que decimos aqu en la tierra por ms que nos esforcemos siempre
ser un arduo trabajo ser totalmente coherentes con lo que decimos aqu en la Tierra, pero podemos ser discpulos de la
verdad, exfoliando nuestra piel espiritual cada da a travs de la Palabra de Dios, luchando por ser luz en medio de la oscuridad, no solo al
compartir imgenes con frases lindas y pensamientos de autores que
no conocemos. No se trata de cunto sabemos, sino cunto de eso ha
Mientras ms crezco,
cambiado nuestra manera de vivir y tratar a los dems, al preferirlos
menos escucho lo que otros
por encima de nosotros mismos (Filipenses 2:3-4). Lo deca Jess, si
quieres ser el mayor sirve a los dems. Ese es el mejor perfil, el fruto
dicen y ms veo a lo que
ms enriquecedor, el que otros puedan ver nuestras vidas y sentir el
hacen.
amor de Dios, no por nuestras palabras solamente, no solo a travs de
la vitrina de las buenas fotos y filtros, sino al saber que somos genui Andrew Carnegie
nos. Honestos en nuestras batallas, buscando ser ms como Cristo.

PGINA ABIERTA

Mural: Krystel Sotero, artista visual

INSPIRARTE
INSPIRARTE

@KrystelSotero
COLUMNISTA INVITADO

David Ruiz

Jess con los

brazos abiertos
Hoy vi a Jess con los brazos abiertos,
estaba en la cruz ms resucitado,
mostrando el dolor que ha experimentado;
camino va hacia los cielos abiertos.
Recuerda que estbamos todos muertos,
presas de Satn y en nuestro pecado.
Ms l afirma que lo ha derrotado,
Y que por su sangre somos libertos.
Veo aqu que Cristo est coronado,
en vez de espinas, regia es su corona;
viendo est hacia el mundo que ahora
perdona.
Es a mi a quien ve el que est coronado!
Dice que con su muerte me perdona
Y como testigo, al mundo hoy me dona.

51 LiderJuvenil.com

David, buscando en su corazn

inspiracin, encontr que no
hay razn para esconder que
escribir es su placer. Se propuso
tomar ocasin de un asalto de
inspiracin, para las manos poner
en este sagrado deber.

COLUMNISTAINSPIRARTE
INVITADO

METROPLEX

Lucas Leys
@lucasleys

Lucas es el director internacional de Especialidades Juveniles y uno de los oradores y escritores ms influyentes entre la juventud hispana.
www.lucasleys.com

Punto final
l ministerio con jvenes representa una de las etapas
crticas en la formacin de carcter. Por ello prestamos
atencin a las necesidades fundamentales y los
carriles del desarrollo en esta transicin de la niez a la
adultez. Nuestro objetivo es acompaar a cada uno a la
madurez, en todas las facetas de su vida.
De forma clara, aunque a veces variable en edad, entendemos que un acontecimiento definitivo que marca este momento de cambio sucede en la pubertad. Comienza esa emocionante aventura, con sus distintos altibajos, avances y retrocesos.
Se extiende por varios aos, hasta llegar a la edad adulta.
La iglesia aprendi a ponerle un comienzo a la juventud, pero no un final. En
qu momento consideramos que los jvenes son ya adultos? Si no tenemos claro
ese punto de inflexin, habr consecuencias.

Un nuevo paradigma
Es importante en el desarrollo humano celebrar las nuevas etapas, marcar los
puntos de llegada y partida. Hasta ahora, el ministerio juvenil no ha prestado
mucha atencin a este punto final; a delimitar la adolescencia. Sabemos dnde
comienza, pero quin sabe dnde termina. Deberamos poder decirles Hey,
felicidades! Ya sos todo un adulto! con toda confianza, con todo entusiasmo,
celebrando la graduacin de este perodo.
Por lo general, alguien sale del grupo de jvenes cuando se casa, cierto? Es evidente que ha comenzado una nueva poca en la historia de su vida. El matrimonio nos muestra un inicio que no podemos esconder o ignorar. Es una marca, un
milestone en la vida que debemos festejar. Salen del mundo del ministerio juvenil
para introducirse en el de los adultos; y debemos darles la ms cordial bienvenida.
Pero qu de aquellos que, ya siendo adultos, siguen solteros? No saben qu son.
Les seguimos aceptando en el grupo de jvenes, pero ya no lo son.
Hasta ahora, les hemos permitido mantenerse en una zona indefinida, totalmente
gris, incmoda, incierta. Ya no son jvenes, no se sienten as, pero tampoco se
consideran adultos, no los vemos as. Incluso, llegamos a llamarlos adultos jvenes como si fueran jvenes con un adjetivo ms. Les hacemos un dao al perpetuar la adolescencia.
No obstante, seamos claros: son adultos. Son totalmente adultos, aunque jvenes
de edad.
An si son solteros o casados, los expertos nos dicen que a los 24 aos alcanzamos
la madurez fsica. El proceso madurativo del cuerpo termina a esa edad (indistintamente del convenio social, en el que algunos parecen escoger un estilo de vida
adolescente quizs hasta los 30 o un poco ms). A los 24, llegamos a la plenitud
del desarrollo fsico y somos adultos.

52 LiderJuvenil.com

La iglesia debe graduar oficialmente a nuestros

jvenes hacia el nuevo mundo que les espera. Debemos definir este punto de llegada, para dar vuelta
a la pgina de un captulo nuevo. A los 24, coincidentemente cuando muchos estn terminando la
universidad, siendo parte del mundo laboral, con
nuevas responsabilidades y privilegios, es el momento oportuno para retarles: Hey felicidades! Ya
sos todo un adulto! Comprtate como tal.

Un nuevo proceso
Sin sonar despectivo, hablo de sacarlos del ministerio juvenil a los 24. Cuando no hacemos esto, les
hacemos mal; perpetuamos la adolescencia. Hablo
entonces de hacer una ceremonia de despedida, de
graduacin oficial, de haber culminado una fase
para comenzar otra. Al mismo tiempo, me refiero a
delimitar ese momento en el que los adultos juegan
un rol distinto en el proceso de crecimiento y les
ayudan a entrar a la adultez.
El desafo es crear una atmsfera que abrace y de
la bienvenida a estos adultos jvenes. Los mayores,
debemos incluirles, tomarles en cuenta en nuestra
comunidad espiritual, tratarles como uno de nosotros. Somos compaeros de jornada y apoyo los
unos de los otros.
El proceso de graduacin y de bienvenida ser
distinto de ministerio en ministerio. Cada uno deber disear ese cmo. Cmo lo hacemos bien?
Cmo les damos la bienvenida? Eso es proceso,
pero viene despus de un cambio de paradigma.
Mientras no podamos comunicar con determinacin que a los 24 son adultos, estaremos estorbando
su proceso de maduracin.
As como podemos celebrar cuando un nio se
vuelve joven, es menester celebrar cuando los jvenes se vuelven adultos. Debemos crear un ritual de
cambio, un acto especial y simblico, significativo
y desafiante para ayudarles a ser lo que Dios espera
que sean. Las zonas grises deben terminar, hay que
ponerles un punto final.

METROPLEX