Millones de personas en el mundo entero esperaban que el papa reinante en 1960 revelara

las partes del tercer secreto tan bien guardado hasta entonces y obedeciera el mandato de la
Virgen. Con dicha idea presente en su mente, su santidad subray el significado exacto y
literal del trmino privado. Con la certeza de que su advertencia respecto al secreto estaba
clara, el Santo Padre entreg la carta de Ftima a los traductores portugueses, que tradujeron
el texto secreto de viva voz al italiano.
Emergi una voz discrepante en el consenso que se formaba. Un cardenal, jesuita alemn
amigo y confesor predilecto del papa hasta el ltimo momento, no pudo guardar silencio ante
tal degradacin del papel de la intervencin divina. Una cosa era que ministros de gobiernos
seglares abandonaran los aspectos prcticos de la fe, pero con toda seguridad era claramente
inaceptable que tambin lo hicieran unos clrigos encargados de asesorar al Santo Padre.
-Questo non per i nostri tempi (Esto no es para nuestros tiempos) -dijo el Santo Padre.
La Santa Sede intercambiara unas palabras amistosas con Nikita Jruschov, y el sumo pontfice
celebrara su concilio, al que asistiran los prelados ortodoxos de la Unin Sovitica. Pero
quedaba por responder si su santidad, el Vaticano y la Iglesia padeceran ahora las
consecuencias prometidas por Ftima.
El entronamiento del arcngel cado Lucifer tuvo lugar en los confines de la ciudadela catlica
romana el 29 de junio de 1963, fecha indicada para la promesa histrica a punto de
convertirse en realidad. Como bien saban los principales agentes de dicha ceremonia, la
tradicin satnica haba pronosticado desde haca mucho tiempo que la Hora del Prncipe
llegara en el momento en que un papa tomara el nombre del apstol Pablo.
Apenas haban dispuesto de tiempo para los complejos preparativos desde la finalizacin del
cnclave pontificio, pero el tribunal supremo haba decidido que no poda haber otra fecha
ms indicada para el entronamiento del prncipe que el da en que se celebraba la fiesta de
ambos prncipes san Pedro y san Pablo, en la ciudadela. Y no poda haber lugar ms idneo
que la propia capilla de San Pablo, situada como estaba tan cerca del palacio apostlico.
El delicado asunto se puso enteramente en las experimentadas manos del guardin de
confianza del prncipe en Roma. Aquel prelado de expresin ptrea y lengua viperina, adems
de experto en la compleja liturgia de la Iglesia romana, era sobre todo un maestro del
ceremonial del prncipe del fuego y la oscuridad.
Elementos tan discretos como el pentagrama, las velas negras y los paos apropiados podan
formar parte de la ceremonia romana. Pero las dems rbricas, como por ejemplo la vasija de
huesos y el estrpito ritual, o la vctima y los animales del sacrificio, seran excesivas. Debera
celebrarse un entronamiento paralelo. Se alcanzara el mismo efecto con una concelebracin
por parte de los hermanos en una capilla transmisora autorizada.
No era siquiera necesario explicar que el ltimo objetivo no era el de aniquilar la organizacin
catlica romana. Leo comprenda lo poco inteligente y la prdida de tiempo que eso
supondra. Era decididamente preferible convertir dicha organizacin en algo verdaderamente
til, homogeneizarla y asimilarla a una gran orden mundial de asuntos humanos; limitarla a
objetivos nica y exclusivamente humanistas.
Todos comprendan la necesidad de permanecer inadvertidas, ya que la regla dice: La
garanta de nuestro maana se basa en la conviccin actual de que no existimos.
Entre ellos se encontraban algunos de los hombres ms ilustres que en aquel momento
pertenecan al colegio, la jerarqua y la burocracia de la Iglesia catlica romana, as como
representantes seglares de la falange, tan destacados como los miembros de la jerarqua.

Se haba infiltrado en las oficinas y en las actividades de la ciudadela romana, y haba

dispersado sus sntomas por el flujo sanguneo de la Iglesia universal, como una infeccin
subcutnea.
Sntomas como el cinismo y la indiferencia, fecharas e infidelidades en cargos de
responsabilidad, despreocupacin por la doctrina correcta, negligencia en juicios morales,
desidia respecto a principios sagrados y ofuscacin de recuerdos esenciales, as como del
lenguaje y actitud que los caracterizaba. sos eran los hombres reunidos en el Vaticano para
el entronamiento, y sa la tradicin promulgada mediante la administracin universal con
cuartel general en la ciudadela.
Transformar la antigua enemistad en amistad, tolerancia y asimilacin aplicadas a los
modelos de nacimiento, educacin, trabajo, finanzas, comercio, industria, adquisicin de
conocimientos, cultura, vivir y dar vida, morir y administrar la muerte. se ser el modelo de
la nueva era del hombre.
La carta de instrucciones, era en realidad un juramento solemne de traicin, en virtud del cual
los clrigos presentes en la capilla de San Pablo, tanto el cardenal y los obispos como los
cannigos, profanaban intencionada y deliberadamente el orden sagrado mediante el cual se
les haba concedido la gracia y el poder de santificar a los dems.
Las responsabilidades del camarlengo son abundantes durante el perodo de sede vacante y
dispone de poco tiempo para desempeadas. Una de ellas consiste en ordenar, seleccionar y
clasificar los documentos personales del difunto papa, con el propsito oficial de descubrir
asuntos inacabados. Sin embargo, uno de los resultados extraoficiales de dicha bsqueda
consiste en averiguar las ideas ms ntimas del ltimo papa, respecto a asuntos delicados de
la Iglesia.
Iglesia y del papado.
Ahora, con la muerte del papa, convinieron que aquel cnclave se celebrara en el momento
oportuno para la eleccin de un sucesor complaciente. Con la organizacin en manos del
cardenal De Vincennes, nadie dudaba de que el vencedor del cnclave en agosto de 1978, el
nuevo papa, sera el hombre adecuado.
Encerrados con llave, como es habitual en los cnclaves, los cardenales electores haban
elegido a un hombre inadecuado, un hombre que no simpatizaba en absoluto con los planes
elaborados por el camarlengo y sus colaboradores.
Semanas de pugna constante con el nuevo papa y de apasionadas discusiones con sus
nuevos colegas. Dada la sensacin de peligro caracterstica de aquellos das, el examen de los
documentos del papa anterior haba quedado casi olvidado. El cardenal no se atreva a
pronosticar la conducta del nuevo ocupante del trono de San Pedro. Su eminencia haba
perdido el control.
A los treinta y tres das de su eleccin, falleci el nuevo papa, y tanto en Roma como en el
extranjero circularon feos rumores. En esta ocasin, debera asegurarse de que se eligiera a
un papa debidamente complaciente.
Dej a su eminencia estupefacto fue el hecho, inimaginable aunque evidente, de que el sello
original del sumo pontfice haba sido violado. Increblemente, el sobre haba sido cortado por
la parte superior y abierto. Era evidente, por consiguiente, que alguien haba ledo su
contenido. Tambin era evidente la gruesa cinta con que se haba cerrado de nuevo el sobre,
as como el sello pontificio y la rbrica de su sucesor, que de forma tan sbita haba fallecido
y cuyos documentos no haban sido todava examinados. La fecha en un sobre sellado por el

papa, tard unos momentos en asimilar la fecha de la inscripcin papal: 28 de setiembre de

1978. Un da antes de la muerte del segundo papa.
-Pero eminencia... -dijo Aureatini, que fue el primero en encontrar su voz, pero el segundo en
recuperarse del susto-. Cmo diablos pudo...? -Ni siquiera el diablo lo sabe -respondi el
cardenal,
Cmo haba logrado el papa de treinta y tres das que llegaran a sus manos los documentos
de su predecesor? Gracias a la traicin de alguno de los propios subordinados de su
eminencia? La idea le oblig a lanzar una mirada fugaz al padre Carnesecca.
Era evidente que el papa, tcnicamente, tena derecho a todos los documentos del
secretariado, pero a De VLa Roma del viejo papa que haba soportado la segunda guerra
mundial haba desaparecido. Ya no exista aquella organizacin rgidamente jerrquica.
Aquellos cardenales, obispos y sacerdotes, las rdenes e instituciones religiosas distribuidas
por dicesis y parroquias en el mundo entero, unidas entre s por su obediencia y fidelidad a
la persona del sumo pontfice, formaban ahora parte del pasado. Tambin haba dejado de
existir la Roma eufrica del buen papa, que haba abierto las puertas y ventanas de su
antigua institucin para que por sus salas y pasillos circulara el viento del cambio. incennes
no le haba manifestado curiosidad alguna por los mismos.
Ni siquiera quedaba rastro alguno de emocin, de las ineficaces protestas de aquel Santo
Padre ante la descatolizacin gradual de los que en otra poca haban sido considerados
como los misterios ms sagrados de la Roma pontificia.
La nueva Roma no era slo contraria al papa eslavo, sino decididamente antipontificia. Y no
meramente antipontificia, sino consagrada al desarrollo de una Iglesia antipapal. Una nueva
Iglesia, en un nuevo orden mundial. se era el objetivo de la nueva Roma, la Roma de
Maestroianni.
Haba consentido tambin al ascenso de otros que aborrecan aquella religiosidad de su
santidad. Tampoco haba molestado a los buenos masones que trabajaban en la cancillera
vaticana.
No slo en Roma, sino en todas las dicesis catlicas, una voluntariosa falange de clrigos
haba tomado la direccin. Y floreca ya un nuevo catolicismo.
No slo en Roma, sino en todas las dicesis catlicas, una voluntariosa falange de clrigos
haba tomado la direccin. Y floreca ya un nuevo catolicismo.
Pero en todo momento el propsito era fomentar un catolicismo que no reconociera ningn
verdadero vnculo con el catolicismo anterior.
Por consiguiente, como toda persona razonable esperara, aquel papa que de un modo tan
deliberado haba activado las fuerzas geopolticas escondidas que haban precipitado a las
naciones a un nuevo orden mundial sera la persona ms indicada para completar la
transformacin de la Iglesia catlica, convertirla en un fiel servidor del nuevo orden mundial y
alinear perfectamente la institucin religiosa con la globalizacin de toda la cultura humana.
El papa se mantena inamovible en cuanto a ciertos aspectos bsicos referentes a la moral y a
la doctrina. Se negaba rotundamente a considerar la ordenacin de mujeres como sacerdotes
y a relajar las normas del celibato sacerdotal. Se opona a toda experimentacin en el campo
gentico en la que intervinieran embriones humanos. No aceptaba forma alguna de
anticoncepcin, ni mucho menos el aborto en ninguna circunstancia. Defenda el derecho de
su Iglesia a educar a la juventud. Pero por encima de todo se reservaba el derecho de su
Iglesia a oponerse a cualquier legislacin civil que l y sus colaboradores consideraran

contraria a su moral y a su doctrina. En resumen, el papa eslavo no estaba dispuesto a

renunciar a algunas de las aspiraciones tradicionales ms importantes de la Iglesia catlica.
-Cuando el cardenal y yo llegamos a Roma en 1978 para asistir al cnclave, ambos creamos
saber en qu consista este trabajo. Para el papa eslavo, el cardenal era y siempre sera el
ya fallecido Stefan Wyszynski, apodado el zorro europeo, en aquella poca prelado de la
Iglesia polaca. Incluso antes de entrar en el segundo cnclave que se celebraba en el espacio
de dos meses, estaba muy claro para ambos cardenales eslavos que el liderazgo pontificio
haba sido comprometido, de un modo fundamental e incluso quiz fatal, por lo que haba
dado en denominarse espritu del Concilio Vaticano II. Al llegar a las ltimas horas de dicho
cnclave, cuando el joven clrigo polaco se enfrentaba a la probabilidad de que lo invitaran a
ocupar el trono de San Pedro, los dos cardenales celebraron una reunin privada. -Si acepta el
nombramiento -dijo entonces el decano-, ser el ltimo papa de esta era del catolicismo. Al
igual que el propio Simn Pedro, se situar en la lnea divisoria entre una era que termi- na y
otra que comienza. Presidir una suprema culminacin del papado. Y lo har en el momento
en que las facciones antipapales dentro de la propia Iglesia se han apoderado prcticamente
de sus instituciones, en nombre del mismo Concilio Vaticano Segundo.
Acceder al nombramiento en tales condiciones equivala a aceptar la direccin de una Iglesia
ya comprometida de un modo firme, irrevocable y administrativo a un programa sociopoltico
global que la mayora de sus predecesores pontificios habran considerado ajeno a la misin
de inspiracin divina de la Iglesia. Pero eso no era todo. Los dos cardenales se enfrentaban a
la realidad adicional de que en el ao 1978 la organizacin eclesistica y la vida pblica de la
Iglesia catlica que haba persistido hasta el siglo XX haban sido irremediablemente
aniquiladas.
El nico otro papa posible que puede emerger de este cnclave es nuestro hermano el
cardenal de Gnova. Y ambos sabemos cul sera su solucin para el actual desorden en el
que est sumida nuestra institucin eclesistica, no es cierto?
El joven cardenal sonri. -Cerrar compuertas. Llamar a los recalcitrantes. Expulsar a los
obstinados. Purificar el escalafn... -Y sobre todo, eminencia -interrumpi el decano-,
examinar los documentos importantes del Concilio Vaticano Segundo, e interpretados a la luz
del Concilio Vaticano Primero y del Concilio de Trento. Un poderoso y decisivo retorno a los
fundamentos, apoyado en los dogmas tradicionales de la Santa Madre Iglesia catlica,
apostlica y romana...
Nuestra obligacin profesional era la de estar en desacuerdo con el mundo, a decir verdad
crucificados al mismo, segn dijo san Pablo.
Jesucristo est con su Iglesia.
Cuando millares de obispos introdujeron enseanzas innovadoras en sus seminarios, para
permitir que proliferara entre sus clrigos la plaga de la homosexualidad, o para adaptar las
ceremonias catlicas a diversas inculturaciones como los ritos de la nueva era, la
hinduizacin o la americanizacin, el papa eslavo no persigui a los perpetradores de las
supuestas o conocidas herejas e inmoralidades, sino todo lo contrario. Las toler.
Visitaba toda clase de templos, santuarios, grutas santas y cuevas sagradas. Tomaba bebidas
mgicas y comidas msticas, aceptaba los smbolos de divinidades paganas en su frente y
hablaba en igualdad de condiciones con patriarcas herejes, obispos disidentes y telogos
apstatas, a quienes incluso admita a la baslica de San Pedro y comparta la liturgia de sus
celebraciones. Pero por escandalosa que fuera su conducta como papa, nunca daba
explicaciones, ni se disculpaba por no hacerlo. Raramente mencionaba el nombre de
Jesucristo cuando hablaba a un pblico multitudinario, y no tena inconveniente en retirar el

crucifijo e incluso la sagrada forma cuando dichos smbolos podan resultar ofensivos para los
huspedes que no profesaran el catolicismo o el cristianismo. En realidad, nunca se refera a
s mismo como catlico, ni a su Iglesia como catlica, apostlica y romana.
La organizacin estaba ahora presidida por un papa que, a pesar de su inutilidad y de sus
actitudes pblicas, se negaba a apoyar la ms importante de las reformas: la del despacho
papal que ocupaba. Era preciso eliminar de aquel despacho toda autoridad personal, y su
ocupante, el papa, deba incorporarse a la asamblea de obispos con una autoridad semejante
al conjunto de los dems, pero sin exceder la de ninguno de ellos.
En teora, la solucin era fcil: la desaparicin del actual ocupante del despacho pontificio.
Pero no es fcil separar de su cargo a un papa en vida.

Nuestros amigos de Estrasburgo y de aqu de Bruselas empiezan a ponerse nerviosos. Estn

convencidos de que los frecuentes comentarios del papa, su insistencia en que no puede
existir Europa sin una fe que la sustente, contradicen su profunda preocupacin por la
primaca de una fuerza econmica y financiera como base esencial de la nueva Europa.
Un plan concreto destinado a convertir a los obispos en un instrumento que contribuyera a la
unidad homognea del mundo, se tratara durante las celebraciones conmemorativas del
recuerdo y logros del gran Robert Schuman (Masn y uno de los fundadores de la Comunidad
Europea).
No hay aguas ms profundas que la vida o la muerte espiritual de millones de personas. Ni
siquiera que la vida o la muerte espiritual de un solo pas, una sola ciudad, o un solo
individuo. Explqueme por qu este Santo Padre no se limita a expulsar de nuestros
seminarios a todos los telogos que predican abiertamente herejas y errores morales. Por
qu permanece impasible ante misas blasfemas, reverendas madres que practican la brujera,
monjas que abandonan cualquier semblante de vida religiosa, obispos que viven con mujeres,
sacerdotes homosexuales activos con congregaciones de hombres y mujeres que practican la
homosexualidad, cardenales que celebran ritos satnicos, las denominadas anulaciones de
matrimonio que en realidad son divorcios disfrazados, o las tambin denominadas
universidades catlicas con catedrticos y profesores ateos y anticatlicos.
-La conducta del Santo Padre, la clase de decisin poltica de la que usted me ha hablado, que
le indujo en primer lugar a aceptar al cardenal Maestroianni como secretario de Estado, no
contribuye a mejorar la situacin. Si est preso como usted asegura, tal vez sea simplemente
porque siempre ha cedido. Puede que se deba a que permite los abusos de poder y las
desviaciones de los deberes apostlicos, tanto en Roma como en las provincias de la Iglesia.

el distintivo del mal es el vaco

David Rockefeller,dijo.- Ahora que esta amenaza [la agresin sovitica] ha sido eliminada,
han surgido otros problemas... Existe un enorme incentivo para trabajar cooperativamente.
Pero las fuerzas del nacionalismo, el proteccionismo y los conflictos religiosos avanzan en
direccin contraria. El nuevo orden mundial debe desarrollar un mundo cooperativo y
encontrar nuevos medios para reprimir dichas fuerzas divisorias.
Roncalli cre oportunidades para la mejora y progreso de la carrera eclesistica de
Maestroianni. Primero desde Pars, luego como honorable cardenal patriarca de Venecia y por
ltimo como papa, logr facilitarle ventajas a Maestroianni en un sinfn de pequeas aunque

eficaces formas operativas. Se otorgaba al joven el primer lugar y la mejor recomendacin en

toda lista de funcionarios de la secretara propuestos para alguna promocin.
Cyrus Benthoek, por otra parte, ofreci a Maestroianni instruccin prctica sobre formulacin
y exploracin del proceso. En su calidad de amigo ntimo y de plena confianza, encontr
innumerables oportunidades para satisfacer la persistente curiosidad del diplomtico sobre el
mismo.
Benthoek invocaba de forma constante el recuerdo de Elihu Root como santo patrn del
proceso. Elihu Root haba dejado su mella pblica a principios del siglo XX como destacado
abogado de Wall Street que desempe el cargo de secretario de Guerra durante las
presidencias de William McKinley y Theodore Roosevelt, y ms adelante el de secretario de
Estado con el presidente Roosevelt. Se le concedi el Premio Nobel de la Paz en 1912 y se
convirti en el primer presidente honorario del prestigioso Consejo de Relaciones Exteriores.
Root y los dems iniciaron mentalmente un organismo, transmitido intacto por personajes tan
reverenciados como Henry Stimson, Robert A. Lovett, John J. McCloy y Henry Kissinger, a los
que Benthoek denominaba sabios.
Root no fue el fundador. Sin embargo, fue nico en su valoracin del proceso, ya que gracias a
la misma lleg a la conclusin de que el ltimo objetivo de la fuerza de la historia, el objetivo
de la fuerza que impulsa todas las dems fuerzas, era el objetivo de un nico sistema
gubernamental econmico y financiero a nivel mundial. Root comprendi que no haba otras
bases sobre las que pudieran unirse las naciones. La reparticin organizada de la tierra y de
sus riquezas, he ah la base de todo lo bueno en el mundo.
Y el objetivo de cada uno de aquellos maestros arquitectos del proceso era siempre el mismo:
alcanzar el destino intrnseco de la sociedad de naciones como familia! Una familia humana!
Una nueva familia sagrada global. No era eso la propia caridad, la caritas, el agap, que
predicaba el apstol Pablo? -S, amigo mo! -exclam entonces Benthoek, perfectamente
consciente del botn que deba pulsar-. Es doctrinal. Incluso evanglico. Somos una familia!
Todas las naciones forman una familia. Es nuestro sino. Estamos destinados a unirnos de
nuevo! Quin sabe, amigo mo? -agreg, al tiempo que levantaba y mostraba las palmas de
las manos-. Quin sabe si usted, en su ciudadela del Vaticano, est destinado a convertirse
en uno de dichos maestros?
Maestroianni abandon progresivamente todas las imgenes y todos los conceptos de su fe
original, que tanto le irritaban en el papa eslavo: imgenes de Cristo rey, la devocin mariana
y la Iglesia como cuerpo mstico de Jesucristo. Para el arzobispo Maestroianni, la fuerza tras
las fuerzas de la historia haba dejado de ser la mano de Jesucristo como Seor de la historia
humana. Tanto para l como para Benthoek, la fuerza tras las fuerzas se haba sumido
como imagen en el misterio de lo desconocido.
La nica forma lgica de servir a la fuerza primigenia era mediante el proceso. La idea
consista en contribuir a impulsar el proceso hasta el ltimo objetivo de la fuerza: la
homogeneidad cultural, poltica, social y econmica de las naciones de la Tierra. Dado dicho
objetivo, era razonable que una de las primeras metas culturales del proceso consistiera en
apoderarse de la Iglesia catlica.
A fin de despojar a la Iglesia catlica de su pretendida autoridad moral absoluta, el proceso
deba eliminar la autoridad tradicional del propio papa, puesto que la Iglesia slo se otorga
dicho derecho y dicta sus mandatos absolutistas nica y exclusivamente en virtud de la
autoridad tradicional del papa. El proceso exiga despapizar la Iglesia catlica.

Forjar una mente comn entre los obispos que favoreciera la primaca de los principios de
la Comunidad Europea sobre los de la autoridad papal.
El poder corporativo en el que estaba sumida la Corona britnica no tena nada que ver con la
trascendencia de Dios, ni con ninguna supuesta alianza con Jess de Nazaret y del calvario
como personaje central de la historia, y Iglesia anglicana era un apndice histrico de la
Corona.
La Iglesia catlica tiene un valor inestimable para nosotros, un importantsimo valor como
factor estabilizador social, poltico y tico. La Iglesia catlica -continu despus de una
melodramtica pausa- es indispensable para el advenimiento de un nuevo orden mundial en
los asuntos humanos.
Debido a la aplicacin de los principios del Concilio Vaticano Segundo, desde 1965 la vida y el
desarrollo del pueblo de Dios, de todos los catlicos, han sido determinados en gran parte por
tres nuevas estructuras que operan en la organizacin institucional de la Iglesia.
En primer lugar tenemos el Consejo Internacional de Liturgia Cristiana materia de culto y
liturgia. Este consejo se ocupa ahora de legislar para todos los catlicos, en materia de culto y
liturgia.
En segundo lugar tenemos el Rito Renovador Cristiano para Adultos. La funcin del mismo
consiste en introducir las nuevas formulaciones en nuestra fe y asegurarnos de que se usen
no slo en la administracin de los sacramentos, sino en todas las enseanzas de la fe tanto a
nios como a adultos.
Y, en tercer lugar las Comisiones de Justicia y Paz que garantizan la comprensin de los
nuevos principios democrticos, comprendidos en la actual filosofa y actividad poltica de la
Iglesia.
Para el papa eslavo, la organizacin eclesistica haba cado bajo un mandato de muerte y
decadencia. Tanto la organizacin eclesistica como la sociedad de naciones se encaminaban
a un perodo de riguroso castigo por parte de la naturaleza y, finalmente, por parte de Dios,
cuyo incuestionable amor por su creacin se vea equilibrado por su justicia, puesto que no
existe amor posible sin justicia. , la justicia de Dios intervendra de manera inevitable en los
asuntos humanos y corregira dicha infidelidad.
El papa eslavo dispona de escasos indicios en cuanto a su momento preciso. Gracias a la
tercera carta de Ftima, saba que Rusia estara en el centro de dicho castigo. Tambin saba
que parte del programa divino inclua su propia visita a Rusia. Adems, saba que la fecha de
su viaje a Rusia estaba relacionada con la suerte de Mijal Gorbachov
Haba permitido que los ambiguos principios del Concilio Vaticano II se interpretaran de un
modo no catlico. Haba permitido que muchsimos obispos en diversos lugares se
sumergieran en la burocracia clerical y descuidaran las bases de la vida catlica.
En realidad, su gobierno de la institucin eclesistica slo haba aumentado la absoluta
necesidad del nico elemento capaz de salvar dicha institucin de la disolucin total y de su
desaparicin de la sociedad humana como fuerza viva: la intervencin de la Virgen Mara
anunciada en Ftima, acompaada de severos escarmientos. De ah su deseo de obtener de
la hermana Luca una idea ms precisa del calendario divino.

El arte de persuadir es la forma de ganarse la vida para las

personas en la cpula del poder.

Su majestad(La reina de Inglaterra) le haba sealado la necesidad de un maestro universal

en nuestro mundo actual. Alguien a quien todos aceptaran por su sabidura para atender las
necesidades de todo el mundo, sin actuar con exclusividad. Tartley reconoci que su Iglesia
anglicana poda considerarse pequea, si uno se limitaba a contar su nmero de
componentes. Pero declar que dichos datos estadsticos eran insignificantes si se tena en
cuenta que, empezando por su majestad, su Iglesia estaba vinculada a lo que denomin la
hermandad humana, tanto oriental como occidental, capitalista como socialista.
La fuerza de los acontecimientos humanos se manifiesta en el movimiento carismtico, ha
alejado a muchos millones de catlicos de la frmula de devocin seudopersonal al Jesucristo
histrico, de la chchara de devociones orientadas a los ngeles, los santos y las vrgenes.
Esos millones de catlicos estn ahora en contacto directo con el espritu.
Tambin el padre general de la Compaa de Jess puede hablarnos del xito de su orden en
Suramrica con la teologa de la liberacin -prosigui el cardenal Palombo, dirigindose ahora
a Michael Coutinho-. Una vez ms, hablamos de muchos millones, masas de catlicos, que se
niegan a seguir siendo castrados por la imagen de un Cristo edulcorado o una Virgen llorosa y
pietista.
La mente catlica se ha liberado de su reciente esclavitud al movimiento papal. Dicha mente
se ha liberado
tambin de la confusa mescolanza de hbitos mentales, que en otra poca obligaba a los
catlicos a ajustarse a un modelo de conducta humana, hoy negado y rechazado por la
inmensa mayora de los seres humanos. Gracias a las avanzadas tcnicas sicolgicas
utilizadas por Prohibicin Matrimonial, Orgenes y RENEW, para mencionar slo algunos de los
procesos formulados para promocionar nuestra agenda, incluso la vasta mayora de los
catlicos rechazan hoy en da dichos modelos de conducta.
Los catlicos han dejado de sufrir, bajo la conviccin de que pertenecen a un grupo especial,
o de que estn en posesin exclusiva de ciertos valores morales y religiosos, a los que
hombres y mujeres deben ajustarse a fin de... a fin de, como sola decirse, alcanzar la
salvacin.
En la Iglesia ha nacido una nueva forma de ser catlico. Ahora los catlicos estn listos y
maduros para asimilarse a la nueva forma general de los seres humanos. Ahora los deseos de
los catlicos son los mismos que los nuestros. Ahora los catlicos estn dispuestos a habitar y
dar vida al nuevo orden mundial, que los presentes aqu esta noche intentamos convertir en
realidad.
A los cristianos nunca se les prometa una victoria mundial. Por definicin bblica, nunca
seran ms que un resto, el tocn de lo que haba sido un gran rbol, podado y talado por la
mano de Dios que premiaba el amor, sin dejar de
imponer la justicia de su ley.
El conjunto de la organizacin papal es la peor pocilga de maquinaciones, conspiraciones e
intrigas inhumanas jams elaboradas por personajillos repugnantes de ideas repelentes.
El pequeo grupo de Ralph Channing en Cliffview, lo que haban descubierto -y a lo que se
haban comprometido- era una inteligencia suprema entre los seres humanos. Su creciente
implicacin en el proceso haba adoptado un rumbo especial, haba permitido a aquellos
hombres.
Su verdadera ventaja, como cualquiera de ellos poda atestiguar, surga de una sola cosa: la
dedicacin de cada uno de ellos al espritu como tal, al personaje que todos describan como
prncipe.
Las ventajas que ello les proporcionaba les parecan infinitas. El simple hecho de que su
inters no coincida con el de las principales religiones, les permita pensar de una forma ms
universal que si hubieran sido judos, cristianos o musulmanes. Eran, por consiguiente, ms
tolerantes, ms humanos.
La segunda ventaja radicaba en su capacidad de comprensin del proceso. Su
extraordinaria formacin los converta en maestros ingenieros. Eran conscientes de
encontrarse entre los poqusimos privilegiados capaces de comprender la calidad
sobrehumana y el funcionamiento progresivo del proceso. Su ventajosa situacin les permita
entender que el proceso no es cuestin de una generacin, ni de un siglo.

Era fundamental para el proceso que el cambio se hubiera convertido ahora en la pauta
dominante de la sociedad humana. Cambiaban las mentalidades. Incluso el lenguaje viviente
se adaptaba a los cambios de mentalidad. El vocabulario de la poltica y la geopoltica era el
lxico del cambio. Internacionalismo, por ejemplo, haba dado lugar a multinacionalismo,
para convertirse luego en transnacionalismo. Pronto se convertira en globalismo.
Quin hubiera soado conque el proceso de implantacin del dominio del prncipe exigira lo
que el informe categrico denomina "fase religiosa" enla organizacin evolutiva de la
sociedad de las naciones? No podemos limitarnos a condenar y a olvidar las religiones
organizadas en nombre del ocultismo.
Lo que debemos comprender es que hoy nos enfrentamos a una nueva etapa de dicho
proceso evolutivo. La ltima etapa! La creacin de una religin para un mundo nico,
ausente de todo nacionalismo, todo particularismo y todo culturalismo del pasado. Ahora, en
sus ltimas etapas, este proceso evolutivo exige un mecanismo que permita remodelar la fase
religiosa para adaptarla al globalismo, a la universalidad, de dicho nuevo orden.
A fin de contribuir a la evolucin del proceso, nuestra labor consiste en ayudar a todas las
religiones principales, de forma que puedan unirse en un gran abrazo universal, en una gran
religin universal, donde una no se distinga de otra.
Gracias al entronamiento ritual del prncipe, efectuado por la falange interior de servidores en
la propia ciudadela del enemigo, siempre han sabido que gozan del privilegio de servir en el
tiempo propicio, para facilitar el triunfo definitivo del prncipe de este mundo.
El obstculo ms antiguo y recalcitrante que se opone al ascenso, en realidad el nico
obstculo que inspira un profundo respeto y del que debemos protegernos, ha sido y sigue
siendo el papado catlico.
El papado propiamente dicho supone un obstculo que debemos considerar temible. Es
mortalmente temible porque en este papado tratamos con una peligrosa realidad. Una
realidad espiritual.
El objetivo de nuestro programa durante los cinco a siete ventajosos aos que nos quedan,
deben ser los siguientes: apoderarnos de la oficina papal, con toda su adaptabilidad, para
nuestros fines. Para ello, debemos aseguramos de que el titular de dicha oficina sea un
hombre en cuya adaptabilidad a nuestras necesidades podamos confiar.
Dos alternativas:
La aniquilacin o la dimisin del actual titular de la oficina pontificia. Adems, varios de los
miembros que asistieron a la ceremonia del entronamiento en 1963, siguen todava en sus
puestos y han ascendido dentro de la ciudadela, hasta ocupar cargos que garantizan nuestro
xito. El candidato que reemplace al actual titular deber ser alguien familiarizado con
nuestros objetivos, que por lo menos los consienta y est incluso dispuesto a colaborar en la
consecucin de los mismos.
La alternativa elegida. La eleccin categrica mediante la cual alcanzaremos nuestro objetivo
es la dimisin. En resumen, se inducir al actual titular a dimitir de su cargo y, adems, sin
perjuicio.La dimisin voluntaria del papa, en esta encrucijada de divisionismo y desunin
entre los catlicos laicos y entre los propios clrigos, sera una poderosa seal, equivaldra a
una admisin de derrota por parte de importantes elementos opuestos a nosotros.
Planes elaborados para vincular con los obispos europeos con los intereses de la Comunidad
Europea.
Desde que su eminencia ocupa el cargo de secretario de Estado, la poltica exterior de la
Santa Sede ha sido fiel a dicha tendencia del proceso. Para usar una de sus consagradas
frases catlicas, durante los ltimos veinticinco aos su Iglesia ha procurado con tenacidad
unirse a la humanidad en la construccin de la morada terrenal de los seres humanos.
Incluso su acto de adoracin ms bsico, la propia misa, lleva ahora el sello de nuestro
objetivo ms preciado: el nuevo orden! O novus ordo, como lo llaman ustedes.
La soberana, tanto nacional como religiosa, no slo era intil como necesidad estratgica
para la supervivencia, sino que se haba convertido positivamente en una amenaza para la
misma y en un enemigo del progreso hacia la nueva y armoniosa morada de la humanidad.
Est claro que si eliminamos la soberana tanto religiosa como poltica, como fuerza
perniciosa para los asuntos de la humanidad, debemos elaborar una maquinaria persuasiva y
legalmente aceptable que satisfaga un doble objetivo: debe ocuparse de la doctrina y de la
tradicin centenarias de esta Iglesia, segn las cuales el poder y la autoridad radican en la

oficina pontificia, y adems, debe evitar la ruptura de la unin entre los obispos y el papa. Sin
dicha unin, no existira la Iglesia universal. Su utilidad como socio global desaparecera.
Para los obispos qued bien claro en el Concilio Vaticano Segundo que, como sucesores de los
doce apstoles, comparten la autoridad de gobierno de la Iglesia universal con el obispo de
Roma. Despus de dicho concilio, los obispos fundaron sus propias conferencias nacionales.
En lugar de una lnea de poder nica, exclusivista y unidireccional que desde el papa se
extienda a toda la Iglesia universal, disponemos ahora de mltiples niveles de lneas de poder
entrelazadas. Tantas lneas de poder como conferencias nacionales y regionales.
El resultado es que muchos de nuestros obispos discrepan ahora de la poltica del actual
pontificado, y empiezan a limitar el alcance y la influencia de lo que antes era la nica lnea
de poder del papado.
El criterio comn de los obispos debe considerar lgicamente al papa no como vicario de
Cristo, sino como vicario de Pedro, primer obispo de Roma. Asimismo, el criterio comn de los
obispos debe considerar lgicamente a todos los obispos, unidos y por un igual, como vicarios
colectivos de Jesucristo.
En asuntos religiosos, el papa dejara de ser el pastor supremo. En asuntos polticos, perdera
su soberana. Los cambios no tendran que ser confirmados por el sumo pontfice para
adquirir validez.
Slo en raras ocasiones ejercen los obispos conjuntamente su jurisdiccin episcopal y actan
como un solo cuerpo. Pero disponemos de dicho cuerpo, el snodo episcopal internacional, que
se rene de vez en cuando en Roma. Puesto que acta de modo jerrquico en nombre de todo
el episcopado y a peticin de la Iglesia universal, el snodo es el rgano evidente para recibir
y aceptar la dimisin papal.
Por qu el papa no se limitaba a expulsar a todos los curas cismticos y lujuriosos. Por qu el
reciente nombramiento de un obispo evidentemente hereje, como prior de una de las
principales congregaciones papales? Por qu en lugar de perseguir a los herejes haba
decidido el papa ensaarse con el arzobispo Lefebvre, cuando lo nico que ste pretenda era
defender la Iglesia?. Por qu censuraba el papa con tanto ahnco la operacin
estadounidense tormenta del desierto?
Escndalo del Banco Internacional de Crdito y Comercio. Al parecer, todos tenan alguna
noticia sabrosa acerca de los vnculos del Banco Vaticano con el BICC, su relacin con Saddam
Hussein y los intermediarios que haban transferido algunos billones de Saddam.
Los famosos mandatos de Ftima ordenaban al papa de 1960 revelar al mundo el tercer
secreto de Ftima, y dirigir a los obispos de la Iglesia universal en la consagracin de Rusia a
Santa Mara, bajo su ttulo de Inmaculada Concepcin, todo el mundo esperaba que eso
hiciera el papa Juan. Pero ste se neg a obedecer dicho mandato. No se llev a cabo la
consagracin de Rusia. No se revel el famoso tercer secreto a millones de catlicos
expectantes.

Pero ni siquiera el papa puede negarse a obedecer el mandato de la reina de los cielos y
esperar salirse con la suya.
El sumo pontfice declaraba ante los obispos reunidos de todas las dicesis, la Iglesia
universal y el mundo en general, los objetivos que su concilio se propona alcanzar. Habl de
modernizar y actualizar su organizacin eclesistica, de abrir la Iglesia a los que no
compartan la fe catlica y la fe cristiana, y de la necesidad de relajar las rigurosas normas
que castigaban a quienes quebrantaban la ley de la Iglesia o rechazaban su sagrada doctrina.
Sin embargo, en 1962, nadie anticip con precisin hasta qu punto Roma, sus obispos y sus
papas, abrazaran a quienes ms adelante seran caracterizados como lobos con piel de
clrigo, cuyos objetivos eran nefastos para la
doctrina y la moral catlicas.
Al principio el concilio introdujo innovaciones aisladas. Sin embargo, no tardaron en
convertirse en un pequeo flujo sistemtico y luego en una inundacin. Sin el consentimiento
ni la aprobacin siquiera del papa ni de los obispos del concilio, empezaron a trabajar nuevos
ejrcitos de autodeterminados expertos litrgicos, maestros catequistas y especialistas
arquitectnicos de la Iglesia.
Incluso las misas celebradas en la catedral de Santa Mara, ahora en ingls, se convertan,
con bastante frecuencia, en manifestaciones folclricas de costumbres locales y causas
polticas, en lugar de la profesin y celebracin de la ceremonia central de la fe catlica.

Paul ingres en el Seminario Menor de la dicesis de Nueva Orleans en 1972. Durante el

primer semestre, l y sus condiscpulos recibieron la orden oficial de abandonar la sotana y
vestir ropa normal de calle. En su programa de estudios, el dominio del latn ya no era
obligatorio. La mayora de sus profesores los invitaban a pensar libremente, sobre lo que
antes eran doctrinas sacrosantas y enseanzas fundamentales acerca de la existencia de
Dios, la divinidad de Jesucristo, la verdadera presencia de Jesucristo en el santo sacramento,
la autoridad del papa o la gama completa de creencias y leyes catlicas.
En el Seminario Menor de la dicesis de Nueva Orleans en 1972. Durante el primer semestre,
los discpulos recibieron la orden oficial de abandonar la sotana y vestir ropa normal de calle.
En su programa de estudios, el dominio del latn ya no era obligatorio. La mayora de sus
profesores los invitaban a pensar libremente, sobre lo que antes eran doctrinas sacrosantas y
enseanzas fundamentales acerca de la existencia de Dios, la divinidad de Jesucristo, la
verdadera presencia de Jesucristo en el santo sacramento, la autoridad del papa o la gama
completa de creencias y leyes catlicas.
Ya no se les exiga a los seminaristas asistir a las plegarias matutinas ni a la misa cotidiana.
Pero incluso los que como Paul haban decidido seguir hacindolo, se encontraron con un
cambio: el altar de la capilla del seminario haba sido
sustituido por una mesa comn.

Prefiero ser un catlico seglar que coopera con la Iglesia, a una marioneta en esta pocilga
irreligiosa de mal gusto.(El Vaticano).
Qu debera hacer el Santo Padre en pro de la Iglesia? Lo que se necesitaba ahora era un
papa capaz de pensar de forma inteligente, un papa ms positivo en su actitud respecto a
cuestiones como el celibato sacerdotal, la exclusividad masculina del sacerdocio, la
anticoncepcin y el aborto, un papa que pudiera seguir la corriente. Pudiera ser que hubiera
llegado incluso el momento de que el papa actual dimitiera y cediera el puesto a un sucesor
ms capacitado.

Transmitir las normas del ascetismo tradicional. No seguira ahora ofreciendo su sufrimiento
a Dios padre, junto al sufrimiento de su hijo Jesucristo? No seguira luchando contra Satn y
ganando el perdn de muchos pecados? No
permanecera entre aquellas almas privilegiadas, presentadas a lo largo de los tiempos como
vctimas, dispuestas a cooperar con la vctima suprema ejecutada dolorosa mente en la cruz
por los errores y los pecados de la humanidad?
La Santa Sede tena acceso a informacin secreta, que cualquier nacin dara un tercio de su
tesoro por poseer. Y por dividida que pudiera estar su administracin, aquel papa haba
demostrado su capacidad para utilizar dicha informacin en maniobras geopolticas de la
mayor magnitud.
Conocida hermandad capitalista internacional, compuesta de individuos y grupos cuyos
intereses alcanzaban y abarcaban todos los nacionalismos y todas las soberanas particulares.
La ltima etapa, el uso del criterio comn de los obispos a fin de forjar un instrumento
cannicamente vlido para poner fin al presente pontificado y, simultneamente, al papado
conocido hasta entonces, se reducira a cierta ingeniera burocrtica adicional, cuando el
proceso estuviera activado.
Varios de los corresponsales de su eminencia, no todos en pases anglosajones, hablan del
papa como vicario de san Pedro.
No era necesario explicar que si el papa de Roma era slo el vicario del apstol san Pedro como primer
obispo de Roma, la lgica dictaba que cada uno de los dems obispos no era ni ms ni menos que l.
Despus de todo, todos y cada uno de los obispos eran sucesores de los apstoles, cada uno era el
vicario de un predecesor apostlico. Si se adoptaba dicho punto de vista como enseanza oficial,
constituira los cimientos de una nueva estructura gubernamental en la Iglesia. Desaparecera la
funcin centralizadora del papa, incluida la de rbitro oficial, definitivo e infalible sobre cuestiones de fe
y moral. El poder se desplazara de Roma al conjunto de los obispos.
El problema es simple: cmo persuadir a millones de personas para que cambien su punto de vista, a
fin de encajar ideolgicamente en el molde elaborado por los ingenieros sociales. Porque, a fin de
cuentas, no son slo nuestros cuatro mil obispos a quienes debemos persuadir. Pensabene observ que

se haban buscado las races de la solucin en las diversas formas de la filosofa abstracta denominada
fenomenologa.
crear esos agentes de cambio y facilitadores a los que he aludido antes. Un agente de cambio
puede ser varias cosas: una institucin, una organizacin, un solo individuo. Puede tener su origen en el
sector pblico, en el privado, o a veces en ambos. Puede incluso ser nuestra propia red de juntas de
asuntos internos, establecidas en las conferencias episcopales -dijo Pensabene, sin poder evitar una
inusual sonrisa-. La funcin de un agente de cambio consiste en reemplazar los viejos valores y
conductas por otros nuevos. Y para ello se utilizan tcnicas de inspiracin sicolgica, desarrolladas
especficamente para desgastar la resistencia costumbrista.
La misin del agente de cambio consiste en reclutar grupos de individuos u organizaciones que
parezcan susceptibles a la nueva mentalidad deseada y siempre presentada de forma atractiva.
Siempre y cuando el agente de cambio sea ingenioso, sern pocos los que consideren la nueva
mentalidad como una perversin del pensamiento. Dichos disidentes son arrojados por la borda.
el agente de cambio encarga a los recin convertidos la repeticin del proceso, para lanzarse al
mundo y divulgar sus nuevas creencias, convenciendo a tantas personas como pueda para que
acepten lo nuevo y rechacen lo viejo. Conforme aumentan las capas en la pirmide del cambio, se
forman tambin los valores, las creencias, las actitudes y la conducta del nuevo pensamiento
deseado.
el proceso que he esbozado se realiza con relativa facilidad. Lo bsico es comprender la explicacin del
propio John Dewey respecto a las tcnicas utilizadas, y creo que la cita es literal, como control de la
mente y de las emociones por medios experimentales, no racionales. El objetivo consiste en despertar
las emociones, en lugar de estimular el pensamiento o la percepcin intelectual. Si el agente de
cambio elige con ingenio a sus iniciados, instituye un proceso en el que el pblico al que se dirige
participa de manera activa. A veces se denomina proceso de congelacin y descongelacin y es un
programa sencillo en cuatro etapas.
-Despus de reunir un pblico cautivo y complaciente, el agente de cambio empieza por congelar
la atencin y la experiencia del grupo en su propio aislamiento y vulnerabilidad. La segunda etapa es la
disgregacin o descongelacin. En este contexto, eso significa distanciarse de los viejos valores de
los que antes dependan los miembros del grupo. En resumen, significa que los valores anteriores ya no
parecen adecuados ni deseables. La tercera etapa, o etapa de reagregacin, supone la aceptacin de la
nueva estructura ideolgica propuesta por el facilitador. La ltima etapa es la de rutinizacin. Las
nuevas estructuras ideolgicas quedan incorporadas al flujo habitual de la vida cotidiana.
una de las maravillas de la condicin humana es que, con cierto cuidado y atencin, podemos lograr
que casi todo el mundo llegue a sentirse aislado y vulnerable.
cuando nos propusimos transformar la vida parroquial y la importancia de la devocin, no estbamos
en los aos treinta sino en los ochenta. Y en ambos casos, no habramos llegado a ningn lugar sin
agentes de cambio y facilitadores.
Noah Palombo? bajo su direccin como agente de cambio por excelencia y facilitador de alto nivel
sin par el Consejo Internacional de Liturgia Cristiana ha reestructurado la propia esencia del
pensamiento sacerdotal en cuestiones aprobadas de oracin y devocin.
todos afirman que la unidad entre ellos como obispos y el papado es de vital importancia. ste es el
nivel inferior de conviccin, el nivel inferior de conformidad. Pero los datos indican que podemos
aprovecharnos ya de cuatro niveles superiores de conviccin en ciertos sectores.
primera tarea de Maestroianni consisti en elaborar una lista de agentes de cambio potenciales. Lo
que necesitaban eran prelados, clrigos de un rango no inferior al de obispo, que pudieran ser
facilitados sin gran dificultad y luego convertidos de modo fiable en facilitadores y secretarios de
las primeras juntas de asuntos internos en reas clave.
lo que sucede es ms complejo de lo que supone. Mucho ms infernal, mucho ms divino, mucho ms
peligroso de lo que usted es siquiera capaz de imaginar!

si slo aspira a introducir cierto orden en su insignificante vida y cree que un pequeo rincn en el
mundo intelectual es donde puede lograrlo, permtame que le diga que no ser ms que un montn de
basura ocupando espacio. En Roma hay centenares de intelectuales de ese orden. Y sabe usted hacia
dnde se encaminan? Se lo dir en una palabra: a la muerte. Usted podra seguir el mismo camino. Y al
igual que ellos, estara condenado...
-En la guerra que se libra, somos unos cuantos en el lado de los ngeles. Pero somos pocos
comparados con la masa de borregos que siguen alegremente a quienes pretenden destruir lo que
intentamos salvaguardar.
estbamos en medio de una guerra global del espritu. Y que era a nivel espiritual donde se alcanzara
la verdadera victoria o derrota. Dijo que el centro de la batalla era Roma, pero que el sumo pontfice
estaba sitiado dentro de la propia estructura del Vaticano
construir el nuevo Jerusaln, el nuevo cuerpo de Nuestro Salvador? Somos pocos. Pero Jesucristo es el
constructor maestro. Y -prosigui el sumo pontfice con una ligera sonrisa- su madre dirige la obra.
El sumo pontfice insista una y otra vez en el objetivo catlico de ayudar a los hombres y mujeres a
alcanzar una meta, distinta y superior a la naturaleza humana y a las habilidades naturales. Insista en
la vida sobrenatural del alma, que se alcanza slo cuando acaece la muerte fsica y el individuo se
traslada a otra dimensin merced a un acto gratuito de Dios. Era dicha dimensin sobrenatural a la que
aspiraban los catlicos y al parecer aquel papa, lo que no encajaba con el ideal masnico moderno de
perfeccionar la naturaleza humana dentro de los lmites observables y alcanzables del cosmos.
La masonera no era un sistema metafsico. No era un dogma. No era la revelacin mstica definitiva de
una verdad nica e inmutable. Era una forma de vida mediante la cual el individuo adquira los
instrumentos simblicos indispensables para alcanzar de manera permanente una mayor perfeccin en
la localizacin e identificacin de la inteligencia suprema, presente tras la fachada del cosmos.
catolicismo romano conservaba e incluso dependa de ciertos elementos discordantes, ausentes de la
masonera. Haba un nio tembloroso en un establo, hijo de padres indigentes. Exista la figura
contorsionada de un hombre crucificado, que mora ahogado por su propia sangre. Estaba el Cristo
resucitado, que desapareca tras una aureola en el firmamento.
Debe convertirse en una caracterstica normal de la vida catlica el hecho de que nuestras parroquias
discrepen de las directrices romanas y opten por seguir tranquilamente su propio camino.
Europa deba ser el resorte clave del mecanismo antipapal. El catolicismo, en este antiguo bastin de
cristiandad, gozaba de un prestigio especial ms all de la teologa y la devocin, profundamente
arraigado en la vida social, cultural y poltica. En efecto, no haba habido poca alguna en que las
jerarquas europeas no estuvieran ntimamente involucradas en poltica nacional, europea y universal.
, en principio pareca fcil alinear las conferencias de obispos europeas, nacionales y regionales, en lo
concerniente al voto del criterio comn. Bastara con realzar sus divisiones, al tiempo que se los
presionaba hacia una situacin de politiqueo, y los obispos europeos reaccionaran de forma
previsible. Conquistada Europa, el consenso en el resto del planeta sera una de las pocas certezas en
un mundo de incertidumbre.
En Suramrica, los estragos de la teologa de la liberacin se haban mezclado con la espiritualidad y
las liturgias posconciliares, hasta provocar una honda fisura entre el papa eslavo y las conferencias
nacionales y regionales de obispos.
Gladstone Descubri entre los obispos europeos una sensacin universal de gran deficiencia en la
Iglesia. Una sensacin general de que peligraba la unidad de la propia Iglesia. No obstante, Christian
tuvo la impresin de que no eran ms que eso, puras sensaciones.
Todos los obispos a los que haba conocido parecan conceder mayor peso prctico a dichas
conferencias que a la Santa Sede. Roma haba dejado de ser el reducto de la autoridad, para
convertirse en uno de tantos reductos.

El enemigo est dentro de las murallas, Controlan los resortes del poder. Y si siguen salindose con la
suya mucho tiempo, nos eliminarn a todos.
-Desde que entr en la vida poltica -ley Glenn, mientras se acomodaba en su silla-, esencialmente
hombres me han confiado en privado sus puntos de vista. Algunos de los hombres ms poderosos de
Estados Unidos, en el campo del comercio y la industria, temen a alguien, temen algo. Saben que en
algn lugar hay un poder tan organizado, tan sutil, tan observador, tan interrelacionado, tan completo y
tan penetrante, que no sera prudente condenarlo siquiera en un susurro.( -Eso lo escribi Woodrow
Wilson en 1913.)
me preocupa en particular la cantidad de informes que he recibido en privado, sobre la propagacin de
la homosexualidad activa en los seminarios estadounidenses y entre el clero en general. Tenemos
alguna idea fiable de la gravedad del problema en dicha regin? Disponemos de alguna cifra?
En una palabra, eminencia -prosigui el papa eslavo, despus de dejar de pronto de caminar-, e
independientemente de las medidas que se tomen, son tantos los fracasos de la evangelizacin en la
Iglesia universal, que he llegado a la conviccin de que debe de haber una razn especfica para ello.
Algn nuevo elemento se ha infiltrado entre nosotros, que fomenta la corrupcin en el sacerdocio, entre
mis cardenales, en los monasterios y entre la poblacin catlica.
nueva moda de la homosexualidad activa que practican tanto laicos como clrigos, pero ni siquiera
hemos mencionado la extraordinaria oleada de satanismo ritual. El cardenal mir sombramente al
sumo pontfice.
algo extraordinario ha ocurrido, que ha concedido una terrible libertad al antiguo enemigo de nuestra
naturaleza.
documento que le mostraba el papa. Aunque no haba participado en su elaboracin, lo haba ledo.
Todos los cardenales lo haban ledo. No estaba firmado, pero la mano de su eminencia el cardenal
Silvio Aureatini era inconfundible. El breve texto empezaba con una pregunta: qu mecanismo de
gobierno entrara en vigor, en el supuesto de que el papa estuviera incapacitado durante un perodo
previsiblemente largo? Y si su santidad no estuviera en posesin de sus facultades mentales? El
documento no propona ninguna solucin al problema imaginario.
Mijal Gorbachov se vera obligado a dimitir el prximo 25 de diciembre. He perdido el apoyo de
Occidente -deca-. Quieren relegarme a un segundo plano. Boris Yeltsin ser mi sucesor. La Unin
Sovitica ser legalmente disuelta, dejar de existir, en pocas semanas. Slo eso contentar a mis
patronos occidentales. La Unin Sovitica como tal no figura en su alineacin de Estados del nuevo
orden mundial. Esta situacin interina se mantendr hasta despus del 1 de enero de 1996.
la condicin moral del clero en Estados Unidos era mucho peor de lo que cualquiera supona. Mucho
peor que en Europa. Y eso supona mucho respecto al cambio.
Yeltsin no es amigo del papado ni de la Iglesia.
uno de los ms poderosos aliados de Yeltsin es el nuevo patriarca ortodoxo ruso de Mosc, Kiril, que
durante todos estos aos ha sido un topo del KGB y tan antagnico hacia nosotros como el propio
Yeltsin.
la verdadera conversin de Rusia, como la denomina la Virgen Mara, se iniciar a partir de Ucrania y
coincidir con mi peregrinaje a Oriente.
En toda la Iglesia, pero una vez ms el epicentro parece ser Estados Unidos, prolifera el satanismo
ritual, tanto entre los clrigos como entre los laicos.
La actividad satnica organizada que tiene lugar en Norteamrica parece trasladarnos a una nueva
dimensin de maldad desenfrenada.
Pero cuando hablamos de la adoracin ritual de Satn, penetramos en un rea donde se necesita cierta
pericia. El hermano Augustine ha aclarado a la perfeccin que investigar el culto satnico organizado
equivale a jugarse la vida.

al tratar de adoracin satnica, se sumerge uno de lleno en la posesin demonaca.

la masonera italiana era la ms reservada del mundo masnico,
en el pas de origen del papa eslavo, la friccin y la enemistad han caracterizado en todo momento las
relaciones entre los masones y la Iglesia catlica. El gran amigo y mentor del sumo pontfice, el difunto
cardenal prelado de su pas, trat siempre a los masones como artfices de una fuerza anticristiana.
La Biblia de la concordia publicada en 1968 por el entonces gran maestro italiano Giordano Gamberini,
con el imprimtur de la propia Iglesia
-Siempre se ha sabido que cierto nmero de clrigos de los tres rangos principales, sacerdotes, obispos
y cardenales, se han convertido en miembros activos de la logia. Por cierto, la venerable gran oriente
de Francia que data de 1773, y que cuenta ahora con ms de quinientas logias, public una lista
exhaustiva de clrigos catlicos pertenecientes a la logia, incluidos sacerdotes, obispos y miembros de
las principales rdenes religiosas como los benedictinos, los dominicos y los jesuitas. Por lo menos en
una ocasin en la historia de los cnclaves papales, concretamente en el cnclave de 1903, un
cardenal masn recibi votos suficientes para convertirse en papa. Es evidente que su eleccin fue
discretamente anulada. El temor oficial romano se expresaba en el decreto cannico dos mil trescientos
treinta y cinco: todo catlico cuyo nombre se incluya entre los miembros de cualquier logia masnica
ser inmediata y automticamente excomulgado, aunque nunca haya asistido a ninguna de sus
reuniones. El nuevo cdigo cannico promulgado en 1983 elimin la pena de excomunin del antiguo
cdigo.
monseor Bugnini era miembro de la logia. E incluso lleg a persuadir al papa para que intentara
eliminar la misa catlica. Pero cuando el actual sumo pontfice descubri la identidad masnica de
Bugnini, endureci su postura respecto a la logia y volvi la espalda a nuestros enfoques. sta es la
nica respuesta posible a su pregunta sobre la razn por la que el sumo pontfice rechaz nuestra
oferta. Despus de todo, ha recibido con los brazos abiertos a los dems: ateos, animistas, agnsticos,
fanticos, cismticos... Pero no a los hermanos!
en 1989 no tuvo lugar una revolucin espontnea entre los pueblos de los antiguos satlites soviticos
ni entre el pueblo de la URSS. El sistema sovitico no estall, por as decirlo, para derrumbarse sobre
sus propios escombros. No fall de pronto el temple sovitico. No se desmoron sobre nuestras cabezas
algo que los hombres no hubieran previsto ni premeditado. Dicho gnero de anlisis es un engao. En
el mejor de los casos es un mito, si no una invencin, impuesto a los lectores de peridicos y
televidentes del mundo entero.
Hubo un acuerdo, no es cierto? Olvidemos de momento por parte de quin y con qu motivos, de
acuerdo?
-Lo que sucedi, en trminos concretos, fue una serie de llamadas telefnicas desde las oficinas del
Kremlin, ordenndoles a los dictadores y dirigentes comunistas de los pases satlites que se
marcharan, que desaparecieran. Todo se hizo bajo la direccin del presidente Gorbachov. Pero ambos
comprendemos, no es cierto, seor Appleyard?, que no actuaba por iniciativa propia, sino por
obediente concierto con los verdaderos hombres de poder que deciden asuntos de vida y muerte en la
sociedad de las naciones y, al nivel de macrodireccin, en el cosmos.
La federacin de estados socialistas soviticos de Gorbachov fue como una erupcin de hongos. Nacida
a medianoche y muerta al alba. Creo que al seor Gorbachov le lleg su medianoche con el sombro
realismo reinante en la cumbre de los siete grandes el pasado julio en Londres, cuando se reuni con
los dirigentes de las siete naciones ms industrializadas. Los siete sabios haban captado el mensaje
transmitido por la eleccin en junio por el pueblo sovitico, mediante sufragio universal, de Boris Yeltsin
como presidente de la federacin fundada por Gorbachov.
debo recordarle la decepcionante experiencia de la Santa Sede respecto a las potencias occidentales a
lo largo de este siglo. Durante la segunda guerra mundial y a lo largo de los difciles aos de la guerra
fra, la Santa Sede no se limit como usted dice a colaborar, para alcanzar el resultado militar y la paz a
la que aspiraban las fuerzas basadas en Occidente -declar el papa eslavo, antes de relatar con
asombroso detalle el alcance de la colaboracin secreta del papa con los aliados occidentales durante

la segunda guerra mundial-. El papa y sus servicios fueron utilizados por los aliados, seor Appleyard.
Sin embargo, no se otorg ningn peso especfico a los criterios de la Santa Sede en los acuerdos
posblicos. Durante la guerra fra, el papa eslavo no tuvo ms que recordar cmo las potencias
occidentales haban utilizado Solidaridad, organizada con la bendicin de la Santa Sede, para crear a lo
largo de los aos setenta y ochenta el primer puente con lo que algunos llamaban el imperio
malvado de los soviticos.
finales de la primera guerra mundial, Gran Bretaa, Francia, Italia y Estados Unidos firmaron un pacto
secreto en Londres, con el propsito explcito de excluir a la Santa Sede de toda negociacin de paz.
Una emisora de radio de Mosc, propiedad de la Iglesia, fue la nica que le permiti a Yeltsin dirigirse al
pueblo sovitico durante el golpe de agosto. Lo autoric en persona. E indudablemente conoce tambin
nuestra colaboracin en asuntos financieros y diplomticos durante su invasin de Panam. As como
antes y durante la guerra del Golfo. La lista podra prolongarse.
conoce el antiguo compromiso del patriarca de Mosc con la vieja causa del partido estatal leninista.
Las autoridades ortodoxas rusas estn en la misma situacin que los miembros de la cpula de ese
movimiento, ahora oficialmente difunto.
La cuestin es camuflaje! Ya que a pesar de su nueva nomenclatura, el mismo grupo sigue en el centro
del poder. Y, con toda franqueza, no es se el quid de la dificultad con la actual desmembracin de la
URSS? Que por fin emerja dicha verdad? No tiene ms que preguntarse: qu ha cambiado en
realidad?
Hemos visto algn rendimiento de cuentas por el genocidio? Por el engao? Por la perpetuacin de
la gran mentira? Por los incontables millones que viven en la agona y mueren lenta y dolorosamente?
Se supone que debemos creer que el sistema leninista, con sus espas y superespas, sus
propagandistas, los comandantes de sus campos de concentracin, sus carceleros, sus verdugos y sus
torturadores, el conjunto de ese malvolo Estado totalitario y mentiroso, ha dejado de existir? Todos
hemos estado presenciando un acto de ilusionismo, seor Appleyard. Abracadabra! Ah est la URSS
dirigida por Mijal Gorbachov. Abracadabra! Ah est la federacin de Gorbachov. Abracadabra! Ah
est la Rusia gobernada por Yeltsin.
Tena a hombres como Appleyard en su propio Vaticano. Prelados a los que describa en privado como
buenos masones. Hombres de buena voluntad realmente inocentes. Hombres que, inconscientes o
incrdulos de las maquinaciones e intenciones ms profundas de ciertos elementos en la masonera, no
tenan ninguna dificultad en compaginar el catolicismo con los ideales masnicos.
los factores ocultos, que haban provocado la transformacin repentina de la URSS de superpotencia
rival durante la guerra fra, en candidata a su inclusin en el sistema econmico y financiero de Europa
occidental y Estados Unidos. El papa haba hablado de la obediente actuacin de Gorbachov respecto a
los hombres de verdadero poder en la sociedad de las naciones.
confabulacin de Estrasburgo, destinada a provocar la dimisin del papa eslavo. Aquellos hombres
haban hablado de un cambio radical en la cpula de la Iglesia y de la necesidad de un papado
compatible con la realidad actual.
-No lo comprendes, Chris? -insisti-. En realidad todos perseguimos lo mismo. Lo importante no es
formar parte de la Iglesia catlica, sino de la familia humana. Christian lo escuch en silencio. Cuando
su hermano termin, le formul una sola pregunta: -Y la salvacin, Paul?
no existe ninguna exhortacin en el cristianismo para la construccin de un paraso material. Desde un
punto de vista humano, es una triste afirmacin. Pero es real. Y lo que todava es peor desde tu punto
de vista, es que nunca habr paz entre el cristianismo y el mundo. Para ello tenemos la palabra de
Dios. El mundo es el dominio del prncipe, nos lo dijo Jess. Nos dijo que nuestra razn para estar en
este mundo no es la de construir aqu un paraso, sino ganarnos la salvacin en el cielo. Nos dijo que la
nica forma de logrado consiste en cooperar con l. Con los mritos que l alcanz para nosotros, de
los que nos convenci con sus palabras y sus obras, y que nos comunica con sus sacramentos.

el contraste es claro: dedicarse a las cosas atractivas de esta Tierra, o dedicarse a Dios, que ha
considerado oportuno darnos sus leyes para vivir. Es una doctrina difcil porque se opone al alud de
nuestras pasiones. Segn los evangelios, contradice los deseos de nuestra carne, la concupiscencia de
nuestros ojos y el orgullo de la vida. Exige sacrifico, dolor y prdida. La belleza del cristianismo
consiste en asegurar la vida eterna para los creyentes. Asegura que viviremos en compaa de Dios
para toda la eternidad y que compartiremos su belleza, su verdad y su felicidad infinita.
Tradicionalmente, le pedimos a Dios que nos ayude a desvincularnos del mundo y a amar las cosas de
nuestro verdadero hogar en el cielo. Cmo compaginar eso con el compromiso de unirse al mundo
para elaborar una especie de paraso material? Nosotros creemos que la salvacin se alcanza mediante
la cooperacin con la gracia de Dios, a fin de redimirnos de las consecuencias del pecado.
para empezar, procura no olvidar que el Concilio Vaticano Segundo no fue un concilio dogmtico. Como
tampoco es dogma el Gaudium et Spes, ni ningn otro documento surgido de dicho concilio
Concilium Trece, tienen una gravsima responsabilidad: desposeer de toda utilidad de la oficina papal
para el innombrable, y emplazada en nuestras manos como servidores del prncipe.
El vnculo de intereses que hemos establecido entre los obispos europeos y la Comunidad Europea es
ya firme. Lo utilizamos como cua que separa a los obispos del actual titular de la oficina papal. Las
cadenas de peridicos de Gynneth Blashford y las redes de comunicaciones multimedia de Brad
Gernstein Snell han sido muy eficaces en la divulgacin repetida y convincente de material encaminado
a presionar la dimisin del papa. Y el cardenal Maestroianni ha elaborado un ingenioso mecanismo,
mediante el cual los obispos del mundo entero lograrn que al actual titular de la oficina papal le sea
prcticamente imposible gobernar...
El momento oportuno del ascenso del prncipe est parcialmente entrelazado con el calendario global
de los acontecimientos mundiales, con el desarrollo financiero y econmico de la estructura de la
sociedad de las naciones. En general, dichos acontecimientos nos favorecen. Las condiciones
posoviticas en los Estados de Europa oriental y en las diversas repblicas de la ahora difunta URSS, la
confianza de las polticas de la CE y del Congreso Europeo, la adaptacin de pases al Pacto de Asia
Oriental y algo semejante en Oriente Medio, entre otras cosas, progresan de manera favorable desde
nuestro punto de vista.
La principal amenaza slida y tangible para el nuevo orden, es la persistente existencia de la oficina
papal como fortaleza del enemigo. Hemos aceptado su plan para conquistar dicho objetivo. El bloqueo
surgido a nuestro plan en Estados Unidos nos parece inaceptable.
Al Espritu Santo le haba parecido oportuno nombrarlo vicario de Jesucristo, en un momento histrico
en que la poblacin mundial avanzaba precipitadamente hacia formas de pensar irracionales, y en que
continentes enteros recuperaban la secularizacin y el paganismo de acuerdo con una nueva
estructura ideolgica.
Dos descubrimientos recientes que haban reclamado su atencin convertan su empeo en ms
urgente que nunca. Exista una confabulacin global, compleja y detallada entre los prelados catlicos
contra su pontificado. Y algo ms siniestro: una conexin estructural entre dicha confabulacin y
centros no catlicos, no cristianos, e incluso anticristianos.
Dadas las convincentes pruebas del hermano Augustine de satanismo ritual y asesinatos entre clrigos,
no era preciso ser un genio para percatarse de que una fuerza siniestra y maligna haba penetrado por
lo menos en un importante sector de la jerarqua, para vincularla de la forma ms perniciosa con la
secularizacin y paganizacin rampantes entre las naciones.
Dos grandes potencias haban decidido fomentar antiguos odios tnicos en Yugoslavia, para
convertirlos en una guerra local.
su santidad Sospecha que la prctica de ritos satnicos puede haberse convertido en una moda entre
el clero estadounidense.
Y lo mismo puede decirse de las actividades homosexuales.
Necesitamos saber hasta qu punto se ha adoptado la homosexualidad como forma de vida, o por lo

menos cmo se ha aceptado y tolerado, en dicho cuerpo clerical. En otras palabras, existe algo
parecido a una red homosexual entre el clero estadounidense?
-Nunca pierdan de vista que la sexualidad y el satanismo son la nitroglicerina de las relaciones
humanas.
Cuando tengan que reclutar nuevos informadores sobre la marcha, traten exclusivamente con un solo
individuo a la vez; siempre de uno en uno. Avancen de individuo en individuo. No traten nunca con
grupos, ni siquiera de dos personas.
cuando vayan a reunirse con alguien de quien tengan razones para dudar, procuren hacerlo en un lugar
pblico. Dondequiera que vayan, aunque lo hagan solos, procuren distinguirse de algn modo, sin
llamar la atencin. Si cogen un taxi, por ejemplo, pregntenle al taxista por su familia o charlen sobre
el tiempo. Cualquier cosa que ayude al conductor a recordarlos. En los restaurantes, den una generosa
propina, o no den propina en absoluto, o derramen un vaso de agua, o qujense del servicio, o feliciten
efusivamente al camarero. Lo importante es que los recuerden, para poder demostrar dnde estaban
en caso de falsas acusaciones.
infrmense mutuamente con antelacin de los lugares donde piensan estar, as como de los horarios de
ida y vuelta, por si no regresaran. Y elaboren un cdigo sencillo para no mencionar nombres de
personas ni lugares.
haba descubierto que tres estudiantes de cuarto curso del seminario archidiocesano eran
homosexuales activos. Se lo comunic a John Jay O'Cleary, y le sugiri a su eminencia que los
expulsaran del seminario. Despus de una breve investigacin, durante la cual los tres seminaristas en
cuestin confirmaron la verdad de las alegaciones, Jay Jay aprob su ordenacin como sacerdotes en su
dicesis.
mis propios ahijados se les prohibi confesarse antes de su primera comunin. Les retiraron los rosarios
que yo les haba regalado, que calificaron de objetos supersticiosos. 248 El cura les entreg en su lugar
un baln rojo, azul y blanco para que lo llevaran en una mano y una galleta cuadrada en la otra.
Comed con Jess, se les orden a ambos. Comed con Jess, cant entre aplausos la congregacin.
Esos nios, Santo Padre, no recibieron el cuerpo, la sangre, el alma y la divinidad de Nuestro Seor y
Salvador. En lugar de entrar en un estado de gracia, se los condujo probablemente al pecado mortal.
-El catolicismo debe ser diferente a este lado del Atlntico -insistan algunos. -Estamos desarrollando un
nuevo catolicismo vibrante para Amrica -afirmaban otros. -Dejmonos de visitas papales -expresaban
la mayora. -No es Roma ni el papa quienes marcan la pauta para el siglo veintiuno, sino nuestra Iglesia
estadounidense.
El mensaje que tenan para Christian se resuma a la disolucin de la estructura administrativa de la
Iglesia, como la haban conocido anteriores generaciones. Era una rebelin contra la autoridad
centralizada. La fragmentacin era la nueva orden del da. Cada dicesis operaba ahora como regin
ms o menos independiente. Y todas las regiones rechazaban eclesisticamente a Roma.
Si es la corrupcin de la fe lo que intenta comprender, la primera leccin que debe aprender es sobre el
efecto corrosivo de la autoproteccin. La mayora de los obispos son buenos en el sentido ordinario de
la palabra. Como la mayora de las dems personas respetables, lo nico que pretenden es conservar
su empleo y progresar. Su corrupcin consiste en no levantar la voz contra la corrupcin a su alrededor.
Son corruptos en el sentido que toleran la decadencia de la Iglesia, mientras sus feligreses sangran
como corderos conducidos por perros al matadero.
Digital. La informacin de la que dependemos para el funcionamiento de nuestras dicesis y
parroquias, procede de una red informtica que lo mezcla todo en un solo modo. La religin, as como
la moral basada en la misma, se estn reduciendo a una retahla interminable de ceros y unos. Y algo
en dicho proceso, o tal vez en la forma de utilizarlo, despoja los hechos de su significado sobrenatural,
del mismo modo en que el maz de Kansas se separa de los zuros. Esa sola palabra, digital, es como
uno de esos virus informticos que se desplazan por el mundo a la velocidad de la luz, borrando
almacenes enteros de informacin. Slo que ese virus elimina todo el vocabulario de la fe. Transforma

el catolicismo, de religin que debe adherirse a la verdad o morir, en una cultura que debe cambiar con
el mundo o quedarse marginada.
-Resurgimiento ecumnico. Renovacin social. Igualdad genrica. Informatizacin bblica. Facilitadores
sociales. Facilitadores catequsticos. Facilitadores litrgicos. Desarrollo pastoral programtico. Fuerzas
de asalto. Equipos ministeriales. Solucin de problemas. Curacin comunitaria. Inculturacin. Oracin
horizontal. Educacin de base productiva. Realidad virtual. Ministerio colaborador. Concepto de
habilidad. Planificacin estratgica. He aqu el vocabulario actual de la fe en Estados Unidos, mi joven
amigo -dijo McGregor, sin prestar atencin al intercomunicador que sonaba a su espalda-. Parece
complejo, pero en realidad es un vocabulario increblemente primitivo. Es un vocabulario que trata slo
de imgenes materiales. Y no existen imgenes materiales para expresar la dimensin inmaterial de la
vida. Cuanto ms piensa uno en dichos trminos, menos capaz es de pensar en trminos
sobrenaturales como bases fundamentales de todo lo dems
En este nuevo vocabulario de la fe, todo empieza a escabullirse y a flotar en el ciberespacio. Es
imposible tratar de las revelaciones de Jesucristo sobre la Trinidad. Imposible pensar en trminos del
don sobrenatural llamado gracia. En trminos de humildad y pureza. En trminos de obediencia,
castidad, caridad y santidad. En trminos del sufrimiento y abnegacin de Jesucristo en la cruz, como
modelo divino de confianza en Dios. En trminos de caridad como rostro humano del amor divino y por
consiguiente perfecto. Al final resulta imposible hablar en trminos del bien y del mal, en trminos de
pecado y arrepentimiento. Todo eso procede del antiguo diccionario de nuestra fe.
la presencia real de Jesucristo en la eucarista est desapareciendo rpidamente del credo cotidiano. La
concepcin inmaculada de la Virgen es un problema. Los ngeles y los santos producen vergenza
ajena. La autoridad infalible del papa es intolerable. El propio cielo, la idea de poder participar en la
vida de un Dios al que nadie ha visto, se trata como mito cultural. Pueden estudiarse el infierno y el
purgatorio en cursos de cultura comparativa. Pero no es prctico vivir, incluso a nivel sexual, como si
importaran, como si el pecado fuera tan real como, por ejemplo, la realidad virtual.
Si la nica funcin de Dios es la de ser paciente y perdonar, si no existen el cielo ni el infierno, si el
nico pecado consiste por ejemplo en destruir la capa de ozono, o en contribuir a la sobrepoblacin del
planeta, entonces todo avanza en la direccin correcta. El problema es que si uno piensa de ese modo,
ha dejado de ser catlico. Si uno piensa de ese modo, ha sido afectado ya por un oscurecimiento del
intelecto. Y puesto que sta es la obra ms ingeniosa de Satn, porque el oscurecimiento del intelecto
es siempre demonaco, es la ms oscura de las oscuridades.
De Jerusaln al Concilio Vaticano Primero, ninguno de los grandes concilios de la Iglesia tiene el menor
significado. Pasa a ser perfectamente aceptable sustituir el conocimiento de la fe por teoras de
mecnica social. La vida se convierte en horizontal. Todo lo que importa est aqu y ahora. Y el
resultado final es que uno abandona las esperanzas que antes albergaba. Estoy convencido de que
cualquier da una junta u otra nos mandar una sustitucin de la Suma teolgica de santo Toms de
Aquino. Probablemente la titularn Gua esencial del pastor sensible a una teologa polticamente
aceptable. Y tambin probablemente llegar acompaada de un manual para indicarnos cmo buscar
en Internet la informacin especfica que necesitemos.
mensaje del papa presentado en marzo en las Naciones Unidas por el cardenal Maestroianni. El texto es
seglar hasta la mdula. Negociaciones, lo titula su santidad. Y no poda haber elegido mejor ttulo, ni
mejor lugar donde presentado. Es como si declarara que la Iglesia carece de gracia, de sabidura o de
principios para ofrecer al mundo. Es como si no tuviera nada realmente catlico que decir.
Pero por qu ha permitido el papa que el fraude llegara tan lejos? Por qu ha dejado que durara
tanto? Por qu no lo cort en su momento por la raz? Y en el seno de tanta confusin, por qu se
sale de su camino para ofrecer a las naciones del mundo ese mensaje titulado Negociaciones, y
muchos otros parecidos?
las cajas silenciadoras; enormes ficheros en la mayora de las comisaras, con informacin sobre
hechos insidiosos que no haban progresado judicialmente por no haber vulnerado ningn derecho
personal, ni haber descubierto ningn hecho propiamente delictivo. Llamado en ms de una ocasin
por autoridades frustradas de que los curas pedfilos detenidos no comparecieran ante los tribunales,

oy testimonios de primera mano de abuso de menores y sacrificio ritual satnico. Descubri que
ciertos abortistas hacan un buen negocio paralelo con el suministro de bebs todava vivos pero
legalmente inexistentes, para ser utilizados en los concilibulos locales.
Seor Efe pareca ser un nombre tan comn entre los curas pedfilos como seudnimo de Satn, que
surga repetidamente a lo largo y ancho del pas. Durante aquella terrible noche en Iowa, por ejemplo, y
la confesin de un prroco herido de muerte en una colisin frontal contra un camin, cuando conduca
en plena tormenta. -Por todos los menores que hemos lastimado. Se lo ruego, padre... por todos los
menores que hemos lastimado... perdneme... se lo ruego, padre... los menores que hemos lastimado...
Vancouver es el centro organizador del satanismo internacional.
la actividad satanista clerical en Estados Unidos era algo muy organizado,
-Querido Jess... -dijo ahora con otra pasin-, crucifica mi autocompasin y la bsqueda de m mismo...
Dame fuerza para las dificultades que se avecinan... En la ola de violencia, crueldad y abandono de
Cristo que asola esta tierra, en esta tierra plagada de vctimas donde el sufrimiento es sin embargo tan
estril, convierte mi sufrimiento en un crisol de purificacin...
la necesidad de conseguir el espectculo pblico del voto de criterio comn. Incluso en el supuesto de
que la salud del papa decidiera la cuestin de su dimisin, dijo Cyrus, el voto comn aclarara la clase
de papa que los obispos consideraban necesario para la unidad, la clase de papa que los obispos
aceptaran como lder. Actuara como poderoso persuasivo en el prximo cnclave papal.
al igual que con los documentos del Concilio Vaticano II y el nuevo Cdigo de Derecho Cannico de
1983, el truco consista en satisfacer el criterio global de la fe catlica, pero en trminos
suficientemente generales para permitir una mxima tolerancia en su interpretacin.
Palabras profticas escritas haca ms de un siglo para hombres como l por el excelso fray Joachim
Blumenhagen: Cuando el templo masnico brille sobre todo el universo, cuando su techo sea el azul
del cielo, los polos sus paredes, el trono de san Pedro y la Iglesia de Roma sus pilares, entonces los
poderes de la Tierra... brindarn esa libertad a las personas que hemos reservado para ellas... Quiera el
Maestro de este mundo concedernos otros cien aos y alcanzaremos dicho fin... Grado a grado,
progresando desde aprendiz iniciado a travs del sagrado arco real, a travs del velo dorado, ms all
del altar del incienso y de la rosacruz, por el orden del templo, a la luz de la continencia reconciliada,
todo el camino hasta el divino corazn de la razn soberana del centro... y hasta el non plus ultra, el
templo espiritual, el nuevo Jerusaln...
El documento de 1974, titulado oficialmente National Security Study Memorandum 200: Implications of
Worldwide Population Growth for U.S. Security and Overseas Interests, pero conocido simplemente
como NSSM 200, haba determinado la poltica estadounidense para los treinta aos siguientes. Como
documento bsico, el NSSM 200 sealaba trece pases cuyo papel sera estratgico como fuentes de
materias primas para la seguridad estadounidense y como mercados importantes para mercancas y
servicios occidentales. Las naciones en cuestin eran India, Paquistn, Bangla Desh, Nigeria, Mxico,
Indonesia, Brasil, Filipinas, Tailandia, Egipto, Turqua, Etiopa y Colombia. La preocupacin que se
expresaba en dicho documento era que la tasa de crecimiento demogrfico de dichos pases se
consideraba demasiado alta para su estabilidad. Las recomendaciones del NSSM 200 eran simples y
claras: ayuda financiera del gobierno de Estados Unidos a dichos pases entre otros, a fin de aumentar
el uso de anticonceptivos, abortos y esterilizacin de ambos sexos, y promover la investigacin
gentica.
el control de la poblacin en el extranjero era tan necesario para Estados Unidos, como la integridad de
su propio territorio, o como su derecho a sus libertades fundamentales y a su viabilidad como nacin
soberana.
el presidente Ford convirti el NSSM 200 en una gua obligatoria para todos los departamentos
gubernamentales estadounidenses, incluido lo relacionado con el Departamento de Estado, la
Tesorera, los ministerios de Defensa, Agricultura, Salud y Servicios Sociales, el Departamento de
Desarrollo Internacional y el Consejo Presidencial de Economa.

otros pases comprendieron tambin la sensatez de cooperar en cierta medida. Junto a Estados Unidos,
canalizaban aportaciones mediante el Fondo de Poblacin de las Naciones Unidas, el Fondo Monetario
Internacional, el Banco Mundial, la Federacin de Paternidad Planeada y un sinfn de organizaciones
privadas. Pero en los aos noventa, a pesar de su innegable progreso, haba llegado el momento de
lanzar una poltica de control demogrfico a gran escala. El prximo presidente, fuere quien fuese,
debera asegurar la disponibilidad regular de materias primas de los pases todava no industrializados
y la viabilidad de dichas naciones como mercados para los siete grandes gigantes industriales. Pero a
fin de que dicho impulso venidero fuera viable, los estrategas estadounidenses deban superar las
reticencias polticas de algunos de sus socios en el grupo de los siete grandes, para quienes el control
demogrfico era todava un tab poltico. Sencillamente, y a pesar del desdn oficial por la Roma papal,
la poltica local converta el consentimiento del sumo pontfice en indispensable para que los socios de
Estados Unidos en el G-7 apoyaran la poltica de control demogrfico, a la escala que los estrategas
estadounidenses consideraban esencial.
Dada la acumulacin de problemas que asediaba actualmente a su santidad, el mero hecho de que una
delegacin de sus cardenales decanos le presentara una carta de dimisin debi de crearle cierto
impacto. Un impacto desmoralizador.
Se sinti de nuevo afligido por no haber logrado avivar la conciencia de sus cardenales, no haber
logrado que actuaran con fidelidad a Jesucristo, a Pedro y a la fe transmitida por los apstoles. Lo
preocupaba enormemente que al haber conservado en su lugar a tantos malos obispos, malos telogos
y malos sacerdotes, haba abandonado a los que permanecan fieles a la Santa Sede y a la fe.
29 de junio, una ceremonia de promesa en la capilla de San Pablo, el entronamiento del prncipe en la
ciudadela.
Entre los lderes mundiales y personalidades pblicas que mantenan contactos regulares con el Santo
Padre, slo uno rompi el extrao silencio generado ltimamente. Cuando aquellos das ate- rradores y
turbulentos tocaban a su fin y el papa eslavo descansaba solo en su cama despus de la intervencin,
le entregaron una breve nota: No puedo creer -haba escrito Mijal Gorbachov- que la providencia del
Todopoderoso ponga fin a los servicios de su santidad precisamente en este momento decisivo de la
historia humana.
Tal vez este papa es el obediente esclavo de Nuestra Seora. Tal vez acatar la voluntad de Jesucristo,
como la Virgen nos la ofreci en Ftima. Puede que contemple el conjunto de la situacin geopoltica y
sepa que no se implantar el nuevo orden mundial, que cambiara la familia humana de tal forma que
la religin ya no tendra lugar, que el mensaje de Ftima est relacionado con todo esto. Pero tambin
cabe la posibilidad de que el papa est simplemente magnetizado con el cambio geopoltico. Y,
entretanto, provoca ms problemas de los que ninguno de nosotros es capaz de resolver.
arenga que el Santo Padre pretende hacer pasar por una profesin universal de nuestra fe. He estado a
punto de aceptar el punto de vista de Aldo. Sin embargo, ahora creo que no cuela. Llmelo catecismo si
quiere. Pero es una perfecta reproduccin de todo lo que apesta en la organizacin posconciliar de la
Iglesia. Todos los dogmas fundamentales estn ah en blanco y negro. Siempre estn! Pero est
tambin lleno de esa basura conciliatoria
De pronto, el infierno deja de ser factible para nosotros porque no encaja con la merced edulcorada de
Dios. Lo nico que uno debe hacer para salvarse, y a saber lo que eso significa ahora, es ser miembro
conformista de esta inestable sociedad de naciones. Si semejante marco es catlico, estoy dispuesto a
comerme las setecientas pginas de este denominado catecismo para cenar!
ha sido todo un plan preconcebido desde el corazn del Concilio Vaticano Segundo? Est este sumo
pontfice implicado en todo ello, en esa transformacin miserable del catolicismo? O es una mera
coincidencia que ciertos documentos conciliares como Gaudium et Spes y Lumen Gentium sean
exactamente iguales al Derecho Cannico de 1983? Y que todos sean iguales a este catecismo?
Cabe la posibilidad de que, desde el principio de este pontificado, ya todo hubiera terminado. Es
posible que las semillas de la apostasa hubieran sido sembradas y florecieran. Es posible que
Jesucristo hubiera dado por obsoleta esta versin de la organizacin de la Iglesia. Es posible que el
Espritu Santo eligiera a este papa, al igual que a Pedro, por sus debilidades ms que por su fuerza. Ms

por su falta de comprensin que por su sabidura. Ms por su amor a Jess, que por su comprensin de
la clase de reino que Jesucristo desea que sus criaturas construyan. En otras palabras, puede que el
Todopoderoso est harto de tanta corrupcin. Harto de esta generacin. Puede que todos estemos
destinados a ser reemplazados por una nueva generacin. Otra raza de catlicos. Una raza mejor, ms
sincera, ms limpia. Es posible que el papa eslavo sea el ltimo papa de esta era del catolicismo. Y es
incluso posible que l lo sepa.
Si buenos hombres padecen, debe de ser porque Dios lo permite. En realidad, porque sa es su
voluntad, como lo fue la crucifixin. Y por la misma razn. Existe siempre una gran discrepancia entre
las prioridades de Dios y las prioridades del mundo. Es precisamente a partir de dicho sufrimiento que
Dios obtiene mayores beneficios de los que usted, o yo, o el papa, o cualquier otro pueda siquiera
imaginar.
este papa. Extiende la mano de una forma nueva a todos los seres humanos sin excepcin. A eso se
refiere en parte cuando habla del nuevo Jerusaln. Si su poltica es dolorosa para nosotros como
individuos, si no encajamos en la Iglesia conciliar que este papa est elaborando, si nos sentimos
marginados por su creacin, reaccionamos como lo hicieron sus antepasados. Actuamos como siempre
lo han hecho los catlicos. Seguimos adelante. No tenemos las respuestas. Que yo sepa, la nica va de
acceso a las respuestas en esta Tierra es el Santo Padre. Por consiguiente, nos aferramos a este hecho
bsico de nuestra fe: el papa es Pedro. Mientras siga vivo, el papa eslavo es el vicario de Jesucristo. se
es su trabajo. Jesucristo cuidar de l y de nosotros.
las pruebas mostraban que tanto la actividad homosexual como el satanismo ritual haban alcanzado
un nivel organizado entre el clero estadounidense,
coincidencias entre la actividad pedfila clerical y los concilibulos satanistas conocidos.
indica la existencia de un vnculo entre la homosexualidad pedfila y el satanismo ritual entre el clero.
la pregunta que debemos formularnos de ahora en adelante es si existe un esfuerzo para transformar
la Iglesia en un santuario seguro para pedfilos conocidos. Y, al mismo tiempo, crear un campo de
cultivo perfecto para cultos satanistas. Si llegamos a encontrar pruebas para contestar a esta
pregunta, tal vez descubramos que estamos ante un esfuerzo encaminado a destruir la Iglesia, tanto
moral como monetariamente. Un intento deliberado y expertamente organizado, para destruir la Iglesia
desde el interior.
Los que profesan el luciferianismo actan como si existiera una sabidura tras el cambio constante de
decorado de la vida cotidiana. Hoy en da, mucha gente ve esa clase de sabidura, sabidura luciferiana
si uno quiere, como impulsora de la historia mediante accidentes aparentes de los asuntos humanos.
los curas son ancianos cansados, confusos y perdidos, o jvenes con una gran ignorancia teolgica y
ostentosamente modernistas en sus ideas sobre las creencias religiosas y la conducta clerical. La nueva
generacin ya no siente ningn inters por la Iglesia. No tienen la menor idea de la eucarista como
sacrificio y sacramento, de que no slo concede la gracia sino que contiene al propio autor de la
misma. Son anticlericales y antipapales, y sienten un desprecio particular por el papa eslavo. Ni
siquiera quieren ya que se los reconozca como catlicos.
La vida dela gente Se estaba convirtiendo en un mundo sin fronteras. Una nueva comunidad humana,
independiente de fronteras nacionales, culturas locales, sistemas locales de enseanza y tradiciones
locales. Independiente de lazos familiares, independiente de los vnculos sociales como los implcitos en
el sacramento del matrimonio. Una comunidad sin ubicacin geopoltica. Una comunidad desprovista
de propincuidad, cuyos nicos atributos compartidos consistan en sus propias experiencias concretas y
sus indisciplinadas intuiciones. Una comunidad aislada de sus fuentes originales del saber y sin ninguna
referencia abstracta ms all de lo visible y audible. Una comunidad global de fenomenlogos.
El propsito de Dios en permitir el mal, me dijo en una ocasin el padre Angelo, es el de provocar un
bien mayor. Dijo que, en la victoria de Jesucristo, cada santa vctima es victoriosa. Y que en la victoria
de cada vctima, Cristo es de nuevo victorioso. Tricia se inclin hacia adelante y cogi las manos de su
hermano entre las suyas.

Nunca en la historia de la humanidad dos enemigos tan acrrimos como las ex superpotencias rivales
de la guerra fra se haban reconciliado y ganado su mutua confianza en tan poco tiempo, y con tan
escasa ceremonia, como el Oeste capitalista y el Este recientemente desarticulado. El sumo pontfice
era demasiado consciente de sus obligaciones como pastor, para que le pasara desapercibido el
significado religioso evidente de dicha transformacin geopoltica.
el sumo pontfice consideraba las consecuencias futuras del acuerdo definitivo entre Oriente y
Occidente, producto de dos importantes sucesos del pasado reciente. El primero de dichos sucesos
haba sido la firma en Pars, el 19 de noviembre de 1990, de la Declaracin conjunta de veintids
estados. Dicha Declaracin anunciaba a la URSS de Mijal Gorbachov que el Este y el Oeste haban
dejado de ser adversarios.
El segundo suceso, mucho ms espectacular, haba sido el golpe de Estado en Mosc durante agosto
del ao siguiente, cuando el rgimen sovitico de Mijal Gorbachov estaba prcticamente acabado. Acto
seguido haba dimitido Gorbachov el da de Navidad y haba llegado al poder el nuevo rgimen de Boris
Yeltsin.
En 1991, Yeltsin haba abandonado ya pblicamente el partido comunista y retado abiertamente a
Mijal Gorbachov. Era un espectculo de primera magnitud y, como tal, lo presenciaron los soviticos y
los occidentales en sus pantallas de televisin. Fue entonces cuando Yeltsin disfrut del primero de una
serie de viajes privados por Estados Unidos, en los que se incluy su estancia en el Instituto Esalen,
donde se le imbuyeron los principios bsicos del mtodo Esalen de programacin, consistentes en
desmenuzarlo todo y reconstruir de nuevo.
Gorbachov. Incluso antes del golpe de agosto, conoca ya su prximo cargo y ubicacin. El suyo sera
un papel global con base transatlntica. Acabara en el centro de la Conferencia sobre Seguridad y
Cooperacin en Europa.
bastante antes de que Gorbachov abandonara ostensiblemente la poltica rusa a finales de aquel ao,
los planes para su futuro estaban bien encaminados. Y no slo para la FG en Estados Unidos. Se
fundara una rama de la FG en Rusia, que Yeltsin albergara en la ya aeja Escuela Internacional Lenin,
una de cuyas ventajas era su ubicacin en el centro de Mosc y otra la de disponer de un centenar de
acadmicos especialmente formados y pagados por el gobierno.
A los dos aos del derrocamiento de Gorbachov, la FG estadounidense se traslad a las ex
dependencias militares de Presidio, en San Francisco. All, con una fantstica vista de la baha para
alegrarle el nimo, Gorbachov emprendi con entusiasmo su nueva tarea. Fund la FG neerlandesa y la
FG Rajiv Gandhi, en India. Tambin formul planes para la Cruz Verde Internacional, su propia versin
de la actividad ecumnica para la alianza espiritual de los verdaderos creyentes en el hbitat terrenal
del hombre. Como siempre lo haba hecho, Raisa Gorbachov penetr en el espritu de los ltimos
proyectos de su marido, incluido su nuevo ecumenismo. A pesar de ser una atea convencida, haba
llegado a exhibir una cruz colgada del cuello durante una visita reciente al Reino Unido.
Esta aparente realineacin poltica de Estados soberanos prometa ser igualmente siniestra. La amnesia
fue uno de los primeros componentes de dicha realineacin. Amnesia sobre la guerra fra se haba
implantado en la mente de los polticos occidentales. Amnesia sobre los campos de concentracin
(gulags). Amnesia sobre los centenares de millares de operaciones de la KGB: los comandantes de sus
campos, vigilantes, carceleros, torturadores, espas, asesinos profesionales, mensajeros, criptgrafos y
sus milicias especiales. Amnesia sobre sus aerdromos, divisiones armadas, buques de guerra, misiles
balsticos y armamento logstico controlado por la KGB. Amnesia sobre unos supuestos setenta y cinco
mil topos y agentes dobles de la KGB, diseminados por todo el mundo y particularmente por Amrica.
Amnesia sobre unos treinta y cinco mil soldados estadounidenses capturados por los soviticos,
interrogados por la KGB y que nunca regresaron a Estados Unidos. En el acuerdo entre caballeros de
Rusia y Estados Unidos, el simple cambio de nombre de la KGB borr la memoria de todos.
Los aliados occidentales haban concedido discretamente su beneplcito, para permitir que Rusia
dominara los nuevos Estados independientes, de forma que para las democracias occidentales haba
sido inaceptable en trminos del Derecho Internacional para otros miembros de la sociedad de las
naciones.

as ocurri que el primer presidente libremente elegido del Estado independiente de Georgia, Zviad
Gamsajurdia, cuando intent actuar independientemente de Mosc, su cadver envenenado y
acribillado a balazos fue encontrado en una fosa poco profunda.
En lugar de condenar dicha conducta, Estados Unidos, las Naciones Unidas y todas las potencias
importantes reconocan ahora a Rusia como miembro del juego poltico global. Bastaba un ejemplo
para dejarlo claro. Los rusos, con sus aliados occidentales en Londres, Washington y Pars, insistieron en
que la actitud rusa pro-Serbia era primordial en su trato de la guerra civil yugoslava. Evidentemente,
Occidente poda haber mantenido Rusia al margen como defensora de la causa serbia, y pudiera ser
que ello hubiera aportado ciertas ventajas. Pero tambin era evidente que reforzar la mano de Rusia
aportaba una ventaja an mayor. La amnesia colectiva y la connivencia en sangrientos conflictos
armados no carecan de precedentes en la historia. Lo esencialmente ms preocupante era que, en
realidad, la URSS conservaba su extensin geogrfica y su influencia sociopoltica. A excepcin de los
Estados blticos y Ucrania, o por lo menos as lo esperaba el sumo pontfice, la misma infraestructura
de seguridad nacional de la URSS segua vigente a lo largo y ancho de los nuevos Estados
independientes, con el mismo personal, el mismo cuartel general, los mismos privilegios y los mismos
mtodos.
Tampoco era asombrosa la intencin evidente de integrar ahora los programas espaciales
estadounidense y ruso, sus sistemas pblicos de enseanza y las estructuras logsticas generales de
sus fuerzas armadas.
emisora clandestina del padre Kordecki haba sido un factor clave en las peligrosas maniobras entre la
resistencia polaca y el gobierno estalinista de los aos sesenta y setenta. Conservaba todava la red
radiofnica y de mensajeros fundada durante la guerra fra, y en la actualidad l y su comunidad de
Czestochowa eran todava la fuente ms fiable de informacin sobre el Este.
Si alguien deseaba saber cuntos de los dos mil ochocientos campos de presos soviticos (gulags)
funcionaban todava en los aos noventa, Kordecki poda decrselo. Si uno se interesaba por la
ocupacin actual de ex oficiales de la KGB, Kordecki dispona de los detalles. Si alguien deseaba
ponerse en contacto con un agente papal secreto como el padre Angelo Gutmacher sin llamar la
atencin, Kordecki era el hombre adecuado.
-Santo padre, lo que se dice all ahora es que algo ha sido grabado en piedra. Se ha establecido un
nuevo sistema. A la mayora de la gente con la que he hablado no les gusta lo sucedido, pero estn
convencidos de que el Este y el Oeste han establecido un pacto definitivo. Utilizan constantemente la
palabra definitivo, santidad.
-Usted es consciente, padre, de que debo realizar una peregrinacin a Rusia. Quera ir en la vspera de
la llegada de Yeltsin al poder. Pero no pude conseguir la colaboracin de mis cardenales. A estas alturas
se habr percatado de que tengo una regla inquebrantable: debo contar con el acuerdo y la
colaboracin de mis cardenales para mis proyectos. Incluso cuando es una cuestin de la Virgen Mara
considera usted que Rusia evolucionar pronto hasta el punto de impedir una peregrinacin del papa
de Roma a sus territorios casi extranjeros, para utilizar una expresin de Yeltsin?
Yeltsin nunca ha sido amigo. Y los aliados rusos de la CEI son hostiles a la Santa Sede, debido
primordialmente al patriarca de Mosc y al patriarca de Constantinopla.
La administracin estadounidense insiste en un control universal de la poblacin mediante el aborto, la
anticoncepcin y todos los dems mtodos a su disposicin. Y por si faltara poco, los experimentos
chinos y tailandeses de control forzoso de la poblacin, por medios draconianos, han demostrado que
el crecimiento de la poblacin puede reducirse a cero sin elevar el nivel de vida. En otras palabras, los
que poseen el dinero y el poder han descubierto la tcnica para mantener grandes reas de nuestro
mundo en un estado de retraso econmico, como fuentes de materias primas, lo que se traduce en
esclavitud laboral.
-dijo el Santo Padre .- No era mi propsito generar este conflicto con la administracin estadounidense,
lo he aclarado a todos los departamentos de la Santa Sede y a todos sus representantes, que no

autorizar ni permitir que nadie apoye la limitacin artificial de nacimientos, ni siquiera promulgar la
idea de limitar las familias a uno o dos hijos.
Poderosas organizaciones como el Banco Mundial, la Fundacin Draper y el Fondo Mundial pro
Naturaleza, entre otras, eran abiertamente genocidas en sus propsitos.
El papa estaba demasiado horrorizado para hablar, durante un rato despus de ver la cinta. Demasiado
horrorizado y demasiado aturdido por el paralelismo entre las terribles atrocidades organi- zadas con
fines mercantiles que acababa de presenciar y lo que saba que se haba pronosticado en el mensaje de
Ftima de 1917. Sin duda acababa de ver la mano del propio Satans. Por consiguiente, si algo
significaba Ftima, si la Virgen Mara cumpla su promesa de 1917, Y si su pontificado deba jugar un
papel importante en la conversin de Rusia y el establecimiento de un nuevo reino de paz en el mundo,
como se lo haba indicado la Virgen en 1981, nada poda impedirle ahora que efectuara su viaje a
Rusia. Ni el gobierno estadounidense, ni la ONU, ni la UE, ni la CEI, ni sus cardenales. Ningn poder
terrenal.
Se proponen construir una nueva Europa desde el Atlntico hasta el mar del Japn, pero sin la fe de la
vieja Europa. Mi correspondencia reciente con Mijal Gorbachov ha sido iluminadora. Todo est
preparado.
-Para una Europa diferente de la que su hermano contribuye a administrar, padre Christian. Para unos
Estados Unidos diferentes del pas en el que naci. Para un mundo diferente del redimido por Jesucristo
-respondi el papa,
Segn Ftima, la suerte del mundo dependera de Rusia.
siete delegados de la comunidad ecumnica juda de Dijon a una de las salas de recepcin del palacio
apostlico, para su reunin con el papa eslavo y monseor Sadowski. Despus de las presentaciones de
rigor, su eminencia no tena nada que decir. Por lo menos no directamente. El hermano Jeremiah era el
portavoz. Al igual que los otros seis delegados, llevaba barba y una tnica blanca hasta los tobillos. Le
explic al Santo Padre que su deseo era el de que su santidad celebrara un oficio ecumnico en la
baslica de San Pedro, como acto reparador por la responsabilidad y culpabilidad cristianas en el
holocausto hitleriano.
el camino de la gracia: nunca con dudas y siempre con esperanza, nunca sin recursos y siempre
eufrico, nunca impaciente y siempre seguro de su destino.
La homosexualidad y el satanismo se encontraban entre los virus ms antiguos que infectaban el
cuerpo poltico de la Iglesia. La diferencia ahora consista en que la homosexualidad y el satanismo
haban adquirido una nueva categora en dicho cuerpo poltico. En ciertos sectores de la Iglesia, sus
miembros haban salido de la clandestinidad y exigan el derecho a ser representados en el foro pblico
de la vida eclesistica. Su aparente aceptacin por parte de sus colegas y asociados indicaba que los
involucrados haban dejado de creer en las enseanzas catlicas. Las creencias de algunos eran tan
diferentes, que en realidad no se los poda considerar ya catlicos. Sin embargo, ninguno de ellos
quera abandonar la Iglesia, como lo haba hecho Martn Lutero. Ni estaban dispuestos a adaptarse de
algn modo a las leyes y doctrinas de la Iglesia, como lo haba hecho Erasmo. De pronto pas a ser
incontestable el hecho de que ahora, en este papado, exista dentro de la Iglesia catlica la presencia
permanente de clrigos que adoraban a Satn y les gustaba hacerlo, de obispos y sacerdotes que
sodomizaban nios y se sodomizaban entre s, de monjas que celebraban ritos negros de Wicca y
mantenan relaciones lesbianas dentro y fuera de sus conventos. De pronto qued claro que durante
este papado la Iglesia catlica se haba convertido en un lugar donde todos los das, incluidos domingos
y fiestas de guardar, hombres llamados a ser sacerdotes cometan actos de hereja, blasfemia,
sacrilegio e indiferencia ante los sagrados altares. No slo se cometan actos sacrlegos ante los altares,
sino que contaban con la complicidad o por lo menos el beneplcito de ciertos cardenales, arzobispos y
obispos. Era alarmante la lista de prelados y sacerdotes involucrados. En total eran una minora,
oscilaban entre el uno y el diez por ciento del personal de la Iglesia. No obstante, muchos de ellos
ocupaban cargos asombrosamente de alto rango y autoridad en las cancilleras, los seminarios y las
universidades.

Los hechos que provocaban el nuevo sufrimiento del papa eran esencialmente dos: los vnculos
sistemticos y organizados, o, en otras palabras, la red establecida entre ciertos grupos clericales
homosexuales y concilibulos satanistas, y el asombroso poder e influencia de dicha red.
haba un tercer hecho: este sumo pontfice, llamado por Jesucristo como responsable ms directo de su
Iglesia, haba posibilitado dicha influencia. Haba visto la corrupcin. Haba incluso hablado de sus
sospechas, de que alguna fuente malvada haba penetrado y se haba implantado en la estructura de la
Iglesia, e infectaba ahora la mayora de sus partes. Y la decisin era no excomulgar a los herejes. No
degradar a los sacerdotes descarriados. No expulsar a los profesores apstatas de las universidades
pontificias.
Tres veces traicionado por Pedro, Jesucristo le haba ordenado tres veces alimentar a sus corderos,
orientar, proteger y gobernar su Iglesia. Acaso no tena el papa eslavo muchas ms de tres traiciones
de las que deba responder? No tena buenas razones, no slo para dudar de su propio juicio, sino para
preguntarse si la totalidad de su pontificado haba sido una traicin? Una broma de mal gusto que
provocaba una mueca de desdn en el rostro del antiguo adversario?
En nuestro mundo existe slo una superpotencia, no la URSS ni los EE. UU. Y ahora que la Iglesia de
Satn est establecida, su autoridad papal ya no es absoluta.
Gran cantidad de las misas y de las confesiones carecen de validez. Un nmero indeterminado de
sacerdotes no han sido ordenados como es preceptivo. Y ni siquiera he intentado calcular todava la
cantidad de obispos que no han sido debidamente consagrados o que han dejado de creer.
Ya no se honra a Jesucristo en nuestros tabernculos, y en consecuencia ha abandonado nuestras
iglesias, nuestros conventos, nuestras rdenes religiosas, nuestros seminarios y nuestras dicesis.
Virgen de Ftima, segn la cual si el papa de 1960 consagraba Rusia a la Madre de Dios, la Iglesia se
librara de terribles persecuciones, cesaran las guerras y la humanidad gozara de paz y prosperidad.
-No -respondi de manera categrica el sumo pontfice-. Yo no soy el papa de 1960. No fue a m a quien
dijo que lo hiciera. No tengo ningn mandato en dicho sentido.
numerosas mujeres norteamericanas a las que el obispo de cierta dicesis estadounidense ha
administrado una especie de orden sagrado.
Su santidad debera escribir una encclica a la Iglesia universal una carta ex cthedra, declarando
claramente la condena de la homosexualidad activa y de todas las formas de ritos y organizaciones
satnicos. Segn las declaraciones de dicha epstola, todo aquel que violara dichos mandatos sera
automticamente excomulgado.
separacin entre Londres y Washington se haba iniciado con la divisin de la masonera italiana. Una
gran logia regular de reciente fundacin en Italia se separ de la antigua gran logia italiana. Luego, el
gran maestro de la recin nacida gran logia regular anunci la fundacin de una gran logia europea,
que sera una confederacin de todas las grandes logias europeas, orientales y occidentales. Los
masones de la logia unida de Gran Bretaa, encabezados por su gran secretario, se opusieron a la idea
de una gran logia europea. La masonera era universal, declararon los britnicos. La logia unida de
Gran Bretaa haba convocado una conferencia mundial de grandes maestros de sesenta y siete
grandes logias. Se reunieron en Crystal City cerca de Washington, y derrotaron a la logia unida de Gran
Bretaa. En realidad, fue una derrota para la masonera espiritualista y testa, en contraste con la
versin relativista y atea.
Las consecuencias prcticas de todo ello empezaban a manifestarse. Haban desaparecido los
estrechos vnculos transatlnticos entre la OTAN y la alianza angloestadounidense/europea. EE. UU. se
desvinculaba de ligmenes europeos y aspiraba a alianzas globales.
La nueva perspectiva haba hallado su expresin en la declaracin de Bruselas de 1994, se proclam la
Unin Europea con objetivos ms amplios y de mayor alcance que la Comunidad Europea, una nueva
fuerza de seguridad europea sustitua a la OTAN, se invitaba a los estados de Europa oriental, ex
satlites de la URSS, a convertirse en socios para la paz. La ltima expresin de la nueva perspectiva
se reflejaba en la mayor presin para la prctica global de las polticas de control de la poblacin,

contenidas en el estatuto de seguridad nacional doscientos de EEUU, convertido ahora en poltica

global de la ONU.
, su presidente me propuso que accediramos ambos a hacer una declaracin comn a favor de una
regla universal, para catlicos y no catlicos. Una regla o norma de dos hijos por pareja como mximo.
Evidentemente me negu. -Santidad, en aquel momento el presidente hablaba desde el punto de vista
de la macrodireccin. -Y yo hablo desde el punto de vista de Jesucristo, el verdadero gobernador y
director de este cosmos. Desde dicha perspectiva, parece evidente que la poltica de control de la
natalidad de Estados Unidos, definida ahora en NSM 200, es el resultado del imperialismo cultural
norteamericano impuesto en las naciones del tercer mundo, con recursos naturales codiciados por EE.
UU. para su supervivencia como superpotencia. Adems, el apoyo brindado por Estados Unidos al
ltimo documento elaborado por la seccin de control de la poblacin de las Naciones Unidas es motivo
de vergenza para los cristianos y supone un grave retroceso para la humanidad. Legitimara el aborto
a peticin del interesado, la promiscuidad sexual y distorsionara el concepto de familia. En resumen,
propone la imposicin de estilos de vida libertinos e individualistas, como base y norma de la sociedad
de las naciones.
la Reina de los Cielos. Ella ha sido escogida por Dios en todas y cada una de las pocas para una
funcin especial entre nosotros. Ella est al mando de todo esto. De todos nosotros. Ella ha querido que
se realice este viaje papal, o mejor dicho peregrinacin. Por consiguiente, tengo buenas razones para
creer que, a su manera, ella aprovechar la oportunidad de mi denominado viaje a Rusia para resolver
el problema entre mi papado y su presidencia norteamericana.
El cardenal secretario le haba recordado a su santidad un simple hecho de la vida papal y la
administracin vaticana. El papa no ira de visita a Rusia sin la aprobacin de sus cardenales, como
colegio de asesores de la Iglesia. As era como aquel papa haba actuado desde el primer da de su
pontificado. Y as era como actuara ahora. Adems, segn el propio sumo pontfice, nada menos que la
Virgen Mara precisaba la cooperacin de los cardenales para esta peregrinacin en particular.
el verdadero mensaje que pretenden divulgar es que este papa no importa, que ya no cuenta para
nada. Son los obispos quienes cuentan. Los laicos. Las congregaciones romanas. Y a fin de cuentas, el
mensaje es que la Iglesia ha superado ese medievalismo llamado papado.
imprescindible que su santidad organizara su propio contraataque, en el campo de batalla del control
de la poblacin y las enseanzas morales tradicionales de la Iglesia. Aprovechaba todas las
oportunidades para manifestar su oposicin al aborto y a los anticonceptivos. En sus declaraciones
semanales, sus discursos a grupos de peregrinos y en las audiencias con personajes pblicos que
deseaban agregar a su currculum una visita al Santo Padre, prosegua vigorosamente con su ataque.
Por fin traslad la accin al frente en el que saba que obtendra mayores xitos: las embajadas.
En la actualidad se lleva a cabo un ataque organizado contra la unidad vital de la nacin, de cada
nacin. A saber: la familia. En definitiva, ste es un ataque contra cada una de las naciones, contra la
familia de las naciones y contra la raza humana.
Puesto que el contraataque del papa era abierto, puesto que mencionaba nombres y puesto que la
participacin norteamericana en la financiacin del control de la poblacin en el tercer mundo ascenda
a miles de millones, Estados Unidos se convirti de manera inevitable en objetivo de crticas y
comentarios. Portavoces del Vaticano meticulosamente preparados repetan el mismo mensaje, cuando
acudan a almuerzos, cenas y recepciones diversas. Aparecieron copias de la orden ejecutiva
estadounidense para una poltica obligatoria de control de natalidad como por arte de magia y
circularon por todas partes.
la mayora de las emisoras que transmiten en la gran Rusia estn en zonas cuyos obispos ortodoxos
rusos han reconocido en secreto al papa eslavo como jefe espiritual. Tambin se da el caso de que
Bielorrusia ha sido invadida por centenares de sacerdotes polacos y bielorrusos formados en Polonia.
Por consiguiente, no es disparatado creer que el papa eslavo se est apoderando lentamente de la
estructura gubernamental de la Iglesia ortodoxa rusa.
espere una restauracin de la Iglesia para convertirla de nuevo en aquella antigua institucin
acogedora que conocimos de nios, debe olvidarlo. Por mucho que lo aborrezcamos, pagamos el precio

del intento de todos aquellos obispos en el Concilio Vson demasiados los obispos que me han
acribillado con esa charlatanera sobre las intenciones del Concilio Vaticano Segundo. Pero, amigo mo,
acaba de dar en el clavo. La mayora no saban lo que hacan. Se dejaron llevar por una muchedumbre
que haba perdido la fe catlica. Permitieron que los arrastraran individuos como Rahner, Maritain,
Reinvernunft, Kng, Courtney Murray, Van Balthasar, Cangar y Lubac. Y desde entonces transportan el
agua para los dems; para las mujeres que consideran el orden sagrado como otro peldao en su
ascenso a la igualdad, para homosexuales que buscan reconocimiento en la Iglesia conciliar, o para los
abortistas que siembran un reguero de sangre desde el quirfano hasta la sala de estadsticas. aticano
Segundo.
la guerra no habr terminado hasta que suene la ltima trompeta. Y por muchas batallas que
perdamos, acaba con la victoria de Jesucristo.
-El exceso de confianza es hermano de la soberbia,
Lo que quera, explic el Santo Padre, era una confirmacin teolgica de la creencia milenaria y casi
universal entre los catlicos de que Mara, Madre de Dios, haba sido elegida por el Altsimo entre toda
la eternidad y para todos los tiempos para ejercer una funcin especial en la vida terrenal de los
aspirantes al cielo. Para alcanzar dicha meta, todos necesitaban una ayuda especial en forma de gracia
sobrenatural. Por mediacin divina, Mara era la mediadora de dicha gracia. Esa creencia haba sido la
gua de santos canonizados. Mrtires haban muerto por ella. Los papas la haban predicado. La Iglesia
en general siempre la haba dado por entendida. En aquellos momentos, el papa eslavo se propona
promulgarla como dogma de fe.
Setiembre 28, 1978. Larga conversacin con Pp acerca del sobre legado por su predecesor inmediato.
Reconoce que ningn papa podr gobernar la Iglesia a travs del Vaticano, hasta que se invierta el
entronamiento.
T eres Pedro. As le dijo Jesucristo a Simn, el pescador de Cesarea de Filipo haca casi dos mil aos.
Tuyas son las llaves del Reino de los Cielos. La firma del papa en el protocolo de dimisin equivaldra
a declarar: Ahora utilizo este poder nico de las llaves para someterlo a vosotros, mis colegas. Ahora
ejerceremos juntos ese poder otorgado a Simn Pedro.
si el papa eslavo acceda como lo haba hecho con tantas otras cosas, el poder de Pedro ya no residira
en la persona del papa, sino en una junta constituida por sus propios miembros.
Despus de abdicar a tanto poder, quin lo recuperara? Y quin fijara los lmites? Altamente
siniestro. Puesto que todos, incluido el Santo Padre, habran olvidado inevitable y tristemente la
advertencia romana milenaria: quien levante la mano contra el papado de Pedro morir. Juntos, el papa
y los cardenales, levantaran la mano contra el papado de Pedro.
-Con la firma del protocolo de dimisin, Santo Padre, deja en nuestras manos, en las manos de los
colegas de su santidad, la autoridad para determinar el momento de finalizar su papado. Convierte el
papado en colegial. Reconozco que es un cambio. Pero considero, santidad, que en este sentido ya ha
seguido el ejemplo de sus dos ms recientes predecesores. Graziani record, tal vez con cierta
inventiva, que al buen papa del Concilio Vaticano Segundo ya le haba inspirado la idea de un papado
colegial. Y luego con menos inventiva record que, mediante sus actos durante un reinado de quince
aos, el sucesor del buen papa haba aprobado el gobierno de la Iglesia mediante un papado colegial.
El argumento de Graziani creci torpemente de tono. No era el papa quien nombraba a los obispos.
-Nosotros lo hacemos, santidad. No era el papa quien decida qu enseanzas eran herticas. -Nosotros
lo hacemos, santidad. Si es as, santidad, y as es, lo nico que la mayora de sus cardenales y obispos
deseamos es formalizar este mtodo colegial presente y vigente. La verdad en nuestras palabras! Eso
es lo que la Iglesia necesita, Santo Padre. Poner fin al sufrimiento de nuestras dudas, nuestras disputas,
nuestra falta de fe. Confrmenos en nuestra fe colegial, se lo suplicamos.
el informe de la academia ha alterado al gobierno norteamericano sobre su preciada poltica
demogrfica. Pero ese informe, al igual que el documento falso sobre las nias como monaguillos,
forma parte de un proyecto para destituir al papa.

Si la confabulacin contra el papa eslavo tena xito, Washington probablemente tendra que tratar con
un montn de maleantes teolgicos y bribones geopolticos. Eso era muy importante para Appleyard.
Como rosacruciano, universalista y servidor profesional de su gobierno, crea que haba y siempre
debera haber lugar en el cosmos divino para la verdadera diversidad de creencias, y que no se le
debera imponer a nadie una ideologa monoltica. No le caba la menor duda de que el grupo de
Estrasburgo, los individuos que aspiraban al poder universal del organismo catlico, eran globalistas en
sus ambiciones.
Estados Unidos vot en la ONU para otorgar a los pases de la CEI dominados por Rusia el mismo nivel
como observadores en la OTAN y el mismo nivel regional en la propia ONU. Eso equivale a la
autorizacin de las Naciones Unidas para que Rusia se imponga por la fuerza en los pases cercanos
y a la larga en los lejanos. Nmero cuatro. Su actual administracin en Washington es muy propensa
a aceptar la nueva alianza secreta entre Estados Unidos y Rusia, presentada por el emisario de Yeltsin,
Vladimir Shumeiko. A lo que los rusos aspiran ahora es a una norma compartida con Estados Unidos,
sobre los actos de pacificacin en el mundo. Condominio de la venta global de armas. Condominio de la
exportacin de tecnologa militar y civil a los pases del terecr mundo.
Mantiene usted todava correspondencia con el seor Gorbachov? -Entre nosotros, seor Appleyard,
usted sabe mejor que yo, o que el mundo jams llegar a saber, que ahora el seor Gorbachov recibe
financiacin en dlares norteamericanos. Depende enteramente de sus amos. Se desplaza en sus
aviones a reaccin. Viaja en sus limusinas blindadas. Recauda fondos en sus funciones. Va de
vacaciones a sus balnearios y lugares predilectos. Es el protegido, el nio, la marioneta, el obediente
servidor de los macrodirectores y el querido de los maestros ingenieros. Siempre he mantenido un
vnculo con l. Ha sido una forma til de saber lo que en realidad nos ha estado ocurriendo a todos
desde 1989. Pero ninguno de nosotros alberga ninguna ilusin respecto a l o a sus objetivos. A nivel
personal, sigue siendo ateo y materialista convencido. A nivel sociopoltico, sigue siendo un craso
marxista. Y a nivel moral, es indistinguible de un oso polar. Mijal Gorbachov no tiene misericordia,
piedad ni compasin de nadie en este mundo, yo incluido. Hablo con suficiente claridad, seor
Appleyard? .
si usted ve que viajo por todo el mundo para reunirme con gente de todas las civilizaciones y
religiones, es porque tengo fe en las semillas de sabidura que el espritu ha sembrado en la conciencia
de todos esos pueblos, tribus y clanes. De esos granos ocultos surgir el verdadero recurso del futuro
de la humanidad, en este mundo donde vivimos.
Pobre, pobre Europa. No haca mucho, recordaba Gib, el papa eslavo haba escrito aquellas palabras
en una carta dirigida a la junta de la CE encargada de nombrar al secretario general. Pobre, pobre
mundo, poda haber dicho.
Segn los que todava crean en la Iglesia catlica como fuente nica de salvacin eterna para la
humanidad, el papa eslavo estaba al borde de un cambio casi apocalptico. Para ellos, era el ltimo
papa catlico no porque el suyo fuera el ltimo papado, sino porque aqul era el fin de una era. Su
peregrinacin al Este no slo marcaba la culminacin de su drama personal como sumo pontfice y
como ser humano, sino que sealaba el fin de un perodo catlico iniciado haca casi dos mil aos.
Aument el colorido cuando se descubri que varios obispos de Estados Unidos, Pases Bajos, Alemania
y Suiza llevaban equipos de monaguillas y ministras eucarsticas. Era un espectculo extico, digno
de la prensa sensacionalista.
estrategia paciente y astuta que, a lo largo de treinta aos, haba fragmentado la unidad sacramental y
la devocin tradicional de la misa catlica, para convertirla en una mescolanza de ritos inventados a
imitacin de culturas locales, tan incompatibles entre s como el agua y el aceite. En una poca no muy
lejana, quien asistiera a una misa catlica en cualquier lugar del mundo, poda tener la seguridad de
comprenderla y poder participar en la misma. El idioma, la vestimenta, los gestos y los movimientos
obedecan a motivos y significados idnticos. En la actualidad, sin embargo, la misa se haba adaptado
a las tradiciones locales de cada tribu, a las ideologas polticas de cada lugar y, con cierta frecuencia, a
las patologas sensuales. La misa celebrada por el papa eslavo en la baslica de San Pedro no guardaba
semejanza alguna con la denominada misa de la dignidad, que se celebraba simultneamente en
Milwaukee, en el estado de Wisconsin, o con la llamada misa de la liberacin en las comunidades

bsicas de Sao Paolo, en Brasil, o con la conocida como misa de la diosa Gaia que se cantaba en la
archidicesis de Seattle.
Su santidad abri el congreso con una invitacin a que todos se levantaran y rezaran con l una oracin
al Espritu Santo: Veni, Sancte Spiritus. Acto seguido, monseor Sadowski coloc una carpeta sobre
el atril, frente al sumo pontfice.
-Venerables hermanos -dijo el Santo Padre, mientras abra la carpeta-. Tengo tres documentos para su
consideracin. Los dos primeros son exhortos para la Iglesia universal. El tercero contiene
modificaciones cannicas de la legislacin eclesistica vigente, que regula el papado... Con dichas
palabras como prembulo, su santidad convirti su discurso ante la primera sesin del congreso
general en un golpe demoledor para muchos cardenales y en una sorpresa para todos. Empez con la
carta que declaraba como enseanzas infalibles las prohibiciones de la anticoncepcin, de la actividad
homosexual y de todas las formas de culto satanista, bajo pena de excomunin automtica. Luego pas
a la segunda carta, en la que declaraba como dogma de fe catlica que la ayuda sobrenatural de Dios,
o la gracia divina en el lenguaje tradicional de la Iglesia, llegaba a travs de una funcin especial
otorgada a la Santsima Virgen Mara como madre de Jesucristo. Por consiguiente, deba ser
reverenciada como mediadora de todas las gracias.
He tratado a mis obispos como obispos hermanos. A mis sacerdotes, como sacerdotes hermanos. A
los dems cristianos, como hermanos separados que se esfuerzan por alcanzar la unidad en la Santa
Iglesia de Jesucristo. Con mis hermanas y hermanos judos, como ancianos de la familia de mi fe. Con
mis hermanas y hermanos musulmanes, como creyentes como yo en un solo Dios. Con los de otras
creencias religiosas, he actuado como alguien que ve en su religiosidad y su devocin la mano delicada
del Espritu Santo que los dispone a la salvacin de Jesucristo. Con quienes se declaran ateos, he
hablado no obstante como alguien que sabe que como seres humanos pertenecen a la vida divina.
Incluso a aquellos que profesan odio por todo lo que represento y por la propia Iglesia, he extendido la
bendicin de Pedro, con la esperanza de que nuestra humanidad compartida llegue a convertirse en un
puente de aceptacin y comprensin mutuas, como miembros de la especie humana. Sed por tanto
mis jueces. Puede alguien reprocharle a vuestro papa que haya rechazado alguna oferta o propuesta
sincera de amor y amistad fraternal? Puede alguien acusar a vuestro papa de haber rechazado la
solidaridad humana? En mi opinin, la respuesta debe ser no. Ni siquiera cuando las duras piedras del
odio obstinado y la calumnia cruel han sido arrojadas contra mi persona, ni siquiera entonces me he
agachado para coger una piedra y arrojarla a quienes me haban agredido. Mi respuesta ha sido
siempre la de mi Seor y Salvador al hombre que le golpe injustamente en la cara: Si he pecado,
dime en qu he pecado. Si no he pecado, por qu me golpeas? As, como todo el mundo sabe, es
como se ha comportado vuestro papa a este nivel en el que la divina providencia le ha colocado. sa,
mis hermanos y hermanas, ha sido mi imagen cuando he andado entre las naciones y los pueblos de
este mundo. Sin embargo, he fallado de vez en cuando en las desamparadas alturas, perdonadme.
Recordad que, como cada uno de vosotros, soy de carne y hueso. Y al recordarlo, perdonad mis
pecados como Jesucristo mi Salvador os ha perdonado a vosotros y a m y a todos los que se
arrepienten sinceramente.
me defin como peregrino de un pas lejano. Y, al igual que todos y cada uno de vosotros, de camino al
pas lejano de la eternidad. Si stos fueran tiempos ordinarios, podramos dejarlo as. Pero vivimos en
tiempos extraordinarios -agreg el papa, al tiempo que diriga la mirada a sus cardenales, y el tono de
su voz aumentaba en volumen e intensidad-. O tal vez debiera decir que todos nosotros, vosotros y yo,
estamos viviendo el fin de unos tiempos extraordinarios. El fin de esa era catlica que empez con el
signo del emperador Constantino en los cielos nocturnos de Roma hace mucho tiempo. El signo de la
cruz. El signo de la victoria de Jesucristo sobre el pecado, el odio y la muerte. Por consiguiente...
-prosigui al tiempo que levantaba la cabeza, para mirar ahora al pblico en general-, hemos llegado a
un momento cardinal en la historia de esta Santa Sede de Pedro, y de la organizacin institucional de la
Iglesia que vosotros representis. Todos vosotros. Mis venerables hermanos cardenales. Mis venerables
hermanos obispos. Mis reverendos hermanos sacerdotes. Mis queridos hijos e hijas, las ovejas y los
corderos confiados a m por Nuestro Seor Soberano y Salvador, Jesucristo. De lo que vosotros hagis,
cada uno de vosotros, y de lo que haga yo, depende el futuro inmediato de la Iglesia visible de
Jesucristo.

Se os llama cardenales, porque de vosotros depende el bienestar de la Iglesia. Sois los participantes
directos en la burocracia que me ayuda, como papa de todos los catlicos, a administrar la Iglesia
universal. Ha llegado el momento de que os preguntis si vuestro servicio a esta Santa Sede ha sido y
sigue siendo prestado segn las directrices del Espritu Santo, o si obedece a las rdenes de algunos
que someteran esta Santa Sede a la voluntad de quienes desean destruirla. Todos y cada uno de
nosotros debemos examinar las alianzas que hemos forjado -prosigui el sumo pontfice, despus de un
suspiro-. Debemos preguntarnos si no nos avergonzaremos de esas alianzas cuando por fin debamos
rendir cuentas de nuestros actos ante Dios. Debemos recordar que esto no es un ensayo para otro da
de mayor importancia que hoy. ste es el da. sta es la nica oportunidad que tenemos de hacer el
bien, o de sufrir las terribles consecuencias. Os pido, por tanto, vuestros buenos deseos para mi viaje. Y
os pido tambin que me mandis con vuestra bendicin.
Lo primero que encontr en el sobre fue una sola hoja de papel, cortada del mismo tamao que los
dems documentos, con una grave advertencia de puo y letra de Aldo Carnesecca: Quienquiera que
abra y lea esto, sepa que trata con el destino de la Iglesia de Jesucristo. Desista si no est autorizado
por el apstol La turbacin de Chris no poda haber sido mayor, aunque hubiera odo la voz de su
amigo
En este sobre -haba escrito el viejo papa- hemos incluido una lista de aquellos entre nuestros
cardenales y otros miembros de nuestro personal afiliados libremente a la orden masnica, junto con el
ritual detallado que se celebr el 29 de junio de 1963 en la capilla Paulina, durante el cual el arcngel
cado fue entronado especficamente como prncipe del poder ascendiente y de acuerdo con los
planes y profecas de los ilustrados. No se nos ha brindado la oportunidad de deshacer dicho
entronamiento. Carecemos de salud corporal y de fuerza espiritual. Tampoco somos dignos de ser
elegidos para dicha tarea, ya que nuestros pecados en este augusto oficio han sido excesivos. Se nos
ha perdonado, segn creemos, y seremos purificados por la mano de Dios en el pasaje de nuestra
muerte. Pero ya no gozamos de confianza como responsables. Por consiguiente, confiamos este
contenido a nuestro legtimo sucesor en este oficio romano del apstol. Lo hacemos con la firme
creencia en la resurreccin del cuerpo, en el ltimo juicio y en la vida eterna. Amn.
Gracias a su propia formacin y sobre todo a sus conversaciones con Slattery, tena ciertas nociones
sobre el aspecto del entronamiento en el ritual satanista. Suficiente para saber que quienes
participaban en el mismo vivan con el propsito de reinar con el arcngel en su reino de esta vida,
independientemente del ms all. Suficiente para saber que se consagraban a s mismos, al igual que
los edificios y casas que ocupaban, al servicio del arcngel en este mundo. Suficiente para saber que
los devotos de Satn esperaban la llegada del momento, que ellos denominaban del ascenso del
prncipe, en que las naciones aclamaran al arcngel cado, y reconoceran al prncipe Lucifer, hijo del
amanecer, como gua y divinidad.
29 de junio de 1963, Era el da de la fiesta de los santos apstoles Pedro y Pablo, el da santo romano
por excelencia.
Prolongada conversacin con Pp... Reconoce que ningn papa podr gobernar la Iglesia a travs del
Vaticano, hasta que se deshaga el entronamiento.
La violacin del Vaticano en nombre del supremo mal encarnado explicara la expulsin de la gracia y la
toma de posesin de edificios y personas por parte de aquel adversario de Dios y de los hombres. Y
explicara lo sucedido en la Roma papal, lo sucedido a cuatro papas y lo sucedido en la Iglesia
universal.
Explicara la desconcertante conducta del viejo papa cuyo reino, sin su conocimiento, haba empezado
con dicho entronamiento, y que haba permitido y en ciertos sentidos incluso estimulado la aniquilacin
de la estructura de la Iglesia. Explicara la sonriente resignacin y la muerte del papa de setiembre, que
haba sido trgicamente sagaz al hablarle a Carnesecca de seguro. Explicara la impotencia
manifiesta del papa eslavo, sus errores prudenciales, sus idiosincrsicas ideas, el hecho de no haber
homologado los documentos del concilio con la doctrina y la tradicin de la Iglesia, su tolerancia de
enseanzas herticas en seminarios y universidades. Explicara la putrefaccin y la corrupcin que
Chris y Slattery haban detallado en sus informes a su santidad...

La primera ficha contena un solo documento, un testamento escrito por el padre Aldo a instancias del
viejo papa y en su presencia, con un resumen de las curiosas circunstancias mediante las cuales haba
salido a la luz el horripilante acontecimiento del entronamiento. Por segunda vez aquel da, fue como si
Carnesecca le hablara desde el ms all, en esta ocasin para contarle cmo el 29 de junio de 1967 lo
haban llamado a un hospital privado de Roma para atender al arzobispo moribundo DG, un francs al
que Carnesecca haba conocido en la Secretara de Estado. Ante la perspectiva de una muerte
inminente y la absoluta necesidad de obtener la absolucin, el arzobispo le confes al padre Aldo que
durante muchos aos haba pertenecido a un concilibulo satanista en Roma, y que haba participado
en el ritual satanista de la capilla Paulina el 29 de junio de 1963. El padre Aldo le neg la absolucin, si
no aceptaba tres condiciones. En primer lugar, el arzobispo debera facilitar todos los detalles posibles
respecto al ritual satanista celebrado. En segundo lugar, debera revelar todos los nombres que
recordara, especialmente los de funcionarios del Vaticano y miembros de la jerarqua que hubieran
participado en dicha ceremonia. Y en tercer lugar, debera autorizarlo a informar al viejo papa de todo
lo relacionado con aquella parte de la confesin.
El arzobispo DG dio su consentimiento a las tres condiciones. Adems, le otorg permiso al padre Aldo
para que recuperara dos cuadernos de su caja fuerte. El primero contena una lista completa de los
participantes en dicha ceremonia. El segundo, una descripcin detallada de la ceremonia propiamente
dicha. El arzobispo DG falleci el 30 de junio de 1977. La noche del 3 de julio, el viejo papa concedi
una audiencia privada a Carnesecca, que le cont todo lo que le haba relatado el arzobispo moribundo,
y vio cmo su santidad examinaba los cuadernos.
el 28 de setiembre de 1978, el padre Aldo haba mantenido efectivamente una larga conversacin con
el papa acerca del sobre dejado por su predecesor inmediato. Tambin saba que su santidad haba
abierto el sobre, haba ledo su contenido y lo haba sellado de nuevo, segn le dijo a Carnesecca como
seguro, con la segunda inscripcin: Concerniente al estado de la Santa Madre Iglesia desde el 29 de
junio de 1963.
Descubri la estrategia de la doble ceremonia, o entronamiento paralelo como se denominaba en el
cuaderno, elaborada para superar la imposibilidad de un entronamiento completo en la sagrada y
protegida capilla objetivo, dentro del recinto vaticano. Descubri los preparativos realizados con la
capilla promotora autorizada en Carolina del Sur, y los nombres de los principales clrigos que
haban participado en la misma. El antiguamente conocido obispo James Russeton haba sido su
oficiante principal y nada menos que el actual cardenal de Centurycity haba actuado como arcipreste y
cooficiante.
accin principal del entronamiento paralelo se traslad a la capilla objetivo en Roma. All, ley
Christian, un delegado internacional, un lego llamado Otto Sekuler, haba desempeado la funcin
sacrlega de plenipotenciario extraordinario. Mediante la lectura de un decreto de autorizacin, de
cuyo texto el arzobispo DG haba dejado constancia, cada uno de los participantes en el Vaticano, la
falange romana como se los conoca colectivamente, haba completado los dos ltimos requisitos
rituales del entronamiento.
. A partir de aquel momento, la vida y obra de cada miembro de la falange en la ciudadela romana
deban encaminarse a la transformacin del propio papado. El trono de Pedro deba dejar de ser un
instrumento del dbil innombrable, para convertirse en instrumento a voluntad del prncipe y en
modelo viviente de la nueva era humana.
todas las estadsticas indican que la Iglesia catlica est en decadencia. La corrupcin interna la
convierte en marginal, la desplaza y la corroe como institucin pblica y como religin personal.
qu ha hecho para evitar el deterioro, santidad? Habla de la bsqueda de unidad. Pero ha abandonado
a sus seminaristas en manos de maestros herejes. Ha abandonado a sus feligreses en manos de
disidentes, s, de obispos y cardenales inmorales. Ha abandonado a sus alumnos a un sistema de
educacin no catlico y a sus monjas a una ola destructiva de feminismo seglar. No ha protegido a
ninguno de ellos. Ni siquiera nuestros sagrados edificios. Ha permitido que retiraran de nuestras
iglesias y capillas el altar y el tabernculo, el confesionario y la estatua. En todo ello, ha condescendido
continuamente. Y ahora est a punto de acceder a la liquidacin de su propio pontificado.

haba conseguido dicha victoria en nombre de la solidaridad humana. Y hecho esto, despus de que el
papa actuara con xito en nombre de la solidaridad humana como cemento indestructible de
fraternidad entre los hombres, de identidad humana como familia, el papa y su papado haban sido
integrados en la construccin de dicha solidaridad. De ese modo, se haba adulterado la misin esencial
de la Iglesia catlica, ya que por principio sagrado, el papa y su papado no podan estar subordinados a
la solidaridad humana, sino al reino y al rgimen de Jess de Nazaret, como Seor de la historia
humana.
Con la empata de su sentimiento humanitario, nunca hablaba explcitamente de Jess de Nazaret
como Rey de las naciones, sino de la solidaridad que esperaba fomentaran las organizaciones
transnacionales. No se presentaba consistentemente en las reuniones globalistas de las naciones como
vicario supremo de Jesucristo. Su descripcin predilecta de s mismo era algo tan inofensivo, tan
anodino, como yo, hijo de la humanidad y obispo de Roma. Tampoco inculcaba la verdad del
catolicismo como voluntad explcita de Jesucristo, sino como normas ticas, como condiciones
deducidas por la razn humana para proteger la solidaridad de la familia humana.
haba sido su eleccin hablar el lenguaje de sus contemporneos, en lugar del conocido tono de los
pontfices romanos que declaraban la verdad sobre Dios. Haba sido su eleccin eliminar los smbolos
catlicos de los edificios sagrados, eliminar incluso la sangre y el cuerpo de Jesucristo, con el propsito
de adaptarse a la mentalidad de religiones ajenas y a los ritos paganos de los infieles. Haba sido su
eleccin relegar a un segundo plano la panoplia de su catolicismo. Compartir con excesiva frecuencia la
compaa de prelados no catlicos que nunca compartan su fe catlica y de telogos no catlicos
desprovistos de devocin catlica.
la Virgen lo describi como el ltimo papa de esta era catlica. Si lo acepta como una verdadera
declaracin de Mara y especialmente si lo considera en el contexto de los hombres en Roma que
podran convertirse en papas, no es usted el ltimo capaz de limpiar la santa baslica y el Vaticano de
todo vestigio del entronamiento de Lucifer? Usted ha insistido en que, desde el principio de nuestra
salvacin por Nuestro Seor Jesucristo, Dios ha decidido tratar con el mundo por mediacin de su santa
Madre. Una y otra vez ha repetido que haba sido elegido por Dios como papa, para servir
especialmente a su Madre.