Professional Documents
Culture Documents
Foi j no passado ano que recebi um conjunto de e-mails de Daniel Caldwell com uma
srie de consideraes sobre algumas imagens alegricas ligadas Cosmognese e a
que A Doutrina Secreta de Helena Blavatsky alude. Na altura disse que ia tentar
traduzir o material que foi partilhado e tentar organiz-lo da melhor maneira.
Infelizmente, por falta de tempo no foi possvel faz-lo mais cedo.
J antes, o Lua em Escorpio falou de Daniel Caldwell e traduziu textos dele
[ver aqui e aqui, por exemplo]. Teosofista norte-americano, sedeado em Tucson, no
Arizona, Caldwell mais conhecido no mundo de lngua portuguesa pelo livro editado
no Brasil pela Madras, intitulado O Mundo Esotrico de Madame Blavatsky. No meio
de lngua inglesa, Caldwell figura relevante, pois editor do portal de internet com
mais recursos sobre Blavatsky e Teosofia, o Blavatsky Study Center. Lanou em 2012 o
livro Mrs. Holloway and the Mahatmas e tem um artigo seu O Mito do Volume
desaparecido de A Doutrina Secreta no chamado Manuscrito de Wurzburg
recentemente editado pelo casal Reigle, o qual pode ser acedido aqui.
De referir que este artigo de Caldwell est presentemente a ser traduzido por mim e
dever integrar um artigo maior a publicar numa longa srie no prximo vero.
Avancemos ento para as consideraes de Caldwell expressas no seu estilo particular
- sobre um tema muitas vezes difcil de apreender e que desafia as capacidades de
compreenso humana. Grande parte do artigo so citaes de HPB, retiradas de "A
Doutrina Secreta". Salvo um ou outro caso, as imagens foram tambm fornecidas por
Caldwell.
Escreve HPB:
Nas Cartas dos Mahatmas para A.P. Sinnett diz o Mestre M: a serpente de sete
cabeas Ananta de Vishnu, o Nag que rodeia o Buda---o grande drago da eternidade
morde com a sua cabea ativa a sua cauda passiva, de cujas emanaes nascem os
mundos, seres e coisas.TUDO Maya, com a exceo daquele princpio uno que s
descansa durante os maha-pralayas, as noites de Brahmo Nag desperta. Ele exala o
seu hlito poderoso, que enviado como um choque eltrico atravs de todo o fio que
rodeia o Espao. (Carta 13, vol I, p.200).
Clique aqui para ver a pgina onde est alojada esta imagem
H.P. Blavatsky
Na pgina seguinte, aparece o mesmo disco [branco], mas com um ponto no centro.
Ela faz uma afirmao importante sobre o ponto no crculo branco:
o ponto dentro do Ovo do Mundo.
No crculo branco que contm o pontoo crculo branco representa o Ovo do Mundo.
O ponto no ovo a semente ou mnada que se tornar no universo manifestado.
Portanto imagine-se o PLANO SEM
ETERNASestendendo-se at ao infinito.
LIMITES
do
ESPAOTREVAS
Escreve HPB:
A flor do Ltus, que na alegoria brota do umbigo de Vishnu (o Deus que, nas guas do
Espao, repousa sobre a Serpente do Infinito) o smbolo mais expressivo que j se
imaginou: o Universo que se desenvolve do () PONTO, o Germe sempre oculto.
Lakshmi, que o aspeto feminino de Vishnu, e tambm chamado Padma, o Ltus ()
[flutua] igualmente sobre uma flor de Ltus. (p.87, vol.II)
Imagem: universaltheosophy.com
10
Esta A MATRIZ
Note-se a definio de matriz: algo a partir do qual alguma coisa nasce, desenvolve-se
ou toma forma
Ou
Um ambiente ou material no qual alguma coisa se desenvolve; um meio ou estrutura
ambiente.
O plano sem limites das TREVAS ETERNAS, ESPAO a Matriz ou Ventre no qual
os ovos de Brahma so geradosficam em gestaosuportados...nutridos..
Portanto, na simbologia do crculo, o crculo branco fica RODEADO por e
ENVOLVIDO nas TREVAS ETERNAS a MATRIZ, O ABSOLUTO, ESPAO.
dentro deste crculo branco, este OVO, que se encontra a semente ponto, a
mnada, o logos) que ir se tornar num universo manifestado
Como se v, podemos usar a LINGUAGEM matemtica, especialmente da
geometriaou a LINGUAGEM da Biologiaou a LINGUAGEM dos smbolospara
explicar estas verdades profundas.
importante citar mais algumas das palavras de HPB:
O ESPAO o recipiente absoluto de tudo o que , seja manifestado ou no
manifestado. (p.77, vol. I)
O ESPAO a Unidade nica em toda a sua extenso infinita; nos seus abismos sem
fundo, como na sua superfcie ilusria, uma SUPERFCIE pontilhada de inumerveis
Universos fenomenais, de sistemas e de mundos semelhantes a miragens (vol.II, p.327)
11
Nun
imagem: aulademitologia.wordpress.com
13
O esprito do criador estava presente nessas guas primitivas mas no tinha modo de
tomar forma. As foras destrutivas do caos foram personificadas pela grande serpente
Apep ou Apophis.
Inerte dentro do Mar Primordial (Nun) repousava o que Tudo inclui (Atum), que
continha em si (o Uno) a infinito do Ser.
A criao assume a forma da projeo [de Atum]
Atum-Ra
Atum descrito como uma divindade criadora adorada em Helipolis [cidade do Sol]
que emergiu do caos primevo sob a forma de uma serpente, mas que era habitualmente
representado na forma humanaAtum representava uma totalidade que continha quer o
masculino quer o feminino [positivo e negativo]
O acontecimento que marcou o incio do tempo foi o emergir das primeiras terras das
guas de Nun. Este monte primitivo providenciou o lugar onde a primeira divindade
veio existncia. Ela s vezes tomava a forma de um [pequeno] pssaroque pousava
no monte.
Uma imagem alternativa da criao era a do ltus primitivo, que emergia das guas e
se abria revelando um deus criana.
A primeira divindade tornou-se consciente que estava sozinha [o Uno, no-dualidade]
e criou deuses e homens sua prpria imagem e um mundo para eles habitarem"
O poder da criao estava habitualmente ligado ao sol"
14
Atum descrito como um criador e um deus-sol. O seu nome, derivado do verbo tem
pode ser traduzido como aquele que ainda no veio a ser
Atum considerado como o deus primitivo e que se fez sozinho da cosmogonia
Heliopolitana
Heliopolis
imagem:http://www.philipcoppens.com/
O Livro dos Mortos apresenta Atum como o Deus que continuaria a existir depois da
destruio do mundo.
Ra-Atumveio existncia no monte primevo e planeou a multiplicidade da
criao no seu corao
Ele provocou a primeira diviso
As guas primitivas [Nun] continuaram [depois da criao] a envolver o cosmos
[manifestado] da terra e dos cus.
Dos textos dos sarcfagos egpcios:
Eu era as guas Primordiais [Nun], aquele que no tinha companheiro quando o meu
nome veio existncia.
A forma mais antiga na qual vim existncia foi como algum submergido.
Eu fui aquele que veio existncia como um Crculo; aquele que morava no seu ovo.
Eu fui aquele que comeou, o morador nas guas Primordiais.
Primeiro Hahu [o Vento, MOVIMENTO] emergiu de mim e ento comecei a moverme.
Eu criei os meus membros na minha glria.
15
Fui o construtor de mim prprio, formei-me de acordo com o meu desejo e de acordo
com o meu corao.
Citaes de:
WORLD MYTHOLOGY [Mitologia do Mundo], 1993, de Roy Wallis
16